2023-2024八上語文寒假作業(yè)（自學(xué)輔導(dǎo)與自測練習(xí)）03《桃花源記》（原卷版）

第03講桃花源記一、作者介紹陶淵明（約365～427年），字元亮，晚年更名潛，字淵明。別號五柳先生，私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑人（今江西九江）人。東晉末到劉宋初杰出的詩人、辭賦家、散文家。被譽(yù)為“隱逸詩人之宗”“田園詩派之鼻祖”。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》。代表作品有《歸園田居》《桃花源記》《飲酒》《五柳先生傳》等。二、文體知識記：是古代的一種文體，可以敘事、寫景、狀物，也可以抒情、議論、說理，通常的寫法是寓情理于事、景、物之中，或借敘事、寫景、狀物自然而然地抒情言理。“記”分為碑記、游記、雜記、筆記等多種類型。碑記是古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。游記是一種描寫旅行見聞的文體。雜記是古代一種因事見義，雜寫所見所聞，不多加議論的文體。筆記是以記事為主、篇幅短小、內(nèi)容豐富的文體。三、創(chuàng)作背景本文是陶淵明《桃花源詩》前面的“序”。寫作年代大約是421年，當(dāng)時陶淵明已經(jīng)歸隱田園十六年了。元熙二年，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對劉裕政權(quán)的不滿，加深了對現(xiàn)實社會的憎恨。但他無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的理想與美好情趣。四、字音字形舍（shě）船豁（huò）然開朗屋舍（shè）儼（yǎn）然阡(qiān)陌（mò）衣著（zhuó）黃發(fā)垂髫（tiáo）便要（yāo）還家妻子邑（yì）人遂（suì）間（jiàn）隔為（wèi）具言所聞嘆惋（wǎn）語(yù)云不足為（wèi）外人及郡（jùn）下詣（yì）太守遣（qiǎn）人劉子驥（jì）五、課文朗讀晉/太元中,武陵人/捕魚為業(yè)，緣/溪行，忘/路之遠(yuǎn)近。忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)/百步，中無/雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛，漁人/甚/異之；復(fù)/前行，欲窮/其林。林盡/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，從/口入。初/極狹，才/通人。復(fù)行/數(shù)十步，豁然/開朗。土地/平曠，屋舍/儼然，有/良田美池/桑竹之屬。阡陌/交通，雞犬/相聞。其中/往來種作，男女/衣著，悉如/外人。黃發(fā)/垂髫，并/怡然自樂。見/漁人，乃/大驚，問/所從來，具/答之，便要/還家，設(shè)酒/殺雞/作食，村中/聞有此人，咸來/問訊。自云/先世避/秦時亂，率/妻子邑人，來此/絕境，不復(fù)/出焉；遂/與/外人間隔。問今/是何世，乃/不知有漢，無論/魏晉。此人/一一/為具言所聞，皆/嘆惋。余人/各復(fù)/延至其家，皆出/酒食。停數(shù)日/辭去，此中人/語云：“不足/為外人/道也！”既出，得/其船，便扶/向路，處處/志之。及/郡下，詣/太守,說/如此。太守/即/遣人隨其往，尋向/所志，遂迷,不復(fù)/得路。南陽/劉子驥，高尚/士也，聞之，欣然/規(guī)往，未果，尋/病終。后/遂無問津者。六、詞語匯總（一）重點詞語1.落英：落花。一說，初開的花。2.繽紛：繁多的樣子。3.林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。4.規(guī)：計劃。5.才通人：僅容一人通過。6.豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。7.儼（yǎn）然：整齊的樣子。8.屬：類。9.阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路。10.相聞：可以互相聽到。11.黃發(fā)垂髫（tiáo）：指老人和小孩。黃發(fā)，舊說是長壽的特征，所以用來指老人。垂髫，垂下來的頭發(fā)，用來指小孩。12.具言：詳細(xì)地說出。13.嘆惋：感嘆、惋惜。14.便扶向路：就順著舊路（回去）。扶，沿、順著。向，從前的、舊的。15.及郡下：到了郡城?？ぃ肝淞昕?。16.詣（yì）：到。特指到尊長那里去。17.尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。（二）通假字1.便要還家要：通“邀”，邀請。

2.具答之具：通“俱”，詳盡。（三）一詞多義尋

尋向所志動詞，尋找。

尋病終副詞，不久。

2.舍

便舍（shě）船動詞，離開。

屋舍儼然名詞，房屋。

3.中

中無雜樹中間。

晉太元中年間

其中往來種作里面

4.志

處處志之動詞，做記號。

尋向所志字譯為“做標(biāo)記”。與“所”連用，譯為“所做的標(biāo)記”。

5.之

忘路之遠(yuǎn)近助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為“的”。

聞之，欣然規(guī)往代詞，這件事。

處處志之助詞，起協(xié)調(diào)音節(jié)作用，無實意。6.為

武陵人捕魚為業(yè)動詞，作為。

不足為外人道也介詞，對，向。

7.遂

遂迷，不復(fù)得路最終。

遂與外人間隔于是。

8.得

便得一山看見。

得其船找到。9.聞

雞犬相聞聽見。

聞有此人聽說。

10.其

欲窮其林這

其中往來種作代詞，代桃花源。

余人各復(fù)延至其家/得其船自己的。太守即遣人隨其往代漁人。（四）古今異義古今異義是指隨著社會的發(fā)展、人們認(rèn)識的變化，古今詞義發(fā)生變化的一種語言現(xiàn)象。古今詞義演變大致有以下幾種情況：詞義擴(kuò)大:有些詞的原有意義范圍比較狹小，現(xiàn)在的應(yīng)用范圍比原來廣泛。詞義縮小:隨著時代的變化，原有意義范圍逐漸變得狹小。詞義轉(zhuǎn)移：即古義表示甲事物，今義表示乙事物。褒貶變化：古今詞義在演變的歷史過程中，褒貶意義相互轉(zhuǎn)化。1.芳草鮮美古義：鮮艷美麗。今義：（味道）新鮮。

2.阡陌交通古義：交錯相通。今義：運輸和郵電事業(yè)的總稱。

3.率妻子邑人來此絕境古義：妻子及兒女。今義：指男子的配偶，現(xiàn)代漢語中，“子”是詞尾，無義。

4.率妻子邑人來此絕境古義：與世隔絕的地方。今義：沒有出路的境地。

5.不足古義：不值得。這個意思仍保留在現(xiàn)代漢語的某些成語里，如“不足為奇”。今義：不充足，不滿。

6.乃不知有漢，無論魏晉古義：不要說，（更）不必說。“無”“論”是兩個詞。今義：連詞，表示條件不同而結(jié)果不變。

7.遂與外人間隔古義：隔絕，不通音信。今義：兩個地方分隔開。

8.屋舍儼然古義：整齊的樣子。今義：形容很像。

9.仿佛若有光古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。今義：似乎，好像。

10.豁然開朗古義：地方開闊，光線充足。今義：樂觀，暢快。

11.詣太守，說如此古義：像這樣。今義：這樣。

12.不足為外人道也古義：特指桃花源外的人。今義：局外人。

13.林盡水源古義：溪水發(fā)源的地方。今義：指人們飲用的水。

14.緣溪行古義：沿著。今義：緣故，緣分。

15.后遂無問津者古義：渡口。問津指探訪。今義：口液。

16.尋向所志古義：做標(biāo)記。今義：志氣。

17.余人各復(fù)延至其家古義：請。今義：延伸，延長。

18.便扶向路古義：沿、順著。今義：攙扶，用手按著或把持著。

19.悉如外人古義：全，都。今義：熟悉。

20.咸來問訊古義：全，都。今義：一種味道。

21.既出，得其船古義：已經(jīng)。今義：關(guān)系連詞，既然。

22.未果，尋病終古義：隨即，不久。今義：尋找。

23.尋向所志古義：以前的，舊的。今義：方向，對

24.未果，尋病終古義：實現(xiàn)。今義：果實，結(jié)果。（五）詞的活用1.名詞作動詞（1）志：做標(biāo)記。（處處志之）（2）果：實現(xiàn)。（未果）2.形容詞作動詞（1）盡：消失。（林盡水源）

（2）窮：窮盡，走到盡頭。（欲窮其林）3.形容詞意動異：對……感到詫異。（漁人甚異之）

4.方位名詞作狀語前：向前。（復(fù)前行）七、特殊句式1.判斷句南陽劉子驥，高尚士也。（“也”，判斷句標(biāo)志）2.省略句省略主語（1）見漁人，乃大驚。（省略主語“村中人”）（2）具答之。（省略主語“村中人”）省略賓語問所從來。（省略賓語“漁人”）省略介詞林盡水源。（“盡”后面省略介詞“于”）3.倒裝句賓語前置問所從來。（正常語序為“問從所來”）八、課文翻譯東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。他非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。

桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約好像有點光亮似的。漁人于是下了船，從洞口進(jìn)去。起初，洞口很狹窄，只容一個人通過。又走了幾十步，突然（變得）開闊敞亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。田間小路縱橫交錯，四通八達(dá)，（村落間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣。老人和孩子們個個都安閑快樂。

（那里的人）看見了漁人，竟大吃一驚，問他是從哪兒來的。漁人詳細(xì)地作了回答，（有人）就邀請他到自己家里去，擺了酒，又殺雞做飯（來款待他）。村里的人聽說來了這么一個人，（就）都來打聽消息。他們說自己的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。（他們）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，（至于）魏、晉兩朝就更不用說了。漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們。（聽罷），他們都感嘆起來。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯（來款待他）。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。（臨別時）村里人囑咐他道：“（我們這個地方）不值得對外邊的人說啊!”

（漁人）出來以后，找到了他的船，就順著來時的路劃回去，處處都做了記號。到了郡城，去拜見太守，報告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。

南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事后，高高興興地打算前往，但未能實現(xiàn)。不久，他因病去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。九、核心理解1.文章線索：漁人進(jìn)出桃源的行蹤2.作者在第1段中描繪的桃林美景有何作用？3.漁人“一一為具言所聞”，桃源人聽了之后為什么“皆嘆惋”？4.文章結(jié)尾寫劉子驥尋訪桃花源的情節(jié)是否多余？為什么？5.《桃花源記》是一篇虛構(gòu)的作品，有著濃郁的主觀理想色彩，可讀來卻給人一種“逼真”的效果。作者是如何做到這一點的？6.有人說，陶淵明筆下的桃花源是“似有實無”的，為什么？7.文章結(jié)尾寫劉子驥尋訪桃花源的情節(jié)是否多余？8.文中所描寫的桃花源寄寓了作者的社會理想，你怎么評價這一社會理想？十、課文主題本文為我們敘述了武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事，虛構(gòu)了一個寧靜平安的世外桃源。在這個社會里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾；人人各盡所能地參加勞動，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好——表現(xiàn)了作者對理想的桃花源生活的向往。其實，桃花源是個朦朧飄忽的世界。作者表面上是描寫桃花源的隱蔽，實質(zhì)上是暗示桃花源本來就是子虛烏有的，它只是作者對現(xiàn)實生活不滿的精神寄托。十一、寫作特色1.為了把桃花源寫成一個似有若無的仙境，作者采用了層層設(shè)疑的方法。本文以漁人進(jìn)入桃源為線索，以時間先后為順序，寫出了陶淵明理想中的世界。因此開頭雖然交代了故事發(fā)生的年代和地點，但并未確切指出時間和地名；主人公也只說他是個漁人，不著姓名，這些都無從查考。接著寫桃林奇景，似為人間所有又似為人間所無，又不說出它的確切地點，因為漁人已“忘路之遠(yuǎn)近”。寫桃林的通道更為奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“極狹”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象，待到漁人進(jìn)入桃源后，眼前出現(xiàn)的又是一幅活生生的人間生活的圖景?？墒牵髞頋O人出而復(fù)尋，本已做好的標(biāo)記卻又全部消失，桃源似乎又成了一個虛無縹緲的世界，無跡可尋。最后再虛寫一筆，說高尚士劉子驥“欣然規(guī)往”，給好奇的讀者帶來微茫的希望，但劉子驥又“未果”而“病終”。這樣一來，桃源這樣一個虛實難定的境界就真的成為“千古之謎”了。這種層層設(shè)疑的寫法，表達(dá)了作者希望在現(xiàn)實中看到一個理想社會的思想感情，也能激發(fā)讀者的興趣。2.本文的語言十分準(zhǔn)確和精練，作者具有高超的概括能力。像“具答之”“詣太守，說如此”等處，用語精練簡潔。陶淵明的語言風(fēng)格也是樸素、自然的，他的文章不事雕琢，接近口語，與當(dāng)時魏晉駢儷文風(fēng)有很大區(qū)別。他的作品詩意盎然，用樸素清淡的語言來表現(xiàn)豐富的內(nèi)涵。而這一點也正是《桃花源記》的語言特色?！短一ㄔ从洝分性S多詞語由于言簡意賅，一直被后世沿用下來，至今還有生命力。十二、理解性默寫1.描寫漁人進(jìn)入“桃花源”前見到的自然美景的句子是：。2.描寫桃花源人的生活環(huán)境的句子是：。3.文中描寫桃花源人悠然自得的生活的句子：。4.描寫桃花源人熱情好客，民風(fēng)純樸的句子是：。5.文中陸游《游山西村》中“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”意境相似的一句是：。6.表明桃花源人與“見漁人”“乃大驚”的原因的句子是：。7.表明桃花源與外界間隔之久的句子是：。8.表明桃花有人甘愿過隱居生活，不希望被外界打擾的句子是：。9.描寫漁人進(jìn)入桃花源后別有洞天的總體感覺的句子是：。10.描寫桃花源人精神風(fēng)貌的句子是：。11.與陸游的詩句“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”意境相似的一個成語是：。12.描寫漁人初見桃花林感受的句子是：。13.表現(xiàn)桃花源人民生活安定恬適的句子是：。14.蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中有“不知天上宮闕，今夕是何年？”的語句，文中與此相似的句子是：。15.介紹桃花源人來到桃花源原因的語句是：。16.太守派人尋找桃花源的結(jié)果是：。17.“無人問津”這一成語出自本文的原句是：。18.與“俎豆猶古法，衣裳無新別”意境相似的句子是：。19.與“童孺縱行歌，斑白歡游詣”意境相似的句子是：。十三、出自本文的成語世外桃源：原指與現(xiàn)實社會隔絕、生活安樂的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實斗爭的美好世界?；砣婚_朗：豁然，形容開闊；開朗，開闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻頓時通達(dá)領(lǐng)悟。怡然自樂：怡然，喜悅的樣子。形容高興而滿足的樣子。無人問津：津，渡口。沒人探問渡口。比喻事物已被人冷落。雞犬相聞：每家雞和狗的叫聲互相聽得到，表示很近的距離，也表現(xiàn)一種和睦的景象。阡陌交通：阡陌，田間小路。田間小路交錯相通。黃發(fā)垂髫：指老人和小孩。黃發(fā)，舊說是長壽的象征，所以用來指老人。垂髫，垂下來的頭發(fā)，用來指小孩。落英繽紛：落花紛紛。繽紛，紛紛。不知有漢，無論魏晉：形容長期脫離現(xiàn)實，對社會狀況特別是新鮮事物一無所知。也形容知識貧乏，學(xué)問淺薄。與世隔絕：與社會上的人們隔離，斷絕來往。形容隱居或人跡不到的極偏僻地方。不足為外人道：不必跟外面的人說?，F(xiàn)多用于要求別人不要把有關(guān)的事告訴其他的人。屋舍儼然：房舍整整齊齊。屋舍，房屋圈舍。儼然，整齊的樣子?？键c一：正確朗讀課文例1：下列語句中朗讀節(jié)奏停頓不正確的一項是（

）A．武陵人/捕魚為業(yè) B．問/今是何世C．率妻子邑人/來此絕境 D．后遂無問/津者考點二：理解詞義例2：下面加點詞的意思和現(xiàn)代漢語相同的一項是（

）A．復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗 B．阡陌交通C．率妻子邑人來此絕境 D．乃不知有漢，無論魏晉考點三：理解課文內(nèi)容例3：下列對《桃花源記》內(nèi)容分析不當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．誤入桃花源的漁人驚異地看到，這里土地肥美，生活和樂，沒有壓迫，沒有紛爭，老幼幸福愉快，人人融洽友好，這完全是中國農(nóng)耕文明時代“大同社會”的形象體現(xiàn)。B．在聽了漁人對外界的介紹后，桃源人嘆惋不已，從上下文可以推知，他們感嘆的是“山中方一日，世上已千年”的韶光易逝和逃脫了外界的紛爭與禍亂。C．作者既描繪了桃花源里一幅鮮活的人間生活的圖景，又極力表現(xiàn)了它的似有似無，尋覓而不可得，反映了作者的理想與現(xiàn)實之間的矛盾。D．這篇文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，記敘層次清楚，環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言簡潔平易，樸實自然?？键c四：背誦與默寫例4：根據(jù)課文內(nèi)容默寫。（1）文中描繪桃花林中草美花繁（桃花林奇異景象）的句子是：，。（2）文中描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的句子是：，，。（3）文中描寫了桃花源社會環(huán)境的安寧的句子是：，。，，。，。（4）文中最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子是：①，。，。②，。（5）文中交代桃花源人來歷的句子是：，，?；A(chǔ)過關(guān)1．下列加點字的注音有誤的一項是（

）A．屋舍（shè）

儼然（yǎn）

豁然（huò）B．邑人（yì）

垂髫（tiáo）

繽紛（bīng）C．問津（jīn）

阡陌（mò）

詣太守（yì）D．劉子驥（jì）

間隔（jiàn）

平曠（kuàng）2．下列句子中有通假字的一項是（

）A．芳草鮮美，落英繽紛B．便要還家，設(shè)酒殺雞作食C．不足為外人道也D．尋向所志，遂迷，不復(fù)得路3．下列加點字與“悉如外人”的“悉”意思不相同的一項是（

）A．此人一一為具言所聞 B．咸來問訊C．并怡然自樂 D．草木皆兵4．下列各組句中加點詞意思相同的一項是（

）A．便舍船屋舍儼然 B．復(fù)前行不復(fù)出焉C．尋向所志尋病終 D．乃大驚乃不知有漢5．下列各句中“之”的用法不同于其他三項的一項是（

）A．有良田、美池、桑竹之屬 B．忘路之遠(yuǎn)近C．緩兵之計 D．河陽之北6．下列語句中加點詞不屬于詞類活用的一項是（

）A．復(fù)前行，欲窮其林 B．便扶向路C．處處志之 D．漁人甚異之7．下列句子不是省略句的一項是（

）A．黃發(fā)垂髫，并怡然自樂 B．見漁人，乃大驚，問所從來C．及郡下，詣太守，說如此 D．此人一一為具言所聞8．下面對“率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉”翻譯正確的一項是（

）A．率領(lǐng)妻子和同鄉(xiāng)的人來到這個與人世隔絕的地方，不再出去了。B．率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)的人來到這個絕境，不再出去了。C．率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)的人來到這個無路可走的地方，再也出不去了。D．率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)的人來到這個與人世隔絕的地方，不再出去了。9．在《桃花源記》中，漁人離開桃花源后，“便扶向路”，又“處處志之”，后來尋找桃花源時“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”，作者這樣寫的目的是（

）。A．暗示桃花源是個似有而無、似真而幻的境界，是作者虛構(gòu)的產(chǎn)物。B．暗示通往桃花源的路曲折而遙遠(yuǎn)。C．暗示庸俗的人是無法進(jìn)入美好境界的。D．暗示桃花源已經(jīng)絕跡了，無法尋覓。10．下列對《桃花源記》的