新聞倫理學(xué)復(fù)習(xí)資料

新聞倫理學(xué)復(fù)習(xí)資料新聞倫理學(xué)復(fù)習(xí)資料第一章緒論第一節(jié)：世界上最早的新聞自律組織是1916年在瑞典成立的報(bào)業(yè)榮譽(yù)法庭。1766年瑞典議會(huì)通過報(bào)業(yè)自由法案。這是世界上最高新聞法規(guī)。第二節(jié)：（名解）新聞倫理學(xué)——是研究新聞工作者的職業(yè)道德和行為規(guī)范形成及其規(guī)律的學(xué)科，是介于新聞學(xué)與倫理學(xué)之間的邊緣學(xué)科。媒介是新聞職業(yè)道德的載體。（判斷題）新聞職業(yè)道德與新聞倫理學(xué)的關(guān)系，不是等同關(guān)系而是因果關(guān)系，有了新聞職業(yè)道德現(xiàn)象之因，才有新聞倫理學(xué)之果。（論述題）新聞職業(yè)道德的內(nèi)在矛盾性。新聞事業(yè)從其誕生之日起，就具有與生俱來的事業(yè)性和商業(yè)性的雙重性質(zhì)。新聞業(yè)總是處在一種公益和私利的矛盾運(yùn)動(dòng)之中，事業(yè)性質(zhì)要求其在傳播活動(dòng)中，充分考慮“進(jìn)步的文化事業(yè)”的要求；產(chǎn)業(yè)性又要求其不得不考慮自身的商業(yè)利益，在經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作。第二章1.（簡(jiǎn)答）新聞職業(yè)道德的特點(diǎn)：（1）從發(fā)展的歷史看，新聞道德產(chǎn)生的時(shí)間晚，但發(fā)展的速度快。（2）從地域和形式上看，新聞道德受到全世界關(guān)注和重視，而且大多制定了成文的道德準(zhǔn)則。（3）從受傳統(tǒng)道德的影響看，新聞道德受“史德”的影響最深。（4）從新聞職業(yè)道德的內(nèi)容上看，其原則規(guī)范既有受新聞自身規(guī)律支配的普遍性，又有受一定政治制度和文化觀念制約的階級(jí)性。（5）從新聞道德自律的目的看，其規(guī)范的制定是為了救自身之弊。第三章1.（判斷）中華全國(guó)新聞工作者協(xié)會(huì)第四屆理事會(huì)第一次會(huì)議通過的《中國(guó)新聞工作者職業(yè)道德》是我國(guó)新聞道德自律信條。2.社會(huì)責(zé)任理論是西方新聞信條的理論基石。3.洪仁玕，他在《資政新編》關(guān)于“太平天國(guó)之辦報(bào)條陳”中談到“興各省新聞官”時(shí)說：“其官有職無權(quán)，性品誠實(shí)不阿者”。強(qiáng)調(diào)了新聞官的人品問題。4.王韜在《論日?qǐng)?bào)漸行于中土》一文中談到“顧秉筆之人，不可不慎加遴選”的問題。5.新聞學(xué)研究會(huì)主任徐寶璜在他那本1919年出版的被稱為“破天荒”的著作《新聞學(xué)》中，把“提倡道德”作為報(bào)紙的六大職務(wù)之一提出來。6..“新聞學(xué)研究會(huì)”導(dǎo)師、著名記者邵飄萍著的《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》，于1923年出版。這是我國(guó)第一本新聞采訪學(xué)專著。作者在論述“外交記者之資格與準(zhǔn)備”這個(gè)問題時(shí)，把“品性”作為第一要素，揭示了“品性”在“記者資格”要素中所處的重要地位7.1941年，曾留學(xué)日本的新聞學(xué)者任白濤的《綜合新聞學(xué)》出版了。在這部著作中，他以“新聞事業(yè)道德”為題，用3萬字左右的篇幅，以專章論述，再進(jìn)了一步。此章包括八個(gè)部分。這是我國(guó)報(bào)人、學(xué)者第一個(gè)用專章論述新聞求：1.全心全意為人民服務(wù)2.堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向3.堅(jiān)持新聞?wù)鎸?shí)性原則4.發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)5.堅(jiān)持改革創(chuàng)新6.遵紀(jì)守法7.促進(jìn)國(guó)際新聞同行的交流與合作第六章一、馬克思的“報(bào)刊的有機(jī)運(yùn)動(dòng)”：真實(shí)與時(shí)效的矛盾性。（例子：如何報(bào)道一個(gè)地區(qū)的貧困生活）二、新聞的真實(shí)是指報(bào)道事實(shí)的真實(shí)。（不允許合理想象）文學(xué)的真實(shí)是指反映生活、反映自身感受與情懷的真實(shí)。（允許合理想象）第七章一、有償新聞的危害1.有損新聞工作者的良好形象2.有損新聞媒體的公信力3.有損新聞單位的經(jīng)濟(jì)利益4.不利于新聞隊(duì)伍建設(shè)二、如何處理有償新聞·禁止有償新聞要標(biāo)本兼治、綜合治理?！し椒ǎ?.要有針對(duì)性地加強(qiáng)教育，不斷提高新聞工作者的政治素質(zhì)和道德修養(yǎng)；2.嚴(yán)格執(zhí)行“規(guī)定”（《關(guān)于禁止有償新聞的若干規(guī)定》），堅(jiān)持新聞經(jīng)營(yíng)“兩分開”；·“兩分開”指：一是新聞報(bào)道與經(jīng)營(yíng)分開；二是新聞采編隊(duì)伍與經(jīng)營(yíng)隊(duì)伍分開3.堅(jiān)持層層把關(guān)，努力凈化版面；4.堅(jiān)決查處有償新聞，不斷弘揚(yáng)廉潔新風(fēng)；5.社會(huì)齊抓共管，綜合治理抓源頭：走出拜金主義。第八章一、有償不聞的定義：指新聞從業(yè)人員在履行輿論監(jiān)督職責(zé)的過程中或者是借輿論監(jiān)督之名，接受或變相接受被監(jiān)督方的賄賂而使輿論監(jiān)督活動(dòng)中止或改變的行為。二、有償不聞的構(gòu)成至少包括三個(gè)要素：1.有償不聞的前提是“有償”；2.有償不聞的手段是“輿論監(jiān)督”；3.有償不聞的結(jié)果是輿論監(jiān)督的“中止”或“改變”。三、有償不聞的實(shí)質(zhì)是：新聞敲詐。第八章一、虛假廣告的特征1．行為的違法性2．內(nèi)容的不真實(shí)性3．手段的欺騙性4．主體的復(fù)雜性二、虛假廣告的法律責(zé)任和可能承擔(dān)的責(zé)任。1．虛假廣告的行政責(zé)任（停止發(fā)布虛假廣告，并在原媒介上刊登道歉聲明，及罰款）2．虛假廣告的民事責(zé)任（罰款：廣告費(fèi)用的50倍）3．虛假廣告的刑事責(zé)任（主要是判刑與罰款）第九章一、自殺新聞的種種失當(dāng)1．刊登遺書、遺照、現(xiàn)場(chǎng)照片、詳盡描寫自殺過程等；2．缺乏對(duì)危機(jī)干預(yù)機(jī)構(gòu)、危機(jī)救助措施的報(bào)道；3．渲染式、煽情式的自殺報(bào)道（把自殺行為鬧劇化、娛樂化）；4．對(duì)自殺報(bào)道的歸因過于簡(jiǎn)單。二、自殺報(bào)道中媒體責(zé)任的議題構(gòu)建層面：從“自殺事件”引向“自殺問題”·不渲染、炒作自殺個(gè)案，謹(jǐn)慎報(bào)道、理性剖析，以啟迪受眾、尊重生命。第十章一．【簡(jiǎn)答】人文關(guān)懷確實(shí)的表現(xiàn)：1.人文關(guān)懷的泛化和簡(jiǎn)稱；2.對(duì)弱勢(shì)群體的冷漠和歧視；3.對(duì)隱私報(bào)道不慎重；4.對(duì)災(zāi)難報(bào)道缺乏人性化關(guān)懷；5.對(duì)女性的不尊重。二．新聞“人文關(guān)懷”應(yīng)該體現(xiàn)在那些方面？1.敬畏生命，充滿愛心，把對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)切放在第一位；2.設(shè)身處地，尊重當(dāng)事人，他們就是父老鄉(xiāng)親、兄弟姐妹；3.向弱者傾斜，多一份牽掛，營(yíng)造平衡的輿論環(huán)境；4.擔(dān)當(dāng)責(zé)任，為公眾謀利益，成為社會(huì)文明的標(biāo)桿。三．媒介歧視：是指?jìng)髅讲荒芷降鹊膶?duì)待分布于不同社會(huì)地位維度上的人群，歧視弱勢(shì)群體及處于階層低端和社會(huì)邊緣位置的人群。媒介的歧視包括：性別歧視、年齡歧視、地域歧視、政治歧視、種族歧視四．煽情：通過某種方式激發(fā)感情，就是利用某種事情或事物來調(diào)動(dòng)感情。媒介煽情惡俗化的深層原因：資本是幕后推手。第十一章一．新聞炒作：是在新聞發(fā)生和傳播過程中，新聞提供者或者