上古天真論篇第一

PAGE1上古天真論篇第一歷史上的軒轅黃帝，生來特別聰明。從小善于言辭，少年時(shí)對事物感悟靈敏。長大以后，敦厚淳樸并勤奮好學(xué)，成年就登上了皇位。黃帝向岐伯問道：“據(jù)說上古時(shí)代的人，都能夠年過百歲而還沒有衰老的現(xiàn)象；但現(xiàn)在的人，年過50歲，動作就顯出衰老。這是因?yàn)闀r(shí)代環(huán)境不同呢，還是人們不會養(yǎng)生的緣故呢？”岐伯答道：“上古時(shí)代的人，大都懂得養(yǎng)生的道理，能效法自然界陰陽消長變化規(guī)律調(diào)養(yǎng)身心，使之達(dá)到正確標(biāo)準(zhǔn)，飲食有一定節(jié)制，作息有一定規(guī)律，不妄事操勞，所以能夠形體與精神俱旺，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，活到天賦的自然壽命，度過百歲才死去?，F(xiàn)在的人并非如此。把酒當(dāng)作水飲，濫飲無度，酒醉了，還肆行房事，縱情色欲，因而竭盡了精氣，散失了真元。不知道保持精氣的充沛，不知道珍惜精神的重要，只顧一時(shí)享樂，違背了養(yǎng)生的真正意義，作息沒有一定的規(guī)律，因此到50歲便衰老了?！吧瞎艜r(shí)代，對于深懂養(yǎng)生之道的教誨，人們都能夠遵從。對于四時(shí)不正的虛邪賊風(fēng)，能夠適時(shí)回避；同時(shí)思想上保持理智，無欲無求，真氣居藏于內(nèi)，精神內(nèi)守而不耗散，這樣，病就無從而入。所以他們精神都很安閑，欲望很少；心境清凈，沒有恐懼；形體雖勞，并不過分疲倦；真氣平和而調(diào)順；每人順著自己的心思，都能達(dá)到滿意：吃什么都香甜，穿什么都舒服。習(xí)于隨遇而安，互相之間不羨慕地位的高下，生活自然樸實(shí)。所以不正當(dāng)?shù)氖群?，不會干擾他的視聽；淫亂邪說，也不會誘惑他的心緒；不論愚者智者賢者不肖者對于酒色等事，不屑一顧，這就合于養(yǎng)生之道。他們之所以都能夠過百歲而動作還不衰頹，正是由于領(lǐng)會和掌握了修身養(yǎng)性的方法而身體不被內(nèi)外邪氣干擾危害所致?！被实蹎枺骸叭死狭耍粫偕优?，是精力不足呢，還是因?yàn)槿梭w生長衰老的自然限度呢？”岐伯答：“女子到了7歲，腎氣就充盛，牙齒更換，毛發(fā)也長。到了14歲時(shí)，天葵發(fā)育成熟，任脈通暢，沖脈旺盛，月經(jīng)按時(shí)而行，所以能夠生育。到了21歲，腎氣平和，智齒生長，身量也長到極限。到了28歲，筋骨堅(jiān)強(qiáng)，毛發(fā)長到了極點(diǎn)，身體非常強(qiáng)壯。到了35歲，陽明經(jīng)脈衰微，面部開始焦枯，頭發(fā)開始脫落。到了42歲，三陽經(jīng)脈都衰退了，面部枯槁，頭發(fā)變白。到了49歲，任脈空虛，沖脈衰微，天葵枯竭，月經(jīng)斷絕，所以形體衰老，不能再生育了?！薄澳凶?歲時(shí)，腎氣盛，頭發(fā)長長，牙齒更換。到了16歲時(shí)，天葵發(fā)育成熟，精氣充滿，男女交合，所以有子。到了24歲，腎氣平和，筋骨堅(jiān)強(qiáng)，智齒生長，身量也長得夠高了。到了32歲，筋骨粗壯，肌肉充實(shí)。到了40歲，腎氣衰退下來，頭發(fā)初脫，牙齒枯竭。到了48歲，人體上部陽明經(jīng)氣衰退了，面色憔悴，發(fā)鬢半白。到了56歲，肝氣衰，筋骨遲滯，因而導(dǎo)致手足運(yùn)動不靈便了。天葵枯竭，精氣少，腎臟衰，身體形態(tài)都感到病苦。到了64歲，齒發(fā)脫落，人身的腎臟主水，它接受五臟六腑的精華以后貯存在里面。所以臟腑旺盛，腎臟才有精氣排泄。當(dāng)年歲大時(shí)，五臟皆衰，筋骨無力，天葵竭盡，所以發(fā)鬢白，身體沉重，行步不正，不能再生育子女了?！被实蹎枺骸坝腥四昙o(jì)已老，還能再生子女，這是什么原因？”岐伯答：“這是因?yàn)樗南忍旆A賦超過了一般的人，氣血經(jīng)脈經(jīng)常暢通，而腎氣還多。這種人雖然能夠生育，但一般情況是男子不超過64歲，女子不超過49歲，男女的精氣都竭盡了?！秉S帝問：“善于養(yǎng)生的人，年紀(jì)活到百歲，還能生育嗎?”岐伯答：“掌握養(yǎng)生之道的人，可防止衰老，并身體健旺，雖然高齡，仍然能夠生育子女?！秉S帝說：“聽說上古時(shí)代有稱真人的，他能抓住自然地規(guī)律，掌握自然的規(guī)律，掌握陰陽的化機(jī)，吐故納新以養(yǎng)精氣，身體精神好像結(jié)合為一，所以壽命就與天地相當(dāng)，沒有終了的時(shí)候，這就是修道養(yǎng)生的結(jié)果。中古時(shí)代有一種叫做至人的，他有純樸的道德，完備的養(yǎng)生方法，能夠應(yīng)和陰陽的變化，適應(yīng)于四時(shí)氣候的遷變，避開世俗的紛雜，悠游于天地之間，能夠廣及八方荒遠(yuǎn)之外，這就是他延長壽命而使身體強(qiáng)健的方法。其屬于真人一類。”“ 其次有叫做圣人的，能夠安處于天地的平和之中，順從八風(fēng)的變化規(guī)律，是自己愛好適于一般習(xí)慣。不發(fā)怒生氣，行為不脫離社會，舉動不仿效俗習(xí)。在外的形體不使它被事物所勞，在內(nèi)的思想不使它有過重負(fù)擔(dān)，以無所愛憎為本務(wù)，以悠然自得為目的，所以他的形體毫不衰老，精神也不耗散，年壽就可以達(dá)到一百多歲。”“其次有叫做