自考設計美學課程(04026)復習資料

自考設計美學課程（04026）復習資料、單項選擇題現(xiàn)代科學觀的締造者之一（伽利略）在天文學、運動的原理和定律、數(shù)學與經(jīng)驗的關聯(lián)、實驗科學或科學實驗等方面進行了開創(chuàng)性的探索。（培根）被同時代人贊譽為“自然大臣”，1620年出版的《新工具》認為科學技術是生產力的是（馬克思主義）現(xiàn)代之父（塞尚）向世人揭示了新的“看”的方法。在現(xiàn)代設計史上，（畢加索）是對現(xiàn)代設計影響最大的現(xiàn)代藝術家。熱的抽象代表為（康定斯基）冷的抽象代表為（蒙得里安）英國“水晶宮”的設計者是約瑟夫.帕克斯頓納粹時期素有“電動汽車之父”斐迪南.保時捷10英國設計與工業(yè)協(xié)會，簡稱為“DIA”11英國工業(yè)藝術院，簡稱“BIIA”12英國美術與工業(yè)委員會“CAI”13英國國家工業(yè)藝術注冊設計師“NRD”14吉奧?龐蒂是20世紀二三十年代意大利設計界最有代表性且最富才華的人物。15美國通用公司的簡稱為GM16“后現(xiàn)代主義”一詞最早出現(xiàn)于1934年出版的菲德里柯.德.奧尼斯的《1882—1923年西班牙、拉美詩選》中；17在建筑上最早提出后現(xiàn)代主義概念的是美國建筑家羅伯特.文丘里。18解構主義的始作俑者是法國當代哲學家雅克?德里達。美國建筑師弗蘭克.蓋里是世界公認的杰出的解構主義大師。中國最早的西洋美術搖藍 上海土山灣工藝院21《癸卯學制》的建立標志著中國近代教育制度的確立。22清政府于1905年正式廢除了科舉，成立學部。23中國近代于1918年成立第一所國立美術院校—北京美術學校創(chuàng)立，設立圖案系。24--1620年出版的《新工具》一書作者是培根。、多項選擇題為努力探索而犧牲的科學家有（布魯諾）（伽利略）莫奈的作品有（盧昂.大教堂）（阿爾讓特依大橋）商品有計劃的廢止方式主要有三種：A不斷增加產品的新功能，使前期的產品不斷老化；B不斷更新產品的流行形式，使前期的產品很快過時；C直接控制和縮短產品的使用壽命。設計美學包含了設計的（功效性、審美性、倫理性）設計美的特征：（功能性、藝術性、技術性、商業(yè)性）設計美學的分類：（環(huán)境設計類、工業(yè)產品設計類、視覺傳達類）現(xiàn)代設計的三大范疇：（現(xiàn)代建筑及環(huán)境設計、現(xiàn)代產品設計、現(xiàn)代視覺傳達設計）8約翰?拉斯金設計作品有《建筑的七盞明燈》、《建筑與繪畫》9英國“紅屋”由（威廉?莫里斯）和（菲利普?韋伯合作設計）現(xiàn)代設計的兩大內核是（功能主義）和（理性主義）北歐斯堪納維亞五國是：芬蘭、丹麥、瑞典、挪威、冰島。12有計劃的商品廢止制特征是：功能性廢止、款式性廢止、質量性廢止。13當今物理學的三大支柱是：相對論、量子理論、混沌理論。14人性化設計主要體現(xiàn)在對消費者的生理層次和心理層次的關懷上。15無障礙設計也稱：無障礙物、無危險物、無操縱障礙的設計。16民國時期女子哪流行三種旗袍?長袖旗袍、中袖旗袍、短妖旗袍。17近代建筑藝術的建筑風格有哪兩種類型?外來式建筑、中國固有樣式建筑。18宗教裝飾藝術，主要包括哪三方面的內容？一是神靈崇拜；二是宣揚宗教教義；三是宣揚宗教法力。19自主創(chuàng)新包括三個方面的含義：一是原始創(chuàng)新；二是集成創(chuàng)新；三是消化吸收、在創(chuàng)新。、名詞解釋題物理科學答：物理科學是指人類的生存和發(fā)展要利用物質，而認識物質、研究宇宙物質存在的各種基本形式，物質的性質、運動和轉化以及內部結構，揭示這些結構的組成和其相互作用與轉化等基本規(guī)律都是物理科學研究的范疇。人性化設計答：人性化設計就是把人作為設計的出發(fā)點來進行產品設計，以滿足人的生理和心理的需求，讓人能在使用產品的同時享受到更多的關懷。高技派風格答：所謂高技派風格是把當代科技特色當作設計元素并用夸裝的形式來表現(xiàn)。外來式建筑答：外來式建筑，即外國列強在中國各租界按照他們的審美觀念建造的不同于中國傳統(tǒng)式的建筑。中國固有樣式建筑答：中國固有樣式建筑，是自五四運動以來，伴隨著反帝愛國情緒和民族意識普遍高漲的形勢下發(fā)展起來的建筑形式。整體性設計答：所謂整體性設計就是設計并不僅只是對某一件產品進行設計，而是包括生產企業(yè)的品牌形象的樹立和推廣設計、系列產品設計、營銷策劃設計以及相關環(huán)境設計等內容。7產品環(huán)境設計答：所謂產品環(huán)境指的是塑造產品的身份和體現(xiàn)其價值的東西。主流文化答：所胃主流文化是一種建立在國家權力基礎上、代表國家正統(tǒng)意識形態(tài)的文化。9現(xiàn)代設計美學答：現(xiàn)代設計美學是一種自下而上的美學，它把美學原理廣泛地應用于設計的內部研究和外部研究中，包含了設計的功效性、審美性、倫理性。10風格派答：風格派是指藝術各種學派的一種，不僅關心美學，也努力更新生活與藝術的聯(lián)系。、簡答題設計的兩種表現(xiàn)形態(tài)是什么？答：在一些情況下，它只是生產過程的內部因素，沒有從生產中脫離出來，產品的原型保留在生產者的頭腦中，生產者也就是設計者。在另一些情況下，設計是獨立的活動，生產者根據(jù)設計師預先設計的圖紙進行加工。現(xiàn)代技術文明怎樣改變了人類的思維方式和價值觀念？答：現(xiàn)代技術文明破壞了古典的宇宙整一性思想，而技術主導型文明范式的成熟，使人文精神和技術理性日趨對立，傳統(tǒng)的以宗教崇拜、哲學思辯、詩學體驗為主體的前現(xiàn)代文化，逐漸向現(xiàn)代的物欲滿足、技藝創(chuàng)新、形式體驗為主體的現(xiàn)代文化轉變。為什么傳統(tǒng)的工藝美術設計及理念與傳統(tǒng)民族文化存在的“根”和“脈”緊密相連，具有其特有的穩(wěn)定性？答：在中華五千年歷程中，各式器物為農業(yè)社會的社會秩序提供著支持，為“大一統(tǒng)”社會體制的形成與穩(wěn)定，發(fā)揮著極其重要的作用。因此，傳統(tǒng)的工藝美術設計及理念與傳統(tǒng)民族文化存在的“根”和“脈”緊密相連，具有其特有的穩(wěn)定性包豪斯設計學院的設計理念和成果有哪方面呢？答：一、設計思想；二、建筑設計；三工業(yè)設計；四、平面設計5在平面設計中新字體設計的主要原則有哪些呢？:字體設計是由功能需求來決定其形式的；字體設計的目的是傳播，而傳播必須以最簡潔、精練、滲透力的形式進行；以社會服務為宗旨的字體設計，它的成分構成需要有內在的組織，以及外在的組織，提出了包豪斯關于功能主義的思想——內在的內容決定了外在的形式。歐洲現(xiàn)代主義的設計體系的特征是什么？答：一、“二戰(zhàn)”后德國的現(xiàn)代設計；二、“二戰(zhàn)”后意大利的現(xiàn)代設計；三，北歐的設計。美國現(xiàn)代主義的設計體系的特征是什么？答：一、“有計劃的商品廢止制”；二、反“有計劃的商品廢止制”托夫勒把工業(yè)文明的重要特征總結為哪幾四個方面？答：第一，標準化特征。第二，專業(yè)化特征。第三，同步化特征。第四，最大化特征。后現(xiàn)代主義如何劃分？答：后現(xiàn)代主義劃分為廣義和狹義兩個范籌，廣義的指現(xiàn)代主義設計以后的各種設計流派，狹義的則指名為后現(xiàn)代主義的這一種設計流派。10后現(xiàn)代主義風格的廣義和狹義的定義是什么？答：廣義的概念包括現(xiàn)代主義之后各種各樣的運動風格，包括后現(xiàn)代主義風格、解構主義風格、新現(xiàn)代主義風格、高技派風格等。狹義的概念通常僅指一種被稱為后現(xiàn)代主義風格的形式。11高技派風格的特征是什么？答：高技派風格的特征是運用精細的技術幾個，講究現(xiàn)代工業(yè)材料和工業(yè)加工技術的運用，直接利用那些為工廠、實驗室生產的產品和材料來象征高度發(fā)達的工業(yè)技術。有關如何仿制國外產品，促進我國工藝發(fā)展，鄭觀應提出哪四點？答：一是建議國家保護國民發(fā)明、設計或仿造外國的產品，招攬他們?yōu)楣諉T，并給予其設計品二十年的專利；二是設立工藝學堂；三是提議派人游學各國，增加洋務人才；四是設博覽會、勸工場，考工藝的優(yōu)劣，以刺激工藝發(fā)展進步。黃炎培創(chuàng)辦中華職業(yè)教育社提出職業(yè)教育的目的是什么？答：謀個性之發(fā)展，為個人謀生之準備，為個人服務社會之準備，為國家及世界增進生產力之準備；使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)。14梁啟超撰寫了《美術學校開學記》，文中指明該校成立的宗旨有哪三點？答：一為社會教育界提倡美育、二為中小學提供美術師資，三為社會實業(yè)界改良制造品。15“解構”色彩，主要體現(xiàn)在哪三個方面？答：1現(xiàn)代主義功能觀的解構。2現(xiàn)代主義產品語義的解構。2現(xiàn)代主義材料觀的解構。16“孟菲斯”受到后現(xiàn)代藝術思潮的影響主要體現(xiàn)在哪些呢？答：1波普涵延化，2裝飾化，3像征化。17青蛙公司建設性的后現(xiàn)代設計觀體現(xiàn)在哪些？答：一、青蛙設計公司的“形式追隨激情”設計哲學，直接挑戰(zhàn)其前輩所倡導的“形式服從功能”的現(xiàn)代設計原則。二、青蛙的設計原則是跨越技術與美學的界限，以文化、激情和實用性來定義產品。三、青蛙的設計也不再像以往那樣常常以設計和創(chuàng)造一種新生活方式來強加于消費者。18后現(xiàn)代設計有哪些特征？答：有高技派風格、解構主義、新現(xiàn)代主義、微電子風格、減少主義、地方主義等特征。19我國企業(yè)與發(fā)達國家先進企業(yè)之間的差距在哪些方面？并分析怎樣彌補這些差距?答：一是戰(zhàn)略方面；二是管理方面；三是技術方面；四是資源方面。要彌補這些差距必須綜合以上幾點出發(fā)，找出自己內在原因，去改善各方面的缺點，去學習先進國家的優(yōu)點，轉移到到我國的實際情況上。把不符合發(fā)展的缺點革除，創(chuàng)新各方面的思路并得到實踐。20簡述后現(xiàn)代社會非物質世界的特征以及對生活方式的影響。答：1非物質世界是沒有任何約束的；2非物質世界是不能控制的；3非物質世界是具有意識性。對生活方式的影響：首先對精神上的滿足與失望都有很大的影響，其次雖然沒有可觸摸和感覺，但是生活中卻可以經(jīng)常有幻想；21在設計實踐中怎樣對后現(xiàn)代思維方式加以運用？答：1以不斷創(chuàng)新精神運用到設計之中，2以時尚潮流的思想把后現(xiàn)代理念運用到設計中；3要有超越現(xiàn)代的思想理念融入設計之中。22怎樣把中國傳統(tǒng)文化情結融入設計中？舉出生活中設計的實例并加以分析說明。答：首先，要深入了解和研究中國傳統(tǒng)文化，發(fā)掘、提煉中國傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代表達的語言方式，并掌握中國傳統(tǒng)文化的內涵。其次，吸取其精華，運用到設計之中。如：《漢字體變化設計》的案例，系統(tǒng)的把傳統(tǒng)文化情結從古老的字體演變?yōu)楝F(xiàn)代字體的全部過程，設計品有著根深蒂固的傳統(tǒng)情結。23比較宗教對中國和日本設計的影響與體現(xiàn)？比較它們的異同。答：宗教對中國和日本的設計都有重要的影響和體現(xiàn)，其影響和體現(xiàn)程度既有相同點又有區(qū)別點。相同點：兩國在設計方面都很重視和崇拜宗教信仰，并把宗教文化注入設計之中，體現(xiàn)宗教信仰在設計中的作用。異同點：中國在設計方面比較偏向宗教的佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教，而H招ft*闊巴辿1：1!&4割.卜4；用卜“|［浙誥甘附\LI24通過幾個實例，描述純數(shù)字化產品設計的特征及應用。仁息、旦辿辿?舸斤毆樂產躋??Q'fii^iwrrnaii>HtaAIFiim?ii.fi■耳単丄上?}!上』I喝rurMfeiiL勾電：7_n3.|?（Bm-xnHlfc-1■：?■■i.i^zMl,農前野孔47崗尬化這些純數(shù)字化產品的應用及為方便輕巧，人性化電子功能。操作簡單方便，使用合理并與時代同步。有待思考后再決定出答案。25設計的人性化特征是怎樣來把握的，實際對比分析成功和失敗的案例。答：要把握設計的人性化特征必須讓技術的發(fā)展圍繞人的需求來展開，能根據(jù)消費者的生活習慣，操作習慣，方便消費者，既能滿足消費者的功能訴求，又能滿足消費者的心理需求。成功案例：如可旋轉插頭，它的創(chuàng)意來源于日常生活中。為了避免磕到或者撞到使用中的插頭，所以設計成可旋轉，為的是安全方便和節(jié)能空間。失敗案例：一次性塑料杯，該設計時尚，用方便輕巧。但是有很大的缺點，不小心會容易碰倒，過熱的液體不方便拿，會燙手。而且不環(huán)保，使用后會產生垃圾成堆，對生態(tài)環(huán)境有害。26在當代設計中，藝術與設計是怎樣融合的？答：在當代設計中，設計主要體現(xiàn)在作品的內部功能、控制系統(tǒng)、等。而藝術則表現(xiàn)在作品的外觀、形體布局、面飾效果等等，因此成為了內外結合的關系，這種關系就是設計與藝術的融合重要組成部分。27談談身邊的大眾文化對自己生活的影響，在設計中如何更好的把握它？答：日常生活中的大眾文化為人們所耳濡目染，應該說是最為熟悉，也最為常見。然而，正如黑格爾所說：熟知非真知，對于日常生活中的大眾文化，實際上我們也知道得最少。因此大眾文化對自己的生活影響很大，既常見又深刻。在設計中把握大眾文化的方法是：要不斷地深入了解大眾文化的內涵，掌握大眾文化對設計帶來各方面的作用。把大眾文化合理的運用到設計之中。28批判的分析身邊的商業(yè)設計實例答：如幾十塊的便宜月餅，經(jīng)過過度的包裝和外表夸裝設計轉變而成了欲望性和面子禮儀性商品。29簡述基于機器文明的現(xiàn)代藝術。有著“科技強國”的說法，機械在生活中有了廣泛的應用。30什么是大眾文化。答：大眾文化主要是指興起于當代都市的，與當代大工業(yè)密切相關的，以全球化的現(xiàn)代傳媒（特別是電子傳媒）為介質大批量生產的當代文化形態(tài)，是處于消費時代或準消費時代的，由消費意識形態(tài)來籌劃、引導大眾的，采取時尚化運作方式的當代文化消費形態(tài)。五、案例分析1、 試分析賴特的“流水別墅”的設計理念及其美學特征。答：流水別墅的室內空間處理堪稱典范，室內空間自由延伸，相互穿插；內外空間互相交融，渾然一體。流水別墅在空間的處理、體量的組合及與環(huán)境的結合上均取得了極大的成功，為有機建筑理論作了確切的注釋，在現(xiàn)代建筑歷史上占有重要地位。2、 試分析蘋果手機IPHONE設計的美學特征。答：1造型：時尚大氣、整體平面簡潔而又充滿設計美；2材料：高硬化玻璃材質；3結構：元件有秩序的租合在一起，具有一定的整體性：4工藝：先進精細；5功能:齊全多樣；6色彩沉穩(wěn)大氣，科技感十足；7人性化設計，深受青睞；8性價比領先；9具有環(huán)境協(xié)調性。六、論述題現(xiàn)代設計的誕生有什么層次的背景？答：隨著科學的發(fā)展、人類文明的進步，現(xiàn)代科學觀取代了自人類誕生以來的各種神學觀，成為人類新的世界觀和價值觀；先進的生產力產生了新的生產關系和生產方式，新的現(xiàn)代社會景觀徹底改變了傳統(tǒng)的社會總景觀；新的世界觀、價值觀、新的現(xiàn)代社會總景觀孕育著了新的藝術觀念和創(chuàng)作方式，為現(xiàn)代設計直接提供了設計理念和設計語音。試述英國工藝美術運動的意義與局限性、主要特征。答：一意義：1888年英國一批藝術家與技師組成了“英國工藝美術展覽協(xié)會”，定期舉辦國際性展覽會，并出版了《藝術工作室》雜志。拉斯金—莫里斯的工藝美術思想廣泛傳播并影響歐美各國。而其影響最大的領域是家具和室內裝飾。二局限性：由于工業(yè)革命初期人們對工業(yè)化的意識認識不足，加上當時英國盛行浪漫主義的文化思潮，英國工藝美術的代表人物始終站在工業(yè)生產的對立面，進入20世紀，英國工藝美術轉向形式主義的美術裝潢，追求表面效果，結果使英國的設計革命未能順利發(fā)展，反而落后于其他工業(yè)革命稍遲的國家。三主要特征：1.強調手工藝，明確反對機械化生產；2.在裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風格和其他各種古典、傳統(tǒng)復興風格；3.提倡哥特風格和其他中世紀風格，講究簡單、樸實無華、良好的功能；4.主張設計的誠實、誠懇，反對設計上華而不實的趨向；5.在裝飾上還推崇自然主義，東方裝飾和東方藝術特點。3比較包豪斯設計學院與烏爾姆設計學院的異同。答：相同點：都是短暫的發(fā)展歷程，學院都受到了各界名流的關注。作業(yè)用都不僅僅是德國現(xiàn)代設計的重要中心，同時對世界設計也起到推動作用。異同點：1包豪斯建筑學派的設計強調簡約樸素風格，促進了國際建筑風格的形成。包豪斯設計學院課程將藝術設計理論與實踐相結合，在車間進行土木、編織、金工、制陶和印刷方面的訓練。這樣訓練的目的，是希望培養(yǎng)學生創(chuàng)造美觀兼實用的作品的能力，以便能夠從事大規(guī)模生產。2烏爾姆歷史便展現(xiàn)了冷戰(zhàn)時期更廣泛的美學與政治、功能主義與自由主義之間的關系。此外，擬訂的烏爾姆教師名單也迅速將名不見經(jīng)傳的烏爾姆推到國際民主政治和文化的前沿。烏爾姆學院的醞釀過程要比包豪斯長得多。4當今，綠色設計通常采用哪幾種戰(zhàn)略來得以實現(xiàn)？答：1設計中使用對環(huán)境友好的材料；2在產品的開發(fā)設計中，在不影響功能實現(xiàn)的基礎上，力求使用最少的材料；通過更先進技術的支持來實現(xiàn)綠色設計；4用富有創(chuàng)意的設計簡化或減少包裝；5減少產品在使用過程中的能耗對資源的占用。6通過好的設計延伸產品的技術生命周期和美學生命周期；7在設計初始就必須考慮產品的回收處理和再利用。5哈迪德的綜合型解構主義的三種模式是什么？答：一是信仰新的結構方式，對任何資源做最有效的運用；二是信仰新視點，真正張開眼睛、耳朵或心靈來感知自己的存在，享受真正的個性創(chuàng)作自由；三是重新詮釋現(xiàn)代主義的現(xiàn)實性，結合上述兩者，將新的認知轉化為現(xiàn)存造型的重組，創(chuàng)造一個新世界。6社會主義改造基本完成后，我國這一時期有幾項涉及工藝美術的大事？答：一是中央工藝美術學院的成立，標志著我國綜合性高等工藝美術教育的全面啟動；二是全國工藝美術藝人代表會議在北京舉行，進一步貫徹執(zhí)行黨和政府對工藝美術行業(yè)保護、發(fā)展和提高的方針政策；三是北京十大建筑的落成和全國工藝美術展覽會的舉辦，為工藝美術的發(fā)展拓展了新的領域。中國傳統(tǒng)文化的基本要素可以概括為哪些呢？答：中國傳統(tǒng)文化的核心是中國人內在的精神生活形式，包括價值觀念、審美趣味、思維習慣等；中國傳統(tǒng)文化的內容往往也以外在的物態(tài)的形式來表現(xiàn)，涉及人們衣食住行、風俗習慣和行為規(guī)范等；中國傳統(tǒng)文化具有在中華民族長期歷史發(fā)展中形成的獨立特征，這種民族性文化實際上已經(jīng)成為多元化的世界文化的重要組成部分。中國傳統(tǒng)文化的基本內涵也可大致概括為哪三個方面？答：第一，中國傳統(tǒng)文化的基本思想---剛健有為、和與中、崇德利用、天人協(xié)調。第二，注重人的內在修養(yǎng)，輕視對外在客觀規(guī)律的探究，是中國傳統(tǒng)文化的一個重要價值指向。第三，重家族、重血緣的家庭倫理本位的價值觀。9非物質的數(shù)字媒體產品與物質產品最大的不同主要表現(xiàn)在哪幾個方面呢？答：第一，非物質數(shù)字產品的形式、功能都是非物質性的；第二，非物質數(shù)字產品功能的實現(xiàn)對其外觀表現(xiàn)形式?jīng)]有任何約束；第三，非物質數(shù)字產品盡管沒有實在可觸摸的形式，但其功能常常比物質產品的功能要強大復雜得多。10大眾文化具有哪些特征？答：1后現(xiàn)代性，2高度的商業(yè)化，3品味的世俗化，4標準化，5流行性。11大眾文