2024屆高考作文指導(dǎo)：如何恰當(dāng)?shù)剡m用論據(jù)課件

2024屆高考作文指導(dǎo)：如何恰當(dāng)?shù)剡m用論據(jù)1、議論文的論據(jù)論據(jù)類型分（）和（）。事實(shí)論據(jù)道理論據(jù)事實(shí)論據(jù)包括典型事例、史實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等；道理論據(jù)包括正確論斷、名言、警句及科學(xué)原理公式等論據(jù)使用的誤區(qū)

——誤區(qū)一：不合主題，牽強(qiáng)附會

“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也”，李時(shí)珍幾乎走遍了當(dāng)時(shí)大半個(gè)中國，觀察各種草藥，才寫出了《本草綱目》；竺可楨從事氣象工作以來，每天親自到室外觀測氣候，這些數(shù)據(jù)成了他研究的基礎(chǔ)；李四光帶領(lǐng)學(xué)生在太行山、九華山等地考察，證明了我國存在第四紀(jì)冰川；梁啟超“敢將日月再丈量”，針砭時(shí)弊，變法維新；黃文秀踏遍山野每寸土，讓致富之花開遍窮鄉(xiāng)僻壤；袁隆平畢生追求“禾下乘涼夢”，研制雜交水稻造福蒼生。楊振寧把自己的一生，寫在了中國科技進(jìn)步的注腳里，寫在了功在世界、心懷家國的雋永篇章里。顧誦芬在”一張白紙”的背景下，領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)接連攻克了抖振、跨音速機(jī)體振動、發(fā)動機(jī)頻繁停車、機(jī)體溫度過高等技術(shù)難題，為殲8最終設(shè)計(jì)定型做出了突出貢獻(xiàn)。彭士祿投入核電站的研究和創(chuàng)建工作，為大亞灣以及秦山核電站建設(shè)做出貢獻(xiàn)。時(shí)代風(fēng)云變幻莫測，縱使腳下荊棘遍地，我們也要腳踏實(shí)地，躬身實(shí)踐，才能摘得玫瑰，聞得馨香?！?023年高考天津考生《我行故我在，青年須起行》上面語段用了很多素材，有李時(shí)珍、竺可楨、李四光、梁啟超、黃文秀、袁隆平、楊振寧、顧誦芬、彭士祿等，材料不可謂不豐富，但都是蜻蜓點(diǎn)水，給人以生硬堆砌的感覺，絲毫沒有具有針對性的分析說理。李時(shí)珍、竺可楨、李四光三個(gè)事例似乎證明“學(xué)以致用”，梁啟超、黃文秀、袁隆平三個(gè)事例似乎證明”進(jìn)取奉獻(xiàn)”，楊振寧、顧誦芬、彭士祿三個(gè)事例似乎證明“家國情懷”，這些例子龐雜無序，不能證明中心論點(diǎn)。論據(jù)使用的誤區(qū)是誰發(fā)動了震驚中外的“西安事變”？是張學(xué)良，他通過分析當(dāng)時(shí)中國的形勢，認(rèn)識到只有國共合作共同抗日才能把日本人趕出中國，不能依靠外國的力量。當(dāng)時(shí)日本的鐵蹄已經(jīng)侵占了大半個(gè)中國，可謂危在旦夕，而國內(nèi)又發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，為日本侵華創(chuàng)造了有利時(shí)機(jī)。后來歷史事實(shí)證明了他的分析，經(jīng)過八年的艱苦抗戰(zhàn)，我們終于勝利了。（選自高考三類文《讀歷史》）

——誤區(qū)二：語焉不詳，不夠準(zhǔn)確。論據(jù)使用的誤區(qū)用心雕琢心中充滿堅(jiān)強(qiáng)的天使。史鐵生曾經(jīng)說過：“困難的本質(zhì)對于人的傷害是一樣，如果不去尋找意義，生命就真的沒有意義了?！彼粴q因病殘疾，大半輩子坐在輪椅上，晚年還受盡疾病的折磨，著名的《病隙續(xù)談》（《病隙碎筆》）也是花了將近四年的時(shí)間辛苦完成的。然而身體的病痛打敗了他嗎？沒有，堅(jiān)強(qiáng)的史鐵生還被認(rèn)為是近代最愛笑的作家之一。只有筑起心中堅(jiān)強(qiáng)的墻，才能戰(zhàn)勝困難和挫折，取得成功。

——誤區(qū)三：直說結(jié)果，缺少分析。

論據(jù)使用的誤區(qū)

漢代史學(xué)家司馬遷為了寫一部史書，從小研讀庫存史書，在不幸遭受宮刑之后，他并沒有因?yàn)槭廊说陌籽叟c唾棄而選擇放棄，更加潛心鉆研經(jīng)史。他終于寫出了被后世譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，成為了厚實(shí)寶貴的文化遺產(chǎn)，千古流傳。

文化英雄魯迅用他那刀槍般鋒利的文字與國民黨，與黑暗社會作斗爭，雖然反動派對其恨之入骨，對其進(jìn)行迫害，但魯迅毫無懼色，反而寫出來的文章一篇比一篇捅得敵人心痛。（選自高考二類文《面對挫折》）

誤區(qū)四：一味堆砌，缺少聯(lián)系

使用恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)所謂恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)，就是真實(shí)典型，確鑿可靠，能充分有力地證明論點(diǎn)，使論點(diǎn)具有無可辯駁的說服力量的論據(jù)。一句話，就是最能符合論點(diǎn)需要、為論點(diǎn)服務(wù)的論據(jù)。要挑這樣的論據(jù)，首先必須對掌握的材料進(jìn)行篩選辨析，區(qū)別不同材料所蘊(yùn)含的要旨的細(xì)微差異?！加貌牧弦喽嘁嫔?，而選用材料要沙里淘金，精益求精

三個(gè)材料：

1、愛國詩人陸游，生活在宋王朝遭受外族肢解的時(shí)代，他渴望祖國統(tǒng)一，直到臨終，還念念不忘復(fù)興中原。他在《示兒》詩中云：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”突出地反映了這種愛國思想。

2、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！边@是文天祥《過零丁洋》中的名句。文天祥被俘后，已降元軍的張弘范，一再逼迫他寫信招降抗元將領(lǐng)張世杰，文天祥便毅然寫了這首詩作了回答，表現(xiàn)了堅(jiān)定的民族氣節(jié)和崇高的精神境界。

3、魯迅先生為了國家的富強(qiáng)、民族的振興，年輕時(shí)東渡日本尋找救國的真理，“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，《自題小像》中的兩句詩，表達(dá)了誓為中國人民獻(xiàn)身的革命精神。

同：愛國論點(diǎn)：不同：例1表明的是渴望光復(fù)失地的愛國思想；例2反映的是為民族利益不惜犧牲生命的崇高的民族氣節(jié)；例3揭示的是立志為國出力、報(bào)效祖國的革命獻(xiàn)身精神。

A不怕犧牲、誓死捍衛(wèi)祖國B拯救多難的祖國，個(gè)人的前途同祖國的命運(yùn)緊密相連C渴望收復(fù)被侵略者掠奪的國土同一個(gè)材料中提煉不同的觀點(diǎn)一個(gè)可作為論據(jù)的具體材料，往往具有多面性，如果從不同的角度去分析，就可發(fā)掘出不同的意義，所以，一個(gè)論據(jù)往往能同時(shí)說明許多道理。

材料：我家街口有個(gè)啞人賣刀，只見他將曬衣服用的鐵絲墊在鋼板上，像切韭菜一樣嚓嚓切斷，然后揚(yáng)起刀口讓人看——刀口完損無缺。在人們的驚嘆聲中，刀一售而空。材料1、薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之。遂辭行。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。（1）從薛譚的言行角度可提煉出的觀點(diǎn)有：

（2）從秦青的言行角度可提煉出的觀點(diǎn)有：

創(chuàng)新思維，舊瓶裝新酒人要有自知之明學(xué)無止境知錯(cuò)就改驕傲自滿是學(xué)習(xí)的大敵終身不歸，何以服務(wù)社會等等；

應(yīng)鼓勵學(xué)生在學(xué)中干，干中學(xué)秦青能做到因才施教做任何事都要講究方法。

論據(jù)的新穎性：通過論據(jù)的新來使文章增添新意

一是所引用的材料是新的，如新事例、新人物，新思想、新理論、新觀念等二是舊材料的新作法。

在議論文寫作中，選擇新鮮的別人尚未用過的論據(jù)是金子，別人已用的論據(jù)你能變換角度去用是銀子，別人經(jīng)常用的而你又照搬照用的是石子。

恰當(dāng)?shù)厥褂谜摀?jù)

概述論據(jù)：誰+怎樣做+結(jié)果

論據(jù)概括首先要考慮到該論據(jù)證明的論點(diǎn)是什么，也就是說，概括出來的論據(jù)要仍能很好地證明該論點(diǎn)；其次，用語力求簡潔；另外，要特別注意字?jǐn)?shù)的限定。有個(gè)姑娘要開音樂會，在海報(bào)上說自己是李斯特的學(xué)生。演出前一天，李斯特碰巧來到了這個(gè)城市，姑娘聽說后驚恐萬狀，跑到李斯特的住處，抽泣著請求李斯特的寬恕，并說冒稱他的學(xué)生是出于生計(jì)。李斯特要她把演奏的曲子彈給他聽，并加以指點(diǎn)，最后爽快地說：“大膽地上臺演奏，你現(xiàn)在已是我的學(xué)生。你可以向劇場經(jīng)理宣布，晚會最后一個(gè)節(jié)目，由老師為學(xué)生演奏?！钡诙?，李斯特在音樂會上為她彈了最后一曲。有個(gè)姑娘迫于生計(jì)，冒稱是李斯特的學(xué)生要開音樂會，李斯特得知真相后，不但沒有責(zé)怪她，反而對她的演奏細(xì)心的加以指點(diǎn)，并為她的音樂會演奏了最后一曲。春秋時(shí)代，越國被吳國打敗，越王勾踐立志報(bào)仇，為了激勵斗志，他夜里睡在柴草上，又在起坐和睡覺的地方掛著苦膽，吃飯睡覺之前都要嘗一嘗膽的苦味。經(jīng)過長期準(zhǔn)備，越國終于把吳國打敗了。越王勾踐臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重，雖在吳王面前失去尊嚴(yán)，可最終卻一舉滅吳，完成復(fù)國大業(yè)。材料的處理

1、去粗取精式2、改寫式3、夾引式4、綜合式去粗取精式【材料3】報(bào)載：19世紀(jì)末的最后幾個(gè)年頭，美國康乃爾大學(xué)做過一個(gè)有名的實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)人員把一青蛙冷不防丟進(jìn)煮沸的油鍋里，這只反應(yīng)靈敏的青蛙在千鈞一發(fā)之際，奮力躍出鍋外安然逃生！可半小時(shí)后，他們把這只死里逃生的青蛙丟進(jìn)放滿冷水的大鍋里，并在鍋底偷偷地加熱，把青蛙置于溫暖、舒適的“安樂窩”中，青蛙開始還悠悠地享受“溫暖”，等到它意識到危險(xiǎn)時(shí)，卻全身無力，欲躍不能，終于葬身鍋底。一只青蛙被突然丟進(jìn)滾沸的油鍋中竟然能奮力躍出，安然逃生，然而卻在慢慢加熱升溫的水中葬身鍋底。我們?nèi)绻褲L沸的油鍋看成“逆境”，那么微溫的水鍋便是“順境”。面對逆境，青蛙奮力一躍，化險(xiǎn)為夷；身處順境，青蛙得意忘形，終至喪命。兩種不同的結(jié)果實(shí)在發(fā)人深省。

這是最為常見的一種處理所供材料的一種方式，將原文進(jìn)行縮減，抓住關(guān)鍵部分，其余次要部分大副刪去。在本則材料中，最為關(guān)鍵的部分分別是：青蛙滾沸的油鍋微溫的水鍋奮力躍出葬身鍋底不同環(huán)境不同結(jié)果材料議論文開頭的提引方法改寫式【材料4】《虹與橋》虹看到弧形的橋，向她說：“我說大地上的姐妹，我真羨慕你，可憐我自己。你的生命比我長久?！笔瘶蚧卮穑骸澳隳菢用?，你在人們的記憶里是美的永恒?！碧焐系牟屎甾D(zhuǎn)瞬即逝，但在人們的記憶中它的美麗是永不磨滅的，地上的石橋?qū)崒?shí)在在，飛架溝壑之間，讓人們從它身上大踏步前進(jìn)，人們同樣贊美它……夾引式【材料5】有人曾問三個(gè)砌磚的人：“你們在做什么？”第一個(gè)說：“砌磚?！钡诙€(gè)說:“賺工資?！钡谌齻€(gè)說：“建造世界上最富特色的房子?！睋?jù)說，到后來，這第三個(gè)工人成了有名的建筑師。聽到著三個(gè)工人的話語，就已經(jīng)能夠想象出那三個(gè)人以后的命運(yùn)。“砌磚”、“賺錢”的終究只能操把泥刀，老老實(shí)實(shí)干一世，說“建筑最有特色的大廈”的那人必將能夠創(chuàng)得一番事業(yè)。因此，世上最平凡的工作崗位也有不平凡的人，只要有上進(jìn)心，有宏偉的志向。綜合式記得有位名人說過：“一個(gè)人追求的目標(biāo)愈高，他的成就會愈大?！本褪钦f，理想與成就是成正比的。三個(gè)砌磚的工人，回答別人“在做什么”的提問時(shí)，分別答道“砌磚”“賺工資”和“建造世界上最富特色的房子”。第三個(gè)工人后來成了一名很有名望的建筑師。他的成功就說明了理想與成就的這種關(guān)系。詳例秦朝末年，項(xiàng)羽起兵反秦，一路勢如破竹，所向披靡。然而鴻門宴上，項(xiàng)羽驕矜自傲，屢失良機(jī)，放走了劉邦，埋下了隱患。幾年之后，終于失其天下而自刎烏江。為什么一代豪杰竟會落得如此下場？為什么一代梟雄竟在“天亡我”的哀嘆中倒下？原因無他，只因?yàn)轵湵財(cái)?！對一個(gè)事例前后因果展開論述排比連引事例伯牙對知音的追求使高山流水一曲成絕唱，蘇秦、孫敬對知識的追求讓懸梁刺股一言成警訓(xùn)，賈島對詩的意境的追求而使“推敲”流傳千古．只有追求，才會有收獲。只有追求，才會有收獲。這段文字連引了3個(gè)事例，都沒有展開，卻使得整個(gè)句子緊湊，文氣貫通。但連引事例后應(yīng)適當(dāng)進(jìn)行總的評論。排比連引事例沉穩(wěn)，還要有堅(jiān)韌不拔的精神。沉穩(wěn)的人于累土之上堆起九層之臺，于足下跬步達(dá)到千里之行。面對失敗，堅(jiān)強(qiáng)屹立，不畏挫折是沉穩(wěn)；面對成功，笑看風(fēng)云，淡定自若是沉穩(wěn)。沉穩(wěn)的人，敢于披荊斬棘，風(fēng)雨無阻，勇于直面困難，從零開始。所以馬克思《資本論》光耀后世，司馬遷《史記》千古傳承。堅(jiān)韌不拔，所以司馬光成就了《資治通鑒》，所以李時(shí)珍完成了《本草綱目》。曹雪芹“舉家食粥”仍能完成《紅樓夢》，“都云作者癡，誰解其中味?”這個(gè)“味”的形成，大概離不開沉穩(wěn)的功勞吧!恰當(dāng)?shù)厥褂谜摀?jù)詳略結(jié)合，句式靈活論證有力，內(nèi)容豐富我愿以人文素養(yǎng)為帆，去遠(yuǎn)航，也許前方并非總有陽光，但我毫不猶豫，因?yàn)槲抑溃荷舷挛迩?，歷史畫卷飛速延伸著，惟有人文素養(yǎng)之光永不褪色。荷爾德林說過：“人啊!你可以失去一切諸如金錢、權(quán)力，榮譽(yù)的東西，但你不能沒有你的品格，你的修養(yǎng)?！必惗喾彝砟晔?，但憑著他的人文素養(yǎng)不屈的精神和對音樂的摯愛，他堅(jiān)持下來了。人文素養(yǎng)之帆助他駛上了世界音樂之巔，求得了音樂上的發(fā)展。揚(yáng)起人文素養(yǎng)之帆吧!李太白的素養(yǎng)使他決不摧眉折腰，而是寄情山水；蘇軾的素養(yǎng)使他擁有曠達(dá)胸懷，高唱“大江東去”；辛棄疾的素養(yǎng)使他恪守報(bào)國之志，夢中“沙場秋點(diǎn)兵”。而當(dāng)前的我們更應(yīng)培養(yǎng)良好的人文素養(yǎng)，處理好與社會，與別人，與自然的關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。——<遠(yuǎn)航——揚(yáng)起人文素養(yǎng)之帆>恰當(dāng)?shù)厥褂谜摀?jù)靈活剪裁，突出重點(diǎn)立論角度不同，選擇論據(jù)的角度也有變換

【材料2】“齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：‘肉食者謀之，又何間焉？’曹劌曰：‘肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！烊胍??！保R國的軍隊(duì)攻打魯國。魯莊公準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。曹劌為此要去求見魯莊公。他的一位同鄉(xiāng)對他說：“有權(quán)位的人會去謀劃的，你又何必去參與？”曹劌回答說：“有權(quán)住的人很淺陋，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑?，他進(jìn)見魯莊公。）1、關(guān)心國家大事，要有強(qiáng)烈的參政意識

2、要積極創(chuàng)設(shè)民主參政的環(huán)境

3、位卑末敢忘憂國

關(guān)心國家大事，要有強(qiáng)烈的參政意識

春秋時(shí)代的曹劌是個(gè)普通百姓，屬于“非肉食者”一類。就是說，無職無權(quán)。但他關(guān)心國家命運(yùn)，在齊國軍隊(duì)來進(jìn)犯自己的國家之際，他不放心光讓那些“肉食者謀之”，于是挺身而出，主動要求“入見”魯莊公，闡述對怎樣打仗的看法。要積極創(chuàng)設(shè)民主參政的環(huán)境曹劌論戰(zhàn)是發(fā)生在二千多年前的事，那時(shí)候，平民百姓要見國君，說句話，參與商量國家大事，似乎還是很容易的。曹劌和他同鄉(xiāng)說的話：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”是對魯國統(tǒng)治者的尖刻的批評，但也沒有遭到“穿小鞋’’的打擊報(bào)復(fù)。相反，魯莊公還誠心誠意地請教曹劌，并按曹劌的正確意見發(fā)布軍令，確實(shí)是很有民主氣度的?？梢?，曹劌能積極參政，發(fā)表意見，恐怕不僅僅因?yàn)樗羞@方面的才能，還因?yàn)楫?dāng)時(shí)有一個(gè)允許參與的民主環(huán)境。如果曹劌貿(mào)然找上門去，卻被一頓軍棍轟出來，也就不會有什么求見論戰(zhàn)之事了。位卑末敢忘憂國人人應(yīng)該關(guān)心國家大事，積極參政議政，發(fā)揮主人翁的精神。我們不能像春秋時(shí)代那個(gè)曹劌的同鄉(xiāng)，面臨國家遭受侵犯，卻說什么“肉食者謀之，有何間焉”的話。如果抱著讓少數(shù)人去“憂天下”而自己“何必去參與”的思想，來對待當(dāng)前的改革和開放，那就丟失了自己作為國家主人翁的資格了。

對論據(jù)材料的靈活剪裁

有時(shí)候材料過于龐雜，就需要精心剪輯，決定取舍；有時(shí)對論據(jù)材料可以完整地抄錄引用；有時(shí)不宜全文照抄，可用自己的語言對論據(jù)作概括引述；有時(shí)可以分析引用，即把論據(jù)材料中的原話穿插在闡述或評析之中。靈活剪裁的目的，就是為論點(diǎn)選擇最恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)。恰當(dāng)?shù)厥褂谜摀?jù)一、引用、舉例相結(jié)合二、同類互補(bǔ)，深刻剖析三、正反對比，突出主題四、連續(xù)設(shè)問，強(qiáng)化論證

練習(xí)

奮斗，即是通往理想之路。（古今中外事業(yè)有成者無不浸透著奮斗的汗水）。因?yàn)閵^斗，安徒生從一個(gè)鞋匠的兒子成為“童話大王”；因?yàn)閵^斗，羅曼?羅蘭獲得了20年心血的結(jié)晶——《約翰?克利斯朵夫》；因?yàn)閵^斗，愛因斯坦創(chuàng)立了相對論；因?yàn)閵^斗，陳景潤采擷到了數(shù)學(xué)皇冠上的明珠；也是因?yàn)閵^斗，在一次次的國際比賽中，中國運(yùn)動員讓五星紅旗在世界賽場上冉冉升起.