廣東省廣州市名校高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試卷（解析版）

廣東省廣州市名校高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試卷（解析版）廣東省廣州市名校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

（費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》第四章“差序格局"思維導(dǎo)圖）

材料二：

《鄉(xiāng)土中國(guó)》中“差序格局”一詞高度概括了中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系的邏輯和傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，具有豐富的文化意蘊(yùn)和鮮明的社會(huì)特征。

一是差序格局的等級(jí)性。差序格局中的“序"，有等級(jí)之意。在儒家文化中，我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)尤為注重人倫?！皞愂怯胁畹鹊拇涡??！本肌⒏缸?、夫婦，不可逾越。“親親也，尊尊也，男女有別，此其不可得與民變革者也。"在傳統(tǒng)社會(huì)中，可以說(shuō)，差序格局是倫理綱常、等級(jí)有序等儒家倫理存在的社會(huì)基礎(chǔ)

二是差序格局的伸縮性。“在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)‘己’作中心的?！痹诩易逯?，以己為中心，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就越緊密。依中國(guó)傳統(tǒng)家族文化而言，五服之內(nèi)一般被視為差序格局的里層，彈性度較大；外戚中，地緣、友緣、學(xué)緣、業(yè)緣等關(guān)系有時(shí)也納入差序格局中的關(guān)系范疇。如“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪"“親不親故鄉(xiāng)人，中心勢(shì)力愈雄厚，“格局”就愈大

三是差序格局的壁壘性。在傳統(tǒng)社會(huì)中，差序格局體現(xiàn)的是稀缺資源的配置模式。當(dāng)資源稀缺時(shí)，如何分配資源，得到的資源可能就愈多；反之亦然。究其實(shí)質(zhì)，保持已有差序格局的穩(wěn)定性，同時(shí)具有強(qiáng)烈的排外性。而在整個(gè)社會(huì)中

差序格局在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染，在一定程度上改變著差序格局舊有的特質(zhì)。有學(xué)者對(duì)費(fèi)先生提出的差序格局做了拓展，認(rèn)為當(dāng)前我國(guó)存在著城鄉(xiāng)差序格局、權(quán)力差序格局等。

（摘編自陳占江《差序格局與中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型》）

材料三：

當(dāng)人們普遍意識(shí)到社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型、農(nóng)村面貌已經(jīng)翻天覆地的時(shí)候，我們還需要閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》，還可以從這樣的閱讀中得到頗具價(jià)值的啟示。因?yàn)?，而是整個(gè)中國(guó)文化傳統(tǒng)問(wèn)題，是中國(guó)文化傳統(tǒng)與社會(huì)變遷的問(wèn)題。

我們可以引用梁治平在其《古代法：文化差異與傳統(tǒng)》一文中所說(shuō)的一段話來(lái)印證上述觀點(diǎn)：“一個(gè)被稱作傳統(tǒng)的東西，如果確實(shí)符合傳統(tǒng)這個(gè)詞的真實(shí)含義，那么，同時(shí)還是一個(gè)歷史地存在的現(xiàn)在。因此，我們不但可以在以往的歷史中追尋傳統(tǒng)，恐怕主要是從這里來(lái)的。"費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土重建》中也表達(dá)了上述觀念：“傳統(tǒng)的方式不但有記載可按，而且有現(xiàn)實(shí)的生活可查……”

明白了“傳統(tǒng)"的此一層面的意義，我們即可重新看待和挖掘《鄉(xiāng)土中國(guó)》的當(dāng)代價(jià)值。如在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中，費(fèi)孝通提出了鄉(xiāng)土社會(huì)理論中的“差序格局”概念可能無(wú)法適用于當(dāng)代日趨復(fù)雜的人際關(guān)系，聚焦于現(xiàn)實(shí)生活中人際關(guān)系法則的研究，從現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)中國(guó)人注重人情與面子的人際交往關(guān)系的傳統(tǒng)。

（摘編自胡成《＜鄉(xiāng)土中國(guó)＞與傳統(tǒng)文化的重建》）

（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是___________

A.費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提出的“差序格局"網(wǎng)絡(luò)的中心是“己”，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的范圍都不相同，界限清晰

B.“差序格局"強(qiáng)調(diào)社會(huì)關(guān)系的等級(jí)差別，在傳統(tǒng)社會(huì)中，儒家倡導(dǎo)的禮治秩序決定了差序格局的長(zhǎng)期存在。

C.差序格局作為社會(huì)學(xué)意義上的一個(gè)概念，具有豐富的文化意蘊(yùn)，在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中

D.“差序格局”深深“嵌入"中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)中數(shù)千載，有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的歷史慣性，但隨著時(shí)代的變遷

（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是___________

A.從材料一的思維導(dǎo)圖可以看出，費(fèi)孝通先生試圖通過(guò)與“團(tuán)體格局”的社會(huì)結(jié)構(gòu)相比較，來(lái)闡明“差序格局"的概念內(nèi)涵。

B.材料二在論述過(guò)程中綜合運(yùn)用了事例論證、引用論證、比喻論證等多種方法，論證有力，說(shuō)理透徹。

C.材料二整體上采用“總分總”結(jié)構(gòu)，主體部分采用并列結(jié)構(gòu)，從三個(gè)方面揭示“差序格局"的特點(diǎn)，層次分明。

D.材料三中引用梁治平的話，說(shuō)明傳統(tǒng)不僅存在于過(guò)去，也存在于當(dāng)下，也可以從當(dāng)下發(fā)現(xiàn)，這對(duì)重新挖掘《鄉(xiāng)土中國(guó)》的當(dāng)代價(jià)值有重要意義。

（3）下列說(shuō)法中，不能說(shuō)明差序格局是以“己”為中心的一項(xiàng)是___________

A.弟子入則孝，出則弟。（《論語(yǔ)學(xué)而》）

B.老吾老，以及人之老；幼吾幼（《孟子梁惠王上》）

C.身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。（《禮記大學(xué)》）

D.志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。（《墨子修身》）

（4）材料二和材料三都談到了費(fèi)孝通的“差序格局"，但側(cè)重點(diǎn)又有所不同。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

（5）《紅樓夢(mèng)》第四回“雨村判案”故事的梗概為：馮家和薛家因?yàn)闋?zhēng)買一個(gè)丫頭（其實(shí)是甄士隱的女兒甄英蓮）而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，拐子收了馮家錢又把丫頭賣給薛家，一個(gè)幕僚攔住他，給他看“護(hù)官符"，向馮家說(shuō)薛蟠得病死了，多賠了點(diǎn)銀子給馮家，賈雨村借此拉攏薛家。請(qǐng)結(jié)合材料二的內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析這一情節(jié)如何體現(xiàn)“差序格局”伸縮性的特點(diǎn)。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

2．（16分）閱讀下面的文字，完成小題。

給我一支槍

茹志鵑

我赤手空拳，緊貼在絕壁上，面前是萬(wàn)丈深淵，在我頭上掠過(guò)，接著，第二架又怪聲嘯叫著，從我頭上擦過(guò)去，羞辱我，威嚇我，哪怕是一支短槍，我也不會(huì)遭到這樣肆無(wú)忌憚的欺凌

我從床上直坐了起來(lái)，猶覺(jué)得心在亂跳。好熟悉的夢(mèng)啊！它又不是夢(mèng)，是我在熟睡中重新記起的十幾年前的一次經(jīng)歷。

那年，我從文工團(tuán)下到營(yíng)部，是營(yíng)里唯一沒(méi)有槍的兵。在一次回營(yíng)部的路上，是沂蒙山的臂膀掩護(hù)了我。我回去，跑到營(yíng)長(zhǎng)面前：“發(fā)我一支槍！"

營(yíng)長(zhǎng)朝我看看，沒(méi)有說(shuō)話。我們是沒(méi)有槍的，我們的槍都是從敵人手里繳獲的。

于是，我仍是全營(yíng)中唯一沒(méi)有武器的人，穿著軍裝

“我一定要一支槍。”這一要求在我心中越來(lái)越強(qiáng)烈起來(lái)。

鐘敲了十二下，已經(jīng)是半夜了。我重又躺下，感到一種夜的馨香，自由舒暢。我越發(fā)想起了槍。

“我要一支槍！"這聲音好像就在我的跟前，不是十多年前的。是小魯，我明白了

小魯是戰(zhàn)友的兒子。昨天傍晚，小義驚喜地跳進(jìn)來(lái)報(bào)告，“媽媽，穿著簇新的軍裝，帽沿壓到眉上

孩子扒在他膝上，尊敬而又羨慕地端詳他?！笆迨?！”突然，孩子改變了對(duì)他的稱呼

我看見小魯?shù)哪樎丶t了，停了半晌，才說(shuō)：“我說(shuō)我要一支槍

當(dāng)然，現(xiàn)在給新戰(zhàn)士發(fā)一支槍，已經(jīng)不是問(wèn)題了，我們就知道，沒(méi)有槍

我伸手開了燈，床前的玫瑰花兒立即跳回窗簾上去了。小魯明天就要出發(fā)，昨晚硬給小義留了下來(lái)，電燈還亮著，柔和地照著兩個(gè)人。小魯眉毛烏黑，像要展翅奮飛。孩子那毛茸茸的頭，略仰著臉，你有槍嗎？"

我第二次向營(yíng)長(zhǎng)要求一支槍，是在同年的秋末。我們部隊(duì)過(guò)沂水，進(jìn)入了魯西南。四處圓型沒(méi)有莊稼，屋上不冒煙，路上不見人。那一天，宿營(yíng)住在一位以前的村干部家里，家里沒(méi)有男人

“大嫂，你家大哥呢？”

她沒(méi)有回答，用嘴向村外呶了呶。村外是光禿禿的一片，村邊上拱起兒堆新土。我不由得打了一個(gè)寒噤

“犧牲了，一起七個(gè)。"大嫂的臉呆呆的，好像總結(jié)似的說(shuō)：“沒(méi)有槍！咱們沒(méi)有槍！手榴彈也沒(méi)有……”

忽然，小魯在夢(mèng)中皺了皺眉，一個(gè)翻身，你夢(mèng)見了什么？夢(mèng)見自己還沒(méi)有一支槍嗎？我給他們關(guān)上了半扇窗。窗外是潔白的月光，一只紡織娘時(shí)斷時(shí)續(xù)地在唱。生活在行進(jìn)，時(shí)而又溫和、含蓄，絮絮地向我們披心瀝膽。

我們的隊(duì)伍集合出發(fā)了，房東大嫂抱著孩子，站在門口目送我們；“讓我上去繳一支槍。"營(yíng)長(zhǎng)輕輕說(shuō)道：“這次戰(zhàn)斗下來(lái)，給你想辦法?！?/p>

戰(zhàn)斗結(jié)束，敵人被殲的消息傳來(lái)，通訊員突然給我送來(lái)一支槍。小巧的左輪槍，裝著六顆子彈，正是營(yíng)長(zhǎng)皮帶上的那枝。

“營(yíng)長(zhǎng)犧牲了。"通訊員垂下眼。

一支左輪，六顆子彈，用一塊大紅綢子裹著，年輕的戰(zhàn)士，不用我說(shuō)

一點(diǎn)了，生活已經(jīng)進(jìn)入了新的一天，我們離過(guò)去又遠(yuǎn)一天了，歷史是不會(huì)消亡的，也決不重復(fù)。小魯

我有一支槍了，我到底有一支槍了。我揣著它，日夜不離，交給組織，一把左輪，我用了。

雖則是輕風(fēng)徐來(lái)，但涼氣更重了。電燈光溫柔地照著戰(zhàn)士和孩子。他們蓋得很好，睡得也很好。我拉直小魯掛在椅背上的軍衣，掩上了門。

回到床上，我卻無(wú)法入睡。一閉眼，又仿佛看見戰(zhàn)斗機(jī)在我頭上盤旋、低飛，還帶了一個(gè)婦女會(huì)的姑娘。敵機(jī)沒(méi)有遭到任何抵抗，越飛越低，攪起地上的灰土。姑娘臉色有點(diǎn)蒼白，伏著一動(dòng)不動(dòng)。我憤怒，因?yàn)槲蚁肫鹞矣幸恢?，我到底有了槍。我朝那直插下?lái)的飛機(jī)打了一槍。子彈不知飛到哪里去了，在保衛(wèi)自己，保衛(wèi)解放了的土地。敵機(jī)尾巴一沉，小心地在上空盤旋掃機(jī)槍。他怕了，他膽怯了。

鐘敲兩點(diǎn)了，窗簾上的玫瑰已悄悄地爬上了墻。真是該睡了，天明還有工作呢！我們的夜純潔恬靜，她守護(hù)我，我也守護(hù)她。

天亮了，小魯穿著簇新的軍裝，向我告辭。小義眼睛煥然發(fā)亮，花是普通的紙做的，每一個(gè)花瓣都涂了不同的顏色，把花插在小魯?shù)男厍埃瑲g快地喊道：“敬禮

小魯?shù)拖骂^，摘下那朵花，小心翼翼地放進(jìn)內(nèi)衣口袋里。我看見在那穿著軍裝、束著皮帶的身影上

1962年1月5日

（有刪改）

（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是___________

A．“我”的夢(mèng)境緣于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一次真實(shí)經(jīng)歷，面對(duì)敵機(jī)卻沒(méi)有武器反抗的憤怒，多年后我仍然不能忘懷。

B．小魯入伍卻沒(méi)有領(lǐng)到槍，因而顯得十分拘束，當(dāng)小義問(wèn)起時(shí)，說(shuō)明還是有些委屈的。

C．小義開始叫小魯“大哥哥"，后來(lái)又改稱“叔叔”，這種稱呼的改變

D．“村外是光禿禿的一片，村邊上拱起幾堆新土"，魯西南地區(qū)的這種景象

（2）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是___________

A．玫瑰花圖案“從床前跳回窗簾”“悄悄爬上墻"，運(yùn)用比擬手法，寫出了時(shí)間的流逝

B．本文采用現(xiàn)在的生活與回憶、夢(mèng)境交織穿插的敘事方式，這種敘事方式強(qiáng)調(diào)了過(guò)去與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，可謂匠心獨(dú)具。

C．本文淡化情節(jié)，用簡(jiǎn)筆勾勒人物，通過(guò)簡(jiǎn)潔的動(dòng)作和語(yǔ)言描寫

D．作者通過(guò)女性視角，描寫溫馨的夜色和孩子們安睡的場(chǎng)景，筆觸細(xì)膩

（3）本文結(jié)尾處寫到的花，與《百合花》中寫“我”看見通訊員“背的槍筒里不知在什么時(shí)候又多了一支野菊花"，有什么不同？

（4）小說(shuō)中的“槍”在不同的場(chǎng)景中具有不同內(nèi)涵，請(qǐng)找出三處加以分析。

二、古代詩(shī)文閱讀（42分）（一）文言文閱讀Ⅰ（本題共2，小題，3分）

3．（3分）下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，有誤的一項(xiàng)是（）

A．學(xué)不可以已（停止）___雖有槁暴（同“曝"，曬干）而絕江河（橫渡）___靜女其孌（美好）

B．小學(xué)而大遺（遺棄）___士大夫之族（類）今其智乃反不能及（竟，竟然）洵美且異（誠(chéng)然）

C．師不必賢于弟子（賢能，賢明）作《師說(shuō)》以貽之（贈(zèng)送，贈(zèng)予）而聞?wù)哒茫黠@，清楚）___誰(shuí)主沉浮（主宰）

D．悵寥廓（失意，不暢快）揮斥方遒（強(qiáng)勁有力）浪遏飛舟（阻止）___銀漢迢迢（天河）

（二）文言文閱讀II（本題共1小題，20分）

4．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。

甲

古之學(xué)者必有師。

師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子；于其身也，則恥師焉，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或不焉，小學(xué)而大遺，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足蒸巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及！

圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道

（選自韓愈《師說(shuō)》）

乙

嗟乎！師道之不傳也，豈特弟子之過(guò)哉，亦為師者有以致之耳。師者，所以傳道受業(yè)解惑者也，業(yè)之未精，有惑而不能解，強(qiáng)聚道路交臂之人，曰師曰弟子云者，巫醫(yī)樂(lè)師百工之人授以藝術(shù)者之有其實(shí)也。使師之為道，出于童子巫醫(yī)樂(lè)師百工之下，張口輒罵歐曾，搖筆即毀朱陸。古人姓氏，議論其學(xué)術(shù)文章，已累幅見于坊書矣。乳兒粉子，動(dòng)欲越過(guò)前人，抗然自命，不當(dāng)在弟子之列。蓋不特恥為弟子，相率而恥不為師。吁！其可怪也。昔者孫明復(fù)之為師也，以石守道為之弟子，執(zhí)杖屨，明復(fù)坐則立，升降拜則扶之，若是其重也。故何北山之于來(lái)學(xué)木學(xué)受其北面北山之意以為茍無(wú)其德寧虛其位以侍后之學(xué)者不可使師道自我而壞也北山可以為師，避師名而不為，其慎重如此！羲老而失學(xué)，羲其敢留今世之無(wú)恥哉？反昌黎之意，作《續(xù)師說(shuō)》以謝之。

（選自黃宗羲《續(xù)師說(shuō)》）

（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是___________

A.故何北山/之于來(lái)學(xué)未嘗受其北面/北山之意/以為茍無(wú)其德/寧虛其位/以待后之學(xué)者不可/使師道自我而壞也

B.故何北山之于來(lái)學(xué)/未嘗受其北面/北山之意以為茍無(wú)其德/寧虛其位以待/后之學(xué)者不可/使師道自我而壞也

C.故何北山/之于來(lái)學(xué)未嘗受其北面/北山之意/以為茍無(wú)其德/寧虛其位以待/后之學(xué)者不可使師道/自我而壞也

D.故何北山之于來(lái)學(xué)/未嘗受其北面/北山之意/以為茍無(wú)其德/寧虛其位/以待后之學(xué)者/不可使師道自我而壞也

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是___________

A.“句讀”，指斷開句子的知識(shí)，一句話后面的停頓為句

B.“六藝"，文中指《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》，這些書都是文中所說(shuō)的“經(jīng)”。

C.“弟子"，文中指年幼的人，《論語(yǔ)》中“弟子入則孝

D.“昌黎”，韓愈的別稱，因韓愈自稱“郡望昌黎"

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是___________

A.韓愈認(rèn)為童子之師只是教習(xí)句讀而不能傳道受業(yè)解惑；黃宗羲卻認(rèn)為他們比并無(wú)水平卻自稱老師的人更有真才實(shí)學(xué)。

B.《師說(shuō)》中認(rèn)為擇師應(yīng)不唯身份與地位，只要有“道”即可為師；而《續(xù)師說(shuō)》中卻認(rèn)為只有學(xué)識(shí)淵博、兼?zhèn)鋷煹轮瞬庞匈Y格為師。

C.《續(xù)師說(shuō)》中孫明復(fù)以石守道為弟子，而何北山卻避師名而不為師。作者將二人進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)對(duì)孫明復(fù)好為人師的批評(píng)。

D.黃宗羲“反昌黎之意"作《續(xù)師說(shuō)》，不是反對(duì)韓愈提倡的“師道”，而是勸勉世人少浮躁

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及

②蓋不特恥為弟子，相率而恥不為師。

（5）韓愈《師說(shuō)》為了批評(píng)當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師"的不良風(fēng)氣，運(yùn)用了對(duì)比論證來(lái)分層論述。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

（三）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）

5．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

夜琴

唐白居易

蜀桐木性實(shí)，楚絲音韻清。

調(diào)慢彈且緩，夜深十?dāng)?shù)聲。

入耳澹無(wú)味，愜心潛有情。

自弄還自罷，亦不要人聽。

（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是___________

A．首聯(lián)寫蜀桐木是一種質(zhì)地堅(jiān)實(shí)的木材，楚絲則指的是琴弦，兩者結(jié)合使得琴的音色清韻悠揚(yáng)。

B．第三句詩(shī)句描述了詩(shī)人的彈奏方式，樂(lè)調(diào)緩慢，節(jié)奏寬緩

C．“十?dāng)?shù)聲”照應(yīng)前句彈琴節(jié)奏舒緩，并以“夜深"二字交代彈琴的時(shí)間，一起營(yíng)造了疏淡寂靜的氛圍。

D．頸聯(lián)正面描寫琴聲，雖淡然無(wú)味，沒(méi)有繁復(fù)技巧或華麗的演奏，給人以寧?kù)o舒適的感覺(jué)。

（2）有人評(píng)價(jià)，這首詩(shī)的尾聯(lián)意蘊(yùn)豐富，且能給人以生活的啟示。請(qǐng)談一談你的理解。

（四）默寫（本題共1小題，10分）

6．（10分）補(bǔ)寫出下列句子空缺部分。

（1）《勸學(xué)》中以雕刻為喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，。

（2）陶淵明《歸園田居》（其一）中“，”兩句使用疊字，增添了鄉(xiāng)村遠(yuǎn)景的平靜安詳之感。

（3）《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“，"兩句描寫夢(mèng)中的聲音，意動(dòng)林泉，使人心膽戰(zhàn)。

（4）“猿啼”是古詩(shī)文之常見意象，白居易《琵琶行》中的“"，如杜甫《登高》中的“”。

（5）辛棄疾在《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》中認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像南朝宋劉義隆那樣草率出兵，雖有“"之雄心，也只怕會(huì)落得“”的結(jié)局。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（13分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，7分）

7．（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

“中華詩(shī)詞是中華文明的瑰寶，以極富個(gè)性的語(yǔ)言記錄了悠悠中華的歷史、描繪了大千世界的璀璨，其中蘊(yùn)藏的美學(xué)精神，在①_______中塑造了我們的精神品格。"當(dāng)今時(shí)代倡導(dǎo)科技興國(guó)，業(yè)內(nèi)人士也普遍認(rèn)為，成為詩(shī)詞發(fā)展的動(dòng)力引擎。

科技實(shí)踐不僅啟示人們提煉詩(shī)意和哲理，其實(shí)踐本身也充滿詩(shī)意和哲思。同詩(shī)歌的悠久傳統(tǒng)一樣，科技詩(shī)詞在詩(shī)詞的長(zhǎng)河中②_______，“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，業(yè)界要熱情擁抱時(shí)代、密切關(guān)注時(shí)代，努力讓詩(shī)詞展示科技發(fā)展風(fēng)貌，為科技發(fā)展大合唱唱出響亮音符、營(yíng)造良好氛圍。作為時(shí)代前進(jìn)號(hào)角，引起人民思想的共鳴。

周文彰認(rèn)為，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)尤其是科創(chuàng)委的工作中需要呈現(xiàn)陽(yáng)春白雪、詩(shī)和遠(yuǎn)方，也需要呈現(xiàn)人間煙火、柴米油鹽。要開展豐富多彩的、緊密聯(lián)系群眾的詩(shī)詞活動(dòng)，使詩(shī)詞真正進(jìn)入百姓生活。

（1）請(qǐng)?jiān)谖闹械臋M線上填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

（2）文中畫橫線的句子在構(gòu)成和表達(dá)效果上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，6分）

8．（6分）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過(guò)12個(gè)字。

將沈從文的作品和其他小說(shuō)家筆下的30年代的中國(guó)社會(huì)比較一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：第一，_____。從祥林嫂、閏土，都寫農(nóng)村破產(chǎn)。所以，“鄉(xiāng)村苦難"是30年代中國(guó)文學(xué)的大背景。第二，_____。無(wú)論是左翼的《子夜》，還是新感覺(jué)派的《上海狐步舞》，中國(guó)社會(huì)太腐敗了，傳統(tǒng)衰落是沒(méi)有懸念的，是即使面對(duì)鄉(xiāng)村苦難、城市危機(jī)，他對(duì)古老中國(guó)傳統(tǒng)，美麗、憂郁、凄涼。按照夏志清的觀點(diǎn)，沈從文“對(duì)古舊中國(guó)之信仰，在他同期作家中再也找不到第二個(gè)”。湘西特有的風(fēng)土人情，小城淳樸的民風(fēng)民俗

四、作文（60分）

9．（60分）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

“學(xué)不可以已"，是兩千多年前的荀子對(duì)學(xué)習(xí)問(wèn)題的樸素認(rèn)知，因?yàn)椤叭朔巧?，一千多年前的韓愈便提出了人要“從師解惑”的必要性。明朝學(xué)者陳獻(xiàn)章說(shuō)：“學(xué)貴置疑，小疑則小進(jìn)，覺(jué)悟之機(jī)也。"

當(dāng)下是知識(shí)爆炸的年代，新知識(shí)新問(wèn)題層出不窮，我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中也會(huì)遇到許多新的困惑和不解。

請(qǐng)你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)或感悟，以“書山有路疑為徑”為題

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息

參考答案與試題解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

1．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)論據(jù)的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干要求，明確相關(guān)材料的論點(diǎn)，然后仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的選擇。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析能力。答題時(shí)要根據(jù)題干要求讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

（5）本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義及文章內(nèi)容的能力。答題時(shí)要讀懂材料相關(guān)的內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

【解答】（1）A.“界限清晰"錯(cuò)，根據(jù)材料一思維導(dǎo)圖應(yīng)該為“界限模糊”。

B.“儒家倡導(dǎo)的禮治秩序決定了差序格局的長(zhǎng)期存在"錯(cuò)，差序格局與傳統(tǒng)社會(huì)中儒家倡導(dǎo)的禮治秩序緊緊彌合在一起、等級(jí)有序等儒家倫理存在的社會(huì)基礎(chǔ)、強(qiáng)化著差序格局的存在”。

C.正確。

D.“差序格局舊有的特質(zhì)也在根本性改變"錯(cuò)，原文材料二為“差序格局在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染，是一定程度的改變。

故選：C。

（2）B.材料二中沒(méi)有“比喻論證”。從結(jié)構(gòu)上看，第一段是總說(shuō)；第二至四段，從三個(gè)方面揭示“差序格局"的特點(diǎn)，呈并列關(guān)系。文章總體呈“總分一總”的結(jié)構(gòu)，“倫是有差等的次序、尊尊也、男女有別。"“在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里?！边@里大量的使用引證法，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，五服之內(nèi)一般被視為差序格局的里層，彈性度較大，更是‘一表三千里’，地緣、學(xué)緣。如‘老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，美不美家鄉(xiāng)水‘一輩子同學(xué)三輩子親’等民諺俚語(yǔ)對(duì)這種情形作了生動(dòng)的描摹"此處使用例證法，增強(qiáng)說(shuō)理的透辟性。

故選：B。

（3）A.“弟子入則孝，出則悌“解釋為“為人弟為人子的人進(jìn)家要孝順父母?？梢婓w現(xiàn)了差序格局是以“己”為中心的。

B.意思是在贍養(yǎng)孝敬自己的長(zhǎng)輩時(shí)，不應(yīng)忘記其他沒(méi)有親緣關(guān)系的老人?？梢婓w現(xiàn)了差序格局是以“己"為中心的。

C.由“身”到“家"到“國(guó)”到“天下"，符合材料一第二段的表述，體現(xiàn)差序格局的特點(diǎn)。

D.“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果”強(qiáng)調(diào)的是立志和誠(chéng)信的重要性。

故選：D。

（4）材料二，“‘差序格局’一詞……具有豐富的文化意蘊(yùn)和鮮明的社會(huì)特征"“一是差序格局的等級(jí)性”“二是差序格局的伸縮性"“三是差序格局的壁壘性”“差序格局在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染，側(cè)重論述“差序格局"等級(jí)性、壁壘性等三大社會(huì)特征。

材料三，結(jié)合“費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土重建》中也表達(dá)了上述觀念：‘傳統(tǒng)的方式不但有記載可按，我們即可重新看待和挖掘《鄉(xiāng)土中國(guó)》的當(dāng)代價(jià)值”等內(nèi)容，側(cè)重從傳統(tǒng)文化的重建角度。

（5）“雨村判案"中，英蓮本是賈雨村恩人甄士隱的女兒，賈雨村的差序格局中英蓮應(yīng)該是靠近中心的，著意討好四大家族，“在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，體現(xiàn)了每個(gè)人隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心的差序格局，具有伸縮性。

賈雨村趨向賈家，結(jié)合“差序格局‘范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定’，‘格局’就愈大，差序格局范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定，“格局"就愈大。

“四大家族”自己的差序格局是有等級(jí)性的，構(gòu)成的權(quán)力結(jié)構(gòu)也是由內(nèi)到外一層層遞減。賈雨村和賈家本不沾親，想借此與他們攀上關(guān)系。

答案：

（1）C

（2）B

（3）D

（4）材料二側(cè)重論述“差序格局"等級(jí)性、伸縮性，并指出在現(xiàn)代中國(guó)轉(zhuǎn)型時(shí)期“差序格局”呈現(xiàn)的新變化，讓人們認(rèn)識(shí)到“差序格局"及《鄉(xiāng)土中國(guó)》在當(dāng)代的研究?jī)r(jià)值和意義。

（5）“雨村判案”中，英蓮本是賈雨村恩人甄士隱的女兒，著意討好四大家族；而差序格局范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定，“格局"就愈大，內(nèi)圈緊密的四大家族一榮俱榮，這充分體現(xiàn)了差序格局圈子可伸縮的特點(diǎn)。

【點(diǎn)評(píng)】選擇題干擾項(xiàng)設(shè)置常見錯(cuò)誤類型：

1.擴(kuò)大范圍。2.偷換概念。3.無(wú)中生有。4.已然未然混為一談。5.強(qiáng)加因果。6.答非所問(wèn)。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過(guò)于絕對(duì)。10.斷章取義。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

2．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說(shuō)整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)結(jié)尾作用的分析能力，答題時(shí)要結(jié)合小說(shuō)的人物、情節(jié)、主題等方面進(jìn)行分析。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中關(guān)鍵詞語(yǔ)豐富內(nèi)涵的分析能力，答題時(shí)要讀懂文本，結(jié)合具體內(nèi)容分析其不同層面的內(nèi)涵。

【解答】（1）B.“小魯入伍卻沒(méi)有領(lǐng)到槍，因而顯得十分拘束”理解錯(cuò)誤，穿著簇新的軍裝，拘束地在我身邊坐下"，不是因?yàn)闆](méi)有槍。

故選B。

（2）D.“凸顯了歌頌和平追求幸福生活的小說(shuō)主題”錯(cuò)，小說(shuō)以現(xiàn)實(shí)與回憶穿插的方式敘述故事，保家衛(wèi)國(guó)才是小說(shuō)的主題。

故選D。

（3）本文結(jié)尾“小義眼睛煥然發(fā)亮，從身后拿出一朵花來(lái)，每一個(gè)花瓣都涂了不同的顏色，把花插在小魯?shù)男厍?，解放軍叔叔，摘下那朵花，代表了和平年代小義對(duì)解放軍的敬意，包含著對(duì)自己解放軍身份的珍視、束著皮帶的身影上，預(yù)示了小魯美好的前途。

《百合花》中通訊員“背的槍筒里不知在什么時(shí)候又多了一支野菊花"這一細(xì)節(jié)使小通訊員形象更飽滿鮮活，槍筒里插了一支野菊花，雖然是戰(zhàn)爭(zhēng)年代。

（4）“我要是有一支槍，哪怕是一支短槍，這里的槍是實(shí)指，是抵抗敵人；

“‘你怎么沒(méi)有槍？’我看見小魯?shù)哪樎丶t了”，小魯雖然是一名軍人了，因而臉紅。

“戰(zhàn)斗結(jié)束，敵人被殲的消息傳來(lái)。小巧的左輪槍，裝著六顆子彈?！疇I(yíng)長(zhǎng)犧牲了。"“我有一支槍了。我揣著它，當(dāng)“我”接過(guò)營(yíng)長(zhǎng)的那只槍，這里的槍是斗爭(zhēng)精神的傳承。

“我看見在那穿著軍裝、束著皮帶的身影上，不是指真實(shí)的槍。

答案：

（1）B

（2）D

（3）本文結(jié)尾小義送給小魯紙花，小魯小心地把花放進(jìn)內(nèi)衣口袋，預(yù)示了小魯美好的前途，表現(xiàn)出殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有泯滅他對(duì)美的追求。

（4）①我拿著槍朝敵機(jī)開槍，槍是指一支用來(lái)射擊的槍、保家衛(wèi)國(guó)的武器。

②小魯因?yàn)闆](méi)有槍而臉紅，這時(shí)槍是軍人身份的象征。

③在我接過(guò)營(yíng)長(zhǎng)的槍時(shí)，槍是斗爭(zhēng)精神的傳承。

【點(diǎn)評(píng)】解答對(duì)文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)，只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。

二、古代詩(shī)文閱讀（42分）（一）文言文閱讀Ⅰ（本題共2，小題，3分）

3．【分析】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目時(shí)，應(yīng)明確要求，結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)理解這些詞語(yǔ)的意思，作出正確的選擇。

【解答】A．句意：學(xué)習(xí)是不可以停止的。/卻能橫渡長(zhǎng)江黃河。

B．句意：小的方面倒要學(xué)習(xí)。/士大夫這一類人。/實(shí)在是美。

C．賢：超過(guò)。/寫這篇《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)送給他。/誰(shuí)來(lái)主宰它的盛衰興廢。

D．句意：面對(duì)廣闊的宇宙惆悵感慨，勁頭正足。/天河很長(zhǎng)。

故選：C。

【點(diǎn)評(píng)】實(shí)詞的意義推斷：

1.語(yǔ)境分析法；2.結(jié)構(gòu)分析法；3.語(yǔ)法分析法；4.聯(lián)想推斷法；5.鄰字借推法；6.成語(yǔ)對(duì)應(yīng)法；7.古今對(duì)比法；8.代入檢驗(yàn)法；9.依形推義法。

（二）文言文閱讀II（本題共1小題，20分）

4．【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)論證方法的理解和概括能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答。

【解答】（1）句意：何北山對(duì)于來(lái)求學(xué)的人，不肯接受他們的拜師之禮，寧肯使老師的位子空著，不能夠讓為師之道從自己這里開始敗壞。

“故何北山之于來(lái)學(xué)"中的“之”是用在主謂之間取消句子獨(dú)立性的作用，“故何北山之于來(lái)學(xué)"中間不能斷開；

“待”與“后之學(xué)者"是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間不能斷開。

故選D。

（2）C．“與此同義”錯(cuò)，與“師"相對(duì)。句意：難道僅僅是學(xué)生的過(guò)錯(cuò)嗎/小孩子在父母跟前要孝順。

故選C。

（3）C．“作者將二人進(jìn)行對(duì)比。作者舉孫明復(fù)的例子是為了說(shuō)明對(duì)待世道要慎重，且文中孫明復(fù)。

故選C。

（4）①“之”，這些，瞧不起，竟然，是士大夫們瞧不起的，真是令人奇怪??！

②“特"，只；“恥”；“率"，都，甚至相互都認(rèn)為不做老師也是可恥的。

（5）由“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣；今之眾人，而恥學(xué)于師，愚益愚，愚人之所以為愚，作者將“古之圣人”和“今之眾人"作對(duì)比；

由“愛其子，擇師而教之，則恥師焉，作者將“為子擇師”與“自己恥師"作對(duì)比；

由“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師，曰師曰弟子云者。問(wèn)之，道相似也，官盛則近諛’”可知。

答案：

（1）D

（2）C

（3）C

（4）①巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，是士大夫們瞧不起的，真是令人奇怪??！

②大概不只是以做學(xué)生為恥，甚至相互都認(rèn)為不做老師也是可恥的。

（5）①將“古之圣人"和“今之眾人”作對(duì)比；

②將“為子擇師"與“自己恥師”作對(duì)比；

③將“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人"與“士大夫之族”作對(duì)比。

參考譯文：

甲

古代求學(xué)的人必定有老師。

老師、教授儒家經(jīng)典著作。人不是一生下來(lái)就懂得知識(shí)和道理？有了疑惑，那些成為困惑的問(wèn)題。出生在我之前的人，我跟從他學(xué)習(xí)；出生在我之后的人，我也跟從他。我是向他學(xué)習(xí)道理的？因此，無(wú)論年紀(jì)大小，就是老師所在的地方。

唉！古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了！古代的圣人，尚且要跟從老師請(qǐng)教（他；現(xiàn)在的一般人，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥，圣人更加圣明。圣人成為圣人的原因，大概就是出于這個(gè)緣故吧？

愛自己的孩子。但是對(duì)于他自己，真是糊涂啊，教他讀書，并不是我所說(shuō)的傳授道理。不知句子停頓要問(wèn)老師；學(xué)習(xí)了小的卻丟了大的。巫醫(yī)、各種工匠這些人。士大夫這一類人，就聚在一起嘲笑他們，就說(shuō)：“他和他年齡差不多。（以）地位低（的人為師），（以）官職高（的人為師）。"哎！巫醫(yī)、各種工匠這些人，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了！

圣人沒(méi)有固定的老師。孔子曾以郯子、師襄。郯子這些人?？鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一起走?！币虼藢W(xué)生不一定不如老師，聽到的道理有早有晚，如此罷了。

李家的孩子蟠，年齡十七，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，向我學(xué)習(xí)，寫這篇《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)送他。

乙

嗚呼，難道僅僅是學(xué)生的過(guò)錯(cuò)嗎。老師；不懂得道理（道理沒(méi)有聽聞），有疑惑卻不能解答。本來(lái)沒(méi)有什么可教授，稱“老師"稱“弟子”等等，或是傳授實(shí)際技藝。如果說(shuō)老師對(duì)于道理的傳授、巫醫(yī)、百工?，F(xiàn)在世人都把無(wú)所忌憚之人視作高明之人，動(dòng)筆就詆毀朱熹陸九淵等人，沒(méi)有弄清、文章。年輕識(shí)淺的人，動(dòng)輒就想超過(guò)以前的人；如果世上沒(méi)有孔子。大概不只是以做學(xué)生為恥。哎！真是太奇怪了，收石守道做弟子，孫明復(fù)坐著的時(shí)候，進(jìn)出都扶著老師，像這樣一般慎重，不肯接受他們的拜師之禮，寧肯使老師的位子空著，不能夠讓為師之道從自己這里開始敗壞，卻避開師名而不去做！我年紀(jì)大了，你們想要尋求作我的弟子，做出這樣的無(wú)恥之事呢，寫下這篇《續(xù)師說(shuō)》。

【點(diǎn)評(píng)】文言翻譯的基本方法：

1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。

2．補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。

3．刪：刪去不譯的詞語(yǔ)。文言中凡是無(wú)實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣等的虛詞，都可略去。

4．換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。

5．調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣句式將其調(diào)整過(guò)來(lái)。

（三）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）

5．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌思想意蘊(yùn)的理解和分析能力。答題時(shí)要結(jié)合全詩(shī)讀懂詩(shī)歌尾聯(lián)，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

【解答】（1）D.“頸聯(lián)正面描寫琴聲"錯(cuò)誤，“澹無(wú)味”和“愜心潛有情"，從側(cè)面描寫琴聲的舒緩動(dòng)聽。

故選D。

（2）內(nèi)容上：“自弄還自罷”寫自己在那里擺弄，調(diào)試；“亦不要人聽"寫自己深感舒適愜意，寫出了詩(shī)人自?shī)首詷?lè)，沉浸其中的情狀。

情感上：夜深人靜，一把好琴，一人獨(dú)享，自我陶醉，有境界。

生活哲理：世界紛擾，壓力山大，他人制約，尋找寧?kù)o，學(xué)會(huì)欣賞自己。

答案：

（1）D

（2）①以“自弄還自罷”來(lái)形容自彈自聽的情景，以“亦不要人聽"來(lái)形容對(duì)音樂(lè)的獨(dú)自享受。

②表現(xiàn)了作者對(duì)內(nèi)心寧?kù)o和自由生活狀態(tài)的追求和享受。

③蘊(yùn)含著生活哲理：在學(xué)習(xí)工作抑或生活中不要在意外界的評(píng)價(jià)和贊美，應(yīng)追求一種自我沉浸的生活狀態(tài)。

【點(diǎn)評(píng)】詩(shī)歌鑒賞選擇題解題方法：

選擇題綜合考查詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容等，每一個(gè)選項(xiàng)都是一個(gè)考點(diǎn)。本題幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意：錯(cuò)誤的地方一般有意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。

（四）默寫（本題共1小題，10分）

6．【分析】本題考查默寫常見的名句名篇的能力，能力層級(jí)為A。高考時(shí)，以《考試說(shuō)明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩(shī)歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語(yǔ)氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。做題時(shí)，書寫要工整清晰，留意語(yǔ)句的出處和具體的語(yǔ)境（情景默寫的方式增加了對(duì)學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記）。

【解答】故答案為：

（1）鍥而不舍金石可鏤（重點(diǎn)字：鍥）

（2）曖曖遠(yuǎn)人村依依墟里煙（重點(diǎn)字：曖）

（3）熊咆龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔（重點(diǎn)字：巔）

（4）杜鵑啼血猿哀鳴風(fēng)急天高猿嘯哀（重點(diǎn)字：嘯）

（5）封狼居胥贏得倉(cāng)皇北顧（重點(diǎn)字：贏）

【點(diǎn)評(píng)】名篇名句的背誦和默寫，不應(yīng)機(jī)械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語(yǔ)境中分析品味和識(shí)記一些關(guān)鍵的詞語(yǔ)，從而使自己對(duì)名句既有感性的記憶，又有理性的思考。

例如：千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬(wàn)喚的情況下才出來(lái)”的具體語(yǔ)境，就會(huì)把“始"寫成“使”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（13分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，7分）

7．【分析】（1）本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。解答時(shí)，要了解成語(yǔ)的含義，結(jié)合語(yǔ)境判斷。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)句子表達(dá)效果的分析能力。解答時(shí)，要明確句子的修辭手法，再結(jié)合語(yǔ)境分析表達(dá)效果。

【解答】（1）第一空，語(yǔ)境是說(shuō)中華詩(shī)詞在不知不覺(jué)中塑造中國(guó)人的精神品格。潛移默化：指人的思想或品性受到環(huán)境或別人的影響，不知不覺(jué)地起了變化。

第二空，語(yǔ)境是說(shuō)科技詩(shī)詞在當(dāng)今科技興國(guó)背景下誕生。應(yīng)運(yùn)而生?，F(xiàn)指適應(yīng)時(shí)機(jī)而產(chǎn)生。

第三空，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)科技詩(shī)詞與古代的天文學(xué)、數(shù)學(xué)、化學(xué)等關(guān)系緊密。息息相關(guān)：彼此呼吸都相互關(guān)聯(lián)。

（2）句子“中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)尤其是科創(chuàng)委的工作中需要呈現(xiàn)陽(yáng)春白雪、詩(shī)和遠(yuǎn)方、柴米油鹽"中；

“人間煙火”“柴米油鹽"運(yùn)用借代的手法，指代實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)生活，可以形象地表達(dá)了中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)的責(zé)任和意義。

答案：

（1）①潛移默化②應(yīng)運(yùn)而生

（2）①“陽(yáng)春白雪”“詩(shī)和遠(yuǎn)方"比喻（象征）高雅的生活和美好遠(yuǎn)大的理想愿景；②“人間煙火”“柴米油鹽"運(yùn)用借代的手法；③用詞準(zhǔn)確，句式整齊。

【點(diǎn)評(píng)】語(yǔ)段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的綜合性考查。一是通過(guò)一段文字考查包括拼音、漢字、詞語(yǔ)、句子等在內(nèi)的各項(xiàng)基礎(chǔ)知識(shí)；二是不僅考查語(yǔ)文知識(shí)，還考查其他學(xué)科的相關(guān)知識(shí)。試題主要涉及這幾個(gè)方面：

①在語(yǔ)段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯(cuò)別字；

②理解和運(yùn)用語(yǔ)段內(nèi)的詞語(yǔ)、成語(yǔ)和熟語(yǔ)；

③判斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用是否正確；

④在語(yǔ)段中調(diào)整句子順序或把從語(yǔ)段中抽出的句子歸位；

⑤改正語(yǔ)段中的病句；

⑥分析語(yǔ)段的基本內(nèi)容歸納語(yǔ)段主旨。考查考生在一個(gè)語(yǔ)段中掌握基礎(chǔ)知識(shí)的狀況，試題材料可以來(lái)自于考生所學(xué)教材，也可來(lái)自于課外生活。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，6分）

8．【分析】本題考查學(xué)生句子補(bǔ)寫的能力。解答時(shí)，先把握文段語(yǔ)脈，定位句子關(guān)系；然后根據(jù)上下語(yǔ)境，進(jìn)行合理推導(dǎo)。

【解答】第一空，后文總結(jié)為“‘鄉(xiāng)村苦難’是30年代中國(guó)文學(xué)的大背景”，所以此處可填“鄉(xiāng)村都是苦難的"；

第二空，后文說(shuō)都是“建在地獄之上的天堂”，“建在地獄之上"表明充滿危機(jī)，此處可填“其實(shí)充滿危機(jī)”；

第三空，前文說(shuō)沈從文與巴金，當(dāng)別人看來(lái)傳統(tǒng)衰落是沒(méi)有懸念的時(shí)候，所以對(duì)應(yīng)關(guān)聯(lián)詞“即使"應(yīng)用“仍”來(lái)表明沈從文的不同看法，“沈從文卻覺(jué)得鄉(xiāng)土人倫秩序仍然美好"，此處可填“仍不失信心/仍滿懷信心”。

答案：

鄉(xiāng)村都是苦難的其實(shí)充滿危機(jī)

【點(diǎn)評(píng)】語(yǔ)段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的綜合性考查。一是通過(guò)一段文字考查包括拼音、漢字、詞語(yǔ)、句子等在內(nèi)的各項(xiàng)基礎(chǔ)知識(shí)；二是不僅考查語(yǔ)文知識(shí)，還考查其他學(xué)科的相關(guān)知識(shí)。試題主要涉及這幾個(gè)方面：

①在語(yǔ)段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯(cuò)別字；

②理解和運(yùn)用語(yǔ)段內(nèi)的詞語(yǔ)、成語(yǔ)和熟語(yǔ)；

③判斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用是否正確；

④在語(yǔ)段中調(diào)整句子順序或把從語(yǔ)段中抽出的句子歸位；

⑤改正語(yǔ)段中的病句；

⑥分析語(yǔ)段的基本內(nèi)容歸納語(yǔ)段主旨?？疾榭忌谝粋€(gè)語(yǔ)段中掌握基礎(chǔ)知識(shí)的狀況，試題材料可以來(lái)自于考生所學(xué)教材，也可來(lái)自于課外生活。

四、作文（60分）

9．【分析】本題考查學(xué)生寫作的能力，這是一道命題作文題。

材料以結(jié)合課文學(xué)習(xí)之后的延伸思考展開話題，引出了“