山鬼完整版本

屈原（約前３４０—約前２７７）名平，字原，是楚國(guó)的同姓貴族。羋（mǐ）姓，祖先封于屈，遂以屈為氏。屈原年輕時(shí)受到楚懷王的高度信任，官為左徒“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯，王甚任之?！?/p>

——《史記·屈原列傳》屈原是楚國(guó)內(nèi)政外交的核心人物。據(jù)推算，他當(dāng)時(shí)僅二十多歲，可謂少年得志。

懷王初年，任左徒、三閭大夫等職；后懷王信讒，流放漢北。頃襄王繼位，再度放逐沅湘一帶。秦兵攻破楚都，屈原怨憤絕望，自投汨羅江。我國(guó)第一位偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人。開創(chuàng)了我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的先河。創(chuàng)造了楚辭體《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”屈原是“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)。他的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。他被后人稱為“詩(shī)魂”.楚辭產(chǎn)生的文化與政治背景

1、文化背景：多種文化的融合的產(chǎn)物楚族集團(tuán)源于中原，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期與中原有著廣泛的文化交流。楚文化的一般特點(diǎn)，如較強(qiáng)的個(gè)體意識(shí)，激烈動(dòng)蕩的情感，奇幻而華麗的表現(xiàn)形式等等，也都呈現(xiàn)于楚辭中。

“楚人信巫鬼，重淫祀”——班固《漢書》2、政治背景：戰(zhàn)國(guó)晚期楚國(guó)國(guó)勢(shì)日益衰弱。戰(zhàn)國(guó)中前期國(guó)土最大、人口最多的國(guó)家，楚莊王為春秋五霸之一?！翱v合則楚王，橫成則秦帝”(蘇秦語)。人才眾多(楚材晉用)。懷王時(shí)楚國(guó)衰落：失商於之地。武關(guān)會(huì)盟，卒身死于秦，為天下笑。何謂“楚辭”“楚辭”之名，首見于《史記·酷吏列傳》。其本義，泛指楚地的歌辭后成為專稱，指以戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)屈原的創(chuàng)作為代表的新詩(shī)體，是以具有楚國(guó)地方特色的樂調(diào)、語言、名物而創(chuàng)作的詩(shī)賦。具有濃厚的地域文化色彩，“皆書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”

——宋·黃伯思《東觀余論》

楚辭的產(chǎn)生與楚國(guó)民間“巫歌”關(guān)系密切。楚國(guó)的巫歌——“作歌樂鼓舞以樂諸神”

祀神時(shí)使男女巫雙扮作神與迎神者，互相唱和，這充滿了原始的宗教氣氛。《楚辭》屈原創(chuàng)作的一種新詩(shī)體，并且也是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。全書以屈原作品為主，其余各篇也是承襲屈賦的形式。由劉向編輯而成?！冻o》中屈原所在作的《九歌》，其前身本是當(dāng)時(shí)湘楚一帶的民間祭神的歌頌，可以看出巫歌對(duì)《楚辭》的直接影響。楚辭的特點(diǎn)在語言形式上，突破了《詩(shī)經(jīng)》以四字句為主的格局。每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯(cuò)落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字，以及“之”、“于”、“乎”、“夫”、“而”等虛字，用來協(xié)調(diào)音節(jié)，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致。由于《離騷》是《楚辭》的代表作品，所以楚辭又被稱為騷體。屈原作品屈原的作品有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。《九歌》是在民間祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂歌，詩(shī)中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌?！毒鸥琛肥窃诿窀杓栏璧幕A(chǔ)上加工而成的一組祭歌。詩(shī)中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌?！稏|皇太一》（天神）

《云中君》（云神）《湘君》《湘夫人》（湘水之神）

《大司命》（主壽命的神）

《少司命》（主子嗣的神）

《東君》（太陽神）

《河伯》（河神）

《山鬼》（山神）

《禮魂》（送神曲）

神人

《國(guó)殤》《山鬼》屈原的香草情懷解讀

背景：此篇為祭祀山神的頌歌。《山鬼》所塑造的形象。山鬼的原型歷來爭(zhēng)論不休，或說為民間所祭祀的山神，或?yàn)槲咨缴衽?，或?yàn)槌跛鶋?mèng)的巫山神女。

楚襄王與宋玉游于云夢(mèng)之野，望朝云之館，有氣焉，須臾之間，變化無窮。王問：“是何氣也？”玉對(duì)曰：“昔先王游于高唐，怠而晝寢，夢(mèng)見一婦人。自云：“我帝之季女，名曰瑤姬。未嫁而亡，封于巫山之臺(tái)，聞王來游，愿薦枕席?！蓖跻蛐抑?。去，乃言：“妾在巫山之陽，高丘之岨。旦為朝云，暮為行雨；朝朝暮暮，陽臺(tái)之下?！钡┒曋?，果如其言。為之立廟，名曰朝云。

——宋玉《文選·高唐賦》一、復(fù)述文本，思考下列問題：1、山鬼的形象如何？

薜（bì）荔、女蘿、含睇、宜笑、窈窕、

辛夷車、結(jié)桂旗、

被石蘭、折芳馨乘赤豹、從文貍

正面寫出山鬼的美麗文中的香草均有“比興”之筆香草美人2、知識(shí)拓展——屈原的香草情懷“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩?！薄坝嗉茸烫m之九畹兮，又樹蕙之百畝?！薄俺嬆咎m之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！薄拔┎菽局懵滟?，恐美人之遲暮。”“浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英?！薄冻o》提到的含香的植物共34種，其中香草22種，江離、蕙（九層塔）、杜若、茹（柴胡）、留夷（芍藥）、菊、木蘭、椒（花椒）、桂（肉桂）、薜荔、楨（女真）、竹、柏等香木12種。屈原用他的一生昭示了美好德行的可貴，并且歷久彌芬：“惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沫?！弊g文：有人經(jīng)過深山谷坳，身披薜荔啊腰束女蘿。含情流盼啊嫣然一笑，溫柔可愛啊形貌嬌好。駕著赤豹啊緊跟文貍，辛夷為車啊桂花飾旗。（車子）是石蘭的蓋啊用杜衡做的飾帶，折枝鮮花啊送給思念的人。

第一部分

第一部分從各方面描繪了“山鬼”的美好山鬼的裝束：“被薜荔兮帶女羅”“辛夷車兮結(jié)桂旗”“被石蘭兮帶杜衡”山鬼的坐騎：“乘赤豹兮從文貍”

第一部分山鬼的容顏：（借愛人之口）“既含睇兮又宜笑”“子慕予兮善窈窕”山鬼的動(dòng)作：“折芳馨兮遺所思”

反映了山鬼怎樣的心情？第一部分，寫山鬼美麗姣好的儀容情態(tài)以及赴約時(shí)的舉動(dòng)和情景。

第二部分寫山鬼在約定處焦急等待愛人的情景。山鬼自述到達(dá)目的地不見情人后的種種復(fù)雜心情：

責(zé)怪自己遲到→埋怨對(duì)方失信→

辯解，自我安慰纏綿悱惻，一波三折。對(duì)照動(dòng)作及內(nèi)心活動(dòng)，感受山鬼的“癡情”譯文：竹林深處啊暗無天日，道路險(xiǎn)峻啊獨(dú)自來遲。孤身一人啊佇立山巔，云海茫茫啊浮游舒卷。山色幽暗啊白晝?nèi)缫梗瑬|風(fēng)狂舞啊神靈降雨。我癡情等你啊忘卻歸去，紅顏凋謝啊怎能永葆花季？我在山間采擷益壽的靈芝，巖石磊磊啊葛藤蔓延。怨恨公子啊悵然忘歸，你思念我啊卻無閑來會(huì)。

第二部分第三部分請(qǐng)找出關(guān)于環(huán)境的描寫，這些環(huán)境在渲染一種怎樣的氣氛？“一切景語皆情語”，既是氣氛的渲染，又是心理活動(dòng)的表述。雷聲陣陣，心不平矣；雨色冥冥，淚不止矣；猿聲啾啾又值長(zhǎng)夜，心悲不已。從整篇作品來看，則不難體味出其失意、惆悵、怨恨、無奈均出自對(duì)所思深摯的熱愛。它凝聚了山鬼苦苦追求而最終不遇的全部哀思，是山鬼發(fā)自內(nèi)心的痛切呼號(hào)，是斷腸的牽掛。風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。譯文：山中人兒就像杜若般芳潔，口飲石泉啊頭頂松柏。你對(duì)我的思念啊使我相信又懷疑。雷聲滾滾啊細(xì)雨蒙蒙，猿啾啾地叫啊狖在夜里鳴。風(fēng)聲颯颯地響啊樹葉蕭蕭地落，思念公子啊白白帶來憂愁。第三部分第三部分，寫山鬼的愁緒，用背景的凄厲渲染內(nèi)心的痛苦。1、以外貌描寫刻畫山鬼的美麗山鬼之美首先表現(xiàn)在著裝上，其次表現(xiàn)容貌上，再次表現(xiàn)在氣質(zhì)上。這一切無疑是屈原對(duì)自身形象的理想描繪。屈原所塑造的山鬼與眾不同的穿著打扮與氣質(zhì)無疑是他的化身，是他情感的寄托，故王逸說“所思，謂清潔之士若屈原者也。言山鈑修飾眾香，以崇其善，屈原履行清潔，以厲其身，神人同好，故折芳馨相遺，以同其志也?！彼裕焦淼拿利愂乔利愋撵`的外化。山鬼形象解讀從山鬼在約會(huì)前的準(zhǔn)備，到達(dá)約會(huì)地點(diǎn)的徘徊踟躕，再到傷心失落回去這一過程的全部動(dòng)作都能突顯出她的癡情。精心、充分的準(zhǔn)備和打扮能凸顯出她的癡情，而情人不如約而來，也就更彰顯了這種癡情等待守候之后心理的極度失落與悲傷。2、以動(dòng)作描寫突出山鬼的癡情山鬼形象解讀

山鬼的癡情是屈原對(duì)楚王忠心耿耿投射。屈原雖然因?yàn)橹毖远涣鞣牛欢睦镆廊坏胗洺统??！扒郊燃抵?，雖放流，睠顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反，卒以此見懷王之終不悟也?！?/p>

——《史記.屈原列傳》

山鬼的癡情是屈原忠心的外化。通過一系列險(xiǎn)惡的環(huán)境凸顯詩(shī)歌中環(huán)境描寫包括三個(gè)方面：第一是山鬼所居住的環(huán)境第二是山鬼與公子所約會(huì)的地點(diǎn)第三是約會(huì)當(dāng)天的天氣環(huán)境屈原用這三個(gè)險(xiǎn)惡的環(huán)境襯托了山鬼堅(jiān)貞高潔的品性。

3、以環(huán)境描寫烘托山鬼的堅(jiān)貞山鬼形象解讀

在惡劣的生存的環(huán)境里面保持自己的個(gè)性是山鬼的行為，更是屈原的心聲。惡劣的天氣、孤獨(dú)的身影、苦苦的等待，這一切充滿了悲情。山鬼的悲情正是屈原的痛苦。他所要表達(dá)的就是自己一廂情愿的為楚國(guó)好而不被待見的遭遇?！扒郊餐趼犞宦斠?，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷。”——《史記.屈原列傳》

山鬼形象解讀“思公子兮徒離憂”——這是屈原對(duì)楚國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)最沉重的抨擊，同時(shí)也是表達(dá)自己對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的失望失落之情。山鬼和公子約會(huì)的天氣環(huán)境是楚國(guó)現(xiàn)狀的象征和譬喻，在這個(gè)環(huán)境里，正義、正直的呼聲得不到表達(dá)，充斥楚國(guó)朝廷的只有諂媚和陰謀，還有那即將滅國(guó)的前兆。屈原只有輕輕的嘆口氣后，選擇了離開。山鬼形象解讀以男女之愛寫君臣之心。屈原筆下的山鬼寄托了自身的命運(yùn)，寫出他對(duì)理想的期待、悵惘、苦悶與遭受排擠的苦悶。也寫出了許多懷才不遇的人士共有的感受。詩(shī)中表現(xiàn)出來的憂思、