高中語文蘇教必修三《諫太宗十思疏》課件一等獎(jiǎng)新名師優(yōu)質(zhì)課

諫太宗十思疏魏徵唐太宗與魏徵鷂死懷中——唐太宗的故事一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鷂子，他讓鷂子在自己的手臂上跳來跳去，賞玩得高興時(shí)，魏征進(jìn)來了。太宗怕魏征提意見，回避不及，趕緊把鷂子藏到懷里。這一切早被魏征看到，他稟報(bào)公事時(shí)故意喋喋不休，拖延時(shí)間。太宗不敢拿出鷂子，結(jié)果鷂子被憋死在懷里。思考：唐太宗與魏征的關(guān)系如何？作者簡介魏征，字玄成。唐朝著名政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。隋末參加李密義軍,掌管文檄。太宗時(shí)任諫議大夫、檢校侍中。領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作，書成，升任左光祿大夫，封鄭國公。魏征敢于犯顏直諫，所言多被太宗采納。有詩文流傳于世。貞觀十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并為書石。對(duì)侍臣說：“人以銅為鏡，可以

正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”解

題本文是魏征于貞觀十一年時(shí)寫給唐太宗的奏章。太宗登基之初，勵(lì)精圖治，政

策比較正確，國內(nèi)出現(xiàn)了百姓富足、社會(huì)

安定、國力漸強(qiáng)的“貞觀之治”。后來，太

宗開始追求珍寶異物，興建宮殿苑囿，魏

征便不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)提醒他。

這一年就連上四次奏章。本文為其中一篇。“疏”，封建時(shí)代臣子向國君陳述意見的一種文體。屬古文體的奏議類，專指臣下向國君陳述意見的奏疏?！段男牡颀垺ふ卤怼贰罢乱灾x恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！标P(guān)于“疏”第一段翻譯我聽說想要樹木長得高，一定要穩(wěn)固它的根；想要泉水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠(yuǎn)，根系不穩(wěn)固卻要樹木長得高，道德不厚實(shí)卻想要國家安定，即使最愚昧無知的人，（也）知道這是不可能的，何況（你這樣）明智的人呢！國君主持著國家的重任，據(jù)有天地間重大的地位，推崇皇權(quán)的高峻，保持永無止盡的美善，在安逸的環(huán)境中不想著危難，戒除奢侈而行節(jié)儉，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，這也（如同）是砍斷樹根來求得樹木茂盛，堵住源泉而想要泉水流遠(yuǎn)啊。分析課文第一段1、找出作者在本段中提出的中心論點(diǎn)。2、本段運(yùn)用了哪些論證方法？3、作者認(rèn)為人君怎樣才能治理好國家？（用課文原文回答）求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；排比句排比句（比喻論證）思國之安者，必積其德義。中心論點(diǎn)：居安思危，戒奢以儉德不厚而思國之安，（比喻論證）源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，第二段翻譯所有的國君，承擔(dān)上天賦予的使命，沒有不是憂患興國，治道顯著的，但功業(yè)建成就德行衰減，開頭做得好的實(shí)在很多，能夠保持到底的很少。難道是取得天下容易而守天下困難嗎？當(dāng)初取得天下容易，現(xiàn)在守天下才能就不足，為什么？因?yàn)樘幵谏钪貞n患之中，一定會(huì)竭盡誠心地來對(duì)待臣民。既已成功，則放縱自己的情感來傲視別人。竭盡誠心，就會(huì)使敵對(duì)的勢(shì)力（和自己）聯(lián)合，傲視別人，就會(huì)使親人成為陌路的人。即使（可以）用嚴(yán)酷的刑罰監(jiān)督（人們），用威風(fēng)怒氣來嚇唬（人們），最終茍且免于刑罰但不會(huì)感恩，表面上恭敬但在心里不服氣。怨恨不在大小，可怕的是老百姓；（他們可以像水一樣）能負(fù)載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的。分析第二段1

作者認(rèn)為得天下之君王為何易失人心？答：夫在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。2

作者如何肯定了人民的力量？答：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。根據(jù)課文內(nèi)容填空：1

概括歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律：(善始者實(shí)繁,克終者蓋寡)2 以設(shè)問引出分析論證，用“殷憂”和“得志”的不同心態(tài)說明：能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。3

用古人的論述以水和舟的關(guān)系比

民和君的關(guān)系，切中要害，令人警覺。用腐爛的繩索駕馭疾馳的馬車難道可以忽視嗎？統(tǒng)治天下的人，如果真的能夠看見自己喜歡的，就想到自足來自我克制；將要興建什么，就想到適可而止來使百姓安寧；想到高高在上充滿危機(jī)，就要不忘謙虛來加強(qiáng)自我修養(yǎng)；害怕會(huì)驕傲自滿，就想到要像江河那樣能夠容納千百條河流；喜歡狩獵，就想到放開一面為限度；擔(dān)心意志松懈，就想到做事要慎始慎終；害怕受蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見；畏懼說壞

話的人，就想到端正自己的品德來斥退奸惡小人；施

加恩澤，就要考慮不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而獎(jiǎng)賞不當(dāng)；動(dòng)

用刑罰，就要想到不要因?yàn)橐粫r(shí)發(fā)怒而濫用刑罰。第三段翻譯全面地做到這十件應(yīng)該深思的事，發(fā)揚(yáng)光大“九德”的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它，那么有智慧的人就能充分地獻(xiàn)出他的謀略，勇敢的人就能完全盡到他的力量，仁愛的人就能散播他的恩惠，誠信的人就能獻(xiàn)出他的忠誠；文武并重，君臣無事，（君主）就能盡情游樂，頤養(yǎng)身心，像松喬那

樣長壽，彈琴奏樂垂衣拱手，不親自處理政務(wù)，百姓就得到教化。為什么一定（自己）勞神費(fèi)

思，代替百官的職責(zé)，勞損耳目，有背無為而

治的大道呢？分析第三段2、做到“十思”的好處是什么？1、作者提出的“十思”