法律名言完整版本

法律名言鄒建章憲法，就是一張寫著人民權(quán)利的紙?！袑幵诿穹ù饶赴愕难凵裰?，每個人就是整個國家——孟德斯鳩法律的真諦，就是沒有絕對的自由，更沒有絕對的平等。——家郭道暉為了正義，哪怕它天崩地裂！——古羅馬格言法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情?！蔡岣昴蠓墒亲畹偷牡赖乱??！ㄖV任何人不得轉(zhuǎn)讓超過自己權(quán)利之權(quán)利?！ㄖV沒有程序的正義就沒有實體的正義?！ㄖV法無授權(quán)即禁止，法無禁止不處罰。——法諺在法庭上，只有證據(jù)，沒有事實?！ㄖV約定必須遵守?！ㄖV人們在利用法律所給予的保護(hù)他們權(quán)利的機(jī)會時，財產(chǎn)是一個決定的因素?！怪灰獝圩杂桑妥阋越⒐埠蛧?，但是，能夠維護(hù)共和國和使它繁榮的，只有愛法律?！猍法]馬布利你所說的話不一定正確，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。——[法]伏爾泰法律應(yīng)當(dāng)與道德保持一致?！猍美]富勒法律應(yīng)當(dāng)與權(quán)利保持一致?！猍美]德沃金法律應(yīng)當(dāng)與正義保持一致?！猍美]羅爾斯在民主的國家里，法律就是國王；在專制的國家里，國王就是法律?！猍德]馬克思任何人在被證明有罪前，皆應(yīng)被視為無罪?！⒚婪ㄖV刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。——【中】《四庫全書·政法類·法令之屬按語》程序是法治和恣意而治的分水嶺?！ㄖV遲來的正義是非正義?！鞣椒ㄖV正義不僅要實現(xiàn)，而且應(yīng)當(dāng)以人們看的見的方式實現(xiàn)?！ㄖV法官不得因沒有法律拒絕裁判。訴訟一方的陳述等于無陳述；裁判者應(yīng)聽取雙方的陳述?！ㄖV救濟(jì)在權(quán)利之前，無救濟(jì)即無權(quán)利?！⒚婪ㄖV我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，混亂和一切禍害的起源、原因和發(fā)展都與各種社會的腐敗的法制有關(guān)。——[法]摩萊里：《自然法典》法律如果沒有法院來闡說和界定其真正含義和實際操作,就是一紙空文?！獫h密爾頓即使判決并沒有準(zhǔn)確地判定過去發(fā)生的事實真相，爭端各方只要確信他們受到了公正的對待，他們也會自愿接受法院的裁判結(jié)果?！~克爾.D.貝勒斯在一個秩序良好的國家中，司法應(yīng)得到人民的信任和支持。從這個意義出發(fā)，公信力的喪失就意味著司法權(quán)的喪失。——馬丁如果行政權(quán)力的膨脹是現(xiàn)代社會不可避免的宿命，那么為了取得社會的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應(yīng)該最大限度地尊重個人的主體性，使他們能夠與過分膨脹的行政權(quán)力相抗衡?！餅|孝雄私有財產(chǎn)的真正基礎(chǔ)即有占有，是一種事實。一個不可解釋的事實，而不是權(quán)利。只是由于社會賦予實際占有以法律的規(guī)定，實際占有才具有合法占有的性質(zhì)?！R克思我們的時代是權(quán)利的時代。人權(quán)是我們時代的觀念，是已經(jīng)得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念?！猍美]L.亨金人權(quán)是司法審判的目標(biāo)與歸宿，尤其是當(dāng)法官面對法無明文規(guī)定之疑難案件時，更應(yīng)當(dāng)以保護(hù)弱勢者的權(quán)利為原則。法官是法律世界的國王，除了法律就沒有別的上司?！?馬克思應(yīng)當(dāng)包含法院獨(dú)立與法官獨(dú)立兩層意思：法院獨(dú)立是法官獨(dú)立的有力保障，法官獨(dú)立則是法院獨(dú)立的終極歸宿。法院是法律帝國的首都,法官是帝國的王侯?！勖溃莸挛纸鹚痉ǎ推浔举|(zhì)而言，就是平等：越缺乏平等條件的地方，我就越難看出在刑罰平等上有什么司法?！猍法]皮埃爾.勒魯《論平等》平等是一項神圣的法律，一項先于其他一切法律的法律，一項派生其他法律的法律?！猍法]皮埃爾.勒魯《論平等》人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等?！猍奧]路德維?！ゑT·米瑟斯《自由繁榮的國度》自然法是居于人類法之上的，并規(guī)定了某些不可變更的權(quán)利的標(biāo)準(zhǔn)?！猍美]薩拜因：《政治學(xué)說史》任何事情，只要與自然法顛補(bǔ)不破的永恒原則相沖突，就是無效的，因而也就不能約束任何。——[美]愛德華·Ｓ·考文自然法的重要性也許不在于解決一個文明制度中出現(xiàn)的正常問題，而在于它有助于決定什么才是一個文明的法律制度?！猍美]波斯納《法理學(xué)問題》法律的目的是對受法律支配的一切人公正地運(yùn)用法律，借以保護(hù)和救濟(jì)無辜者。——[英]洛克:《政府論》一旦法律喪失了力量，一切就都告絕望了；只要法律不再有力量，一切合法的東西也都不會再有力量?！猍法]盧梭：《社會契約論》法律的力量僅限于禁止每一個人損害別人的權(quán)利，而不禁止他行使自己的權(quán)利。——[法]羅伯斯比爾：《革命法制和審判》法律用懲罰、預(yù)防、特定救濟(jì)和代替救濟(jì)來保障各種利益，除此之外，人類的智慧還沒有在司法行動上發(fā)現(xiàn)其他更多的可能性?！猍美]羅·龐德：《通過法律的社會控制》不論哪個時代，如果在法庭上和在教室里進(jìn)行的各種闡釋理論所產(chǎn)生的意見分歧太大，那么法律就會失去力量?！猍美]德沃金如果法律沒有不明之處，就不存在解釋問題，因為在這種情況下，解釋不僅無益，而且是有害的。明確的法律條文需要解釋的惟一情況是立法者在制定這項法律條文時出現(xiàn)了明顯的筆誤或差錯?！▏翰紭匪嘧斓姆ü贈]腦子?！羰菦]有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的?！绹鴱U奴運(yùn)動領(lǐng)袖：菲力普斯良好的秩序是一切的基礎(chǔ)?！渭遥翰颂热羰郎蠜]有壞人，也就不會有好的律師。——英國小說家：狄更斯犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償；只有處罰才能使犯罪得到償還。——英國作家：達(dá)雷爾倘若世上沒有壞人，也就不會有好的律師?！≌f家：狄更斯法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律?！挚弦淮尾还牟门斜榷啻蔚倪`法行為更嚴(yán)重。因為這些違法行為不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了?！居ⅰ颗喔墩撍痉ā窇椃?，就是一張寫著人民權(quán)利的紙?！袑幵诿穹ù饶赴愕难凵裰?，每個人就是整個國家——孟德斯鳩法律的真諦，就是沒有絕對的自由，更沒有絕對的平等?！夜罆煘榱苏x，哪怕它天崩地裂！——古羅馬格言法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情?！蔡岣昴蠓墒亲畹偷牡赖乱?。——法諺任何人不得轉(zhuǎn)讓超過自己權(quán)利之權(quán)利?！ㄖV沒有程序的正義就沒有實體的正義?！ㄖV法無授權(quán)即禁止，法無禁止不處罰?！ㄖV在法庭上，只有證據(jù)，沒有事實。——法諺約定必須遵守?！ㄖV人們在利用法律所給予的保護(hù)他們權(quán)利的機(jī)會時，財產(chǎn)是一個決定的因素?！怪灰獝圩杂桑妥阋越⒐埠蛧?，但是，能夠維護(hù)共和國和使它繁榮的，只有愛法律?！猍法]馬布利你所說的話不一定正確，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。——[法]伏爾泰法律應(yīng)當(dāng)與道德保持一致。——[美]富勒法律應(yīng)當(dāng)與權(quán)利保持一致?！猍美]德沃金法律應(yīng)當(dāng)與正義保持一致?！猍美]羅爾斯在民主的國家里，法律就是國王；在專制的國家里，國王就是法律?！猍德]馬克思任何人在被證明有罪前，皆應(yīng)被視為無罪?！⒚婪ㄖV刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚?！局小俊端膸烊珪ふ悺し钪畬侔凑Z》程序是法治和恣意而治的分水嶺?！ㄖV遲來的正義是非正義?！鞣椒ㄖV正義不僅要實現(xiàn)，而且應(yīng)當(dāng)以人們看的見的方式實現(xiàn)?！ㄖV法官不得因沒有法律拒絕裁判。訴訟一方的陳述等于無陳述；裁判者應(yīng)聽取雙方的陳述。——英國法諺救濟(jì)在權(quán)利之前，無救濟(jì)即無權(quán)利?！⒚婪ㄖV我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，混亂和一切禍害的起源、原因和發(fā)展都與各種社會的腐敗的法制有關(guān)。——[法]摩萊里：《自然法典》法律如果沒有法院來闡說和界定其真正含義和實際操作,就是一紙空文。——漢密爾頓即使判決并沒有準(zhǔn)確地判定過去發(fā)生的事實真相，爭端各方只要確信他們受到了公正的對待，他們也會自愿接受法院的裁判結(jié)果?！~克爾.D.貝勒斯在一個秩序良好的國家中，司法應(yīng)得到人民的信任和支持。從這個意義出發(fā)，公信力的喪失就意味著司法權(quán)的喪失?！R丁如果行政權(quán)力的膨脹是現(xiàn)代社會不可避免的宿命，那么為了取得社會的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應(yīng)該最大限度地尊重個人的主體性，使他們能夠與過分膨脹的行政權(quán)力相抗衡。——棚瀨孝雄私有財產(chǎn)的真正基礎(chǔ)即有占有，是一種事實。一個不可解釋的事實，而不是權(quán)利。只是由于社會賦予實際占有以法律的規(guī)定，實際占有才具有合法占有的性質(zhì)?！R克思我們的時代是權(quán)利的時代。人權(quán)是我們時代的觀念，是已經(jīng)得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念。——[美]L.亨金人權(quán)是司法審判的目標(biāo)與歸宿，尤其是當(dāng)法官面對法無明文規(guī)定之疑難案件時，更應(yīng)當(dāng)以保護(hù)弱勢者的權(quán)利為原則。法官是法律世界的國王，除了法律就沒有別的上司?！?馬克思應(yīng)當(dāng)包含法院獨(dú)立與法官獨(dú)立兩層意思：法院獨(dú)立是法官獨(dú)立的有力保障，法官獨(dú)立則是法院獨(dú)立的終極歸宿。法院是法律帝國的首都,法官是帝國的王侯。——［美］德沃金司法，就其本質(zhì)而言，就是平等：越缺乏平等條件的地方，我就越難看出在刑罰平等上有什么司法?！猍法]皮埃爾.勒魯《論平等》平等是一項神圣的法律，一項先于其他一切法律的法律，一項派生其他法律的法律?！猍法]皮埃爾.勒魯《論平等》人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等?！猍奧]路德維?！ゑT·米瑟斯《自由繁榮的國度》自然法是居于人類法之上的，并規(guī)定了某些不可變更的權(quán)利的標(biāo)準(zhǔn)?！猍美]薩拜因：《政治學(xué)說史》任何事情，只要與自然法顛補(bǔ)不破的永恒原則相沖突，就是無效的，因而也就不能約束任何?！猍美]愛德華·Ｓ·考文自然法的重要性也許不在于解決一個文明制度中出現(xiàn)的正常問題，而在于它有助于決定什么才是一個文明的法律制度。——[美]波斯納《法理學(xué)問題》法律的目的是對受法律支配的一切人公正地運(yùn)用法律，借以保護(hù)和救濟(jì)無辜者?！猍英]洛克:《政府論》一旦法律喪失了力量，一切就都告絕望了；只要法律不再有力量，一切合法的東西也都不會再有力量。——[法]盧梭：《社會契約論》法律的力量僅限于禁止每一個人損害別人的權(quán)利，而不禁止他行使自己的權(quán)利。——[法]羅伯斯比爾：《革命法制和審判》法律用懲罰、預(yù)防、特定救濟(jì)和代替救濟(jì)來保障各種利益，除此之外，人類的智慧還沒有在司法行動上發(fā)現(xiàn)其他更多的可能性?！猍美]羅·龐德：《通過法律的社會控制》不論哪個時代，如果在法庭上和在教室里進(jìn)行的各種闡釋理論所產(chǎn)生的意見分歧太大，那么法律就會失去力量?！猍美]德沃金如果法律沒有不明之處，就不存在解釋問題，因為在這種情況下，解釋不僅無益，而且是有害的。明確的法律條文需要解釋的惟一情況是立法者在制定這項法律條文時出現(xiàn)了明顯的筆誤或差錯?！▏翰紭匪嘧斓姆ü贈]腦子。——英國若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的?！绹鴱U奴運(yùn)動領(lǐng)袖：菲力普斯良好的秩序是一切的基礎(chǔ)。——英國政治家：伯克倘若世上沒有壞人，也就不會有好的律師?！≌f家：狄更斯犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償；只有處罰才能使犯罪得到償還?！骷遥哼_(dá)雷爾倘若世上沒有壞人，也就不會有好的律師?！≌f家：狄更斯法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律?！挚弦淮尾还牟门斜榷啻蔚倪`法行為更嚴(yán)重。因為這些違法行為不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了?！居ⅰ颗喔墩撍痉ā窇椃?，就是一張寫著人民權(quán)利的紙?！袑幵诿穹ù饶赴愕难凵裰?，每個人就是整個國家——孟德斯鳩法律的真諦，就是沒有絕對的自由，更沒有絕對的平等?！夜罆煘榱苏x，哪怕它天崩地裂！——古羅馬格言法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情?！蔡岣昴蠓墒亲畹偷牡赖乱??！ㄖV任何人不得轉(zhuǎn)讓超過自己權(quán)利之權(quán)利?！ㄖV沒有程序的正義就沒有實體的正義?！ㄖV法無授權(quán)即禁止，法無禁止不處罰。——法諺在法庭上，只有證據(jù)，沒有事實?！ㄖV約定必須遵守?！ㄖV人們在利用法律所給予的保護(hù)他們權(quán)利的機(jī)會時，財產(chǎn)是一個決定的因素?！怪灰獝圩杂?，就足以建立共和國，但是，能夠維護(hù)共和國和使它繁榮的，只有愛法律。——[法]馬布利你所說的話不一定正確，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！猍法]伏爾泰法律應(yīng)當(dāng)與道德保持一致。——[美]富勒法律應(yīng)當(dāng)與權(quán)利保持一致。——[美]德沃金法律應(yīng)當(dāng)與正義保持一致。——[美]羅爾斯在民主的國家里，法律就是國王；在專制的國家里，國王就是法律?！猍德]馬克思任何人在被證明有罪前，皆應(yīng)被視為無罪?！⒚婪ㄖV刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚?！局小俊端膸烊珪ふ悺し钪畬侔凑Z》程序是法治和恣意而治的分水嶺?！ㄖV遲來的正義是非正義。——西方法諺正義不僅要實現(xiàn)，而且應(yīng)當(dāng)以人們看的見的方式實現(xiàn)?！ㄖV法官不得因沒有法律拒絕裁判。訴訟一方的陳述等于無陳述；裁判者應(yīng)聽取雙方的陳述?！ㄖV救濟(jì)在權(quán)利之前，無救濟(jì)即無權(quán)利?！⒚婪ㄖV我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，混亂和一切禍害的起源、原因和發(fā)展都與各種社會的腐敗的法制有關(guān)?！猍法]摩萊里：《自然法典》法律如果沒有法院來闡說和界定其真正含義和實際操作,就是一紙空文?！獫h密爾頓即使判決并沒有準(zhǔn)確地判定過去發(fā)生的事實真相，爭端各方只要確信他們受到了公正的對待，他們也會自愿接受法院的裁判結(jié)果。——邁克爾.D.貝勒斯在一個秩序良好的國家中，司法應(yīng)得到人民的信任和支持。從這個意義出發(fā)，公信力的喪失就意味著司法權(quán)的喪失?！R丁如果行政權(quán)力的膨脹是現(xiàn)代社會不可避免的宿命，那么為了取得社會的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應(yīng)該最大限度地尊重個人的主體性，使他們能夠與過分膨脹的行政權(quán)力相抗衡?！餅|孝雄私有財產(chǎn)的真正基礎(chǔ)即有占有，是一種事實。一個不可解釋的事實，而不是權(quán)利。只是由于社會賦予實際占有以法律的規(guī)定，實際占有才具有合法占有的性質(zhì)?！R克思我們的時代是權(quán)利的時代。人權(quán)是我們時代的觀念，是已經(jīng)得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念?！猍美]L.亨金人權(quán)是司法審判的目標(biāo)與歸宿，尤其是當(dāng)法官面對法無明文規(guī)定之疑難案件時，更應(yīng)當(dāng)以保護(hù)弱勢者的權(quán)利為原則。法官是法律世界的國王，除了法律就沒有別的上司?！?馬克思應(yīng)當(dāng)包含法院獨(dú)立與法官獨(dú)立兩層意思：法院獨(dú)立是法官獨(dú)立的有力保障，法官獨(dú)立則是法院獨(dú)立的終極歸宿。法院是法律帝國的首都,法官是帝國的王侯?！勖溃莸挛纸鹚痉?，就其本質(zhì)而言，就是平等：越缺乏平等條件的地方，我就越難看出在刑罰平等上有什么司法?！猍法]皮埃爾.勒魯《論平等》平等是一項神圣的法律，一項先于其他一切法律的法律，一項派生其他法律的法律?！猍法]皮埃爾.勒魯《論平等》人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等?！猍奧]路德維?！ゑT·米瑟斯《自由繁榮的國度》自然法是居于人類法之上的，并規(guī)定了某些不可變更的權(quán)利的標(biāo)準(zhǔn)?！猍美]薩拜因：《政治學(xué)說史》任何事情，只要與自然法顛補(bǔ)不破的永恒原則相沖突，就是無效的，因而也就不能約束任何?！猍美]愛德華·Ｓ·考文自然法的重要性也許不在于解決一個文明制度中出現(xiàn)的正常問題，而在于它有助于決定什么才是一個文明