軍隊文職人員招聘哲學(習題卷13)

試卷科目：軍隊文職人員招聘哲學軍隊文職人員招聘哲學(習題卷13)PAGE"pagenumber"pagenumber/SECTIONPAGES"numberofpages"numberofpages軍隊文職人員招聘哲學第1部分：單項選擇題，共60題，每題只有一個正確答案,多選或少選均不得分。[單選題]1.揭示事物發(fā)展的趨勢和道路的規(guī)律是（）A)對立統(tǒng)一規(guī)律B)質量互變規(guī)律C)否定之否定規(guī)律D)聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律答案:C解析:[單選題]2.康德將判斷分為多種類型，下列哪一項不屬于判斷的類型？（）A)先天分析判斷B)后天綜合判斷C)先天綜合判斷D)后天分析判斷答案:D解析:一切認識都基于判斷，康德把判斷分為三種類型：先天分析判斷、后天綜合判斷和先天綜合判斷，而只有先天綜合判斷既能擴展我們的知識又具有普遍必然性，它才是可靠的科學知識的根據。先天綜合判斷又可分為數學命題、自然科學的命題、形而上學的命題三類。為了把形而上學改造為未來的科學的形而上學，因此也必須先天綜合判斷作為基礎，它將為人類的知識和一切理性活動提供堅實的基礎。因此，本題正確答案為D。[單選題]3.與?兵無常勢，水無常形?觀點不一致的是()。A)無物常駐，一切皆流B)人永遠不能兩次踏進同一條河流C)運動是絕對的，靜止是相對的D)天不變，道亦不變答案:D解析:題干體現(xiàn)的是運動和靜止的關系，事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。D項片面、孤立、靜止地看問題，是形而上學的觀點，所以選擇D。[單選題]4.偶然性對事物發(fā)展過程（）A)不起任何作用B)起促進或延緩的作用C)有時起作用，有時不起作用D)起決定性作用答案:B解析:[單選題]5.1997年以來，黃河每年都有斷流現(xiàn)象。據有關部門的不完全調查分析，從1972年到1996年，黃河下游因斷流和供水不足造成工業(yè)累計直接經濟損失約268億元。這說明的哲學道理是（）。A)事物之間存在因果聯(lián)系B)任何事物的質變都是由量變引起的C)矛盾的主要方面規(guī)定著事物的性質D)事物的變化發(fā)展是內外因共同起作用的結果答案:A解析:原因和結果是揭示事物或現(xiàn)象間普遍聯(lián)系和相互作用的哲學范疇。原因是指引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象，結果是指由原因起作用而被引起的現(xiàn)象。事物或現(xiàn)象之間這種引起或被引起的關系，就是因果關系。在本題中，黃河下游斷流和供水不足是原因，工業(yè)損失巨大是結果。故本題選A。[單選題]6.下列說法正確的是（）A)科學與技術沒本質的區(qū)別B)社會將毀滅與技術之中C)技術萬能論屬于技術樂觀主義D)技術沒有社會屬性答案:C解析:[單選題]7.主張?性?只有一種，即純善無惡之性的是（）。A)韓愈B)李翱C)僧肇D)劉禹錫答案:B解析:李翱反對韓愈?性分善惡?的觀點，主張?性?只有一種，即純善無惡之性。李翱認為人的先天本性都是善的，無論是殘暴如桀紂，還是圣明如堯舜，他們在本性上并無絲毫不同。他們的行為之所以表現(xiàn)出如此大的差距，原因不在于?性?的差別，而在于?情?的迥異。?情?是?性?之動，性情相依，不可缺一。無?性?，則?情?沒有產生的根基；無?情?，則?性?無法得到表現(xiàn)。與?性?的純善不同，?情?是有善有不善的。人的行為表現(xiàn)是?性?與?情?交相作用的結果。喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，這七種情緒都是情發(fā)動時的表現(xiàn)。當七情合乎中道時，其?情?清明，?性?也因沒有被遮蔽而朗現(xiàn)其善；當七情混亂、交疊侵擾時，其?情?昏聵，?性?被遮蔽而不得顯其善，只能表現(xiàn)出?情?之惡的一面。性是純善的；在理想的狀態(tài)下，每一個人依照其本性，都應當發(fā)展成為圣人。[單選題]8.老子說：?信言不美，美言不信。?它告訴我們認識論的道理是（）A)認識事物要透過現(xiàn)象看本質B)矛盾雙方是既對立又統(tǒng)一的C)信言是否美，美言是否信，關鍵要看言是否符合客觀實際D)事物的聯(lián)系是有條件的答案:A解析:[單選題]9.下列不屬于唯心主義哲學家的是（）。A)笛卡爾B)巴克萊C)休謨D)萊布尼茨答案:D解析:笛卡爾、巴克萊和休謨均屬于唯心主義哲學家，而萊布尼茨屬于機械唯物論者，不屬于唯心主義。因此，本題正確答案為D。[單選題]10.?給我物質和運動，我將為你們構造出世界來。?這是誰提出來的（）A)笛卡兒B)培根C)霍布斯D)洛克答案:A解析:[單選題]11.生產關系所體現(xiàn)的是生產過程中（）。A)人與自然界的關系B)人與人的政治關系C)人與人的思想關系D)人與人的物質利益關系答案:D解析:生產關系是指人們在生產過程中所結成的經濟關系。從構成上說，生產關系表現(xiàn)為三個方面：①生產資料所有制關系，即生產資料歸誰所有，為誰支配；②人們在生產中的地位和交換關系，具體內容包括人們在生產和再生產過程中怎樣交換其活動，各自處于何等地位等；③產品的分配關系以及由它直接決定的消費關系。在生產關系諸方面中，生產資料所有制起決定作用，是整個生產關系的基礎。顯然，生產關系所體現(xiàn)的是人與人的物質利益關系。[單選題]12.科學技術哲學研究的視角主要是?建構?，后實證主義的視角主要是（）。A)?解構?B)?再建構?C)?雙重建構?D)?雙重解構?答案:A解析:后實證主義或后哲學文化潮流，一方面在關于科學知識、科學語言、因果性和解釋性的圖景上，深化了傳統(tǒng)實證主義的樸素說明，豐富了其內涵；另一方面，又表現(xiàn)出無定型的、兼容并包的、邊際型結構的思想傾向，在一定程度上是一切對實證主義進行批判的形形色色的思想觀點的大雜燴。過去，科學技術哲學研究的視角主要是?建構?，現(xiàn)在，后實證主義或后哲學文化的視角主要是?解構?，它說不出將轉向什么基礎（根本不承認存在著基礎），于是人們把注意力從確定性追求變成對某種文化體制的詰難。[單選題]13.?木無本必枯。水無源必竭?這一諺語體現(xiàn)的哲學道理是()。A)意識是社會存在的合理內核B)意識是物質結構的重新組合C)意識是對物質的能動反映D)意識是感性認識的集合答案:C解析:?木無本必枯，水無源必竭?意思是對于樹木來說，它的根是最重要的，對于水來說，源頭是最重要的。每一樣東西，它的存在必有它的根基，沒有了根基，便會很快消亡。這句話強調了物質和意識的關系原理，體現(xiàn)了意識是對物質的能動反映。故選C。[單選題]14.霍布斯認為當一個物體在另一個物體中產生和消滅某種偶性時，亦即一個物體作用于某一個物體時，?動作者?的能力就是動力因，?被動者?的能力就是質料因。對于霍布斯?因果關系?的特征，說法不正確的是（）。A)相互依賴性B)不變性C)接近性D)因果的恒常性答案:B解析:A項，相互依賴性是指沒有結果，就不能有原因，說法正確。B項，不變性說法錯誤，應為變化性，當選。C項，接近性是指運動的原因只是在相接近的運動的物體之中，說法正確。D項，因果的恒常性是指同樣的一些動作者和被動者，即使在不同的時候出現(xiàn)，只要他們以同樣的方式結合起來，總是會產生相同的結果，說法正確。[單選題]15.對物質和意識哪個是第一性問題的不同回答，形成了哲學上的兩大基本派別。這兩大基本派別是（）A)唯物主義和唯心主義B)辯證法和形而上學C)一元論和二元論D)可知論和不可知論答案:A解析:[單選題]16.從本質上看，認識是否同（）A)主體主觀意識的創(chuàng)造B)主體對?客觀精神?的體驗C)主體對客體的直觀反映D)主體對客體的能動反映答案:D解析:[單選題]17.?燭無，火亦不能獨行于虛空?是（）提出的命題。A)揚雄B)桓譚C)王充D)范縝答案:B解析:[單選題]18.共產主義人生觀與剝削階級人生觀的根本區(qū)別在于（）A)人生目的B)人生態(tài)度C)人生結局D)人生意義答案:A解析:[單選題]19.?微博?具有高速快捷的信息傳播能力，它在擴大公民的政治參與、增強社會活力等方面的作用不斷增強，但?微博?的聚焦放大也容易讓個人的偏激言論擴散為非理性的社會情緒，使一些局部問題擴大為全局問題。?微博?帶來的社會影響體現(xiàn)了()。A)關鍵部分的功能對整體起決定性作用B)社會意識對社會存在具有反作用C)實踐是檢驗認識的標準D)兩點論與重點論的統(tǒng)一答案:D解析:兩點論是指以矛盾的觀點看問題時，既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面；重點論是指在主要矛盾與次要矛盾和矛盾的主要方面與次要方面中，要堅持抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。我們在看待?微博?這個事物時，既要看到它的積極作用，也要看到它的負面影響，著重消除其造成的負面影響，才能實現(xiàn)對微博的更好利用。因此題干體現(xiàn)了兩點論和重點論的統(tǒng)一。[單選題]20.荀子?制天命而用之?的觀點給人哲學思考是（）⑴天神是人類制造的，也能為人類服務⑵認識自然界要發(fā)揮主觀能動性⑶只要發(fā)揮主觀能動性，人類就能成為自然的主宰⑷利用自然規(guī)律首先要掌握規(guī)律⑸人們發(fā)揮主觀能動性，才能利用規(guī)律，改造規(guī)律A)⑵⑸B)⑴⑶⑷C)⑵⑶⑸D)⑵⑷答案:D解析:[單選題]21.老子說：?有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。?這段話說明（）A)萬事萬物都在運動之中B)一事物和他事物之間并不存在界限C)必須在運動中把握事物D)矛盾雙方相互依賴，互為存在條件答案:D解析:[單選題]22.不屬于洛色林的極端唯名論的是（）。A)共相只是名稱B)共相有意義C)整體與部分D)批判宗教答案:B解析:洛色林是法國著名的經院哲學家和中世紀早期的唯名論者，他的主要思想有：①共相只是名稱；②整體與部分；③批判宗教。B項，?共相有意義?屬于阿伯拉爾的溫和唯名論，不屬于洛色林的極端唯名論。因此，本題正確答案為B。[單選題]23.對科學共同體的規(guī)范結構進行開創(chuàng)性研究的是（）。A)默頓B)愛因斯坦C)恩格斯D)馬克思答案:A解析:對科學共同體的規(guī)范結構進行開創(chuàng)性研究的首推默頓。他研究了科學共同體的內部結構、體制、規(guī)范、動力、作為共同體成員的科學家的行為模式等理論問題。在1937年12月召開的美國社會學會議上，默頓宣讀了他的論文《科學與社會秩序》。從這篇論文就可以發(fā)現(xiàn)默頓對科學共同體的結構和動力發(fā)生興趣的跡象。20世紀30年代的德國，希特勒對科學的毀滅性摧殘，使默頓意識到研究科學自主性喪失的社會條件的重要性，這篇論文正是為此而作。默頓發(fā)現(xiàn)，納粹政府（極權主義政府）與科學家集團的摩擦，部分原因來自科學規(guī)范與政治規(guī)范之間的不可比性，科學規(guī)范要求以邏輯一致、符合事實來評價理論或命題，而政治規(guī)范卻把種族、政治信仰等強加于科學，這毫無疑問會引起沖突。此時默頓已賦予科學以特定的規(guī)范，為他以后制定科學的規(guī)范結構作了準備。[單選題]24.《淮南子》中說：?走不以手，縛手不能集疾；飛不以尾，屈尾不能遠。?這表明了（）A)事物內部各要素是相互影響、相互制約的B)無論自然界還是人類社會都是相互聯(lián)系的C)人們不能否認或改變事物之間的聯(lián)系D)事物之間是相互影響、相互制約的答案:A解析:[單選題]25.下列關于股份資本的表述中不正確的是（）A)它使資本的形式由單個資本變?yōu)槁?lián)合資本B)它帶有社會資本的性質C)它是資本主義生產關系的一次自我?揚棄?D)它沒有突破單個私人資本的局限性答案:D解析:[單選題]26.真理與謬誤的統(tǒng)一的含義是（）A)真理中包含著謬誤B)二者互為因果C)二者在一定條件下可以相互轉化D)二者沒有確定的界限答案:C解析:[單選題]27.剩余價值轉化為利潤，是由于把剩余價值看作是（）A)不變資本的產物B)可變資本的產物C)全部預付資本的產物D)全部所費資本的產物答案:C解析:[單選題]28.中國的?原子彈之父?是（）A)錢學森B)鄧稼先C)王淦昌D)李四光答案:B解析:[單選題]29.堅持真理的客觀性，就是（）A)在真理觀上堅持了唯心主義B)在真理觀上堅持了唯物主義C)在真理觀上堅持了辯證法D)在真理觀上堅持了形而上學答案:B解析:[單選題]30.正確發(fā)揮意識能動作用的客觀前提是（）A)個人積極性的發(fā)揮B)集體智慧的調動C)解放思想D)對客觀規(guī)律的正確反映答案:D解析:[單選題]31.倫理學是高于一切的學問。道德規(guī)律無條件地要求履行責任，道德是目的。下列不屬于倫理學中自由的概念的是（）。A)先驗的自由B)獨立的自由C)塵世的自由D)政治的自由答案:B解析:倫理學中的自由分為先驗的自由、塵世的自由和政治的自由，塵世的自由是指道德的自由，道德的自由是指按照絕對獨立性的概念自己規(guī)定自己的能力。B項，獨立的自由不屬于倫理學中自由的概念，當選。[單選題]32.相信?意念移物?，甚至相信可以用意念來直接改變物質結構，就是（）。A)主張精神主宰客觀物質世界的主觀唯心論B)主張精神是脫離人腦獨立存在的客觀唯心論C)承認一切皆有可能的可知論觀點D)認為人具有主觀能動性的實踐唯物主義答案:A解析:?意念移物?和?可以用意念來直接改變物質結構?，片面地夸大了意識的能動性，把意識的能動作用絕對化。這是一種主觀唯心主義觀點。故本題選A。[單選題]33.?城市，讓生活更美好?--2010年上海世博會主題，反映了當今世界各國對城市化進程中遇到的共同問題的關切，引領人們更多地去思考?什么是美好城市和美好生活?。上海世博會以?城市，讓生活更美好?為主題表明（）。①意識活動具有自覺選擇性②社會意識具有相對獨立性③社會意識總是與時俱進的④社會意識變化推動社會發(fā)展A)①②B)②④C)①③D)③④答案:A解析:上海世博會以?城市，讓生活更美好?為主題，說明了意識能夠創(chuàng)造一個理想的世界，體現(xiàn)了意識的選擇性，所以①應選。上海世博會主題是一個美好的愿望，從歷史唯物主義來看，體現(xiàn)了意識的相對獨立性，所以②應選。故選A。③④觀點都沒有對社會意識的性質進行區(qū)分，是錯誤的。[單選題]34.馬克思主義的創(chuàng)始人是（）A)馬克思和李嘉圖B)馬克思和圣西門C)馬克思和費爾巴哈D)馬克思和恩格斯答案:D解析:[單選題]35.以下有關?變古?錯誤的是（）。A)?變古?由?睜眼看世界?先行者魏源提出B)?變古愈盡，便民愈甚?C)?變古?須要將古代一切制度重新推翻D)?變古?的目的是為了促進國家富強答案:C解析:魏源是清代啟蒙思想家、政治家、文學家，是近代中國?睜眼看世界?的先行者之一。?變古?是指對古代的一些制度進行變更、完善、改革。為了探索國家富強的道路，論證改革的必要性。魏源考察了古代的歷史，認為各種制度也必然要隨著時代的變化而變化，并且?變古愈盡，便民愈甚?。即愈徹底地改革古代不適合的制度，便愈適合當時的情況，便利當時的百姓，今定勝于古。[單選題]36.最集中最直接地反映經濟基礎和階級利益的社會意識是（）A)道德B)政治思想和法律思想C)哲學D)藝術答案:B解析:[單選題]37.銀行利潤的本質是()A)生產部門的雇傭工人所創(chuàng)造的剩余價值B)銀行雇員創(chuàng)造的剩余價值C)銀行收取的貸款利息D)銀行收取的服務費答案:A解析:[單選題]38.壟斷資本主義社會大體可分為（）A)一般壟斷資本主義和私人壟斷資本主義兩個階段B)私人壟斷資本主義和國家壟斷資本主義兩個階段C)一般壟斷資本主義、私人壟斷資本主義和國家壟斷資本主義三個階段D)私人壟斷資本主義、國家壟斷資本主義和國際壟斷資本主義三個階段答案:B解析:[單選題]39.我們不受大蒙蔽而明大理，就要（）（1）由感性認識上升到理性認識（2）理性認識和感性認識相結合（3）占有十分豐富和合乎實際的感性材料（4）運用科學的思維方法對感性材料加工制作A)（1）（2）（3）B)（2）（3）（4）C)（1）（3）D)（3）（4）答案:D解析:[單選題]40.商品生產者要實現(xiàn)更多的收益必須使（）A)個別勞動時間等于社會必要勞動時間B)個別勞動時間大于社會必要勞動時間C)個別勞動時間小于社會必要勞動時間D)個別勞動時間等于倍加的社會必要勞動時間答案:C解析:[單選題]41.社會的觀念結構或社會意識形態(tài)是指（）。A)一切思想觀點的總和B)一切精神現(xiàn)象的總和C)反映一定社會經濟形態(tài)的思想、觀點的總和D)反映一定社會形態(tài)的情感、風俗習慣、情緒的總和答案:C解析:社會意識形態(tài)是指社會意識在社會現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)和表述形式。社會意識是社會精神生活現(xiàn)象的總和，它是社會存在的反映，是與一定社會的經濟和政治直接相聯(lián)系的觀念、觀點、概念的總和，包括政治法律思想、道德、文學藝術、宗教、哲學和其他社會科學等意識形式。[單選題]42.荀子說：?不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至于行而止矣。明之，行也。?這段話的哲學寓意是（）（1）間接經驗是十分必要的（2）事事親身實踐是獲得知識的唯一途徑（3）實踐是認識的來源（4）實踐是認識的目的A)（1）（3）（4）B)（1）（3）C)（3）（4）D)（1）（2）（3）（4）答案:C解析:[單選題]43.物質無非是各種物的總和，是從這種總和抽象出來的。這種觀點屬于（）A)辯證唯物主義物質觀B)形而上學唯物主義物質觀C)庸俗唯物主義物質觀D)樸素唯物主義物質觀答案:A解析:[單選題]44.馬克思主義哲學最偉大的貢獻是（）。A)創(chuàng)立了辯證唯物主義B)創(chuàng)立了歷史唯物主義C)創(chuàng)立了唯物辯證法D)創(chuàng)立了科學的認識論答案:B解析:馬克思主義的偉大貢獻主要有兩個，即發(fā)現(xiàn)了剩余價值和創(chuàng)立了歷史唯物主義。馬克思主義哲學最偉大的貢獻是就是創(chuàng)立了歷史唯物主義。[單選題]45.?六經皆我注腳?是（）的口號。A)朱熹B)程灝C)程頤D)陸九淵答案:D解析:?六經皆我注腳?是陸九淵提出的口號，據說有學生問到他為什么不著書，他回答說：?六經注我，我注六經。??六經注我?的意思就是經典都是用來發(fā)明自己的本心的，?我注六經?就是用自己的本心去解釋經典。他提倡先立乎其大，也就是先明本心，挺立自己的道德主體，而反對尋行數墨，從事文字的考證和經書的注解，他認為這樣會迷失本心。這與朱熹在注釋經典的時候注重文本原意的態(tài)度很不一樣，朱熹注重經典，表現(xiàn)了一種歷史文化傳承的意識；而陸九淵則表現(xiàn)了道德主體的自立。陸九淵并不是不要人讀書，他是要人先明本心，然后再去讀書。[單選題]46.?人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和。?這句話說明()。A)自然屬性是人的本質屬性B)自然屬性和社會屬性都是人的本質屬性C)社會屬性是人的本質屬性D)自然屬性和社會屬性都不是人的本質屬性答案:C解析:這句話體現(xiàn)出社會屬性是人的本質屬性。人作為社會群體中的一員，有兩種屬性，即自然屬性和社會屬性。只有社會屬性才是人的本質屬性。故選項A、B、D說法均錯誤。[單選題]47.太平天國借助了西方（）思想。A)基督教B)天主教C)猶太教D)東正教答案:A解析:洪秀全領導的太平天國農民運動，其理想是要實現(xiàn)一個?共享太平?的平等社會。洪秀全繼承了歷代農民起義關于?均貧富、等貴賤?的思想，吸收了中國古代關于?天下為公?的?大同?理想，又搬來了西方基督教宣揚的?天國?中人人?平等?的說教，以宗教的形式，發(fā)出了建立一個?太平天國?的號召。[單選題]48.斯賓諾莎哲學具有濃厚的倫理學色彩，其哲學的目的在于道德上的至善，即達到人生最高的完滿境界。下列不屬于其哲學體系的構成部分的是（）。A)本體論B)認識論C)方法論D)倫理學答案:C解析:斯賓諾莎哲學具有濃厚的倫理學色彩，其哲學的目的在于道德上的至善，即達到人生最高的完滿境界。他的哲學體系由本體論、認識論和倫理學三個部分組成，其中本體論是基礎，認識論是手段，倫理學則是最高目的。因此，本題正確答案為C。[單選題]49.科學家的首要社會功能是（）A)創(chuàng)造性的先導作用B)實用功能C)宣傳功能D)政治功能答案:A解析:[單選題]50.?凡是現(xiàn)實的都是合理的，凡是合理的都是現(xiàn)實的。?這個命題是誰提出來的（）A)費爾巴哈B)康德C)謝林D)黑格爾答案:D解析:[單選題]51.認為只有書本理論可靠，不顧實際情況，死搬書本教條，這在認識論上犯了（）A)類似唯心先驗論的錯誤B)類似舊唯物主義認識論的錯誤C)類似唯理論的錯誤D)類似經驗論的錯誤答案:C解析:[單選題]52.?聽其言必責其用，觀其行必求其功。?這種觀點是（）。A)強調認識對實踐的作用B)強調實踐對認識的檢驗作用C)認為認識可以脫離實踐D)認為實踐可以脫離認識答案:B解析:?聽其言必責其用，觀其行必求其功?的意思是指聽取言論一定要尋求它的實際用途，觀察行為一定要尋求它的實際功效。說明實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。[單選題]53.康德認為確定?美?的最主要標準即純粹美是看（）。A)對象的內容B)主觀目的C)美的理念D)對象的形式答案:D解析:[單選題]54.下面不屬于馮友蘭先生?貞觀六書?的是（）A)《新理學》B)《新世訓》C)《新天地》D)《新原道》答案:C解析:[單選題]55.在產品創(chuàng)新、工藝創(chuàng)新同組織創(chuàng)新、市場創(chuàng)新的關系中，（）。A)有實力的企業(yè)都不太重視后兩種創(chuàng)新B)有實力的企業(yè)重視前兩種創(chuàng)新甚于后兩種創(chuàng)新C)有實力的企業(yè)對前種創(chuàng)新與后兩種創(chuàng)新都很重視D)劣勢企業(yè)應更重視前兩種創(chuàng)新答案:B解析:[單選題]56.從自然辯證法的角度上看，下列哪一個命題是不正確的（）A)正確的自然觀是把自然界看成是過程的集合體B)正確的自然觀認為自然界是處在周而復始的簡單循環(huán)運動中C)正確的自然觀認為自然界不是存在著，而是生成著并消逝著D)正確的自然觀是對自然界原來面目最樸素的了解答案:B解析:[單選題]57.心情愉快，則感到?光陰似箭?；心情抑郁，則感到?度日如年?。這表明（）。A)時間是人的主觀感覺B)時間隨人的感覺的變化而變化C)時間的具體特性是可變的D)人的時間觀念具有相對性答案:D解析:時間和空間既是絕對的，又是相對的，是絕對和相對的辯證統(tǒng)一。時空的相對性是指時空特性的具體性、可變性。人們關于時空的觀念也是可變的、發(fā)展的。通常人們的心情愉快，就會感到時間過得很快，而當心情抑郁時，則感到時間過得很慢，這正表明了人的時間觀念具有相對性。[單選題]58.科學家在科學活動中并不單純受制于科學認識對象，不受其他科學家同僚的擺布，更不聽命于自然的安排，這表明科學家在科學活動中具有（）。A)主動性B)創(chuàng)造性C)能動性D)被動性答案:C解析:所謂能動性，是說科學家在科學活動中并不單純受制于科學認識對象，不受其他科學家同僚的擺布，更不聽命于自然的安排。正是這種自覺的能動性使科學家在自己的科學活動中具有目的性和計劃性。作為人類社會探索自然奧秘的代表，科學家共同體根據現(xiàn)有的知識狀況確定現(xiàn)階段的科研任務；科學家個人則常從自己的愛好出發(fā)，在社會需要的前提下確定自己的研究課題。不管是科學家共同體還是科學家個人，在開展科學研究活動之前，就擬定了研究的目標、實施的步驟等等。有了一定的目的和方案，科學家在自然面前就不是一個消極的直觀者，而是一個能動的主體。科學家依據理性的指引，主動地提出問題，并在實驗中強迫自然界回答。[單選題]59.無產階級專政的實質就是（）A)無產階級作為統(tǒng)治階級掌握國家政權B)消滅剝削、消滅階級，最終實現(xiàn)共產主義C)鎮(zhèn)壓敵對階級的反抗D)領導和組織社會主義建設答案:A解析:[單選題]60.總的量變過程中的部分質變（）。A)就是單純的量變B)表現(xiàn)為階段性部分質變和局部性部分質變C)就是根本質變D)量變也就是質變，質變也就是量變答案:B解析:量變具有復雜性，這體現(xiàn)在在量變的過程中包含著質變，即總的量變過程中的部分質變?？偟牧孔冞^程中的部分質變有兩種情況：①事物的根本性質未變而次要性質發(fā)生了變化，使事物發(fā)展過程呈現(xiàn)出階段性，這可以叫做階段性質變；②就全局來說事物性質圍邊而其中的局部發(fā)生了性質變化，這叫做局部性部分質變。第2部分：多項選擇題，共31題，每題至少兩個正確答案,多選或少選均不得分。[多選題]61.康德《純粹理性批判》等著作中的?批判?含義是（）A)批評B)駁斥C)分析D)考察答案:CD解析:[多選題]62.英國歷史哲學家柯林武德在其《歷史的觀念》的史學著作中指出：?對于歷史學家來說，所要發(fā)現(xiàn)的對象，并不是單純事件，而是其中所表現(xiàn)的思想。發(fā)現(xiàn)了那種思想也就是理解了那種思想。?因此，?一切歷史都是思想史?。這種觀點（）。A)肯定了思想因素在社會歷史發(fā)展中具有重要作用B)否定了社會歷史首先是物質資料生產發(fā)展的歷史C)否定了社會歷史是由人民群眾實踐活動創(chuàng)造的歷史D)否定了社會歷史在階級社會是階級斗爭的歷史答案:ABCD解析:根據唯物史觀的觀點，歷史是人的有意識有目的的活動，人們的社會存在決定社會意識，社會歷史首先是物質資料生產發(fā)展的歷史，是人民群眾實踐活動的歷史，在階級社會中是階級斗爭的歷史。思想因素在歷史發(fā)展中起著重要的作用。人類歷史包含思想史，研究思想史對于深入認識人類歷史及其發(fā)展有重要意義。思想因素在社會發(fā)展中雖然有一定的作用，但把一切歷史歸結為思想史的觀點，片面地夸大了思想因素的作用，本質上是唯心史觀。歷史是人的有意識有目的的活動，故本題選ABCD。[多選題]63."只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會變成錯誤。?這句話意味著（）。A)真理和謬誤的對立只是在非常有限的領域內才有絕對的意義B)任何真理都有自己適用的條件和范圍C)真理和謬誤是認識過程中的兩個階段D)真理和謬誤沒有確定的界限答案:AB解析:真理與謬誤是對立的統(tǒng)一。對立是指二者在一定范圍內的區(qū)分是絕對的，不能混淆的。統(tǒng)一包括兩個方面的舍義：一方面，真理和謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展；另一方面，真理和謬誤在一定條件下可相互轉化。真理向謬誤的轉化主要表現(xiàn)為，真理是具體的，任何真理都有其適用的條件和范圍，如果超出了其適用的條件和范圍，真理就會變成謬誤。在一定條件下的謬誤，在另一種條件下可能會成為正確的認識或結論。故本題選AB。[多選題]64.?批判的武器當然不能代替武器的批判，物質的力量只能用物質的力量來摧毀，理論一經群眾掌握，也會變成物質力量。?這一論斷的哲學思想是（）。A)理論對實踐具有指導作用B)理論不能代替實踐C)理論本身就是物質的力量D)理論的作用可以通過實踐表現(xiàn)出來答案:ABD解析:在實踐和認識的辯證關系中，馬克思主義哲學首先強調實踐是認識的基礎，實踐對認識具有決定作用，這說明二者不是簡單的等同關系。馬克思主義哲學承認并十分重視認識對實踐的反作用。首先，人的實踐活動不同于動物的本能活動，它是受意識支配的，實踐的這種本質特性決定它不能離開認識的指導。其次，認識活動及其成果具有相對獨立性，遵循其特有的活動方式和發(fā)展規(guī)律，它一經形成，便能反作用于實踐。故本題選ABD。[多選題]65.壟斷和競爭的關系是（）A)壟斷是在競爭的基礎上產生的B)壟斷沒有也不可能消除競爭C)壟斷使競爭更加劇烈和復雜D)壟斷與競爭并存答案:ABCD解析:[多選題]66.建設社會主義民主政治是一個長期的建設過程，主要因為()。A)認識和把握建設社會主義民主政治的客觀規(guī)律，尚需一個過程B)封建意識殘余和資產階級思想影響還長期存在C)我國尚不具備高度民主所需要的高度發(fā)達的經濟文化基礎D)我國目前還存在一定范圍的階級斗爭答案:ABC解析:我國社會主義民主政治建設的長期性，主要決定于經濟文化、思想意識和對民主政治建設規(guī)律的認識與把握，與一定范圍內存在的階級斗爭沒有直接的聯(lián)系。因此，正確答案是ABC。[多選題]67.物質生產之所以從根本上決定了人口生產的發(fā)展方向和基本趨勢，是因為（）A)生產力的發(fā)展水平制約著人口的數量、質量、密度、構成和增長速度B)物質生產的發(fā)展規(guī)模和速度制約著人口生產的規(guī)模和速度C)物質資料的生產方式決定人口生產的社會形式D)物質生產決定人口生產具有客觀性E)物質生產決定人口生產始終在家庭范圍內進行答案:ABCD解析:[多選題]68.下列各項正確反映量變與質變的辯證關系的有（）A)量變是質變的前提和必要準備B)質變是量變的前提和必要準備C)質變是量變的必然結果D)質變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，并為新的量變開拓道路E)事物的量變和質變相互轉化過程體現(xiàn)了事物運動發(fā)展是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一答案:ACDE解析:[多選題]69.在下列人物中哪些屬于唯名論者（）A)威廉·奧康B)阿仙拉爾C)安瑟倫D)鄧斯·司各脫E)羅吉爾·培根答案:ABDE解析:[多選題]70.學習西方哲學史對當代中國人的生活具有哪些指導意義（）。A)幫助我們推敲哲理、理解自然、反思生活B)從中獲取對生活，對自然，對人類的啟迪C)審視自我，不斷完善自己，追求更高的理想目標D)幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀E)對于文學研究有一定促進作用答案:ABCD解析:學習西方哲學史對當代中國人的意義包括：①幫助我們推敲哲理、理解自然、反思生活；②從中獲取對生活，對自然，對人類的啟迪；③審視自我，不斷完善自己，追求更高的理想目標；④幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。E項，學習西方哲學史對于文學研究有一定促進作用，但這不屬于生活的范疇，排除。因此，本題正確答案為ABCD。[多選題]71.由傳統(tǒng)發(fā)展觀引發(fā)的當代危機的主要表現(xiàn)有（）。A)經濟高質量發(fā)展B)人口壓力C)道德倫理不斷收到挑戰(zhàn)D)生物多樣性銳減E)空氣污染答案:CDE解析:由傳統(tǒng)發(fā)展觀引發(fā)的當代危機的主要表現(xiàn)有：人口壓力、空氣和環(huán)境污染、水資源污染和短缺、土壤退化、生物多樣性銳減、森林面積急劇減少等。[多選題]72.以下關于科學旨趣正確的是（）。A)科學是一種以促進經濟發(fā)展為目的的社會活動B)科學局限于個別科學家自發(fā)的認識過程C)科學表現(xiàn)為一種動態(tài)的知識系統(tǒng)D)科學活動與經濟、社會和文化相互作用E)科學的首要旨趣是認識世界，獲取知識，對世界作出解釋和預言答案:CDE解析:科學是一種以生產知識為目的的社會活動，它不再局限于個別科學家自發(fā)的認識過程，而表現(xiàn)為一種社會建制?？茖W作為特定的人類社會活動的成果，表現(xiàn)為一種動態(tài)的知識系統(tǒng)，而這種知識系統(tǒng)又是借助于相應的認識手段和方式生產出來的，構成當代觀念和文化的重要方面。科學活動是整個社會活動的一部分，與經濟、社會和文化活動相互作用?？茖W的首要旨趣是認識世界，獲取知識，對世界作出解釋和預言。[多選題]73.黃宗羲對未來社會的設計包括（）幾個方面。A)實行法治B)限制君權C)取士要減少舉薦的比重D)恢復井田E)提倡重農抑商答案:ABD解析:首先，對于未來社會，黃宗羲提出?有治法而后有治人?的思想，認為好的制度和法律超出個人的作用，說明他已經看到了人治社會的弊端，認為只有實行法制才能克服弊端。其次，黃宗羲認為只有剝奪君主無條件的是非權，將其交給集中公議的學校才能限制君主的胡作非為。學校的學官不能由政府委任，而必須由各級公眾公議，才能使學校集中公議。第三，黃宗羲認為既要拓寬取士途徑，盡可能吸取有用之才；同時還要增加薦舉的比重，因為專門人才往往要從實際工作中選拔出來。最后，黃宗羲針對明末土地劇烈兼并的現(xiàn)實提出恢復井田，以緩解當時的現(xiàn)狀；針對明中葉以來工商階層崛起的事實，主張?工商皆本?。[多選題]74.自在自然與人化自然的區(qū)別是（）A)客觀與主觀的區(qū)別B)客體與主體的區(qū)別C)人與自然的區(qū)別D)客觀于客體的區(qū)別E)相對于人的可能性存在與現(xiàn)實性存在地區(qū)別答案:AC解析:[多選題]75.社會意識形式是系統(tǒng)化、理論化的社會意識，包括意識形態(tài)性的和非意識形態(tài)性的兩大類。下列各組社會意識形式，有一組是全部屬于意識形態(tài)性的，一組是全部屬于非意識形態(tài)性的。它們分別是（）A)自然科學、語言學、邏輯學B)政治思想、語言學、藝術C)法律思想、邏輯學、哲學D)技術科學、邏輯學、道德E)政治思想、法律思想、宗教答案:AE解析:[多選題]76.法界緣起說的特點包括（）。A)空B)無盡C)圓融D)性起E)無名答案:BCD解析:?法界?有時指現(xiàn)象界，有時指本體界，有時二者兼有，法界可以用于具體事物，也可指宇宙萬有。在指本體界時，是指最高的真理，等同于真如、法性、實相等概念。法界緣起說的特點：①無盡，因為整個世界都是幻相，互為因緣，因此任何一法都能產生和含攝無窮無盡的萬法，整個世界諸法之間相互緣起、互為因果、相互含攝，重重無盡。此之謂法界緣起或無盡緣起；②圓融，世界的萬事萬物都處在一個無窮的因緣網中，他們之間的關系是圓融無礙的，一方面相互緣起和含攝，一方面又各自自在，互不妨礙。這一點同事事無礙法界所表達的內容是一致的；③性起，?性?即是指真如之性，為萬法的本體，萬法是真如的顯現(xiàn)。?起?是指產生或生起。真如與萬法的關系是一種顯隱的關系，一個為本體，一個為現(xiàn)象。法藏說，以往的緣起論是方便說法，真正的性起是以不起為起；④難名，由于法界緣起無盡、圓融，所以這種?華嚴無盡藏?的境界是難以描述的，只有親身體驗，才能有真正的理解。[多選題]77.經驗論的主要代表人物有（）。A)笛卡爾B)弗蘭西斯·培根C)霍布斯D)洛克E)休謨答案:BCDE解析:經驗論的主要代表人物有英國的弗蘭西斯·培根、霍布斯、洛克、巴克萊和休謨；唯理論的主要代表人物有笛卡爾、斯賓諾莎和萊布尼茨。因此，本題正確答案為BCDE。[多選題]78.宗教改革的背景包括（）。A)新航路的開辟和地理大發(fā)現(xiàn)，極其有力地刺激了歐洲各國生產的發(fā)展和資本主義關系的形成B)隨著教會的世俗化，它也陷入了自上而下的腐敗之中，引起了人們普遍的不滿C)席卷歐洲的人文主義運動觸動了教會的權威，但尚不能從根本上動搖它D)人們對于教會自行改革的失望E)藝術和科學的精神使否定性的宗教精神遭到貶謫答案:BCD解析:AE兩項，均屬于文藝復興運動的背景，不屬于宗教改革的背景，排除。BCD三項，均屬于宗教改革的背景。因此，本題正確答案為BCD。[多選題]79.對于近代哲學、希臘哲學與基督教哲學之間的關系，說法正確的有（）。A)希臘哲學關注于現(xiàn)實生活B)基督教哲學所關注的則是理性與信仰的調和C)近代哲學繼承了希臘哲學的精神D)近代哲學繼承了基督教哲學的內在精神E)近代哲學不關注超驗的精神世界答案:ABCD解析:A項，希臘哲學關注于現(xiàn)實生活，其基本精神是人文主義、現(xiàn)實主義、理性主義和科學主義，說法正確。B項，基督教哲學所關注的則是理性與信仰的調和，它在塵世之上開辟了一個超驗的精神世界，并把哲學的思辨統(tǒng)統(tǒng)貢獻給了這個超凡脫塵的領域，說法正確。C項，近代哲學繼承了希臘哲學的精神，注重知識，發(fā)展科學，以自然為認識的對象，確立了理性的權威，說法正確。D項，近代哲學繼承了基督教哲學的內在精神，說法正確。E項，近代哲學同樣關注那個超驗的精神世界，說法錯誤，排除。因此，本題正確答案為ABCD。[多選題]80.以下哪些著作是托馬斯·阿奎那代表作（）A)《大著作》B)《小著作》C)《反異教人全》D)《神學大全》E)《邏輯人全》答案:CE解析:[多選題]81.環(huán)境倫理學的三重評價關系有（）。A)自我評價B)他者評價C)對中介客體即環(huán)境的評價D)主體際互評E)客體際互評答案:ACD解析:環(huán)境倫理學具有三重評價關系：自我評價、對中介客體即環(huán)境的評價、主體際互評。自我評價是指主體對自己施于環(huán)境對象之上的行為之利弊得失所作的判斷；對中介客體即環(huán)境的評價，是指對在人類行為作用下的自然環(huán)境所發(fā)生的變化是否優(yōu)化或劣化及其對人類生存利益的影響所作出的判斷；主體際互評，即是多元主體相互對自我和對方的行為所引起的自然環(huán)境的變異之優(yōu)劣對于對方的利益及主體際關系的影響所作出的判斷。顯然，在交往實踐中，自我評價、對環(huán)境的評價以及主體際互評乃是同一過程的不同方面。[多選題]82.馬克思根據人的發(fā)展狀況，把人類歷史劃分為依次更替的三大形態(tài)。下列各項屬于這三大形態(tài)的有（）A)傳統(tǒng)的農業(yè)社會B)近代的工業(yè)社會C)人的依賴性社會D)物的依賴性社會E)個人全面發(fā)展的社會答案:CDE解析:[多選題]83.相對于社會存在的決定作用，社會意識的反作用畢竟是第二位的，因為（）A)它是消極被動地反映社會存在B)它必須具備一定的物質手段才能實現(xiàn)C)它是被社會存在所決定的D)它受客觀規(guī)律的支配E)它不能創(chuàng)造在社會存在中沒有根基的東西答案:BCDE解析:[多選題]84.與亞里士多德的?每一個人在本性上都想求知?含義相似的有（）。A)出于本性的求知是為知而知、為智慧而求智慧的思辨活動B)哲學的思辨最初表現(xiàn)為?詫異?，?詫異?就是好奇心C)哲學家與普通人不同，哲學家提出問題是為了獲得心靈的滿足D)求知是最自由的學問E)世界是可知的，需要人們用好奇心探索答案:AB解析:AB兩項，均強調了人在本性上都是想求知的，與亞里士多德的思想相符合，當選。C項，這句話不是強調哲學家和普通人的區(qū)別，排除。D項，這句話強調的是求知的出發(fā)點，不是求知自由與否，排除。E項，這句話沒有表現(xiàn)?可知論?，排除。因此，本題正確答案為AB。[多選題]85.生產力是社會發(fā)展的最終決定力量，表現(xiàn)為（）。A)生產力決定著人類自身的發(fā)展程度B)生產力決定了階級的產生、發(fā)展和消滅的過程C)生產力決定著人的全面發(fā)展D)生產力決定著生產關系并進而決定了全部社會關系E)生產力是社會歷史發(fā)展的基礎答案:ABCDE解析:社會發(fā)展的最終決定力量生產力。生產方式的物質內容是生產力，其社會形式是生產關系。生產方式是生產力與生產關系的統(tǒng)一。社會發(fā)展根本原因由生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑兩對矛盾運動而推動，但是生產力決定生產關系，生產力是社會發(fā)展的最根本的物質力量。[多選題]86.在階級和階級斗爭理論問題上，馬克思主義認為（）A)階級的產生是由純粹的經濟原因引起的B)階級產生的首要前提是由于生產力的發(fā)展出現(xiàn)剩余產品C)階級的產生是一部分人用暴力征服另一部分人的結果D)階級的產生是由社會財富的不平等分配造成的E)社會分工的規(guī)律就是階級劃分的基礎答案:ABE解析:[多選題]87.社會形態(tài)是（）。A)經濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一B)社會物質關系和社會思想關系的統(tǒng)一C)社會經濟結構和社會政治結構的統(tǒng)一D)生產力和生產關系的統(tǒng)一E)社會存在和社會意識的統(tǒng)一答案:ABC解析:社會形態(tài)是馬克思主義所特有范疇。一定生產力基礎上的經濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一體，是社會經濟結構、政治結構、文化結構的統(tǒng)一體；包括經濟形態(tài)、政治形態(tài)、意識形態(tài)。馬克思研究社會現(xiàn)象，把錯綜復雜的社會關系區(qū)分為經濟基礎和上層建筑兩類關系。一定的經濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一，構成社會在一定歷史階段的具體存在形式即社會形態(tài)。[多選題]88.對于伊壁鳩魯的?快樂主義?，說法正確的有（）。A)快樂是標準B)快樂首先以物質欲望滿足為條件C)要有精神的快樂D)反對迷信和對死亡的恐懼E)與禁欲主義具有一致性答案:ABCD解析:A項，人生的快樂、幸福，是人們生活的出發(fā)點和目的，是評判一切的標準，是人生的基本原則，說法正確。B項，伊壁鳩魯所說的快樂、幸福，首先是以一定的物質欲望的滿足為條件的，說法正確。C項，精神的快樂，在一定意義上講，是更大的快樂，說法正確。D項，人要求得幸福和快樂，就必須克服對神和死亡的恐懼，說法正確。E項，伊壁鳩魯的快樂主義反對了禁欲主義，說法錯誤，排除。因此，本題正確答案為ABCD。[多選題]89.屬于柏拉圖哲學思想的理論來源的有（）。A)赫拉克利特派?一切皆變，無物常住?的思想B)康德的?純粹理性批判?思想C)畢達哥拉斯學派關于具體事物?摹仿?數目的觀點D)巴門尼德關于?存在是不變不動?的思想E)克拉底魯?語言無法表述事物?的不可知論觀點答案:ACDE解析:柏拉圖哲學思想的理論來源有：①赫拉克利特派?一切皆變，無物常住?的思想，以及克拉底魯?語言無法表述事物?的不可知論觀點；②畢達哥拉斯學派關于具體事物?摹仿?數目的觀點；③巴門尼德關于?存在是不變不動的?以及?思維與存在是同一的?的觀點；④蘇格拉底從具體事物背后尋求一般定義的做法。B項，康德是柏拉圖之后的哲學家，其思想不可能是柏拉圖哲學思想的理論來源，排除。因此，本題正確答案為ACDE。[多選題]90.康德講的?自在之物?包含以下含義（）A)它是純粹主觀自生的東西B)它是現(xiàn)象產生的依據C)它無法認識D)它是人以外