軍隊文職人員招聘教育學(習題卷3)

試卷科目：軍隊文職人員招聘教育學軍隊文職人員招聘教育學(習題卷3)PAGE"pagenumber"pagenumber/SECTIONPAGES"numberofpages"numberofpages軍隊文職人員招聘教育學第1部分：單項選擇題，共83題，每題只有一個正確答案,多選或少選均不得分。[單選題]1.國民政府時期--抗戰(zhàn)時期--抗戰(zhàn)勝利，中等教育的發(fā)展狀況是（）A)穩(wěn)定發(fā)展--維持--衰敗B)起步--發(fā)展--頂點C)穩(wěn)步發(fā)展--挫敗--頂點D)起步--受挫--停滯答案:B解析:國民政府時期--抗戰(zhàn)時期--抗戰(zhàn)勝利，中等教育的發(fā)展狀況總體是呈直線上升趨勢的。[單選題]2.南京國民政府成立后，試行（）制，廢除中央政府教育部，各省教育廳A)大學院和大學區(qū)B)教育督查委員會和大學區(qū)C)大學院和教育督查委員會D)全國督查委員會和大學院答案:A解析:實行大學院和大學區(qū)制，仿照法國。[單選題]3.教育學作為一門課程在大學講授最早始于（）A)洛克B)康德C)赫爾巴特D)杜威答案:B解析:康德最早在大學講授教育學。[單選題]4.加涅信息加工系統(tǒng)中的第二級是（）A)感受器B)感覺記憶C)短時記憶D)長時記憶答案:C解析:信息的三級加工：感覺或瞬時記憶、短時記憶、長時記憶。[單選題]5.1956年出版《教育目標分類學》，將教育目標分為認知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動作技能領(lǐng)域三個主要部分的美國教育家是（）A)布魯納B)布盧姆C)斯金納D)根舍因答案:B解析:[單選題]6.我國現(xiàn)行的教育基本制度是在哪一文件中規(guī)定的?（）A)1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》B)1986年《中華人民共和國義務教育法》C)1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》D)1995年《中華人民共和國教育法》答案:D解析:[單選題]7.下列有關(guān)東方文明的教育的描述不正確的是（）A)東方產(chǎn)生了最早的科學知識、文字及教育B)此時的教育具有強烈階級性、等級性C)教育內(nèi)容及機構(gòu)豐富、繁多D)正式形成正規(guī)的教育教學組織形式答案:D解析:尚未形成正規(guī)的教育教學組織形式。[單選題]8.馬卡連柯的集體主義教育原則不包括（）A)尊重與要求相結(jié)合原則B)平行教育影響原則C)高速度教育原則D)前景教育原則答案:C解析:高速度原則是贊可夫在?發(fā)展性教學?實驗中提出來的教育原則。[單選題]9.加涅把正遷移又分為（）A)橫向遷移和豎向遷移B)近遷移和遠遷移C)順向遷移和逆向遷移D)正遷移和負遷移答案:A解析:加涅把正遷移又分為橫向遷移和豎向遷移兩種。[單選題]10.我國古代私學最早興起于（）A)商周B)春秋戰(zhàn)國C)秦漢D)隋唐答案:B解析:私學興起的時間是春秋戰(zhàn)國時期。[單選題]11.癸卯學制規(guī)定義務教育的年限為（）A)5年B)4年C)9年D)13年答案:A解析:癸卯學制規(guī)定義務教育的年限為5年。[單選題]12.當厭惡刺激或不愉快的情境出現(xiàn)時，有機體作出某種反應，從而逃避了厭惡刺激或不愉快情境，則該反應在以后的類似情景中發(fā)生的概率便增加。這類條件作用稱為（）A)?回避條件作用?B)?逃避條件作用?C)?解除處罰?D)以上三項都不正確答案:B解析:題中已經(jīng)給出了答案，?逃避了?，從題意來看也應選B項。[單選題]13.某學生從小就有成為科學家的愿望，為此他特別認真地學習數(shù)學等理科學科，他的這種學習動機屬于（）A)內(nèi)部動機B)一般動機C)遠景的間接性動機D)近景的直接性動機答案:C解析:有成為科學家的愿望屬于遠景動機，認真地學習理科為了給成為科學家?guī)矸奖悖情g接目的，因此是間接的遠景動機。[單選題]14.下列教育家中，最早明確提出教育學的科學性問題的是（）A)裴斯泰洛齊B)赫爾巴特C)夸美紐斯D)杜威答案:B解析:提醒考生要注意這些教育家們提出的口號的不同之處?？涿兰~斯提出的是?泛智主義?教育思想，裴斯泰洛齊提出?使人類教育心理化?的口號，赫爾巴特則是把?實踐哲學和心理學?作為教育學的基礎(chǔ)，明確提出教育學的科學性問題，贊可夫則是提倡?發(fā)展性教學理論?。[單選題]15.蔡元培北大改革，成立的最高立法和權(quán)力機構(gòu)是（）A)董事會B)立法委員會C)評議會D)學術(shù)會答案:C解析:蔡元培北大改革，成立的最高立法和權(quán)力機構(gòu)是評議會。[單選題]16.在研究影響學生心理健康的外在因素時發(fā)現(xiàn)，奠定一個人的思想、情感及行為習慣的基礎(chǔ)是在（）A)小學低年級所獲得的經(jīng)驗B)小學中年級所獲得的經(jīng)驗C)小學高年級所獲得的經(jīng)驗D)從出生到五、六歲在家庭中所獲得的經(jīng)驗答案:A解析:小學低年級開始進入學校學習，面臨來自家庭、學校以及同伴的各種要求和挑戰(zhàn)，他力求保持一種平衡，從而形成一種壓力，產(chǎn)生勤奮感。而且隨著社交范圍的擴大，兒童在不同社交范圍活動的經(jīng)驗，以及完成任務和從事集體活動的成功經(jīng)驗，助長了兒童的勝任感。其中的困難和挫折則導致了自卑感。[單選題]17.歷史研究法中屬于第二層次的研究是（）A)馬克思主義方法論的研究B)史學理論與方法的研究C)搜集、整理和分析處理史料D)歷史事件與歷史發(fā)展過程的研究答案:D解析:[單選題]18.對于認知風格屬于場依存型的學生，適合的教學方法是（）A)為其提供無結(jié)構(gòu)的材料，讓他自己探索B)多鼓勵學生自學C)給學生充分的時間，讓其總結(jié)出結(jié)構(gòu)性的知識D)教師要給學生提供一些明確的指導和講解答案:D解析:具有場依存認知方式的人，對物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)，難以擺脫環(huán)境因素的影響。他們的態(tài)度和自我知覺更易受周圍的人們，特剮是權(quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀色，注意并記憶言語信息中的社會內(nèi)容。[單選題]19.普通教育學的研究對象主要是（）A)幼兒教育B)中、小學教育C)高等教育D)職業(yè)技術(shù)教育答案:B解析:此題要注意普通教育學的適用范圍。其他幾項均有其特殊的研究領(lǐng)域。[單選題]20.英國中央一級的教育行政管理機構(gòu)是（）A)教育和科學部B)教育部C)聯(lián)邦教育部D)國家教育委員會答案:A解析:[單選題]21.以下中學不屬于德國現(xiàn)代中等教育中的三分類中學的是（）A)實科中學B)文理中學C)文科中學D)普通中學答案:C解析:[單選題]22.對選定的問題進行分析、預測和評價叫做（）A)課題論證B)課題審查C)課題申報D)課題選擇答案:A解析:[單選題]23.維果茨基認為兒童的（）并不是不成熟的表現(xiàn)，在皮亞杰看來是認知不成熟的表現(xiàn)A)自言自語B)自私自利C)自我中心D)利己行為答案:A解析:維果茨基認為兒童的自言自語并不是不成熟的表現(xiàn)，并認為這種自言自語在其認知發(fā)展中起著重要作用，這是一種兒童與自己的交流，并借以指導自己的行為。[單選題]24.動機強度和學習效率的關(guān)系是（）A)正比關(guān)系B)u型曲線關(guān)系C)倒U型曲線關(guān)系D)反比關(guān)系答案:C解析:動機強度和學習效率的關(guān)系是呈倒u型曲線關(guān)系，并非是動機越強學習效率越高。[單選題]25.下面哪一部教育法規(guī)，確立了20世紀末教育發(fā)展的總目標是?兩基?、?兩全?、?兩重??（）A)1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》B)1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》C)1999年《中共中央、國務院關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》D)1995年《中華人民共和國教育法》答案:B解析:1993年的《中國教育改革和發(fā)展綱要》中確定了20世紀末教育發(fā)展的總目標：基本普及九年義務教育，基本掃除青壯年文盲；要全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量；要建設(shè)好一批重點學校和一批重點學科。簡稱為?兩基?、?兩全?、?兩重?。[單選題]26.文獻檢索中，跟蹤法就是（）A)逆查法B)順查法C)引文查找法D)綜合查找法答案:C解析:[單選題]27.墨家?蓬生麻中不扶而直，白沙在涅與之俱黑?的說法，突出了（）在人的發(fā)展中的作用A)遺傳B)環(huán)境C)教育D)個體的主觀能動性答案:B解析:墨家的思想集中體現(xiàn)了環(huán)境在人的發(fā)展中的作用。[單選題]28.社會規(guī)范學習一般要經(jīng)歷哪些過程?（）A)遵從一抗拒一妥協(xié)B)遵從一認同一內(nèi)化C)抗拒一認同一遵從D)認同一遵從一內(nèi)化答案:B解析:社會規(guī)范學習的過程包括：社會規(guī)范的遵從；社會規(guī)范的認同；社會規(guī)范的內(nèi)化。[單選題]29.費舍法案頒布于（）A)1902年B)1918年C)1922年D)1944年答案:B解析:[單選題]30.制度化教育誕生的標志是（）A)文字的誕生B)學校的出覡C)教師的出現(xiàn)D)門的教學內(nèi)容答案:B解析:學校的出現(xiàn)標志著制度化教育的產(chǎn)生。[單選題]31.當條件反射形成后，對引起條件反射泛化的類似刺激不予強化，使類似的不同的刺激被辨別出來，這是條件作用的（）A)強化B)消退C)分化D)習得答案:C解析:對引起條件反射泛化的類似刺激不予強化，這樣，條件反射就可得至化，類似的不相同的刺激就可以得到辨別。[單選題]32.對顏元實學、設(shè)六齋有深刻影響的是（）A)三舍法B)蘇湖教法C)改革科舉考試D)對理學的批判答案:B解析:蘇湖教法的分齋教學對顏元實學、設(shè)六齋有深刻影響。[單選題]33.《中共中央國務院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》指出，基礎(chǔ)教育建立新的課程體系，試行（）A)國家課程B)地方課程C)校本課程D)以上三項都正確答案:C解析:常識性知識。[單選題]34.學習的?倒攝抑制?是指（）A)先學的東西由于受到后學東西的干擾被遺忘了B)原來的觀念太根深蒂固，影響了新知識的接收C)學習某件事有助于以后學習類似的東西D)后來的知識是使先學的知識更加鞏固答案:A解析:[單選題]35.在蘇維埃文化教育總方針中，文化教育建設(shè)的中心任務不包括（）A)實行全部義務教育B)發(fā)展廣泛社會教育C)掃除文盲D)培養(yǎng)大批受教育的人答案:D解析:在當時不可能實現(xiàn)，只能培養(yǎng)大批干部，所以干部教育很發(fā)達。[單選題]36.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合能得以完善和徹底實現(xiàn)是在（）A)封建社會B)資本主義社會C)社會主義社會D)共產(chǎn)主義社會答案:D解析:只有在共產(chǎn)主義條件下，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合才能得以完善和徹底實現(xiàn)。[單選題]37.以下不屬于改造主義的代表人物的是（）A)科南特B)康茨C)拉格D)布拉梅爾德答案:A解析:[單選題]38.下列主張體現(xiàn)了啟發(fā)性教學原則的是（）A)溫故而知新B)各因其材C)開而弗達D)上施下效答案:C解析:啟發(fā)性原則具體是指在教學中教師要承認學生是學習的主體，注意調(diào)動學生的學習主動性，引導學生獨立思考，積極探索，生動活潑地學習，自覺地掌握科學知識和提高分析問題和解決問題的能力。[單選題]39.根據(jù)動機的歸因理論，屬于可控的內(nèi)在因素是（）A)能力高低B)身心狀態(tài)C)努力程度D)任務難易答案:C解析:韋納根據(jù)?控制點?和?穩(wěn)定性?兩個維度，把成就行為歸因于能力、努力、任務難度、運氣四個有代表性的原因。在這四個代表性原因中，能力是穩(wěn)定的內(nèi)部因素，努力是不穩(wěn)定的內(nèi)部因素，任務難度是穩(wěn)定的外部因素，運氣是不穩(wěn)定的外部因素。[單選題]40.亞里士多德評價蘇格拉底?有兩種東西完全歸功于他?，是指（）A)歸納、定義B)歸納、譏諷C)譏諷、定義D)助產(chǎn)術(shù)、歸納答案:A解析:歸納法的創(chuàng)始人。[單選題]41.對中國近代教育制度的建立過程描述不包括（）A)洋務教育B)維新教育C)資產(chǎn)階級民主教育D)新文化教育答案:D解析:新文化教育是現(xiàn)代教育。[單選題]42.中國歷史上記載最早的兒童識字課本是（）A)《千字文》B)《史籀篇》C)《三字經(jīng)》D)《急就篇》答案:B解析:屬于識記內(nèi)容。[單選題]43.教育現(xiàn)代化的核心是（）A)教育觀念的現(xiàn)代化B)教育內(nèi)容的現(xiàn)代化C)教育管理的現(xiàn)代化D)教師素質(zhì)的現(xiàn)代化答案:A解析:教育觀念轉(zhuǎn)變才可能有其他的現(xiàn)代化。[單選題]44.維果茨基認為由低級機能向高級機能的發(fā)展主要的表現(xiàn)不包括（）A)隨意機能的不斷發(fā)展B)抽象一概括機能的提高C)心理活動的個性化D)各種心理機能之間的關(guān)系不變化、重組，形成間接的、以符號為中介的心理結(jié)構(gòu)答案:D解析:各種心理機能之間的關(guān)系不斷變化、重組，形成間接的、以符號為中介的心理結(jié)構(gòu)，而不是不變化。[單選題]45.?初中數(shù)學自學輔導法的實驗研究?是一個（）A)多因子實驗研究B)前實驗研究C)驗證性實驗研究D)單因子實驗研究答案:D解析:[單選題]46.一種學習對另一種學習的影響稱為學習的（）A)強化B)聯(lián)結(jié)C)反饋D)遷移答案:D解析:識記性知識。[單選題]47.全面發(fā)展教育的重要組成部分是（）A)教育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育B)思想政治教育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育C)德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育D)道德教育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育答案:C解析:[單選題]48.根據(jù)奧蘇伯爾的成就動機理論，如果某一學生為贏得老師的夸獎或認可而努力學習，則該學習具有（）A)認知內(nèi)驅(qū)力B)自我提高內(nèi)驅(qū)力C)附屬內(nèi)驅(qū)力D)自尊內(nèi)驅(qū)力答案:C解析:為贏得老師的夸獎或認可而努力學習并不源于內(nèi)部的動力，而是出于外部的動力，屬于附屬內(nèi)驅(qū)力。[單選題]49.下列不是阿特金森所提出的成就動機理論模型的缺陷的是（）A)人的成就動機被看成僅僅由內(nèi)部因素所激發(fā)，沒有充分看到外部社會生活條件對人的成就動機的作用B)初步把動機的情感方面和認知方面結(jié)合起來C)對影響成就和行為的內(nèi)部因素的了解和探討不全面和不夠充分D)對認知的作用的了解是模糊的、籠統(tǒng)的、不具體的答案:B解析:阿特金森所提出的成就動機理論模型的缺陷包括沒把動機的情感方面和認知方面結(jié)合起來。[單選題]50.?我們敢說日常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定的?，這一觀點出自（）A)夸美紐斯的《大教學論》B)洛克的《教育漫話》C)盧梭的《愛彌兒》D)赫爾巴特的《普通教育學》答案:B解析:[單選題]51.問題解決的諸過程中，（）階段是其中最困難和最有挑戰(zhàn)性的A)表征問題B)選擇策略C)執(zhí)行策略D)識別問題答案:D解析:識記性知識。[單選題]52.1751年，在美國創(chuàng)辦了第一所文實中學的是（）A)杰斐遜B)富蘭克林C)林肯D)賀拉斯·曼答案:B解析:富蘭克林被稱為?美國文實中學之父?。[單選題]53.一個人面對問題情境時，思維敏捷，反應迅速，新奇的觀念和聯(lián)想能順利出現(xiàn)，并作出快速的取舍，這表明其思維具有（）A)流暢性B)靈活性C)新穎性D)獨創(chuàng)性答案:B解析:[單選題]54.教育的最基本的職能是（）A)傳播文化B)生產(chǎn)功能C)培養(yǎng)人才D)人口功能答案:B解析:考查教育的基本職能。[單選題]55.文化教育學是在對（）的批評上發(fā)展而來的A)實驗教育學B)批判教育學C)制度教育學D)實用主義教育學答案:A解析:[單選題]56.教育的生物起源說和心理起源說的共同特點都否認了（）A)教育的社會性B)教育的自然性C)教育的階級性D)教育的生產(chǎn)性答案:A解析:[單選題]57.根據(jù)時局需要，對1922年新學制加以局部變通而制定的學制是（）A)壬寅學制B)癸卯學制C)壬子一癸丑學制D)戊辰學制答案:D解析:這一學制并未有大的改動，實施年限不長。[單選題]58.世界上最早頒布義務教育法的國家是（）A)美國B)英國C)法國D)德國答案:D解析:德國最早頒布實施義務教育法。[單選題]59.古巴比倫的學校稱為（）A)書舍B)書吏學校C)古儒學校D)泥板書舍答案:D解析:[單選題]60.文藝復興時期英國唯物主義經(jīng)驗論的創(chuàng)始人是（）A)弗·培根B)羅·培根C)霍布斯D)洛克答案:A解析:弗·培根是文藝復興時期英國的經(jīng)驗主義的奠基人。[單選題]61.下列選項中，用于核對某些重要行為是否呈現(xiàn)的記錄法的是（）A)描述記錄法B)取樣記錄法C)軼事記錄法D)行為核對表答案:D解析:[單選題]62.英國近代最早提出科學教育思想的教育家是（）A)洛克B)斯賓塞C)懷特海D)羅素答案:B解析:斯賓塞是科學教育的倡導者。[單選題]63.主持熙寧興學的是（）A)王安石B)蔡京C)范仲淹D)胡瑗答案:A解析:各個人物領(lǐng)導的興學要記住。王安石領(lǐng)導了熙寧興學。[單選題]64.皮亞杰有關(guān)發(fā)生認識論的研究，說明個體身心發(fā)展的（）A)順序性B)階段性C)不平衡性D)個別差異性答案:B解析:皮亞杰劃分了人發(fā)展的四個階段，說明了他的階段性思想。[單選題]65.課程標準明確提出培養(yǎng)學生的三個目標是（）A)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀B)知識、情感、意志C)面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化D)世界觀、人生觀、價值觀答案:A解析:課程標準明確提出培養(yǎng)學生的三個目標：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。[單選題]66.晏陽初提倡的四大教育不包括（）A)生計教育B)文藝教育C)衛(wèi)生教育D)體育教育答案:D解析:四大教育是：生計教育、文藝教育、衛(wèi)生教育、公民教育。[單選題]67.被譽為教育實驗創(chuàng)始人的教育家是（）A)裴斯泰洛齊和蒙臺梭利B)杜威和梅依曼C)梅依曼和拉伊D)杜威和蒙臺梭利答案:C解析:[單選題]68.?教也者，長善而救其失者也。?一語出自（）A)《論語》B)《學記》C)《中庸》D)《說文解字》答案:B解析:考查中國教育的詞源及對教育的理解，這幾句古文要知道出處。[單選題]69.建構(gòu)主義的理論流派中，在皮亞杰的思想之上發(fā)展起來的是（）A)社會建構(gòu)主義B)激進建構(gòu)主義C)信息加工建構(gòu)主義D)社會文化建構(gòu)主義答案:B解析:激進建構(gòu)主義是在皮亞杰思想基礎(chǔ)上發(fā)展起來的建構(gòu)主義，以馮·格拉塞斯菲爾德和斯特菲為典型代表。[單選題]70.智力技能的操作對象是（）A)身體的運動系統(tǒng)B)大腦C)符號化觀念D)具體的物體答案:C解析:[單選題]71.集中注意屬于（）A)監(jiān)控策略B)計劃策略C)調(diào)節(jié)策略D)認知策略答案:A解析:記憶性知識。[單選題]72.學校工作的全面開展必須以（）為中心A)教育B)教學C)智力開發(fā)D)德育答案:B解析:學校工作的全面開展必須以教學為中心。[單選題]73.下列說法中錯誤的是（）A)研究的信度高低說明研究和研究結(jié)果是否可重復，是否具有前后一貫性，或研究的前后是否具有一致性以及研究能在多大程度上重復B)研究必須有效度才有意義C)有效度一定有信度D)有信度一定有效度答案:D解析:[單選題]74.品德的結(jié)構(gòu)包含兩個組成部分，即（）A)動機部分和行為部分B)認知部分和結(jié)果部分C)認知部分和行為部分D)動機部分和結(jié)果部分答案:A解析:品德的結(jié)構(gòu)包含動機部分和行為部分。[單選題]75.學生在參觀訪問或開展其他戶外活動后寫作文，盡管教師做了寫作指導，可學生寫出來的作文仍然像記流水賬。這個現(xiàn)象的最適當解釋是兒童缺乏（）A)生活經(jīng)驗B)想像力C)寫作策略D)思維靈活性答案:C解析:缺乏寫作策略導致兒童理解某一事物或現(xiàn)象，但沒有表達的技巧，從而不能流露自己想表達的思想感情。[單選題]76.結(jié)構(gòu)主義教育的主要代表人物是（）A)羅杰斯B)謝夫勒C)布魯納D)斯金納答案:C解析:謝夫勒屬于分析教育哲學；斯金納屬于新行為主義教育；羅杰斯屬于現(xiàn)代人文主義教育思潮。[單選題]77.亞里士多德認為在形成人的三種因素中，均要服從于（）A)天性B)習慣C)理性D)非理性答案:C解析:以理性為基礎(chǔ)。[單選題]78.夸美紐斯設(shè)計的拉丁語學校是為（）準備的A)0～6歲B)6～12歲C)12～18歲D)18～24歲答案:C解析:[單選題]79.?以開民智為第一要義?，并與?興民權(quán)?相結(jié)合的是（）A)康有為B)梁啟超C)嚴復D)鄭觀應答案:B解析:[單選題]80.從制度上首次確立我國學校職業(yè)教育體系的是（）A)新學制B)癸卯學制C)壬子學制D)壬戌學制答案:B解析:我國歷史上頒布實施的第一個學制即癸卯學制就規(guī)定了職業(yè)教育。[單選題]81.?學校沒有紀律猶如磨盤沒有水?這是（）引用的言語來說明紀律的重要性A)夸美紐斯B)馬卡連柯C)凱洛夫D)蘇霍姆林斯基答案:A解析:夸美紐斯引用?學校沒有紀律猶如磨盤沒有水?來說明學校紀律的重要性。[單選題]82.規(guī)則的學習指的是（）A)即了解兩個或兩個以上概念之間的關(guān)系B)即在各種情況下，使用所學規(guī)則去解決問題C)學會識別多種刺激的異同并對之作出不同的反應D)對刺激進行分類，學會對一類刺激作出同樣的反應，也就是對事物的抽象特征的反應規(guī)則的學習答案:A解析:規(guī)則學習即了解兩個或兩個以上概念之間的關(guān)系。[單選題]83.民國時期中學實行（），引起極大爭議A)畢業(yè)會考B)學?？荚嘋)統(tǒng)考D)升學考試答案:A解析:民國時期中學實行畢業(yè)會考引起極大爭議。第2部分：問答題，共17題，請在空白處填寫正確答案。[問答題]84.什么是要素主義教育？答案:【答案要點】1938年?要素主義者促進美國教育委員會?的成立是要素主義教育形成的標志。發(fā)起者、主要代表人物是巴格萊。60年代代表人物是科南特和里科弗。(1)把人類文化的共同要素作為學校教育的核心。在人類的文化遺產(chǎn)中存在著永恒不變的、共同的、超時空的要素，它們是種族文化和民族文化的基礎(chǔ)。中小學要強調(diào)雙基(新三藝)，按邏輯系統(tǒng)編寫教材、進行教學。(2)教學過程是一個訓練智慧的過程。強調(diào)傳統(tǒng)的心智訓練，傳授整個人生的知識。(3)強調(diào)學生在學習上必須努力和專心。在教育教學過程中，不能把學生的自由當做手段，而應是過程的目的與結(jié)果。(4)強調(diào)教師在教育和教學中的核心地位。由于忽視學生自己的興趣和身心特點及能力水平，片面強調(diào)系統(tǒng)的、學術(shù)性的基本知識學習，加上所編教材脫離學校教育實際，70年代起逐漸失去優(yōu)勢地位。解析:[問答題]85.請簡要敘述制度教育學的基本觀點。答案:【答案要點】制度教育學是20世紀60年代誕生于法國的一種教育學說。它的主要觀點有：(1)教育學研究應該首先研究教育制度，闡明制度對于教育情境中的個體行為的影響；(2)教育中的官僚主義、師生與行政人員間的隔離主要是由教育制度造成的；(3)教育的目的是要實現(xiàn)社會變遷，為實現(xiàn)這個目的，學校教育要幫助教育者與學習者把學校中?給定的?看成是?建立中的稍度?；(4)教育制度的分析不僅要分析那些顯在的制度，如教育組織的制度、學生生活制度等，而且還要分析那些隱性的制度，如學校的建筑、技術(shù)手段的運用等。制度教育學關(guān)注教育與社會的關(guān)系，重視教育外部環(huán)境特別是制度問題對教育的影響，促進了教育社會學的發(fā)展。但由于制度教育學過分依賴精神分析理論來分析制度與個體行為之間的關(guān)系，因此有很大的片面性。解析:[問答題]86.簡述1951年學制的內(nèi)容及其特點。答案:【答案要點】新中國成立后，1951年頒布了《關(guān)于改革學制的決定》，明確規(guī)定了中華人民共和國的新學制。這個學制包含著幼兒園到大學的完整體系，分為幼兒教育、初等教育、中等教育、高等教育和各級政治學校、政治訓練班等。此外，還有各級各類補習學校、函授學校及聾啞、盲人等特種學校。這個學制是我國學制發(fā)展的一個新階段。首先，這個學制吸收了老解放區(qū)的經(jīng)驗以及1922年學制和前蘇聯(lián)學制的合理因素，發(fā)揚了我國單軌學制的傳統(tǒng)，使各級各類互相銜接，保證了勞動人民子女受教育的平等權(quán)利；其次，職業(yè)教育在新學制中占有重要地位，體現(xiàn)了重視培養(yǎng)各種建設(shè)人才和為生產(chǎn)建設(shè)服務的方針，表現(xiàn)了我國學制向分支型學制方向的發(fā)展；第三，重視工農(nóng)干部的速成教育和工農(nóng)群眾的業(yè)余教育，貫徹了面向工農(nóng)和向工農(nóng)開門的方向，初步表現(xiàn)了我國學制由學校教育機構(gòu)系統(tǒng)向包括幼兒教育和成人教育在內(nèi)的現(xiàn)代教育施教機構(gòu)系統(tǒng)的發(fā)展，顯示出終身教育的萌芽。這個學制加強了普通教育、職業(yè)教育和成人教育的聯(lián)系和結(jié)構(gòu)的完整性，指導我國教育向現(xiàn)代教育方向邁出了重要的一步。解析:[問答題]87.教育本質(zhì)的討論沒有最后的結(jié)論，說明這種討論沒有任何意義。答案:【答案要點】教育本質(zhì)的討論并沒有最后的結(jié)論，但圍繞著論爭，學者們開始了深層的反思，開始了教育本質(zhì)問題的元研究。從理論上，對教育本質(zhì)的認識有助于我們深入地理解教育活動質(zhì)的規(guī)定性，從而建構(gòu)科學的教育理論體系。在實踐中，對教育本質(zhì)的認識有助于使教育實踐按照教育本質(zhì)的要求發(fā)展，使教育實踐向著培養(yǎng)全面發(fā)展而具有獨立個性的人的方面努力，革除當前教育片面追求升學率以及教育?目中無人?的時弊，對當前所進行的基礎(chǔ)教育課程改革具有非常重要的意義。解析:[問答題]88.簡述成功智力理論。答案:【答案要點】成功智力理論是在三元智力理論的基礎(chǔ)上提出來的。1985年由斯騰伯格提出的智力的三元理論，他認為智力是適應、選擇和塑造環(huán)境背景所需的心理能力。該理論由三個子理論：背景子理論、經(jīng)驗子理論、成分子理論構(gòu)成。斯騰伯格認為正是個體在這三個成分上的差異導致了人們信息加工的差異，從而造成了個體間智力的差異。然而，斯騰伯格認為三元智力仍不足以解釋現(xiàn)實社會中的人類智力，因此，1996年斯騰伯格在三元智力理論的基礎(chǔ)上提出更具實用和現(xiàn)實取向的成功智力理論(又稱成功智力的三元理論，強調(diào)智力不應僅僅涉及學業(yè)，更應指向真實世界的成功。他認為成功智力有四個關(guān)鍵元素：(1)應在一個人的社會文化背景內(nèi)，按照個人的標準，根據(jù)在生活中取得成功的能力定義智力；(2)個體取得成功的能力依賴于利用自己的力量改正或彌補自己的不足；(3)成功是通過分析、創(chuàng)造和實踐三方面智力的平衡獲得的，其中分析性智力是進行分析、評價、判斷或比較和對照的能力，也是傳統(tǒng)智力測驗測量的能力，創(chuàng)造性智力是面對新任務、新情境產(chǎn)生新觀念的能力，實踐性智力是把經(jīng)驗應用于適應、塑造和選擇環(huán)境的能力；(4)智力平衡是為了實現(xiàn)適應、塑造和選擇環(huán)境的目標，而不僅僅是傳統(tǒng)智力所強調(diào)的對環(huán)境的適應。斯騰伯格還強調(diào)，成功智力的基礎(chǔ)是跨越文化普遍存在的智力加工過程。解析:[問答題]89.教育不直接生產(chǎn)物質(zhì)財富，所以教育是消費事業(yè)，是社會的福利事業(yè)。答案:【答案要點】這種說法是錯誤的。教育雖不能直接生產(chǎn)物質(zhì)財富，但它通過開發(fā)人力資本，提高和改善人力品質(zhì)，從而提高生產(chǎn)力，取得比物質(zhì)資本更顯著的經(jīng)濟利益。所以教育也是一種生產(chǎn)性投資。教育的這一生產(chǎn)性表現(xiàn)在：首先，教育是再生產(chǎn)勞動力的。它為經(jīng)濟發(fā)展的各部門提供一支具有足夠數(shù)量、較高質(zhì)量和搭配合理的人才隊伍，即職業(yè)和專業(yè)教育能夠直接生產(chǎn)勞動力，為經(jīng)濟發(fā)展提供人力支持。其次，教育再生產(chǎn)科學知識。教育通過培養(yǎng)大批人才，傳承科學文化知識，并進行文化知識的再創(chuàng)造，使大量新的文化知識投入生產(chǎn)的時間縮短，創(chuàng)造出生產(chǎn)力。由此可見，教育不僅僅是一種消費事業(yè)，它還是一種再生產(chǎn)事業(yè)。題目說法錯誤。解析:[問答題]90.試從科舉制的演變分析科舉制與學校教育的關(guān)系及對學校教育的影響。答案:【答案要點】科舉制產(chǎn)生于隋朝，發(fā)展于唐朝，是我國封建社會中持續(xù)時間最長、影響范圍最廣的選士制度，依據(jù)考試成績來選拔人才的科舉制，既不同于以德取人的兩漢察舉制，又不同于以門第取人的九品中正制?？婆e制產(chǎn)生于隋朝，既是隋朝社會政治經(jīng)濟等因素發(fā)展的結(jié)果，又是中國古代選士制度發(fā)展的產(chǎn)物。首先，源于對德才兼?zhèn)淙瞬诺男枨?。隋建立后，為鞏固統(tǒng)治，加強對人民控制，從中央到地方建立了相應的行政機構(gòu)，要保證正常運轉(zhuǎn)，需要大批官員；其次，由于隋以前的九品中正制，注重門第，選人的大權(quán)落在地方中正官手中，為豪門貴族所壟斷，形成?上品無寒門，下品無士族?的局面。隋的建立使大批庶族地主得以升遷，要求分享政治權(quán)利，改變壟斷局面，必須作出改變。隋文帝為集中選士大權(quán)，采用考試的辦法，以分科舉人，取代了以前的制度。隋煬帝把錄用和任用權(quán)完全集中在中央，這便是我國歷史上科舉制創(chuàng)立的開始。(1)科舉制與學校教育的關(guān)系。對教育影響十分深刻。由于選材與育才標準和要求一致來，科舉制促進了學校教育的發(fā)展。①因為通過科舉可以取得名位，一般出身低微的知識分子為獲得名位而努力讀書。隋唐以后學校畢業(yè)的人必須經(jīng)過科舉選拔才能獲得吏部考試的資格，合格后才能授官，這就是說科舉制的產(chǎn)生在客觀上推動學校封建教育的發(fā)展。②科舉主要以儒家經(jīng)典為內(nèi)容，這對結(jié)束魏晉以來學校教育所流行的清淡學風和玄虛思想，對于學校教育教學內(nèi)容的統(tǒng)一和標準一致，對于良好風氣的形成有積極意義。③科舉考試科目中有明經(jīng)、進士、明法、明字、明算和史科、開元禮、道舉、童子科，對社會上出現(xiàn)的重文輕武、重經(jīng)輕算、重成人輕兒童的陳規(guī)，或多或少進行了沖擊，有積極意義。(2)科舉本身有種種缺點和弊端：①教學內(nèi)容局限于儒家?guī)撞拷?jīng)典著作，方法又死記硬背，在這種風氣影響下，學校的教學工作充滿了教條主義、形式主義的惡習，這既不利于選拔和培養(yǎng)有實際能力的人才，又養(yǎng)成空疏的學風。②科舉將讀書、應考、做官三件事緊密聯(lián)系，科舉成了封建知識分子進入官場的階梯，成為他們?nèi)〉酶吖俸竦?、?quán)勢的最好門路。?萬般皆下品，唯有讀書高?、?吃得苦中苦，方為人上人?等，這種人生哲學支配了學校教育，嚴重影響著一般知識分子的思想。③科舉最后的取舍杈為主考官、禮部、吏部、宰相、皇帝決定，錄取標準又多以權(quán)勢門第為轉(zhuǎn)移。一般知識分子無靠山、門路窄很難進入。在這種狀況下，個人關(guān)系全面啟動，嚴重毒害知識分子精神面貌，敗壞學校和社會風氣。(3)科舉制對學校教育的影響。科舉制的確滿足了封建君主專制政治的要求，收到了集權(quán)中央、鞏固封建統(tǒng)治的效果。①官吏任用大權(quán)由中央朝廷來行使，加強全國政權(quán)的統(tǒng)一和集中。②選官有統(tǒng)一標準，全國想做官的人都全力去適應這些標準，加強了思想的統(tǒng)一。③向各地的庶族地主、平民打開了門路，刺激網(wǎng)羅了一批中下層知識分子，使他們有參政機會，調(diào)和了階級矛盾，擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。④使選拔人才較為公正客觀，促使廣大知識分子只知埋頭讀書，養(yǎng)成極其馴服的性格，不易產(chǎn)生犯上作亂的思想，利于統(tǒng)治的穩(wěn)定。它的消極作用表現(xiàn)在，國家只重視科舉取士，而忽略學校教育，學校失去相對獨立的地位和作用，表現(xiàn)為科舉制的附庸；具有強大的欺騙性；敗壞學風等。點。多則知識面廣博，寡則精深專一，易則充滿信心，止則認真對待。王夫之曰：?多、寡、易、止，雖各有其失，而多者便于博，寡者易于專，易者易于行，止者安其序，亦各有善焉。救其失則善長也。?要求教師掌握教育辯證法，堅持正面教育，重視因材施教，善于因勢利導，利用積極因素，克服消極因素，將缺點轉(zhuǎn)化為優(yōu)點?！秾W記》中的教育思想值得我們?nèi)フJ真研究，對于我們當前的教育教學改革及課程改革，以及教學方法的應用有極大的指導作用，我們不能拋棄以前的優(yōu)良文化遺產(chǎn)而去追逐外國的沒有文化根基的東西。解析:[問答題]91.簡述中世紀大學形成的原因及其意義。答案:【答案要點】在中世紀中期以后，隨著工商業(yè)和城市的發(fā)展，開始出現(xiàn)新興的市民階級，并在文化教育上提出了新的要求，此外，十字軍東征客觀上也促進了東西方文化的交流，使西歐人擴大了眼界。在這種背景下，作為一種世俗教育形式的中世紀大學出現(xiàn)了。中世紀大學最初是由一些學生和教師按照行會形式自愿結(jié)合成的?組合?，旨在某一學科的學習和研究。最早的中世紀大學是意大利的薩來諾大學(以醫(yī)學著稱)、波洛尼亞大學(以法學著稱)和法國的巴黎大學(以神學著稱)。按領(lǐng)導管理體制的不同，可以分為?學生大學?和?先生大學?兩種類型。中世紀大學分文、醫(yī)、法、神四科，其中文科是其他三科的準備階段。當時，大學享有許多特權(quán)，如大學自治、免除賦稅和兵役、遷校自由、頒發(fā)教師許可證等。此外，中世紀大學還始創(chuàng)學位制，學生合格后可以獲得相應的學位。中世紀大學的出現(xiàn)和發(fā)展，打破了西歐封建社會的閉塞局面，并從人才上和思想上為文藝復興運動做了準備?，F(xiàn)代歐美一些大學在一些做法上繼承了中世紀大學的傳統(tǒng)。中世紀大學的產(chǎn)生，雖然有其明顯的局限性。但是應該肯定，中世紀大學的出現(xiàn)，奠定了現(xiàn)代大學的辦學基礎(chǔ)，為高等教育發(fā)展作出了貢獻，具有非常重要的歷史意義：(1)它樹立了學術(shù)自由、探求真理的典范。中世紀大學的出現(xiàn)，尤其是中世紀大學擁有極大的自主權(quán)，推行學術(shù)自由，鼓勵學者和學生探求真理，為人類文化的發(fā)展作出了巨大貢獻?，F(xiàn)代大學成為先進文化的聚集地，與中世紀大學在社會系統(tǒng)中奠定的地位是分不開的。(2)形成了學術(shù)中心，推動了思想和學術(shù)的發(fā)展，中世紀大學推行學術(shù)自由，會集了大量學者，在對學生進行教育的過程中，傳播了社會文化，直接成為傳承文化的橋梁；進行了對真理的探求，促進了社會思想和科學的發(fā)展，使大學成為了社會學術(shù)中心。(3)為后期大學發(fā)展提供了許多有意義的辦學實踐經(jīng)驗。早期中世紀大學形成了初步的學科劃分和學位制度。比如學科劃分制度，這種按照職業(yè)劃分的教學和組織形式一直影響著現(xiàn)代大學。再比如學位制度，現(xiàn)代各國高等教育的學位制度雖然存在一些差別，但都是直接源于中世紀大學。解析:[問答題]92.論述創(chuàng)新型國家建設(shè)與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的關(guān)系。答案:【答案要點】建設(shè)創(chuàng)新型國家是事關(guān)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的重大戰(zhàn)略決策。建設(shè)創(chuàng)新型國家，核心就是把增強自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學技術(shù)的戰(zhàn)略基點，走出中國特色自主創(chuàng)新道路，推動科學技術(shù)的跨越式發(fā)展；就是把增強自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變增長方式的中心環(huán)節(jié)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，推動國民經(jīng)濟又快又好發(fā)展；就是把增強自主創(chuàng)新能力作為國家戰(zhàn)略，貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)各個方面，激發(fā)全民族創(chuàng)新精神，培養(yǎng)高水平創(chuàng)新人才，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機制，大力推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，不斷鞏固和發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)。而人才是科技發(fā)展的根本，是科技創(chuàng)新的關(guān)鍵。自主創(chuàng)新關(guān)鍵要依靠創(chuàng)新型人才。創(chuàng)新型人才一般具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格等三個方面的素質(zhì)。所謂創(chuàng)新精神，主要包括好奇心、探究興趣、求知欲、對新異事物的敏感、對真知的執(zhí)著追求，以及對發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、革新、開拓、進取的百折不撓的精神，這是進行創(chuàng)新的動力。所謂創(chuàng)新能力，主要包括創(chuàng)造性思維能力、創(chuàng)造想像能力、創(chuàng)造性地計劃、組織與實施某種活動的能力。所謂創(chuàng)新人格，主要包括責任感、使命感、事業(yè)心、執(zhí)著的愛、頑強的意志、毅力，有能經(jīng)受挫折、失敗的良好心態(tài)以及堅韌頑強的性格。兩者是相互作用的良性循環(huán)關(guān)系，一方面，創(chuàng)新型國家建設(shè)關(guān)鍵在于創(chuàng)新型人才培養(yǎng)；另一方面，創(chuàng)新型國家的建設(shè)也為個人提出了發(fā)展成為國家所需的創(chuàng)新人才的需求，也創(chuàng)造了極好的機遇。解析:[問答題]93.耶穌會的教育活動具有許多與眾不同的地方，取得很大成功，是教育史上一個不小的進步。答案:【答案要點】這種說法不完全正確。耶穌會的教育作為天主教的改革成果，有其獨有的特色，為天主教的教育帶來進步，但從歷史角度看則不然。隨著宗教改革運動的進行，羅馬天主教會一方面鎮(zhèn)壓各地的反抗，另一方面又忙著改革自身來適應變化了的世界，?耶穌會?就是這種改革的產(chǎn)物。其創(chuàng)始人是西班牙神學家羅耀拉，他非常重視教育，并把力量放在中、高等教育上。耶穌會教育的特點就是用人文主義精神來改革學校和教學。出于培養(yǎng)精英以控制未來的統(tǒng)治階層考慮，耶穌會集中全力于中等和高等教育方面而不重視初等教育。在教學內(nèi)容上，耶穌會教育的教學內(nèi)容也依據(jù)中、高等的區(qū)別很不相同：中等教育以拉丁語、希臘語、希伯來語、文法、古典文學等人文學科為主；高等教育則主要是哲學和神學。此外，耶穌會學校已經(jīng)形成了一套完備的組織管理模式，一切以1559年的《耶穌會章程》和1560年的《教學大全》這兩個綱領(lǐng)性文件為標準和尺度。高水平的師資也是耶穌會學校取得成功的一個重要條件。耶穌會十分重視師資的培養(yǎng)和訓練，其教師均受過宗教、知識及教育教學方法三個方面的訓練。耶穌會的教學方法也富有成效。采用了寄宿制和全日制，學生依成績分班，采取班級授課方式，教師在教學中采用講授、閱讀、寫作、背誦、辯論、練習等多種方式，學校提倡溫和紀律、愛的管理，強調(diào)師生間的親密關(guān)系，很少使用體罰?？梢?，耶穌會在外界的影響下，采取了一系列行之有效的教育措施，使天主教的教育在短短的時間內(nèi)取得了很大的進步。然而，這并不代表它在歷史上也是一種進步，因為不管他的制度、方法多么完善，組織管理多么周密，師資水平多么高，這些都服從于一個目的--企圖重建教皇和天主教會對歐洲的統(tǒng)治，這一目的是逆歷史潮流的，因而，題中的說法不完全正確。解析:[問答題]94.簡述制定教育目的的依據(jù)。答案:【答案要點】教育目的是由人提出的，屬于意識范疇，它的形式是主觀的。但是，人們提出的教育目的是有其現(xiàn)實基礎(chǔ)和社會根源的，它的內(nèi)容是客觀的。人們在規(guī)定教育目的時必須以一定的客觀存在及其發(fā)展規(guī)律為前提和根據(jù)。(1)物質(zhì)生產(chǎn)水平。①物質(zhì)生產(chǎn)水平是教育存在和發(fā)展的絕對條件和永恒基礎(chǔ)。人們一旦停止了物質(zhì)生產(chǎn)，人類社會存在的物質(zhì)基礎(chǔ)就會崩潰，人類社會關(guān)系的紐帶就會瓦解，當然也就談不上教育活動的存在與發(fā)展。可以說，物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展水平的高低直接決定了社會能夠提供給教育的物質(zhì)條件以及個人受教育時間的多寡，從而也就從根本上決定了社會成員發(fā)展的可能性。可見，社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平是制約教育目的的最終決定因素。②生產(chǎn)力是人類從事物質(zhì)生產(chǎn)的能力，而人是生產(chǎn)力中最活躍、最重要的因素，人要從事物質(zhì)生產(chǎn)不僅需要一定的體力，而且需要一定的智力、科學文化知識、勞動技能技巧等。但是，人的智力要靠教育來開發(fā)，勞動技能技巧及各種生產(chǎn)知識要靠教育來獲得。人類在生產(chǎn)實踐中形成的生產(chǎn)力要一點一滴地積累下來，一代一代地傳遞下去，也要靠教育才能做到?？梢?，一定時期的生產(chǎn)力總是根據(jù)自己的發(fā)展水平，對勞動者的培養(yǎng)提出自己的要求。(2)生產(chǎn)關(guān)系以及由此產(chǎn)生的政治關(guān)系和思想關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系以及由此產(chǎn)生的政治關(guān)系和思想關(guān)系，對教育目的起著直接的決定作用。任何一個社會對教育的要求總是在一定的社會關(guān)系中產(chǎn)生并受這種關(guān)系制約的，因此，一定的教育目的必定表現(xiàn)為由在一定條件下的物質(zhì)生活需要或物質(zhì)經(jīng)濟利益決定的。在階級社會里，不同的階級由于經(jīng)濟利益和政治利益的不同而有不同的教育目的，其中，統(tǒng)治階級的教育目的反映了統(tǒng)治階級的經(jīng)濟和政治利益，在眾多教育目的中占有統(tǒng)治地位。(3)受教育者身心發(fā)展的特點。教育總是直接指向處于一定發(fā)展階段的受教育者個體的，為了使受教育者身心發(fā)展達到預期的結(jié)果，教育目的的制定者不能不考慮個體身心發(fā)展的可能性。解析:[問答題]95.論述蔡元培教育思想的主要內(nèi)容及其對中國近代教育的影響。答案:【答案要點】(1)?五育并舉?的教育方針。在哲學思想上他受康德二元論的影響，把世界分割為現(xiàn)象世界和實體世界兩部分。從這種世界觀出發(fā)，在教育上也分為兩部分，一部分屬于現(xiàn)象世界，包括軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育；一部分屬于實體世界，包括世界觀教育與美育。以后，他又說普通教育的目的，應該?養(yǎng)成健全的人格?，所謂?養(yǎng)成健全的人格?，分為四育，即：體育，智育，德育，美育。這四者都很重要。軍國民教育，即體育，一方面是當時形勢，需要舉國強兵，另一方面又是養(yǎng)成完全人格所必需，主張完全人格，首在教育。實利主義教育，也就是智育，包括各種普通文化科學知識，認為教育不僅要傳授知識技能，而且要訓練學生思維細密，對事物有科學態(tài)度。公民道德教育，就是德育。認為德育就是完足人格之本，德育內(nèi)容要以自由、平等、親愛為主，體現(xiàn)了他要以資產(chǎn)階級道德觀念培養(yǎng)學生的愿望。美育特別被蔡元培所重視，認為美育有特殊意義，進行美育課程可采用多種形式。他提出的德、智、體、美平均發(fā)展的教育方針符合當時歷史的要求，在教育上是一種重大的進步，是對中國的半殖民地半封建教育宗旨的否定。在人才培養(yǎng)上，這幾方面的教育要求不一。他提出的教育方針的思想基礎(chǔ)是唯心主義的，在具體解釋各種教育，如德育、美育時不免摻雜某些唯心主義的色彩。(2)改革北大的教育實踐。①改變校風，明確教育宗旨。因前身是京師大學堂，官僚習氣濃重，學生入學多為升官發(fā)財，重文輕理，尤重法科。他極力改變這種狀況，改變當時不良習氣，養(yǎng)成正當、健康的娛樂愛好，從而促進北大優(yōu)良學風的形成。②整頓教師隊伍。教師聘任以?學詣?為主，只要有真才實學、熱心教學和研究，不論資格、年齡、思想傾向，都予聘用。由此吸引了一大批有造詣、有聲譽、年富力強的著名學者。③貫徹?思想自由，兼容并包?的辦學原則。?循?思想自由，原則，取?兼容并包?主義?是他辦北大的基本原則，他認為這是由大學的性質(zhì)所決定的，各派學說在北大都應該占有一席之地。為當時營造出一種良好的學術(shù)氣氛。④提倡教授治校的管理模式。主張大學應該有真正懂學術(shù)者來管理，改變少數(shù)人說了算的現(xiàn)象。因此學校成立了最高立法和權(quán)力機構(gòu)--評議會，每五名教授選舉評議員一人；各門成立教授會，公舉教授會主任，管理各門教學。⑤改革教學體制。針對當時北大?重術(shù)而輕學?的現(xiàn)象，溝通文理科學，停辦工科，擴充文理兩科，奠定了基礎(chǔ)理論學科的發(fā)展基礎(chǔ)；依據(jù)現(xiàn)代科學發(fā)展趨勢，溝通文理兩科，廢科設(shè)系；依據(jù)發(fā)展個性和溝通文理的思想，改年級制為選科制，按一定基礎(chǔ)和專業(yè)要求修滿規(guī)定學分，不拘年限，即允許畢業(yè)。(3)教育獨立思想。1922年發(fā)表《教育獨立議》、《非宗教運動》，闡述了他關(guān)于這一思想的看法：①教育經(jīng)費獨立。政府指定款項，不能移做他用，建立獨立的學校教育會計制度。②教育行政獨立。設(shè)立專管教育行政的機構(gòu)，不附設(shè)于政府部門，教育總長也不因政局變動而頻繁變動。③教育學術(shù)和內(nèi)容獨立。教育方針應穩(wěn)定，不受政治干擾，能自由編輯、出版、選用教科書。④教育脫離宗教獨立。教育活動與政治經(jīng)濟關(guān)系密切，不可能也不應該完全獨立，教育只能相對獨立。他的關(guān)于教育脫離政治、政黨的主張是一種歷史唯心主義，反映了他反對軍閥控制教育，希望按教育規(guī)律辦好教育事業(yè)的美好愿望。教育脫離宗教有反對帝國主義侵略的革命意義。此外，這一思想在推進收回教育主權(quán)運動，抵制殖民主義教育方面起了積極作用。解析:[問答題]96.簡述科爾伯格道德認知發(fā)展理論的?三水平六階段?說。答案:【答案要點】科爾伯格把道德教育的目的定為促進道德判斷和道德思維能力的發(fā)展。他認為一個人道德判斷的發(fā)展一般要經(jīng)過?三個水平六個階段?。是一個由低到高順序發(fā)展的過程?？茽柌裨鴮@?三個水平六個階段?的道德發(fā)展過程模式作了詳細闡明，后又作過重大修正。他在70年代后期將該模式概括為：(1)前習俗水平，包括兩個階段。階段一：以懲罰與服從為價值取向階段。階段二：以個人的功利主義目的與交換為價值取向階段。(2)習俗水平，包括兩個階段。階段三：以協(xié)調(diào)人際關(guān)系為價值取向階段。階段四：以維護社會秩序和履行個人義務為價值取向階段。(3)后習俗水平，包括兩個階段。階段五：以社會契約為價值取向階段。階段六：以普遍道德原則為價值取向階段。他認為兒童的年齡與其道德發(fā)展階段有很大關(guān)系。一般0至9歲處于第一水平，9至15歲處于第二水平，16歲后向第三水平發(fā)展，但年齡并非是決定因素。盡管發(fā)展階段不可跳躍、發(fā)展方向不可逆轉(zhuǎn)，而在發(fā)展速度上則存在個體差異，有的發(fā)展快，有的發(fā)展慢，還有的可能長期處于某一階段上停滯不前?？茽柌裰鲝堄媒逃?，特別是道德兩難故事策略，促使其盡快向更高一階段發(fā)展。解析:[問答題]97.舉一事例，簡要說明人的身心發(fā)展中的個別差異性。答案:【答案要點】個體身心發(fā)展規(guī)律告訴我們，教育要適應年輕一代身心發(fā)展的個別差異性，做到因材施教。在年輕一代的身心發(fā)展中，由于遺傳、環(huán)境、教育和其自身的主觀能動性的不同，他們在身心發(fā)展上存在個別差異。教育工作應注意學生的個別差異，做到?因材施教?、?長善救失?，使每個學生都得到發(fā)展。解析:[問答題]98.西歐中世紀的騎士教育作為家庭教育形式，是普通人民的教育。答案:【答案要點】這種說法不完全正確。騎士教育是中世紀西歐封建社會等級制度的產(chǎn)物，它是一種特殊的家庭教育形式，與一般的家庭教育有所不同，不是普通人民的教育，而是世俗封建主的特權(quán)教育。騎士教育的主要目標是培養(yǎng)英勇善戰(zhàn)、忠君敬主的騎士精神和技能。其實施分為三個階段：從出生到七八歲為家庭教育階段。兒童在家接受母親教育，內(nèi)容有宗教知識、道德及身體的養(yǎng)護，這一階段，與一般的家庭教育基本等同；但是，七八歲以后為禮儀教育階段，低一級的貴族將兒子送到高級貴