高中政治【文化的內(nèi)涵與功能】練習(xí)題

高中政治【文化的內(nèi)涵與功能】練習(xí)題

最佳選擇題（每題只有一個(gè)符合題意）

1.“觀(guān)乎天文以察時(shí)變，觀(guān)乎人文，以化成天下?！比藗兊纳铍x不開(kāi)文化。下列現(xiàn)象中屬

于文化現(xiàn)象是（）

①2019年10月1日晚上，慶祝新中國(guó)成立70周年的聯(lián)歡活動(dòng)在北京天安門(mén)廣場(chǎng)舉行

②2019年8月28日至9月7日，第76屆威尼斯電影節(jié)在意大利水城威尼斯舉行

③2019年10月28日至31日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議在北京召開(kāi)

@2019年9月25日，北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)正式投運(yùn)

A.①②B.（2X3）C.@@D.（1）@

2.原生態(tài)文化資源的開(kāi)發(fā)和利用，在豐富人們文化生活的同時(shí),也促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)

展。由此可見(jiàn)（）

A.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響B(tài).文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展

C.文化是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)D.文化一定能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

3.“經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一提琴。“恩格斯的這句話(huà)說(shuō)明了（）

A.文化就是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的反映B.文化具有相對(duì)獨(dú)立性

C.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有能動(dòng)的反作用D.經(jīng)濟(jì)并不能決定文化

4.在學(xué)習(xí)“文化的本質(zhì)與功能”內(nèi)容時(shí)，張同學(xué)認(rèn)為文化與文明是一回事。下列觀(guān)點(diǎn)能夠反

駁該同學(xué)觀(guān)點(diǎn)的是（）

①文化與文明的創(chuàng)造主體都是人

②文明與野蠻相對(duì)立,文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治面言的人類(lèi)全部精神現(xiàn)象

③先進(jìn)文化是人類(lèi)文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容

④文明就是積極向上的,文化則有先進(jìn)與落后的區(qū)分

A.B.（1）（§）C.D.@@

5.一些人認(rèn)為,傳統(tǒng)年俗是傳統(tǒng)文化的載體,載體變化或消失了，傳統(tǒng)文化也就失去了根基,

面臨逐漸消解的危機(jī)。這種觀(guān)點(diǎn)（）

①具有合理性,因?yàn)槲幕d體的變化對(duì)文化傳承有一定影響

②具有合理性,因?yàn)槲幕d體的變化能決定其內(nèi)容的變化

③具有片面性,因?yàn)槲幕膫鞒行枰幕d體的與時(shí)俱進(jìn)

④具有片面性,因?yàn)槲幕哂邢鄬?duì)獨(dú)立性,不一定始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步

A.①②B.C.D.（3）@

6.一個(gè)只能出口機(jī)器設(shè)備而不是思想觀(guān)念的國(guó)家,成不了世界大國(guó)。這一觀(guān)點(diǎn)告訴我們（）

A.要認(rèn)同、傳承和發(fā)展本民族文化B.優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界

C.文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)D.文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民的功能

7.嘉興市北團(tuán)村以紅色文化聞名。該村緊扣“紅船精神”的思想內(nèi)核,深挖本村特色,振興鄉(xiāng)

村經(jīng)濟(jì)，村容村貌發(fā)生了翻天覆地的變化，處處洋溢著新活力和新氣象。這說(shuō)明（）

①文化是民族的血脈和靈魂②經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)

③文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深刻的影響④文化凝結(jié)在一定的載體中

A.①②B.①③C.②④D.③④

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8.國(guó)家發(fā)展、民族振興,不僅需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量,更需要強(qiáng)大的文化力量。對(duì)此,下列說(shuō)法

正確的是（）

①市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá),文化力量越不重要

②文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能

③文化可以脫離載體而存在

④弘揚(yáng)和培育中華民族精神,可使中國(guó)人民保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)

A.0（2）B.②③C.@@D.@@

9.大運(yùn)河由京杭大運(yùn)河、隋唐大運(yùn)河、浙東運(yùn)河三部分構(gòu)成,是貫通南北的文化長(zhǎng)廊,也是聯(lián)

系不同區(qū)域的重要經(jīng)濟(jì)動(dòng)脈和生態(tài)廊道，已成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。2019年2月，中共

中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》，推動(dòng)大運(yùn)河沿線(xiàn)

地區(qū)文化融通,探索以文化帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,是我國(guó)第一個(gè)以文化為引領(lǐng)的區(qū)域規(guī)劃。

這表明（）

①大運(yùn)河承載著豐富的精神內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值②文化的價(jià)值和生命力取決于其悠久的歷史

③文化與經(jīng)濟(jì)之間相互影響、相互交融④文化的價(jià)值在于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

A.①②B.（D?C.?@D.@@

10.“青衿”是周朝學(xué)子的服裝，因此“青衿”多用來(lái)指代讀書(shū)人；“巾幗”是古代婦女的頭

巾和發(fā)飾,后作為婦女的代稱(chēng)；“烏紗帽”是古代官吏戴的一種帽子，后來(lái)則是官員的代稱(chēng);

“黃裳”原指黃色的下衣，但在古代黃色表示尊貴,穿黃裳意味著高居尊位，因而“黃裳”就

成了儲(chǔ)君的別稱(chēng)。這些現(xiàn)象折射出文化（）

①是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②具有相對(duì)獨(dú)立性

③是對(duì)一定經(jīng)濟(jì)與政治的反映④具有不同的民族風(fēng)格和民族特色

A.①②B.C.D.（3Xg）

11.改革開(kāi)放以來(lái),人們的思想觀(guān)念與時(shí)俱進(jìn),發(fā)生了深刻變化。從辦開(kāi)發(fā)性家庭農(nóng)場(chǎng),到下海

經(jīng)商當(dāng)老板從跳迪斯科、唱卡拉0K,到涉外婚姻、出國(guó)留學(xué)各種思想觀(guān)念的碰撞，激起澎湃

大潮。從文化的角度看，這體現(xiàn)了（）

①文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展始終是同步的

③文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映④經(jīng)濟(jì)水平提高了,精神文化水平也會(huì)相應(yīng)提高

A.②③B.C.D.??

12.對(duì)下面漫畫(huà)《致富經(jīng)》（作者:尹正義）認(rèn)識(shí)正確的是（）

A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)

B.精神文明提高了,物質(zhì)文明就會(huì)相應(yīng)提高

C.要提高農(nóng)民文化素質(zhì),發(fā)揮文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用

D.要反對(duì)拜金主義對(duì)農(nóng)村文化生活的侵蝕

13.2019年“十一”黃金周期間，《我和我的祖國(guó)》《中國(guó)機(jī)

長(zhǎng)》《攀登者》三部主旋律電影掀起全民觀(guān)影熱潮。這些影片兼具燃點(diǎn)和淚點(diǎn)，極具感染力

和感召力，激發(fā)了觀(guān)眾強(qiáng)烈的家國(guó)情懷、文化自信與民族自豪感，創(chuàng)造了較高票房紀(jì)錄。這

表明（）

①文化具有教化育人、服務(wù)社會(huì)的功能②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要作用

③文化興國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)④觀(guān)看電影是培養(yǎng)健全人格的根本途徑

A.B.①④C.（2X3）D.@@

第2頁(yè)共10頁(yè)

14.家風(fēng)又稱(chēng)門(mén)風(fēng),是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng),它可以是祖上傳下來(lái)的一本書(shū)、一

幅字,也可以是長(zhǎng)輩們的一句話(huà)。它是一種無(wú)言的教育、無(wú)字的典籍、無(wú)聲的力量。這體現(xiàn)

了（）

①家風(fēng)作為一種文化要通過(guò)載體來(lái)呈現(xiàn)②家風(fēng)是國(guó)家繁榮振興的力量源泉

③家風(fēng)能夠?yàn)槿藗兲峁┚裰敢芗绎L(fēng)能提高人們的科學(xué)文化素質(zhì)

A.B.C.D.@@

15.習(xí)近平總書(shū)記指出，要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是

要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明,一個(gè)拋

棄了或者背叛了自己歷史文化的民族,不僅不可能發(fā)展起來(lái),而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇。

這表明（）

①文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂

②一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治歸根到底是由文化決定的

③文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治進(jìn)步提供精神動(dòng)力和價(jià)值支撐

④文化發(fā)展水平是衡量一個(gè)民族和國(guó)家發(fā)展水平的根本尺度

A.①②B.（D?C.?@D.@@

16.集賣(mài)創(chuàng)意、展服裝、品咖啡、辦活動(dòng)、文化展覽、餐飲體閉等多種功能于一體的實(shí)體書(shū)

店,吸引了廣大的消費(fèi)者，成為新興文化業(yè)態(tài)。這體現(xiàn)了（）

①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有時(shí)起決定作用②一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定

③文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融④人們既是文化創(chuàng)造者又是文化享用者

A.①②B.①①C.（2X3）D.@@

17.2019年9月24日，第四屆內(nèi)蒙古自治區(qū)文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)閉幕。本屆文博會(huì)涉及文化

傳媒、數(shù)字科技、文創(chuàng)開(kāi)發(fā)等多個(gè)領(lǐng)域,達(dá)成現(xiàn)場(chǎng)交易額860萬(wàn)元,協(xié)議交易額近2.5億元。

由此可見(jiàn)（）

A.文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)B.文化給子經(jīng)濟(jì)以重大影響

C.文化有其相對(duì)獨(dú)立性D.文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

18.近年來(lái)，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的興起，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，文化與藝術(shù)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始成為全世

界發(fā)展的新趨勢(shì)。文化的力量也無(wú)聲地融入政治領(lǐng)域之中,孕育出無(wú)形的向心力和凝聚力。

這說(shuō)明（）

①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融②文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展

③文化給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響④文化與經(jīng)濟(jì)、政治融為一體，不可分割

A.（TX§）B.C.D.@@

19..春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,雖然當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后,但我國(guó)出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。不同學(xué)派爭(zhēng)

芳斗艷，各種藝術(shù)蓬勃發(fā)展，并且形成了中原文化圈、北方文化圈、吳越文化圈等文化圈。這

體現(xiàn)了（）

①文化具有相對(duì)獨(dú)立性②思想運(yùn)動(dòng)催生社會(huì)變革

③文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)④思想運(yùn)動(dòng)能夠促進(jìn)文化發(fā)展

A.①④B.C.D.

20.當(dāng)今社會(huì)養(yǎng)育孩子的成本增加了，同時(shí)社會(huì)保障水平提高了,養(yǎng)兒防老的社會(huì)觀(guān)念明顯弱

化，少生優(yōu)生已成為社會(huì)生育觀(guān)念的主流。對(duì)此，下列評(píng)論正確的是（）

A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ),隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的展,人們的生育觀(guān)念發(fā)生了變化

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B.文化具有相對(duì)獨(dú)立性,人們的生育觀(guān)念與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r不完全同步

C.經(jīng)濟(jì)決定文化,只要經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人們的生育觀(guān)念自然而然會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變

D.文化是經(jīng)濟(jì)的反映,少生優(yōu)生觀(guān)念始終符合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情

21.在扶貧攻堅(jiān)中,重慶市巫溪縣聚焦精神貧困,實(shí)施了“扶志工程”，使貧困群眾逐步樹(shù)立起

自尊、自立、自強(qiáng)的脫貧之“志”，全面提升了貧困群眾的“精氣神”，以精神扶貧成效助

推物質(zhì)扶貧的成果。這說(shuō)明（）

①經(jīng)濟(jì)發(fā)展取決于文化發(fā)展,精神落后是貧困的根源

②文化具有相對(duì)獨(dú)立性，“精氣神”能推動(dòng)物質(zhì)扶貧

③消除貧困必須推動(dòng)精神文明和物質(zhì)文明的全面發(fā)展

④只有推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展才能培育貧困群眾脫貧精神

A.①②B.C.D.

22.中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史,創(chuàng)造了博大精深的中華文化。下列能夠體

現(xiàn)中華文化博大精深的有（）

①中華文化具有強(qiáng)大的凝聚性和連續(xù)性

②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)等諸多方面

③中華傳統(tǒng)文化是我國(guó)各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來(lái)的

④就科技而言，以四大發(fā)明為代表的許多古代發(fā)明和發(fā)現(xiàn)早于歐洲數(shù)百年之久

A.B.C.D.（TX2）

22.京劇是中華民族的國(guó)粹,它是在18世紀(jì)下半葉經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的融合,并借鑒吸收昆

曲、京腔之長(zhǎng)而形成的。京劇的形成體現(xiàn)了（）

A.各具特色的文化藝術(shù)異彩紛呈B.中華文化薪火相傳,一脈相承

C.中華傳統(tǒng)文化所具有的包容性D.不同文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會(huì)貫通

23.英國(guó)歷史學(xué)家湯因比在評(píng)價(jià)中國(guó)古代文明時(shí)說(shuō),在世界四大文明中,其他三大文明都已經(jīng)

中斷或衰落，唯有中華文明傲立世界五千載而綿延不絕。這說(shuō)明（）

A.中華文明能夠借鑒其他文明的長(zhǎng)處B.中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化

C.中華文明歷經(jīng)滄桑D.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承

24.一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族或是一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)弱是動(dòng)態(tài)的、可以浮動(dòng)的，但是民族的文化卻

是自己國(guó)家永遠(yuǎn)的一張王牌，尤其是擁有幾千年歷史的中國(guó)。這段話(huà)的合理內(nèi)涵有（）

①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②民族文化對(duì)國(guó)家發(fā)展有重大影響

③傳統(tǒng)文化不會(huì)因時(shí)而變④文化與經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)

A.（D?B.（D?C.?@D.@@

25.“老吾老，以及人之老?！薄盀槔先苏壑?，是不為也，非不能也。”誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春

暉?！边@些名言體現(xiàn)了（）

①鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容②孝老愛(ài)親的中華傳統(tǒng)美德

③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容④講仁愛(ài)、重民本的核心思想理念

A.①③B.C.

26.“中國(guó)是一個(gè)書(shū)法大國(guó),拿起鼠標(biāo)以后，也不能忘記了筆桿?！睂?duì)這句話(huà)理解正確的是

①對(duì)待傳統(tǒng)文化,我們應(yīng)該批判地繼承②傳統(tǒng)文化是財(cái)富,應(yīng)加以繼承和發(fā)展

③繼承傳統(tǒng)文化與發(fā)展現(xiàn)代文明并不矛盾④傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家傳承和發(fā)展的根本

A.（1X3）B.②④C.D.

第4頁(yè)共10頁(yè)

27.有一位中國(guó)設(shè)計(jì)師,花了整整兩年的時(shí)間，創(chuàng)作設(shè)計(jì)了我國(guó)34個(gè)城市字體標(biāo)識(shí)。如下圖所

示,如果從“文化傳承與文化創(chuàng)新”角度對(duì)這些作品進(jìn)行評(píng)價(jià),你認(rèn)為以下觀(guān)點(diǎn)最合理的是

（）

A.繼承傳統(tǒng),推陳出新B.打破傳統(tǒng),獨(dú)樹(shù)一幟

C.面向世界,求同存異D.兼收并蓄,博采眾長(zhǎng)

28.我國(guó)古代儒家思想倡導(dǎo)大道之行、天下為公,主張協(xié)和萬(wàn)邦、和衷共濟(jì)、四海一家。這種

“和合”理念同“上海精神”有很多相通之處。與“上海精神”相通的“和合”理念正在成

為中華民族為世界貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧。這告訴我們（）

A.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠維護(hù)國(guó)家的安全和統(tǒng)一

B.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家傳承和發(fā)展的根本

C.中華傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力

D.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于構(gòu)建和諧世界

29.培田古村落被稱(chēng)為"福建民居第一村”,至今仍保存著較為完整的明清時(shí)期古民居建筑群。

走進(jìn)培田，便覺(jué)處處是畫(huà)。這里有高高的灰褐色風(fēng)火墻、飛檐翹角的成嚴(yán)門(mén)樓、或花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)

或歷史故事或工筆寫(xiě)意的木刻窗雕、寄寓理想追求和向往美好生活的石聯(lián)壁畫(huà)……無(wú)處不是

人與自然的和諧畫(huà)面,無(wú)處不體現(xiàn)天人合一

的哲學(xué)思維。對(duì)此理解正確的有（）

①培田古村落文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深②優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值

③培田古村落推動(dòng)了傳統(tǒng)文化批判性繼承④傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承

A.B.C.??D.@@

30.在對(duì)待外域文化上,中華民族敞開(kāi)其博大的胸懷,揚(yáng)棄吸收。如,佛教自漢代傳人中國(guó)以來(lái),

至魏晉南朝隋唐時(shí)期形成一個(gè)高潮。中國(guó)固有的儒、道、玄等文化，通過(guò)與外來(lái)佛教文化的

匯通交融,獲得新的營(yíng)養(yǎng)而走上了一個(gè)更高的層次。這表明（）

①不同文化之間能夠交流互鑒、交鋒交融

②各兄弟民族的文化相互交融,共同熔鑄了燦爛的中華文化

③中華文化在自身發(fā)展進(jìn)程中注重吸收和借鑒外來(lái)文化的有益成果

④吸收外國(guó)文化有益成果必須堅(jiān)持以我為主

A.①②B.C.?@D.@@

31.稍稍關(guān)注中國(guó)科技史我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),京杭大運(yùn)河通航設(shè)施的演變已成為中國(guó)船閘歷史的

縮影。夫差筑邢溝時(shí),在邢溝與淮水交匯處的末口筑一道攔河壩“北神堰”，這是利用壕堰進(jìn)

行人工渠化河流的最早嘗試。東晉末年，秦康壕、邵伯壕、三枚壕、鏡梁壕先后橫臥邢溝，

成為古代科技的標(biāo)志。唐朝節(jié)制水流設(shè)施一斗門(mén)的設(shè)計(jì)，更是我國(guó)最早的船閘的雛形。這反

映出（）

①我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用,具有實(shí)用性等特點(diǎn)

第5頁(yè)共10頁(yè)

②我國(guó)古代科技是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)

③我國(guó)古代科技成果并非都是中國(guó)人民勤勞、智慧的結(jié)晶

④我國(guó)的科學(xué)技術(shù)水平一直處于世界的前列

A.①②B.（2X3）C.D.@@

32.近年來(lái)，《瀟湘雨》荷花亭》等中國(guó)風(fēng)歌曲深受人們喜愛(ài)歌曲創(chuàng)作者將雋水的古詩(shī)詞融入

現(xiàn)代旋律,讓人們?cè)隈雎?tīng)歌曲時(shí)深深領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的古典之美。這說(shuō)明（）

①善于繼承才能更好創(chuàng)新②中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著革故鼎新的思想

③中華文化涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀(guān)④“革故鼎新”能使傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)

A.①②B.@@C.（2X3）D.??

33.我們要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀(guān)念、人文精神、道德規(guī)范,結(jié)合時(shí)代要求

繼承創(chuàng)新,讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。這說(shuō)明（）

①傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家和民族傳承和發(fā)展的根本

②不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái),善于繼承才能更好創(chuàng)新

③文化在繼承中發(fā)展,在發(fā)展的過(guò)程中繼承

④弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化能為解決當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問(wèn)題提供有益借鑒

A.B.（2X3）C.D.@@

34.一部歷史題材的作品如果缺失歷史定力,缺少價(jià)值立場(chǎng),必然如無(wú)根的浮萍,難以成為時(shí)

代的扛鼎之作。這啟示我們（）

①要以高度的文化自信構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值

②要推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

③必須根據(jù)人民群眾的需要進(jìn)行文藝作品的創(chuàng)作

④要堅(jiān)持在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展中華傳統(tǒng)文化

A.B.②③C.0@D.@@

35.我們決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),恰恰相反,我們要很好地傳承和弘揚(yáng)，因?yàn)檫@

是我們民族的根”和魂”，去了這個(gè)“根”和“魂”，就沒(méi)有根基了。而現(xiàn)在，我們卻看到許

多民族文化成果已經(jīng)面臨失傳的危險(xiǎn)。面對(duì)這一現(xiàn)象，當(dāng)務(wù)之急是（）

A提高發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的能力B.增強(qiáng)民族文化的認(rèn)同感

C.搶救和保護(hù)民族特色文化D.加強(qiáng)與世界文化的融合統(tǒng)一

36.針對(duì)當(dāng)下的國(guó)學(xué)熱,文藝創(chuàng)作不僅需要返本,而且需要開(kāi)新,但只有返本才有可能開(kāi)新。這

意味著（）

A.對(duì)傳統(tǒng)文化的改造要取其精華、去其糟粕

B.對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展要推陳出新、革故鼎新

C.傳統(tǒng)文化不是直接拿過(guò)來(lái)就能運(yùn)用的文化

D.善于繼承才能實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展

37.早在遠(yuǎn)古時(shí)代，中華民族的祖先就發(fā)現(xiàn)了一些動(dòng)植物可以解除病痛,積累了一些用藥知

識(shí)。此后,歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展,中醫(yī)藥不斷吸收和融合各個(gè)時(shí)期先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和人文思想,不

斷創(chuàng)新發(fā)展。這體現(xiàn)了中醫(yī)藥文化（）

①兼收并蓄、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②歷經(jīng)滄桑、艱難發(fā)展

③求同存異、和而不同④薪火相傳、一脈相承

A.（1X3）B.①④C.（2X3）D.@@

第6頁(yè)共10頁(yè)

38.從全球視野看,有影響的民族無(wú)一例外都有自己的民族精神。美國(guó)精神突出的是國(guó)家精神,

崇尚自由開(kāi)放、創(chuàng)新;法國(guó)精神體現(xiàn)于自由、平等、博愛(ài);英國(guó)精神集中于禮貌與擔(dān)當(dāng)。這說(shuō)

明（）

A.民族精神是一個(gè)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶B.民族精神滲透在整個(gè)民族文化的各個(gè)方面

C民族精神集中體現(xiàn)一個(gè)民族特有的精神品質(zhì)D民族精神對(duì)一個(gè)民族的生存和發(fā)展作用巨大

39.在新民主主義革命時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神成為中華民族精神的主題,具有深厚的

民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。下列屬于新民主主義革命時(shí)期產(chǎn)生的中華民族精神的是

①五四精神②雷鋒精神③井岡山精神④抗洪精神

A.@@B.（D?C.D.0（2）

40.中國(guó)科學(xué)院自然史研究所向世界公布了一份“中國(guó)古代發(fā)明創(chuàng)造清單”。這份歷時(shí)3年

編纂的清單，列出了天象記錄、小孔成像、經(jīng)脈學(xué)說(shuō)、針灸、潮汐表等

88項(xiàng)中國(guó)古代發(fā)明成果。透過(guò)這些發(fā)明，我們可以得出的結(jié)論是（）

①中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)始終走在世界前列②我國(guó)許多古代發(fā)明早于歐洲數(shù)百年之久

③中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際應(yīng)用④中國(guó)人民具有偉大的創(chuàng)造精神

A.①②B.（D?C.D.@@

41.面對(duì)中國(guó)發(fā)展的強(qiáng)勁勢(shì)頭,有些人開(kāi)始擔(dān)心,也有些人總是戴著有色眼鏡看中國(guó)，甚至用

此消彼長(zhǎng)、弱肉強(qiáng)食、零和博弈等思想認(rèn)識(shí)中國(guó),認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)是“擴(kuò)張夢(mèng)”“霸權(quán)夢(mèng)”的前

奏,中國(guó)一定會(huì)跌入所謂大國(guó)沖突對(duì)抗的“修昔底德陷阱”。從民族精神角度看，這一觀(guān)點(diǎn)的

錯(cuò)誤在于（）

①歪曲了中國(guó)追求和平的夢(mèng)想精神②夸大了夢(mèng)想精神對(duì)國(guó)家發(fā)展的作用

③忽視了團(tuán)結(jié)精神在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想中的作用④否定了中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)息息相通的關(guān)系

A.①②B.①④C.②@D.③?

42.第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)截名為“和平友誼紐帶由“五角星”“和平鴿”“彩帶”“7”

等元素共同構(gòu)成“五角星”突出軍隊(duì)和軍人特征，“彩帶”造型,象征中國(guó)新時(shí)代“一帶一路”

國(guó)際合作愿景,凸顯中國(guó)和平發(fā)展理念。會(huì)徽設(shè)計(jì)秉承國(guó)際軍體“體育傳友誼”的宗旨，契合

本屆軍運(yùn)會(huì)“共享友誼、同筑和平”的賽會(huì)主題。此會(huì)徽的設(shè)計(jì)堅(jiān)持了（）

A.古為今用,去粗取精、去偽存真B.既立足本國(guó)又面向世界

C.按照時(shí)代要求豐富和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化D.對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

43.近年來(lái),貴州遵義著力精品建設(shè),大力發(fā)展紅色文化旅游;堅(jiān)持以文化人,大力弘揚(yáng)紅色文

化精神;堅(jiān)持以文潤(rùn)城,做大做強(qiáng)特色文化產(chǎn)業(yè),把遵義建成全國(guó)著名的紅色文化傳承基地，

推動(dòng)了革命文物的保護(hù)和革命文化的傳承。遵義大力發(fā)展紅色文化的意義在于（）

①融入現(xiàn)實(shí)生活能更好地傳承革命文化②在保護(hù)性利用中豐富了革命文物的內(nèi)涵

③創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化活動(dòng)使革命傳統(tǒng)有了價(jià)值④推進(jìn)紅色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

A.①④B.①③C.②?D.②?

44.一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家必定崇尚英雄。為展現(xiàn)“天地英雄氣，

千秋尚凜然”的主旨，東方衛(wèi)視推出大型原創(chuàng)尋訪(fǎng)紀(jì)實(shí)節(jié)目《閃亮的名字》，通過(guò)真實(shí)尋訪(fǎng)和

明星化身英雄場(chǎng)景重現(xiàn)的方式讓觀(guān)眾看到英雄，了解英雄,崇敬英雄。以下對(duì)尋訪(fǎng)英雄、傳承

英雄精神理解正確的是（）

①尋訪(fǎng)英雄,既是對(duì)初心的叩問(wèn),也體現(xiàn)著個(gè)體的良知和時(shí)代的溫度

②尋訪(fǎng)英雄,尊重英雄,重新書(shū)寫(xiě)歷史,珍惜來(lái)之不易的和平生活

第7頁(yè)共10頁(yè)

③英雄精神是民族精神的具體表現(xiàn),是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量

④中華優(yōu)秀文化植根于英雄精神之中,鑄就中華民族不朽的精神豐碑

A.（D?B.（D?C.??D.??

45.”以身許國(guó)，何事不敢為。”黃大年把自己變成“科研瘋子"，只愿''中國(guó)由大國(guó)變成強(qiáng)

國(guó)”；李保國(guó)把自己變成農(nóng)民,只想果農(nóng)早日脫貧致富;南仁東仰望星空,腳踏實(shí)地,20年做一

件事,只為打造世界最大單口徑巨型射電望遠(yuǎn)鏡;鐘揚(yáng)一生追尋高原種子,只求守護(hù)祖國(guó)植物

基因?qū)殠?kù)。從材料可以看出（）

①中華民族精神具有博大精深的特質(zhì)②中國(guó)人民是具有偉大創(chuàng)造精神的人民

③愛(ài)國(guó)主義鞭策著中華兒女自強(qiáng)不息④愛(ài)國(guó)主義是中華民族創(chuàng)造力的集中體現(xiàn)

A.B.①④C.@@D.（3X4）

46.五四運(yùn)動(dòng)以來(lái),中國(guó)青年滿(mǎn)懷對(duì)祖國(guó)和人民的赤子之心，積極投身黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、

改革的偉大事業(yè)，譜寫(xiě)了一曲又一曲“愛(ài)國(guó)有我，接力有我，奮斗有我”的壯麗的青春之歌。

中國(guó)青年用青春之我創(chuàng)造青春之中國(guó)的歷程,說(shuō)明了（）

①文化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、個(gè)人成長(zhǎng)②奮斗是青春最亮麗的底色

③愛(ài)國(guó)主義是鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟④實(shí)現(xiàn)人生理想需要全面提高個(gè)人素質(zhì)

A.B.C.（2X3）D.（3）@

47.2019年8月，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于支持深圳建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先行示范區(qū)的意見(jiàn)》

指出,要在深圳率先塑造展現(xiàn)社會(huì)主義文化繁榮興盛的現(xiàn)代城市文明,進(jìn)一步弘揚(yáng)開(kāi)放多元、

兼容并蓄的城市文化和敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神。該特區(qū)精神（）

①集中展現(xiàn)了中華優(yōu)秀文化的價(jià)值與力量②是中華民族精神的核心與突出展示

③能直接轉(zhuǎn)化為推動(dòng)改革的現(xiàn)實(shí)力量④是中華民族精神在當(dāng)代的具體體現(xiàn)

A.①②B.①④C.②@D.③?

48.2019年是五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)100周年。習(xí)近平總書(shū)記指出，100年前爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng),是一場(chǎng)

以先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)。五

四運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的愛(ài)國(guó)進(jìn)步、民主、科學(xué)精神，至今仍是激勵(lì)我們的寶貴精神財(cái)富。新時(shí)代發(fā)揚(yáng)

五四精神（）

①是對(duì)以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神的大力弘揚(yáng)

②能夠集中體現(xiàn)中華民族的創(chuàng)造力、凝聚力

③為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)提供了根本途徑

④有利于廣大青年把個(gè)人理想融入民族復(fù)興偉大夢(mèng)想

A.（D?B.C.（2X3）D.@@

49.改革開(kāi)放40多年來(lái),中國(guó)取得了舉世矚目的成就,改革開(kāi)放鑄就的偉大改革開(kāi)放精神,極

大豐富了民族精神的內(nèi)涵，成為當(dāng)代中國(guó)人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)。這一精神（）

A.為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供方向指引

B.是對(duì)以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神的生動(dòng)詮釋

C.植根于中華傳統(tǒng)文化,反映中華民族的共同愿望

D.是中華民族賴(lài)以生存、共同發(fā)展的核心和靈魂

50.血與火的考驗(yàn)、生與死的抗?fàn)?、光明與黑暗的較量鍛造出偉大的抗戰(zhàn)精神?？箲?zhàn)精神和

民族精神的關(guān)系是（）

①抗戰(zhàn)精神具有民族性,民族精神具有時(shí)代性②抗戰(zhàn)精神改變了民族精神的基本內(nèi)涵

第8頁(yè)共10頁(yè)

③抗戰(zhàn)精神是民族精神在抗戰(zhàn)時(shí)期的突出體現(xiàn)④抗戰(zhàn)精神為民族精神增添了特定時(shí)代內(nèi)容

A.①②B.①③C.②?D.③@

51.我國(guó)有許多反映中華民族精神的詩(shī)詞格言，下