山東省齊魯名校2023屆高三3月聯(lián)考歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1山東省齊魯名校2023屆高三3月聯(lián)考歷史試題考生注意：1.答題前，考生務必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.黃河文明是早期中華文明的核心和基礎，黃河中下游地區(qū)是中華文明的搖籃。能夠說明這一觀點的是（）A.黃河流域最早進入石器時代 B.紅山文化遺址出土了祭壇C.山東地區(qū)出現(xiàn)了大汶口文化 D.中國形成了多元一體文明【答案】C【解析】根據(jù)所學，距今約7000至5000年前，黃河下游出現(xiàn)了大汶口文化，C項正確；我國已經(jīng)發(fā)現(xiàn)最早的舊石器時代的遺址是云南元謀人，排除A項；紅山文化位于北方遼河上游，排除B項；中國“多元一體文明”是由黃河流域、長江流域等諸多文明構(gòu)成的，排除D項。故選C項。2.梁啟超曾經(jīng)說，“戰(zhàn)國以后至今日”間的一段時代，社會階層被區(qū)分為界限森嚴的高門、寒門、役門、吏門，各階層的政治地位或社會地位有霄壤之別。生活在這一“時代”的歷史名人是（）A.商鞍 B.王導 C.武則天 D.王安石【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學可知，魏晉南北朝時期，一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位，形成了特殊的社會階層——士族。士族制度下等級森嚴，導致出現(xiàn)了材料中的“高門、寒門、役門、吏門”等現(xiàn)象，而王導是東晉時期“瑯琊王氏”的代表人物，B項正確；商鞅是戰(zhàn)國時期的歷史名人，排除A項；武則天是隋唐時期的歷史名人，排除C項；王安石是宋朝時期的歷史名人，排除D項。故選B項。3.大歷四年（769年），朝廷連續(xù)發(fā)布敕令，規(guī)定官僚貴族與普通百姓一樣，“有農(nóng)桑者”要繳納賦稅，又宣布提高地稅，還分夏、秋兩次分別計征。這種做法（）A.結(jié)束了魏晉南北朝以來的均田制 B.改變了以人丁為主的賦稅制度C.為唐朝中期賦稅改革打下了基礎 D.使政府對農(nóng)民的人身控制解除【答案】C【解析】大歷十四年(779年)五月，唐德宗即位，宰相楊炎建議實行兩稅法。到建中元年(780年)正月，正式以敕詔公布。兩稅法是當時唐王朝為應對土地兼并嚴重影響政府財政收入而進行的賦稅制度改革。其核心要點是一年按夏、秋兩季，根據(jù)土地的多少和肥沃程度征稅。材料內(nèi)容“規(guī)定官僚貴族與普通百姓一樣……還分夏、秋兩次分別計征?！迸c兩稅法在時間和內(nèi)容上都很接近，說明在兩稅法實施之前，唐朝的賦稅制度已經(jīng)開始有所調(diào)整，這為唐朝中期賦稅改革打下了基礎，C項正確；兩稅法的實施確實是因為土地兼并嚴重，均田制遭到破壞，但并不是說結(jié)束了均田制，這種說法即絕對也不符合歷史史實，排除A項；兩稅法的實施“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，材料反映的是兩稅法實施前的情況，排除B項；使政府對農(nóng)民的人身控制解除是清朝雍正皇帝時期實行的“攤丁入畝”，排除D項。故選C項。4.下表為明末清初一些著名思想家的言論和思想。據(jù)此可知，當時（）思想家言論和思想張履祥提出無論為農(nóng)為士者,均須耕讀相兼。耕則力耕,學則力學,須知“讀而廢耕,饑寒交至，耕而廢讀,禮義遂亡”。顏元重視“習行”,要求學生學習農(nóng)學知識,認為勞動能“治心"“修身”，“君子之處世也,甘惡衣粗食,甘艱苦勞動,斯可以無失矣”。孫奇逢在《孝友堂家訓》中言及“樊遲問稼"時,對子孫提出了“不有耕者,無以佐讀者”的觀點，寄望子孫以耕讀傳家。A.士人開始投身于基層教化 B.存在耕讀相兼的教育思想C.儒學已經(jīng)逐漸向基層滲透 D.盛行禮法結(jié)合的理學教育【答案】B【解析】張履祥提出耕讀相兼、顏元要求學生學習農(nóng)學知識、孫奇逢具有廣泛社會影響的著名思想家如張履祥、顏元和孫奇逢寄望子孫以耕讀傳家，可以看出三位思想家都主張實行“耕讀”教育，B項正確；“開始”用詞不準確，材料為明末清初，之前已有士人注重基層教化，排除A項；宋朝理學家注重儒學的世俗化，儒學向基層滲透，再者僅通過三位思想家的觀點，沒有基層的表現(xiàn)的史料，無法說明儒學已經(jīng)逐漸向基層滲透，排除C項；材料體現(xiàn)“的是“耕讀”的關系，并不是“禮法”，排除D項。故選B項。5.1866年，閩浙總督左宗棠奏請朝廷批準在福州馬尾一帶設局造船，培養(yǎng)人才，后命名為總理船政，船政曾創(chuàng)造了中國歷史上的諸多“第一”：第一艘鋼甲軍艦、第一支新式艦隊、第一所海軍軍官學校、第一個航空工廠等。據(jù)此可知，當時（）A.馬尾軍港成為最大的海軍軍事基地 B.左宗棠穩(wěn)固了祖國西南邊疆C.洋務運動推動了民族工業(yè)快速發(fā)展 D.船政推動中國海防的近代化【答案】D【解析】材料“船政曾創(chuàng)造了中國歷史上的諸多‘第一’：第一艘鋼甲軍艦、第一支新式艦隊、第一所海軍軍官學校、第一個航空工廠等”說明，總理船政的創(chuàng)辦促進了中國新式海軍發(fā)展和海軍人才培養(yǎng)，推動了中國海防的近代化，D項正確；清朝最大的海軍軍事基地是北洋艦隊基地威海衛(wèi)軍港，排除A項；總理船政在東南邊疆，不在西南，排除B項；材料體現(xiàn)的是洋務企業(yè)的發(fā)展，不能說明民族工業(yè)的發(fā)展狀況，排除C項。故選D項。6.中國政府以《大總統(tǒng)布告》名義宣布：“爰自中華民國六年八月十四日上午十時起，對德國、奧國宣告立于戰(zhàn)爭地位。所有以前我國與德、奧兩國訂立之條約合同協(xié)議及其他國際條款、國際協(xié)議屬于中德、中奧間之關系者，悉依據(jù)國際公法及慣例，一律廢止?！边@表明（）A.中國加入了協(xié)約國方面 B.袁世凱加快了稱帝步伐C.孫中山修改了外交政策 D.五四運動取得重大勝利【答案】A【解析】結(jié)合所學知識可知，中華民國六年即1917年，正是在這一年，北洋軍圓政府向德、奧西國宣戰(zhàn)、加入第一次世界大戰(zhàn)中的協(xié)約國陣營，同時宣告廢除德、奧兩國在中國的特權(quán)，A項正確；1917年擔任中華民國“大總統(tǒng)”的是馮國璋，排除BC項；五四運動爆發(fā)于1919年，排除D項。故選A項。7.20世紀二三十年代，國貨運動浪潮席卷全國各地，被稱為“中國第一代電影皇后”的上海影星胡蝶，親自前往國貨商場購買國貨，意在借助其明星效應，改變大眾的消費習慣與行為，特別是引領女性更多地選用國貨產(chǎn)品。這反映出當時（）A.中華民族危機空前嚴重 B.婦女事業(yè)受到社會關注C.上海引領女性運動走向 D.國人愛國熱情空前高漲【答案】D【解析】材料中“國貨運動浪潮店卷全國各地”“影星胡蝶……購買國貨……引領女性更多地選用國貨產(chǎn)品”表明，20世紀二三十年代國貨運動蓬勃發(fā)展，體現(xiàn)國人愛國熱情空前高漲，D項正確；材料只提及國貨運動開展情況，無法說明“民族危機空前嚴重”，排除A項；材料的主旨是“國貨運動”，不是“婦女事業(yè)”或“女性運動”，排除B項、C項。故選D項。8.在鄧小平南巡講話精神鼓舞下，北京市出租汽車行業(yè)中非國有經(jīng)濟成分快速發(fā)展，1993年貼近百姓的“面的”大量上市（如圖），由1991年的2331輛猛增到30484輛，長期困擾北京的“租車難”問題得到解決。導致這一變化的主要因素是（）圖北京街頭“面的”A.黨和國家領導人高度重視 B.城市經(jīng)濟體制改革起步C.國內(nèi)汽車工業(yè)超常規(guī)發(fā)展 D.經(jīng)濟體制改革目標確立【答案】D【解析】1992年，鄧小平發(fā)表南巡講話，進一步解放了思想，隨后召開的中共十四大明確提出我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟，在此歷史背景下，北京市出租汽車行業(yè)中非國有經(jīng)濟成分快速發(fā)展，更貼近百姓的"面的"大量上市，長期困擾北京的"租車難"問題得到解決，D項正確；黨和國家領導人一直高度重視北京的“租車難”問題，排除A項；城市經(jīng)濟體制改革的重點是國有企業(yè)改革，排除B項；20世紀90年代，國內(nèi)汽車工業(yè)沒有出現(xiàn)超常規(guī)發(fā)展現(xiàn)象，排除C項。故選D項。9.拉薩布達拉宮歷史建筑群在1994年被聯(lián)合國教科文組織登錄為世界文化遺產(chǎn)，并在2000年、2001年擴充至西藏拉薩大昭寺與羅布林卡。這表明我國（）A.積極履行民族區(qū)域自治承諾 B.守護人類共同財富的歷史擔當C.保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)決心 D.持續(xù)推進博物館保護事業(yè)發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)材料“拉薩布達拉宮歷史建筑群在1994年被聯(lián)合國教科文組織登錄為世界文化遺產(chǎn)，并在2000年、2001年擴充至西藏拉薩大昭寺與羅布林卡?！辈⒔Y(jié)合所學可知，世界文化遺產(chǎn)是人類共同財富，我國積極推進拉薩布達拉宮歷史建筑群這一世界文化遺產(chǎn)保護事業(yè)，體現(xiàn)出一個文明大國守護人類共同財富的歷史擔當，B項正確；民族區(qū)域自治制度，是中國共產(chǎn)黨及其領導的政府解決國內(nèi)民族問題的根本制度，即少數(shù)民族在國家的統(tǒng)一領導下，以其民族聚居的地區(qū)為基礎建立自治地方，組織自治機關，自主管理本民族本地方的事務，世界文化遺產(chǎn)保護與民族區(qū)域自治不同，排除A項；拉薩布達拉宮歷史建筑群不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，排除C項；拉薩布達拉宮歷史建筑群不屬于博物館，排除D項。故選B項。10.下表為斯巴達主要政權(quán)機構(gòu)簡表。這反映出斯巴達（）名稱組成職權(quán)國王2名,出身于兩個貴族世家,權(quán)力平等,相互牽制。主持國家祭祀,戰(zhàn)時一位外出領兵征戰(zhàn),另一位坐鎮(zhèn)國內(nèi)。長老會議30名成員，由兩位國王和28位貴族組成,終身任職。最高權(quán)力機關,還主持國家刑事、國事和民事審判。公民大會由年滿30歲全體斯巴達男子組成。表決議案,選舉官員。監(jiān)察官5名,每年改選一次,多貴族出身。維護社會秩序,監(jiān)督國王行為及鎮(zhèn)壓國有奴隸希洛人反抗等。A實行封建君主專制統(tǒng)治 B.具有貴族寡頭政治特征C.成為古典民主城邦典范 D.體現(xiàn)中古歐洲統(tǒng)治方式【答案】B【解析】結(jié)合所學知識可知，斯巴達是希臘城邦國家中貴族寡頭政治的代表，這與材料中的2名國王“出身于兩個貴族世家”、長老會議“由兩位國王和28位貴族組成”、監(jiān)察官“多為貴族出身”等信息一致，B項正確；斯巴達屬于奴隸制文明，排除A項；斯巴達是希臘城邦國家中貴族寡頭政治的代表，雅典是古典民主城邦的典范，排除C項；中古歐洲是封建君主制，斯巴達是奴隸制，不是中古歐洲國家，排除D項。故選B項。11.羅斯歷史學的開山之作，是12世紀初由基輔彼徹拉修道院修士涅斯托爾編撰的《往年紀事》，它上溯傳說時代，下迄公元1110年，大體上按年代順序記述了東斯拉夫人和基輔羅斯國家的史事。據(jù)此可知，《往年紀事》（）A.由天主教修道院修士編撰 B.記述了基輔羅斯臣屬金帳汗國歷史C.是俄羅斯的第一部編年史 D.敘述了東斯拉夫人統(tǒng)一國家的建立【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學，俄羅斯發(fā)端于9世紀建立基輔羅斯，《往年紀事》是羅斯歷史學的開山之作，也是俄羅斯的第一部編年史，這與材料中“羅斯歷史學的開山之作……按年代順序”等信息吻合，C項正確；基輔羅斯人信奉的是東正教，《往年紀事》“由天主教修道院修士編撰”的說法與史實不符，排除A項；基輔羅斯臣屬金帳汗國的歷史始于13世紀上半期，與材料中的時間不符，排除B項；東斯拉夫人統(tǒng)一國家的建立是由莫斯科公國完成的，排除D項。故選C項。12.政治哲學家霍布斯（1588——1679年）在《利維坦》一書中嘗試運用理性來解釋國家形成和發(fā)展，他把國家的權(quán)力奠定在人民對自己權(quán)利的出讓之上，后來的思想家正是由此出發(fā)，引申出“主權(quán)在民”的人民國家的觀念。據(jù)此可知，霍布斯（）A.認可了文藝復興精神內(nèi)核 B.推動了資產(chǎn)階級革命的高漲C.宣傳了早期啟蒙思想主張 D.擺脫了宗教觀念的長期束縛【答案】C【解析】霍布斯是英國早期的一位啟蒙主義思想家，他在《利維坦》一書中把“國家的權(quán)力奠定在人民對自己權(quán)利的出讓之上”，成為后來啟蒙思想家“主權(quán)在民”觀念的重要思想來源，C項正確；文藝復興精神內(nèi)核為人文主義，霍布斯強調(diào)的是啟蒙思想的內(nèi)核，排除A項；霍布斯生活的時代，資產(chǎn)階級革命還沒有步入"高漲"階段，排除B項；“擺脫”的說法與史實不符，當時仍然受到宗教的束縛，排除D項。故選C項。13.19世紀60年代，奧地利拋出的大德意志聯(lián)邦改革方案（如圖）。其旨在（）除一直存在的各邦公使法國大會以外,設立一些中央機構(gòu),德意志聯(lián)邦應在真正的聯(lián)邦意義（而不是像現(xiàn)存的邦聯(lián)意義）上進行改造。由奧皇、普王、巴伐利亞國王和其他兩名輪流推出的諸侯組成的五人執(zhí)政作為國家領導。除繼續(xù)存在聯(lián)邦議會外,建立一個定期舉行的德意志諸侯大會以及一個定時召集的聯(lián)邦議員大會,議員由各邦委任。A.踐行德意志新教基本宗旨 B.建立中央集權(quán)的資本主義國家C.確立議會制君主立憲制度 D.借助統(tǒng)一德國之名以維護霸權(quán)【答案】D【解析】根據(jù)材料“19世紀60年代，奧地利拋出的大德意志聯(lián)邦改革方案?！辈⒔Y(jié)合所學知識可知，19世紀中期，德意志處于分裂狀態(tài)，掀起了君主統(tǒng)一的潮流，奧地利是德意志最大邦國之一，主張“自上”統(tǒng)一德國，把統(tǒng)一德國同維護自己的霸權(quán)隱秘地結(jié)合起來，D項正確；材料中沒有關于奧地利踐行德意志新教基本宗旨的相關論述，排除A項；奧地利不主張建立中央集權(quán)的資本主義國家，排除B項；議會制君主立憲制度不是奧地利拋出大德意志聯(lián)邦改革的目的，其改革目的是借助統(tǒng)一德國之名以維護霸權(quán)，排除C項。故選D項。14.1945年7—8月，蘇、美、英三國首腦在柏林附近的波茨坦召開會議，討論了對日作戰(zhàn)問題，蘇聯(lián)重申保證履行對日作戰(zhàn)的義務。這場會議（）A.建立起世界反法西斯同盟 B.無視中國廣大人民的正當訴求C.宣告了德國法西斯的失敗 D.為建立國際新秩序做出了貢獻【答案】D【解析】根據(jù)材料波茨坦會議“討論了對日作戰(zhàn)問題，蘇聯(lián)重申保證履行對日作戰(zhàn)的義務”建立了戰(zhàn)后國際秩序，為建立國際秩序做出貢獻，D項正確；1942年，以蘇、美、英、中為首的26國簽署《聯(lián)合國家宣言》，建立起了世界反法西斯同盟，A項錯誤；波茨坦會議敦促日本投降，加速抗戰(zhàn)勝利，做出有利于中國的決議，排除B項；柏林戰(zhàn)役的失敗宣告德國法西斯的失敗，排除C項。故選D項。15.從1967年在加拿大開設第一家海外門店開始，麥當勞開始了全球擴張的道路。至2007年，麥當勞已經(jīng)在121個國家擁有3.1萬多家連鎖店，每天接待5000萬的顧客，年總營業(yè)額200多億美元。這可用于說明（）A.經(jīng)濟全球化發(fā)展趨勢加強 B.美國成為世界跨國公司的發(fā)源地C.全球貿(mào)易促進了文化交流 D.科技推動了經(jīng)濟全球化快速發(fā)展【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，二戰(zhàn)后，經(jīng)濟全球化趨勢加強，跨國公司成為經(jīng)濟全球化強有力的推動者，而麥當勞是世界著名跨國公司，所以麥當勞“在121個國家擁有3.1萬多家連鎖店，每天接待5000萬的顧客，年總營業(yè)額200多億美元”可以說明經(jīng)濟全球化發(fā)展趨勢加強，A項正確；跨國公司形成和企業(yè)跨國經(jīng)營的萌芽最早可以追溯到公元16世紀末17世紀初英國的特權(quán)貿(mào)易公司，另外僅從該材料也不能得出美國是世界跨國公司的發(fā)源地，排除B項；材料沒有“隨著跨國公司的貿(mào)易而帶來的文化交流”方面的信息，所以該材料不可以用于說明全球貿(mào)易促進了文化交流，排除C項；科學技術是促進經(jīng)濟全球化的重要推動力量，但是材料缺乏"科技"方面的信息，材料側(cè)重于說明“跨國公司”對經(jīng)濟全球化的促進作用，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本大題共4小題，共55分。16.閱讀材料，回答問題。材料916年，耶律阿保機建立契丹國，稱帝建元，年號神冊，即后人所稱遼太祖，都城臨潢府（今內(nèi)蒙古巴林左旗）。遼制定了蕃漢分治的二元化政治體制，中央官制有南面、北面之分，主管蕃事的北面官治契丹宮悵、部族、屬國之政，辦事衙門設在皇帝牙帳之北；主管漢事的南面官治漢人州縣、軍馬、租賦之事，辦事衙門設在皇帝牙帳之南。遼代疆域圖——摘編自樊樹志著《國史概要》等結(jié)合所學知識，以“遼的二元化政治體制”為題寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴密，條理清晰。）【答案】示例：遼的二元化政治體制作為北方少數(shù)民族政權(quán)，遼朝有自身的獨特之處。它版圖遼闊，是一個半游牧半農(nóng)耕國家，兼有兩種不同的社會經(jīng)濟形態(tài)，且兩種形態(tài)在國家經(jīng)濟生活中所占比重大致相當。面對這一局面，遼朝在政治制度確立了南、北而官制。南而官負責以漢人為主的農(nóng)耕民族事務，北面官負責契丹等游牧民族事務。這種制度是中國古代政治制度史上的一次重大創(chuàng)新，在當時有利于穩(wěn)固遼朝統(tǒng)治，促進北方經(jīng)濟的發(fā)展，增強民族間的團結(jié)。（言之成理即可）【解析】根據(jù)題干中遼代疆域圖可知，遼朝是一個半游牧半農(nóng)耕國家，兼有兩種不同的社會經(jīng)濟形態(tài)。根據(jù)材料“遼制定了蕃漢分治的二元化政治體制，中央官制有南面、北面之分，主管蕃事的北面官治契丹……主管漢事的南面官治漢人”，可知遼朝的職官設置分為南、北面官。南面官負責以漢人為主的農(nóng)耕民族事務，北面官負責契丹等游牧民族事務?？山Y(jié)合所學，從原因、內(nèi)容、影響等方面對遼朝以“南北面官制”為代表的二元化政治體制進行闡釋。如作為北方少數(shù)民族政權(quán)，遼朝有自身的獨特之處。它版圖遼闊，是一個半游牧半農(nóng)耕國家，兼有兩種不同的社會經(jīng)濟形態(tài)，且兩種形態(tài)在國家經(jīng)濟生活中所占比重大致相當。面對這一局面，遼朝在政治制度確立了南、北而官制。南而官負責以漢人為主的農(nóng)耕民族事務，北面官負責契丹等游牧民族事務。這種制度是中國古代政治制度史上的一次重大創(chuàng)新，在當時有利于穩(wěn)固遼朝統(tǒng)治，促進北方經(jīng)濟的發(fā)展，增強民族間的團結(jié)。17.閱讀材料，回答問題。材料宣傳畫上的中國抗戰(zhàn)史。圖1《破壞交通》（胡一川于1940年創(chuàng)作）——摘自聶宏偉《探尋抗戰(zhàn)宣傳畫藝術中的延安精神》圖2《減租會》（古元于1943年創(chuàng)作）——摘自周愛民《延安木刻藝術研究》（1）概括指出圖1、圖2的編繪者力圖告訴我們些什么？（2）如果讓你繪制一幅抗戰(zhàn)宣傳畫，請說說你的設計并說明理由?！敬鸢浮浚?）圖1：破壞日軍交通線，粉碎日軍“囚籠政策”；“破壞交通”在當前就是抗戰(zhàn)；軍民團結(jié)是取得抗戰(zhàn)勝利的保障；抗戰(zhàn)中軍民應宣傳、執(zhí)行中國共產(chǎn)黨抗敵方針與策略；抗戰(zhàn)必勝。（任答3點，言之成理即可）圖2：中國共產(chǎn)黨在延安及抗日根據(jù)地調(diào)整土地政策；地主應該“減租”，為抗戰(zhàn)貢獻自己的一份力量；中國共產(chǎn)黨維護農(nóng)民合理的“減租”訴求；中國共產(chǎn)黨實行民主政治；中國共產(chǎn)黨堅持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。（任答3點，言之成理即可）（2）設計：創(chuàng)作一幅體現(xiàn)政治方向指引主題的宣傳畫，譬如創(chuàng)作一幅反映人民領袖毛澤東抗戰(zhàn)形象的宣傳畫，畫面既表現(xiàn)出毛澤東的引領作用，又體現(xiàn)出“國共合作，團結(jié)抗戰(zhàn)”的時代主題。（言之成理即可）理由：堅定正確的政治方向是取得抗日救國勝利的根本保障；毛澤東是中國共產(chǎn)黨和人民抗戰(zhàn)的化身；領袖形象具有強烈的感召力和政治方向指引力；毛澤東抗戰(zhàn)形象的宣傳畫可體現(xiàn)抗戰(zhàn)軍民對中國共產(chǎn)黨領導的認可與推崇。（任答2點，言之成理即可）【解析】（1）圖1：根據(jù)材料“《破壞交通》……1940年創(chuàng)作”結(jié)合所學知識可知，1940年下半年，為粉碎日軍“囚籠政策”，破壞日軍交通線，八路軍在華北地區(qū)發(fā)動了“百團大戰(zhàn)”，其主要目的是“破壞交通”，百團大戰(zhàn)的勝利得益于軍民團結(jié)，其是取得抗戰(zhàn)勝利的保障；結(jié)合所學知識可知，抗戰(zhàn)中軍民宣傳、執(zhí)行中國共產(chǎn)黨抗敵方針與策略，最終鼓舞全國人民抗戰(zhàn)的信心和勇氣，為抗戰(zhàn)的勝利做了思想準備。圖2：根據(jù)材料“《減租會》……1943年創(chuàng)作”結(jié)合所學知識可知，中國共產(chǎn)黨在延安及抗日根據(jù)地調(diào)整土地政策，地主應該“減租”，為抗戰(zhàn)貢獻自己的一份力量，中國共產(chǎn)黨維護農(nóng)民合理的‘減租’訴求；結(jié)合所學知識可知，中國共產(chǎn)黨在邊區(qū)政府實行民主政治，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，組成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，以實現(xiàn)抗戰(zhàn)的勝利。（2）設計：根據(jù)所學知識，結(jié)合時代背景，時空在抗戰(zhàn)時期，可以創(chuàng)作一幅體現(xiàn)政治方向指引主題的宣傳畫，譬如創(chuàng)作一幅反映人民領袖毛澤東抗戰(zhàn)形象的宣傳畫，畫面既表現(xiàn)出毛澤東的引領作用，又體現(xiàn)出“國共合作，團結(jié)抗戰(zhàn)”的時代主題。開放性試題，言之有理即可。理由：結(jié)合所學知識可知，抗日戰(zhàn)爭的勝利，需要有堅定正確的政治方向，這是取得抗日救國勝利的根本保障，毛澤東是中國共產(chǎn)黨和人民抗戰(zhàn)的領導者和代表者，其領袖形象具有強烈的感召力和政治方向的指引力，同時毛澤東抗戰(zhàn)形象的宣傳畫可體現(xiàn)抗戰(zhàn)軍民對中國共產(chǎn)黨領導的認可與推崇。開放性試題，言之有理即可。18.閱讀材料，回答問題。喬羽走了，一條大河永在！喬羽（1927—2022年），著名的詞作家、一級編劇，共創(chuàng)作1000多首作品，《我的祖國》《愛我中華》《難忘今宵》《劉三姐》《人說山西好風光》《大風車》《夕陽紅》等作品膾炙人口、傳唱不衰。1946年，在參加革命前夕，因仰慕關羽、項羽、陸羽等古代名人，改名喬羽。后經(jīng)黨的地下工作者引薦，喬羽唱著《義勇軍進行曲》秘密進入晉冀魯豫邊區(qū)的北方大學就讀，從詩云子曰到馬列主義，成為他日后文學創(chuàng)作的源泉。1948年，喬羽畢業(yè)留校，專職從事歌詞和劇本創(chuàng)作。喬羽不僅是一個時代的音樂之光，還帶動了一個時期的中國音樂文學發(fā)展。在他的無私提攜幫助下，許多青年音樂人才成長起來。喬羽說："真正的藝術家都有兩只堅實的翅膀，一只翅膀托著堅定不移的愛國心，一只翅膀載著光輝燦爛的作品?！薄獡?jù)《因為有你歲月生輝——詞壇巨匠喬羽逝世》（《光明日報》（2022年6月21日）“我十幾歲的時候就離開山東了。但山東是我的根，我最根本的東西。它還種下了‘基因’在我的心底。”喬羽曾對家鄉(xiāng)如此深情表白。——據(jù)《喬羽："我是山東土里長出的莊稼"》（《大眾日報》2022年6月22日）中國音樂家協(xié)會主席葉小鋼說：“喬羽的歌詞根植于民族民間文化，具有很強的人民性，健康、明朗、大氣、向上。"——據(jù)《大河奔涌，經(jīng)典永傳》（《人民日報》2022年6月27日）作為歷史的觀察者，概括說明“詞壇巨匠喬羽”逝世為何會引發(fā)廣泛的社會關注，并談談喬羽作品中流淌著的中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。【答案】原因：喬羽擁有卓越的藝術才能，藝術造詣非凡；喬羽德高望重，是我國著名的馬克思主義詞作家、編劇家；喬羽具有樸實無華、善良、可愛、幽默的性格；喬羽用真情謳歌心中的祖國，用深情抒寫美麗的人生，用熱情贊美偉大的時代；喬羽的作品家喻戶曉，歌詞意境獨特；喬羽樂于育人，為新中國培養(yǎng)了眾多青年音樂人才，帶動了中國音樂文學發(fā)展。（任答5點，言之成理即可）中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)：繼承傳統(tǒng)民本思想，作品服務人民大眾；弘揚愛國傳統(tǒng)，作品根植中華大地；以德為先，作品具有很強的包容性、凝聚性。（任答2點，言之成理即可）【解析】原因：根據(jù)材料“共創(chuàng)作1000多首作品，《我的祖國》《愛我中華》《難忘今宵》《劉三姐》《人說山西好風光》《大風車》《夕陽紅》等作品膾炙人口、傳唱不衰”可得出喬羽擁有卓越的藝術才能，藝術造詣非凡；根據(jù)材料“著名的詞作家、一級編劇”“從詩云子曰到馬列主義”可得出喬羽德高望重，是我國著名的馬克思主義詞作家、編劇家；根據(jù)材料“我十幾歲的時候就離開山東了。但山東是我的根，我最根本的東西。它還種下了‘基因’在我的心底?！薄拔沂巧綎|土里長出的莊稼”可得出喬羽具有樸實無華、善良、可愛、幽默的性格；根據(jù)他的作品“《我的祖國》《愛我中華》《難忘今宵》《劉三姐》《人說山西好風光》《大風車》《夕陽紅》等”可得出喬羽用真情謳歌心中的祖國，用深情抒寫美麗的人生，用熱情贊美偉大的時代；根據(jù)材料“膾炙人口、傳唱不衰”“喬羽的歌詞根植于民族民間文化，具有很強的人民性，健康、明朗、大氣、向上?！笨傻贸鰡逃鸬淖髌芳矣鲬魰?，歌詞意境獨特；根據(jù)材料“喬羽不僅是一個時代的音樂之光，還帶動了一個時期的中國音樂文學發(fā)展。在他的無私提攜幫助下，許多青年音樂人才成長起來。”可得出喬羽樂于育人，為新中國培養(yǎng)了眾多青年音樂人才，帶動了中國音樂文學發(fā)展。中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)：根據(jù)材料“喬羽的歌詞根植于民族民間文化，具有很強的人民性”可得出繼承傳統(tǒng)民本思想，作品服務人民大眾；根據(jù)“《我的祖國》《愛我中華》《難忘今宵》《劉三姐》《人說山西好風光》《大風車》《夕陽紅》”可得出弘揚愛國傳統(tǒng)，作品根植中華大地；根據(jù)材料“‘真正的藝術家都有兩只堅實的翅膀，一只翅膀托著堅定不移的愛國心，一只翅膀載著光輝燦爛的作品’，喬羽的歌詞‘具有很強的人民性，健康、明朗、大氣、向上’”可得出以德為先，作品具有很強的包容性、凝聚性。19.閱讀材料，回答問題材料一對世界文明史的的劃分，因不同的學者依據(jù)的標準不同，所以劃分的結(jié)果也各不相同。以地域劃分法為例，亨廷頓把世界文明劃為7大類：中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方文明、拉丁美洲文明和非洲文明。中國大部分學者主要采用按文明縱向進程劃分或橫向區(qū)域劃分兩類。縱向劃分有兩分法（農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明）、三分法（古代文明、近代文明、現(xiàn)代文明）、五分法（畜牧文明、農(nóng)業(yè)文明、商業(yè)文明、工業(yè)文明、后工業(yè)文明）等。橫向區(qū)域劃分有三分法（大學者梁漱溟將文明分為：西洋文明、中國文明、印度文明）、四分法（季羨林把文明劃為：中國文明、印度文明、伊斯蘭文明