新教材2024版高中語(yǔ)文第六單元10.1勸學(xué)課件部編版必修上冊(cè)

第六單元學(xué)習(xí)任務(wù)群：思辨性閱讀與表達(dá)1．學(xué)習(xí)富有思辨色彩的古今中外文本，通過(guò)對(duì)“學(xué)習(xí)之道”的梳理、探究和反思，把握學(xué)習(xí)的價(jià)值、意義、原則和方法，形成正確的學(xué)習(xí)觀，提高學(xué)習(xí)能力。2．閱讀課文，注意把握思辨類文本中作者的觀點(diǎn)和態(tài)度，理解作者思考問(wèn)題的角度，學(xué)習(xí)有針對(duì)性地表達(dá)觀點(diǎn)的方法。3．研讀課文，把握說(shuō)理的邏輯思路，感受思辨中蘊(yùn)含的邏輯思維，感受思辨的力量，提高理性思考水平。4．在深入閱讀文本、學(xué)習(xí)文本論述方法的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)選擇合適的角度，以恰當(dāng)?shù)姆绞接嗅槍?duì)性地闡述自己的觀點(diǎn)。本單元的文章從不同角度論述有關(guān)學(xué)習(xí)的問(wèn)題，或闡述學(xué)習(xí)的意義，或討論學(xué)習(xí)的態(tài)度與方法，或描述讀書的經(jīng)歷與感受，使我們獲得不同的啟迪?！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的理論和方法，分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的態(tài)度以及學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法等方面，全面而深刻地論說(shuō)了有關(guān)學(xué)習(xí)的問(wèn)題?！稁熣f(shuō)》闡述從師求學(xué)的道理，諷刺恥于相師的世態(tài)，教育青年，起到了轉(zhuǎn)變風(fēng)氣的作用?！斗磳?duì)黨八股(節(jié)選)》逐條列舉了黨八股的“八條罪狀”?！赌脕?lái)主義》通過(guò)嬉笑怒罵、妙趣橫生的語(yǔ)言形式，批駁了錯(cuò)誤思潮，提倡“拿來(lái)主義”?！蹲x書：目的和前提》贊美讀書的作用，并指明閱讀的路徑，勸說(shuō)人們憑自己的愛(ài)好展開(kāi)閱讀，用心研讀優(yōu)秀作品，在書中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)?！渡蠄D書館》按照時(shí)間順序串聯(lián)起作者不同時(shí)期在圖書館讀書的經(jīng)歷和感受。10勸學(xué)學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)法指導(dǎo)1．理解《勸學(xué)》從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法，學(xué)習(xí)比喻論證、對(duì)比論證等論證方法。2．聯(lián)系社會(huì)背景，探究韓愈在《師說(shuō)》里的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)意義及在今天的借鑒作用。1．對(duì)照課下注釋，研究課文，翻譯課文，準(zhǔn)確斷句和理解文意。2．通過(guò)討論，理解文章的論點(diǎn)及對(duì)比的論證方法。課前自主學(xué)習(xí)[資料助讀]作者簡(jiǎn)介荀子(約前313—前238)，名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，思想家、文學(xué)家、政治家、教育家，儒家學(xué)派代表人物，在體系上吸收諸子之長(zhǎng)，是先秦唯物主義的集大成者。他針對(duì)孟子的“性善說(shuō)”提出“性惡論”，針對(duì)儒家的“天命論”提出“制天命而用之”的“人定勝天”思想。他強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，他還很重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育的重要性。寫作背景荀子認(rèn)為人的本性是好利惡害，如果任人順性發(fā)展，人與人之間就會(huì)互相爭(zhēng)奪，使社會(huì)陷入混亂。而善則是后天人為教育的結(jié)果。他與孟子一樣，也肯定人人都可以經(jīng)過(guò)自己的努力而成善成圣，只是成善成圣的途徑與孟子所說(shuō)的不同。他不是強(qiáng)調(diào)盡心知性，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、積累和“注錯(cuò)習(xí)俗”，創(chuàng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣來(lái)給人以潛移默化的影響?！秳駥W(xué)》正體現(xiàn)了這種思想。知識(shí)鏈接《荀子》《荀子》，書名，大部分為荀子自著，其余為荀子弟子記錄的荀子言論和思想觀點(diǎn)，現(xiàn)存32篇。該書是中國(guó)古代儒、法、道、墨等諸子學(xué)術(shù)思想的集大成之作，由《論語(yǔ)》

《孟子》的語(yǔ)錄體發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代論說(shuō)文的進(jìn)一步成熟。主要內(nèi)容：①“重人輕天”思想?！盾髯印诽岢隽恕懊饔谔烊酥帧钡睦碚?，認(rèn)為人不能決定自然規(guī)律的存亡，天也不能決定人類的治亂、吉兇和命運(yùn)。天與人各有自己的功能和作用。②“隆禮重法”學(xué)說(shuō)。這是基于“人性惡”的理論基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮“禮義”的教化作用，

借以改造生來(lái)不良的人性，同時(shí)還要用刑罰制服性情頑劣之人。作品評(píng)價(jià)：《荀子》一書的思想屬于新興地主階級(jí)的思想意識(shí)，在當(dāng)時(shí)發(fā)揮了重要的作用。它的禮義倫理思想對(duì)于封建基礎(chǔ)的鞏固以及封建上層建筑的建立具有積極的作用。君子古代統(tǒng)治者和一般貴族男子的通稱；指有道德修養(yǎng)的人；指妻對(duì)夫的稱謂或青年女子對(duì)戀人的稱謂。文中應(yīng)為第二義。跬步跬步，半步。古代跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”。指極近的距離，或比喻數(shù)量極少。駑馬、十駕駑馬，劣馬。駕，馬拉車一天所走的路程，“十駕”即馬拉車十天所走的路程。[基礎(chǔ)梳理]字音識(shí)記(1)

(

)

(2)跂(

)(3)輿馬(

) (4)舟楫(

)(5)跬步(

) (6)騏驥(

)(7)鍥(

) (8)朽木(

)róu

qǐ

yú

jí

kuǐ

qíjì

qiè

xiǔ

字詞釋義1．學(xué)不可以已

(

)2．木直中繩

(

)3．雖有槁暴

(

)4．不復(fù)挺者

(

)5．金就礪則利

(

)6．吾嘗跂而望矣

(

)7．聲非加疾也

(

)停止合乎，符合曬干。槁，枯。暴，曬直接近，靠近踮起腳后跟勁疾8．而聞?wù)哒?/p>

(

)9．非利足也

(

)10．而致千里(

)11．騏驥一躍(

)12．駑馬十駕(

)13．功在不舍(

)14．鍥而不舍(

)15．金石可鏤(

)16．用心躁也(

)清楚善于奔走到達(dá)駿馬一天的行程停止、止息刻雕刻浮躁，不專心通假字(1)以為輪(

)(2)雖有槁暴(

)(3)則知明而行無(wú)過(guò)矣(

)(4)君子生非異也(

)(2)“有”同“又”(3)“知”同“智”，見(jiàn)識(shí)(4)“生”同“性”，天性古今異義1．以為輪(1)古義：___________________________________________(2)今義：__________________________________________2．金就礪則利(1)古義：___________________________________________(2)今義：__________________________________________【答案】1．(1)把……做成。(2)認(rèn)為。2．(1)泛指所有金屬。(2)詞義縮小，專指黃金。3．君子博學(xué)而日參省乎己(1)古義：___________________________________________(2)今義：__________________________________________4．非能水也，而絕江河(1)古義：___________________________________________(2)今義：__________________________________________【答案】3．(1)廣泛學(xué)習(xí)。(2)學(xué)問(wèn)廣博精深。4．(1)特指長(zhǎng)江、黃河。(2)詞義擴(kuò)大，泛指一切河流。5．蚓無(wú)爪牙之利(1)古義：___________________________________________(2)今義：__________________________________________6．用心一也(1)古義：___________________________________________(2)今義：__________________________________________【答案】5．(1)爪子和牙齒。(2)比喻壞人的黨羽。6．(1)用，以，因?yàn)椤Ｐ?，心思?2)集中注意力；多用心力。7．非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者(1)古義：___________________________________________(2)今義：__________________________________________【答案】7．(1)寄身，托身，容身。(2)托付，把理想、希望、感情等放在某人身上或某物上?！敬鸢浮?．(1)形容詞，鋒利，銳利(2)動(dòng)詞，使……走得快(3)動(dòng)詞，以……為利(4)動(dòng)詞，使……鋒利【答案】2．(1)動(dòng)詞，借助(2)動(dòng)詞，假裝(3)動(dòng)詞，借用【答案】3．(1)動(dòng)詞，橫渡(2)動(dòng)詞，終止(3)形容詞，隔絕的(4)副詞，非常(5)形容詞，到極點(diǎn)【答案】4．(1)形容詞，明達(dá)(2)名詞，人的智慧(3)形容詞，明亮【答案】5．(1)動(dòng)詞，聽(tīng)到(2)名詞，見(jiàn)聞，見(jiàn)識(shí)(3)動(dòng)詞，傳聞【答案】1．(1)連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻(2)連詞，表遞進(jìn)關(guān)系，而且(3)連詞，表修飾關(guān)系(4)連詞，表并列關(guān)系(5)連詞，表順承關(guān)系【答案】2．(1)介詞，從(2)介詞，比(3)介詞，向3．(1)兼詞，在這里(2)助詞，相當(dāng)于“了”

(3)疑問(wèn)代詞，哪里詞類活用1．使動(dòng)用法(1)以為輪(

)(2)非利足也(

)2．名詞作狀語(yǔ)(1)君子博學(xué)而日參省乎己(

)(2)上食埃土，下飲黃泉(

)【答案】1．(1)使……彎曲(2)使……走得快2．(1)每天(2)向上；向下3．形容詞作名詞(1)登高而招(

)(2)積善成德(

)(3)不積小流(

)4．名詞作動(dòng)詞假舟楫者，非能水也(

)【答案】3．(1)高處(2)善行(3)水流4．游水5．形容詞作動(dòng)詞故木受繩則直(

)6．?dāng)?shù)詞作形容詞用心一也(

)【答案】5．變直6．專一特殊句式1．狀語(yǔ)后置(1)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(

)(2)冰，水為之，而寒于水(

)【答案】1．(1)應(yīng)為“于藍(lán)取之，于藍(lán)青”(2)應(yīng)為“于水寒”2．省略句(指出省略成分)以為輪(

)3．定語(yǔ)后置蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(

)【答案】2．“以為”中間省去“之”3．應(yīng)為“利爪牙”“強(qiáng)筋骨”課堂思考探究[整體感知]結(jié)構(gòu)圖解主旨探微《勸學(xué)》圍繞“學(xué)不可以已”這個(gè)中心論點(diǎn)，運(yùn)用大量的比喻，分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的態(tài)度以及學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法等方面，全面而深刻地論說(shuō)了有關(guān)學(xué)習(xí)的問(wèn)題。荀子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用，提倡學(xué)無(wú)止境、堅(jiān)持不懈、專心致志等，這些都是學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，值得我們借鑒。文本特色《勸學(xué)》形象地運(yùn)用比喻，使深?yuàn)W抽象的道理變得淺顯明白、具體生動(dòng)，引發(fā)讀者深入思考，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。從運(yùn)用的比喻的形式看，可謂靈活多變。比如，用“青于藍(lán)”“寒于水”兩個(gè)比喻說(shuō)明學(xué)無(wú)止境，人應(yīng)該活到老，學(xué)到老，不斷用知識(shí)豐富自己的頭腦。在“跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也”之后，用了一連串比喻說(shuō)明“善假于物”的重要性。再比如，用“騏驥”的比喻說(shuō)明主觀條件雖好，如果不刻苦學(xué)習(xí)，也不會(huì)成功；用“駑馬”的比喻說(shuō)明主觀條件雖差，只要持之以恒，最終也可以成功。[任務(wù)探究]任務(wù)一把握文本觀點(diǎn)1．《勸學(xué)》的中心論點(diǎn)是什么？荀子是從哪幾個(gè)方面來(lái)論述這個(gè)中心論點(diǎn)的？【答案】《勸學(xué)》的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。荀子是從三個(gè)方面展開(kāi)論證的：①?gòu)膶W(xué)習(xí)的意義方面論證。作者用了四個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己，改變自己。人要想成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子，就要“博學(xué)而日參省乎己”，因而學(xué)習(xí)的意義是重大的。②從學(xué)習(xí)的作用方面論證。作者用了六個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足，并得出結(jié)論：君子的天賦跟其他人并沒(méi)有什么不同，而君子之所以能成為君子，是因?yàn)榫由朴诶脤W(xué)習(xí)來(lái)幫助自己彌補(bǔ)不足。③從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度方面論證。作者用了十個(gè)比喻，從正反兩方面論證學(xué)習(xí)要逐步積累，要堅(jiān)持不懈，要專心致志。2．孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！倍髯訁s說(shuō)：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！眱扇说恼f(shuō)法矛盾嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮績(jī)晌蝗鍖W(xué)大師的觀點(diǎn)看似矛盾，其實(shí)并不相悖。①“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)需要正確的態(tài)度和方法，學(xué)與思要結(jié)合起來(lái)；荀子并沒(méi)有否定“思”，他反對(duì)的是只坐在房間里苦思冥想而不去學(xué)習(xí)的做法。②“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，荀子以親身體驗(yàn)，通過(guò)“終日而思”與“須臾之所學(xué)”的對(duì)比，論述了空想不如“善假于物”的學(xué)習(xí)方法。君子的才德之所以能超過(guò)一般人，是因?yàn)樗麄兩朴诶猛馕锖煤脤W(xué)習(xí)。因此，要善于利用外物好好學(xué)習(xí)。③荀子把“所學(xué)”和“善假于物”聯(lián)系起來(lái)，這就意味著學(xué)習(xí)的目的是認(rèn)識(shí)客觀事物的規(guī)律，并利用這些規(guī)律去改造客觀世界。任務(wù)二探討論證方法3．《勸學(xué)》是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動(dòng)、深入淺出，既有說(shuō)服力，又有感染力。本文設(shè)喻的特點(diǎn)是什么？【答案】①以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取、車輪的