（凈月實驗學(xué)校）高一歷史上學(xué)期期中試題-人教版高一全冊歷史試題

一、單項選擇題：（每題2分，共70分）1.香港特別行政區(qū)中學(xué)歷史教材《新理論中國歷史》提到：“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的統(tǒng)治地位，諸侯必須服從天子的命令”。書中的“封建制度”在大陸現(xiàn)行歷史教材中的提法是A.分封制B.封建制度 C.君主專制制度D.中央集權(quán)制度2.古代中國有“打虎親兄弟，上陣父子兵”的諺語，農(nóng)村家族組織歷幾千年而牢不可破，異姓間的互相排斥，宗族、村寨間的仇殺、械斗頻發(fā)，這些均根源于A.農(nóng)民的宗法觀念B.血緣親族的團結(jié)C.“三綱五常”觀念的流行D.散漫自私的意識3.在西周初年，下列哪個人被封為諸侯王的可能性最小A.甲是商朝末年的貴族，帶兵抵抗周部落進攻，兵敗后降周B.乙是商朝末年的平民，才能、人品俱佳C.丙帶兵攻打商紂王，為周王朝的建立了汗馬功勞D.丁是西周王族成員，整日無所事事4.學(xué)習(xí)英語時，老師會介紹西方姓氏的特點是名在前姓在后。斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“中國人的姓總是位于個人的名字之前，而不像西方那樣，位于個人的名字之后。”中國人強調(diào)姓所反映的實質(zhì)是A.男尊女卑思想嚴(yán)重 B.家族宗法觀念濃厚C.“三綱五?！庇^念的流行 D.專制王權(quán)強大5.秦統(tǒng)一全國后，詔書傳到南方的許多地方，當(dāng)?shù)貐s沒有人認(rèn)識。據(jù)此，你認(rèn)為秦始皇應(yīng)該采取什么措施A.統(tǒng)一貨幣

B.焚書坑儒C.統(tǒng)一度量衡

D.統(tǒng)一文字6.唐朝元和年間（806—820），主管財政的宰相皇甫鎛奏請減少內(nèi)外官俸，詔書下達后被給事中崔祐駁回，皇帝最終采納了崔祐的意見。崔祐所屬的部門應(yīng)是A.中書省 B.門下省 C.尚書省 D.參知政事7.《劍橋中國秦漢史》中寫道：“撇開道德方面的考慮，秦朝……不尋常的是，盡管曇花一現(xiàn)，它卻成功地把一套國家官僚機器的制度傳給了它的政治繼任者……”。文中“一套國家官僚機器的制度”不包括A.皇帝制度B.郡縣制度C.行省制度D.三公九卿制度8.據(jù)史料記載，宋代的官員中，有三分之一以上來自平民家庭。這是因為當(dāng)時推行的選官制度是A.軍功爵制B.察舉制C.世官制D.科舉制9.一位西方學(xué)者評論秦始皇：“建立了絕對的專制制度，這一制度以個人親信為基礎(chǔ)，而不考慮世襲和教育?！睆娜祟愓挝拿靼l(fā)展的角度，這一政治轉(zhuǎn)向的積極意義主要在A.從血緣政治向官僚政治轉(zhuǎn)變B.從軍功政治向文治政治轉(zhuǎn)變C.從分權(quán)政治向?qū)Ｖ普无D(zhuǎn)變D.從地方分權(quán)向中央集權(quán)轉(zhuǎn)變10.假如你是一位北京大學(xué)歷史系教授，在招收研究生的試卷中，有這樣一道題：談?wù)勀銓γ鞒瘡U除丞相制度這一政策的理解。某考生答題要點概括如下，你認(rèn)為其中不符合歷史實際情況的是A.丞相制度妨礙了皇權(quán)的高度集中B.丞相制度必然導(dǎo)致社會的動亂C.這一做法使軍政大權(quán)進一步集中到皇帝手中D.廢除丞相制度，使君主專制達到了新的高度11.關(guān)于秦朝設(shè)郡的數(shù)目，學(xué)術(shù)界有不同的看法，如王國維《秦郡考》考證共有48郡，譚其驤《秦郡新考》推定為46郡。某同學(xué)在考評秦朝設(shè)郡的具體數(shù)目時，收集到以下幾個方面的資料，其中最可信的應(yīng)是A.《漢書》的記載 B.民間的傳說C.秦簡的記載 D.史家的研究論文12.《二十四孝·江革負(fù)母》載：“漢江革……遭世亂，負(fù)母逃難，數(shù)遇賊，欲劫去。革輒泣告有老母在，賊不忍殺……母終，哀泣廬墓，寢不除服。后舉孝廉，遷諫議大夫?！辈牧戏从吵鼋铩斑w諫議大夫”主要是因為其A.為儒家弟子 B.德才兼?zhèn)銫.行為符合當(dāng)時的選官標(biāo)準(zhǔn) D.蔭襲父職13.美國當(dāng)代歷史學(xué)家斯塔夫里阿斯諾在《全球通史》中說：“統(tǒng)治中國的是一個由學(xué)者組成的統(tǒng)治集團即文人學(xué)士集團，他們?yōu)橹袊峁┝艘环N贏得歐洲人尊敬、羨慕的有效穩(wěn)定的行政管理。另一方面，也正是這一制度，扼殺了創(chuàng)造力，培育了順從性”這一制度是指A.分封制 B.宗法制 C.科舉制 D.行省制14.劉建國先生在對中國古代政治總結(jié)時說，在中國古代的政治制度建設(shè)中，古人為我們留下了很多的治國智慧和法則，但也留下了許多的無奈。最大的局限性在于它是一個統(tǒng)治性政權(quán)，不是個發(fā)展性政權(quán)，更不是一個為國民共享的服務(wù)性政權(quán)，可見中國古代所有制度設(shè)計都圍鐃的一個核心是A.維護統(tǒng)一多民族國家 B.維護專制主義的中央集權(quán)制C.維護儒家思想的正統(tǒng)地位 D.維護以“家天下”為核心的專制統(tǒng)治15.梁啟超曾把中國古代的某一機構(gòu)比喻成“將留聲機器所傳之聲，按字謄出的寫字機器“這一機構(gòu)是A.漢朝的刺史 B.宋朝的通判 C.明朝的內(nèi)閣 D.清期的軍機處16.《贏政的道》一文中寫道：“始皇帝贏政比較黏糊，只要走進歷史，不管你是否樂意，也無論你停在哪一段兒，他都將不請自來，躲不掉也避不開?！弊髡哌@樣評價秦始皇，主要是基于他A.確立了后世兩千多年的國家政治框架B.開始實行郡縣制加強對地方的管理C.確立了三公九卿的中央制度D.開始用軍功爵制代替世卿世祿制17.《起居注》是由職業(yè)史官（記注官）記錄皇帝言行的檔案。漢時，皇帝不允許觀看《起居注》。唐朝開了觀看《起居注》的先例。到宋朝，皇帝觀閱成了慣例。清康熙帝甚至以“記注官泄密”為由，停止編纂《起居注》。這主要反映出A.歷朝皇帝關(guān)注先帝的言行舉止

B.皇權(quán)呈現(xiàn)出不斷加強的趨勢C.清代君主專制制度達到了頂峰

D.記注官記載的史料有誤不實18.古希臘的雅典首席將軍伯里克利曾說：“我們的制度之所以被稱為民主政治，是因為政權(quán)在全體公民的手中?！碑?dāng)時，雅典事實上的國家權(quán)力機構(gòu)是A.公民大會B.五百人會議C.陪審法庭D.元老院19.雅典民主A.就是現(xiàn)代意義上的民主 B.民主不僅僅限于男性，婦女也同樣享受C.是地主階級專政的民主 D.是小國寡民體制的產(chǎn)物20.雅典民主政治的“黃金時代”是A.梭倫改革時B.克利斯提尼改革時C.伯利克里執(zhí)政時D.雅典城邦萌芽時21.羅馬最早的成文法是A.《十二銅表法》B.《民法大全》C.《公民法》D.《萬民法》22.“在希臘，山嶺縱橫，河流交錯，幾乎沒有一個大面積的整塊。這種自然環(huán)境形成以‘個體導(dǎo)向’為傾向的文化淵源，在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展?！皩Υ瞬牧系睦斫?，正確的是

A.強調(diào)了自然地理環(huán)境對文明的影響B(tài).希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致個人主義C.希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致民主制度D.政治文明完全由自然地理環(huán)境左右23.一位與伯利克里同時代的人曾經(jīng)自豪地說：“假如你未見過雅典，你是個笨蛋；假如你見到雅典而不狂喜，你是一頭蠢驢；假如你自愿把雅典拋棄，你是一頭駱駝?！彼赃@樣說，是因為伯利克里時代的雅典A.疆域最遼闊B.民主政治發(fā)展到頂峰C.經(jīng)濟最繁榮D.對外戰(zhàn)爭屢獲勝利24.羅馬法在世界法律史上具有十分重要的地位，因為它A.確立司法體系、法律原則和制度B.批判并否定了財產(chǎn)私有制度C.維護和鞏固了強大羅馬帝國統(tǒng)治D.將公民權(quán)擴大到平民和奴隸“想?yún)⒓优銓張F的公民按先后秩序依次進入，直到既定的人數(shù)到齊為止……開庭審理前，陪審員對案件一無所知，他們了解整個案情、進行判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說陳述?！惫叛诺涞倪@一制度A.體現(xiàn)了其民主的運作方式B.表明公民只享有形式上的平等C.保證了案件判決的公平公正D.為后世提供了完備的司法程序下列對古代希臘、羅馬政治制度的評述，正確的是①古希臘民主政治中已初步體現(xiàn)出主權(quán)在民、集體統(tǒng)治和任期制等民主特征；②古希臘的民主政治是小國寡民的產(chǎn)物，是一種狹隘的民主制；③《十二銅表法》是為保護平民的利益而頒布的；④羅馬帝國之所以能夠維持長久統(tǒng)治，跟羅馬法對社會關(guān)系和矛盾的有效調(diào)節(jié)有重要關(guān)系A(chǔ).③④B.②③④C.①②③④D.①②④27.歷史留給歷史無盡的諷刺：30僭主（雅典在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中敗于斯巴達，斯巴達扶植“30僭主”執(zhí)政，其統(tǒng)治的暴虐導(dǎo)致后世把“僭主”直接譯為“暴君”）恨蘇格拉底入骨，但不敢殺他，雅典民主派卻以絕對公平的陪審團，通過真正民主的程序，殺死了蘇格拉底。從蘇格拉底之死可看出A.雅典民主政治不及僭主政治開明公正B.過多的公民參與民主政治容易導(dǎo)致人民獨裁C.雅典民主程序的公正體現(xiàn)了法律的公正D.直接民主容易導(dǎo)致公共權(quán)力的濫用28.近年來，一些歷史學(xué)家在討論雅典政治文明時出現(xiàn)了截然相反的觀點：有些學(xué)者否認(rèn)雅典存在民主政治，理由是雅典社會的政治權(quán)利只屬于公民集團，而這些人只占居民的少數(shù)，婦女、外邦定居者、奴隸都對政治事務(wù)沒有發(fā)言權(quán)。但是一些學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)該把民主國家定義為全體公民都有參與國家事務(wù)管理的權(quán)利，因此，雅典毫無疑問是最民主的國家。這兩種觀點A.掩蓋了雅典民主政治的階級實質(zhì) B.忽視了雅典民主的時代性C.有助于還原雅典民主政治的歷史真相 D.歷史真相不明，難于評價29．“人是善變無常的、優(yōu)柔寡斷的、淺薄無知的、容易被操弄的，而政治是一種精細(xì)的藝術(shù)，需要智慧和良好判斷，這不是每個公民都擁有的特質(zhì)?！边@批判的是A.隋唐的科舉制 B.雅典的民主制C.羅馬的法律制度 D.歐美的代議制度30.恩格斯說：“在希臘人和羅馬人那里，人們的不平等比任何平等受重視的多。如果認(rèn)為希臘人和野蠻人、自由人和奴隸、公民和被保護民、羅馬的公民和羅馬的臣民（廣義而言），都可以要求平等的政治地位，那么這在古代人看來肯定是發(fā)了瘋。”這段話認(rèn)為古希臘羅馬民主的實質(zhì)是A.主權(quán)在民的民主 B.最直接最完整和最純粹的民主C.城邦式的直接民主 D.建立在奴隸制基礎(chǔ)上的民主31.《十二銅表法》第九表第一款“privilegianeirrogant。”意即“不得為任何個人的利益，制定特別的法律”。這一規(guī)定表明《十二銅表法》A.標(biāo)志著古代世界成文法的誕生 B.可有效防范個人專權(quán)C.標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成 D.對后世立法影響深遠32.“如果在夜里行竊的人被人當(dāng)場殺死，則這種殺人的行為被認(rèn)為是合法的?！保ā妒~表法》第八表，第十二條）以上規(guī)定的反映的實質(zhì)是A.《十二銅表法》十分嚴(yán)酷野蠻 B.極力維護私有財產(chǎn)C.此法典保護了雅典人民的利益 D.重視良好道德的培養(yǎng)33.英國君主立憲制的含義是A.憲法由君主制定 B.君主按憲法選舉產(chǎn)生C.君主權(quán)力受憲法制約 D.議會由君主負(fù)責(zé)召開34.1688年的宮廷政變之所以被稱為“光榮革命”，主要是因為 A.政變是輝格黨和托利黨的聯(lián)合行動 B.政變是資產(chǎn)階級和封建貴族的妥協(xié)C.沒有經(jīng)過流血斗爭而獲得巨大成功D.標(biāo)志著資本主義制度的最終確立35.當(dāng)今英國的國家元首是A.國王B.總統(tǒng)C.首相D.內(nèi)閣首腦二、材料解析題（30分）36.閱讀下列材料，回答問題。（16分）材料一：高皇帝以圣德受命，建立鴻業(yè)，置御史大夫，位次丞相，典正法度，以職相參，總領(lǐng)百官，上下相監(jiān)臨，歷載二百年，天下安寧。——《漢書》卷八十三武帝元狩五年(前118年)，又在丞相府內(nèi)設(shè)置丞相司直，“掌佐丞相舉不法”。征和四年(前89年)又設(shè)置司隸校尉一職，掌察京師百官和近畿七郡。——《漢書·武帝紀(jì)》材料二：明初朱元璋曾一度效仿元制在中央設(shè)御史臺，掌監(jiān)察。洪武十五年朱元璋撤銷御史臺，正式創(chuàng)設(shè)都察院。與此同時，朱元璋承襲宋元舊制設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六科給事中，六科給事中的權(quán)威與御史相近。在地方，設(shè)十三道巡按御史和各省提刑按察司，同時設(shè)督撫，形成地方三重監(jiān)察網(wǎng)絡(luò)。于登《明代監(jiān)察制度概述》一文根據(jù)《明史》列傳等資料統(tǒng)計御史209人資格，其中，進士出身者180人，非進士者只有29人。實際充任給事中之職者，一般都是“在各衙門辦事進士，及歷俸二年以上行人、博士并推官，知縣三年考滿到部者”。公元1439年，明政府正式頒布了《憲綱條例》，對監(jiān)督官的地位、職權(quán)、選用、監(jiān)督對象及行使權(quán)力的方式和監(jiān)察紀(jì)律作了詳細(xì)的規(guī)定，成為明代有深遠影響的監(jiān)察法規(guī)。依據(jù)材料一，列舉漢朝中央監(jiān)察制度的主要內(nèi)容。并指出其與秦朝監(jiān)察制度的關(guān)系。（8分）（2）依據(jù)材料二，概括明朝監(jiān)察制度的特點。并指出其所反映的時代特征。（8分）在幾千年的文明史上，社會政治制度經(jīng)歷了不斷演變的過程，體現(xiàn)出復(fù)雜多樣的特點。閱讀材料，回答問題。（14分）材料一：鮑宣上書漢哀帝：“天下，乃皇天之天下也。陛下上為皇天子，下為黎庶父母，……今貧民菜食不厭，衣又穿空，父子、夫婦不能相保，誠可為酸鼻。陛下不救，將安所歸命乎！”材料二：陶片放逐法是古希臘雅典等城邦實施的一項政治制度。雅典公民都可以在陶片上寫上那些不受歡迎人的名字，并通過投票表決將其予以政治放逐。……在