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學必求其心得,業(yè)必貴于專精學必求其心得,業(yè)必貴于專精學必求其心得,業(yè)必貴于專精定南中學2013屆高三語文強化訓練題30限時35分鐘班級姓名題號123456789101112答案1.下列詞語中加點的字,每對讀音全都不相同的一組是A.下載/載譽而歸鮮活/鮮為人知測量/量入為出B.蓋冠/沐猴而冠呼吁/長吁短嘆學識/博聞強識C.縝密/半嗔半笑炮烙/刨根問底詔書/昭然若揭D.沉疴/百舸爭流徜徉/庠序之教蠻橫/瞞天過海2.下列詞語中沒有錯別字的一組是A.蒙蔽威懾力班師回朝眾口鑠金,積毀銷骨B.候補諧奏曲秣馬厲兵管中窺豹,略見一斑C.瀉漏活性炭以逸待勞流水不腐,戶樞不蠹D.驍勇挖墻腳美輪美奐明槍易躲,暗劍難防3.下列各句中,加點的成語使用恰當?shù)囊痪涫茿。道德模范是影響社會風氣的中堅力量,開展全國道德模范評選表彰活動,必將強力引領(lǐng)公眾見賢思齊,從善如流。B.出獄后的高曉松“拿自己說事”,義務參拍勸誡酒駕公益宣傳片,但他因醉酒駕車而觸犯法律的行為卻不足為訓。C。在以“綠色科技和諧未來”為主題的廣州國際車展上,記者發(fā)現(xiàn),新能源汽車與尋常百姓的距離正在縮短,綠動未來,倚馬可待。D.建設(shè)和諧校園,學校領(lǐng)導要尊重教師的主人公地位,政治上關(guān)心,使用上信任,業(yè)務上培訓,生活上照顧,體現(xiàn)具體而微的人文關(guān)懷。4.下列各句中,沒有語病的一句是A.科學家們研究發(fā)現(xiàn),食用富含葉酸含量高的蔬菜、水果能延緩跟老化有關(guān)的記憶力、思考力和語言能力的衰退。B。據(jù)中國房地產(chǎn)信息集團提供的數(shù)據(jù)顯示,截至今年11月,其檢測的全國67個城市公告可查的土地交易成交金額比去年減少近三成。C。從華爾街發(fā)端的2008年以來的全球金融危機,令世界經(jīng)濟至今驚魂未定。目前美國民眾針對華爾街的抗議活動,再次引發(fā)全球?qū)θA爾街的關(guān)注.D.蘋果的一切都是圍繞著喬布斯的個人魅力和靈感建立起來的,在“果粉”眼里,喬布斯無疑是神一樣的人物,以一己之力將蘋果帶到了輝煌。5。下列各項中,對作品故事情節(jié)的敘述有誤的兩項是

(

)

A.……王夫人點頭嘆道:“這話雖然如此說,到底我心不安."寶釵嘆道:“姨娘也不勞念念于茲.十分過不去,不過多賞他幾兩銀子發(fā)送他,也就盡主仆情了。”這段文字選自《紅樓夢》第三十二回,寶釵因聽說金釧被攆出后跳井而死,怕王夫人心里難受,急急趕來勸慰。果然,王夫人正因自責而暗自垂淚。善解人意的寶釵,則以金釧是失足落水等語細細解勸;又拿出自己的新衣為金釧殯殮,著實盡了一番心意.(《紅樓夢》)B.克洛德通過甘果瓦把愛斯梅拉達騙出圣母院后,再次威逼愛斯梅拉達,遭拒絕后把她交給隱修女看管.此時的隱修女將失去孩子的怒火都傾向愛斯梅拉達,當她拿出自己珍藏的小鞋時,愛斯梅拉達也從脖子上掛著的荷包里取出一只小鞋.這對失散多年的母女終于相聚。(《巴黎圣母院》)

C葛朗臺要清理弟弟在巴黎的債務,不被宣告破產(chǎn),就必須把債權(quán)證件抓在手上,于是他想讓都對自己女兒有意思的公證人和銀行家去巴黎辦這件事。銀行家格拉桑表示愿意到巴黎辦這件事,但往來旅費要葛朗臺出;而公證人克羅旭則表示不要葛朗臺付旅費,他可以去巴黎照辦。葛朗臺自然同意后者,并且滿心歡喜。(《歐也妮·葛朗臺》)

D.張飛見嚴顏聲音雄壯,面不改色,乃回嗔作喜,下階喝退左右,親解其縛,取衣衣之,扶在正中高坐,低頭便拜曰:“適來言語冒瀆,幸勿見責.吾素知老將軍乃豪杰之士也。"嚴顏感其恩義,乃降。張飛奉命攻取巴郡,碰上老將嚴顏堅守不出,任他用盡激將之計,嚴顏就是不為所動。張飛得知自己軍中有敵方派來的奸細,于是將計就計,假說第二天從小路襲取巴郡.嚴顏終于中了他的誘敵之計,被生擒活拿,最后受感化而投降.(《三國演義》)6.依次填入下面橫線上的句子,與上下文銜接最恰當?shù)囊唤M是那個春天的黃昏,當滿樹繁花不經(jīng)意間闖入我的眼簾,我的心不禁為之震顫.我驚詫,三年時間,樹天天在,花年年開,________,一連好幾天,________,望它們于無聲處悄然散發(fā)著生命的芬芳.美麗的花樹,寂寞的花樹,使我領(lǐng)悟了一句話:________。①可我竟然從未留意過這近在咫尺的美②可對這近在咫尺的美,我竟然從未留意過③我?guī)е环N愧疚的心情站在陽臺上望它們④我天天都在陽臺上望它們,帶著一種愧疚的心情⑤美麗如河流,越深越無聲⑥美麗如醇酒,越久香越濃A.①③⑤B.②③⑤C.②③⑥ D.②④⑥二、(9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成6~8題。傳統(tǒng)文化是中國教育的歷史基礎(chǔ)程方平傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。進入21世紀,在全球教育的改革與發(fā)展中,本土傳統(tǒng)文化的價值進一步凸現(xiàn),成為構(gòu)建各國教育特色的重要基礎(chǔ)。此時適逢中國近代教育走過百年歷程,如何傳承與發(fā)展本土文化已成為社會關(guān)注的焦點,相關(guān)的理論爭鳴與各類嘗試風起云涌,故需要認真思考和積極探索來規(guī)范和引領(lǐng)未來的教育發(fā)展,為建設(shè)具有中國特色和世界意義的教育體系,為中國的教育改革奠定重要的歷史基礎(chǔ)。中國教育尊重傳統(tǒng),不僅在思想和精神領(lǐng)域重視“道統(tǒng)”,各行各業(yè)的人才培養(yǎng)和標準規(guī)范都非常關(guān)注對傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展。然而,自百年前開始,在西方模式和標準的影響下,我們的教育缺少自信,我們以往用于反思和自省的自我批評變成了盲目和全盤自我否定的依據(jù)。歷經(jīng)1300年探索實踐的科舉制度,就有許多可資借鑒的遺產(chǎn).國外的研究與實踐非常認同中國的科舉對文官制度的影響,認為這是中國在制度文明上對世界的重大貢獻,體現(xiàn)了人才評價選拔方面最公平合理的實踐探索.再從中小學的語文、數(shù)學教學來看,中國的傳統(tǒng)在形式、內(nèi)容、方法、觀念和評價等方面,相對于源自西方的各類教學法,許多方面更適合于中國學生及中國知識的具體情況.百年來的教育實踐證明,中國的傳統(tǒng)教育絕非可以簡單地用機械灌輸來概括,中國歷史上人才輩出亦是與中國教育的傳統(tǒng)息息相關(guān)。在中國教育傳統(tǒng)的思想與實踐中,不僅有“有教無類”、“教學相長"、“因材施教”、“知行合一”、“活到老,學到老"等與西方教育源流和現(xiàn)代教育理念相似、相通的原創(chuàng)教育思想,也有獨具特色的家學、書院、師徒制、耕讀習俗、學術(shù)爭鳴、樹立思想流派的傳統(tǒng)等。中國教育傳統(tǒng)中永恒的、富有創(chuàng)新潛力的價值早已受到國外思想家、教育家的深切關(guān)注,不僅數(shù)百年前影響了法國思想家伏爾泰,近年來創(chuàng)立“多元智能”理論的哈佛教授加德納也多次強調(diào)他的思想曾借鑒了中國的教育傳統(tǒng)。可見,中國教育傳統(tǒng)的精髓需要國人認真反思、汲取和弘揚,全面否定和淺嘗輒止均是對歷史、民族與未來不負責任、缺乏基本文化素養(yǎng)的表現(xiàn)。需要銘記的是,一個不知道尊重自己傳統(tǒng)的民族難以受到其他民族尊重,也難以真正自信、自強。傳承和弘揚本國、本民族的傳統(tǒng)文化并非機械地重復和照搬,更不能僅僅滿足于對經(jīng)典的死記硬背。容納、繼承和弘揚傳統(tǒng)文化不僅在其“形",更重要的是其“神”,即中國傳統(tǒng)的內(nèi)在精神、思維方式和篤行實踐。每個時代都應有對歷史、現(xiàn)實和未來的認真審視和深遠思考,并以此來指引實踐,找到更適合自身發(fā)展的路徑。(節(jié)選自2011年7月6日《中國社會科學報》,有改動)7.下列關(guān)于“傳統(tǒng)文化”的表述,不符合原文意思的一項是A.傳統(tǒng)文化是指某個民族在其文明發(fā)展歷史上的各種思想、觀念的總體表征.B.傳統(tǒng)文化屬于一種民族文化,它集中反映了這個民族的特質(zhì)和風貌.C.傳統(tǒng)文化是世界各國在教育改革與發(fā)展中,構(gòu)建自己教育特色的重要基礎(chǔ)。D.傳統(tǒng)文化對中國教育發(fā)展可起到規(guī)范和引領(lǐng)作用,否則中國教育就缺少了特色。8.下列各項,不屬于“中國教育尊重傳統(tǒng)"的一項是A。中國教育在思想和精神領(lǐng)域重視“道統(tǒng)”.在人才培養(yǎng)和標準規(guī)范方面也非常關(guān)注對傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展.B。中國的中小學的語文、數(shù)學教學,在形式、內(nèi)容、方法、觀念和評價等方面更適合于中國學生及中國知識的具體情況。C.中國教育既注重“有教無類"、“教學相長”等教育思想,也有家學、書院、師徒制等教育傳統(tǒng)。D.中國教育傳統(tǒng)中永恒的、富有創(chuàng)新潛力的價值,早己受到國外思想家、教育家的深切關(guān)注,并產(chǎn)生了積極的影響。9.下列表述,符合原文意思的一項是A.科舉制度,在評價選拔人才方面是最公平合理的,是中國傳統(tǒng)文化對世界的重大貢獻,需要我們重視繼承和發(fā)揚光大。B.中國教育傳統(tǒng)中永恒的、富有創(chuàng)新潛力的價值影響了法國思想家伏爾泰,哈佛教授加德納電是借鑒中國的教育傳統(tǒng)創(chuàng)立了“多元智能”理論.C.中國教育的傳統(tǒng)需要我們尊重和弘揚,全面否定和淺嘗輒止都是不對的,都是缺乏基本文化素養(yǎng)的表現(xiàn)。D.傳承和弘揚傳統(tǒng)文化不能靠對經(jīng)典的死記硬背,不能機械地重復和照搬,而重在傳承弘揚其內(nèi)在精神、思維方式和篤行實踐.三、(12分,每小題3分)閱讀下面的文言文,完成9~12題。景公有所愛槐,令吏謹守之,植木縣之,下令日:“犯槐者刑,傷槐者死。”有不聞令,醉而犯之者.公聞之日:“是先犯我令?!笔估艟兄壹幼镅?。其女往辭晏子之家,托日:“負郭之民賤妾,請有道于相國,不勝其欲,愿得充數(shù)乎下陳.”晏子聞之,笑日:“嬰其淫于色乎?何為老而見奔?雖然,是必有故.”令內(nèi)之。女子入門,晏子望見之,日:“怪哉!有深憂."進而問焉,日:“所憂何也?”對日:“君樹槐縣令,犯之者刑,傷之者死。妾父不仁,不聞令,醉而犯之,吏將加罪焉.妾聞之,明君蒞國立政,不損祿,不益刑,又不以私恚害公法。不為禽獸傷人民,不為草木傷禽獸,不為野草傷禾苗.吾君欲以樹木之故,殺妾父,孤妾身。此令行于民而法于國矣。雖然,妾聞之,勇士不以眾強凌孤獨,明惠之君不拂是以行其所欲。此譬之猶自治魚鱉者也,去其腥臊者而已.今君出令于民,茍可法于國而善益于后世,則父死亦當矣,妾為之收亦宜矣。甚乎!今之令不然.以樹木之故,罪法妾父,妾恐其傷察吏之法,而害明君之義也。鄰國聞之,皆謂吾君愛樹而賤人,其可乎?愿相國察妾言,以裁犯禁者。”晏子日:“甚矣!吾將為子言之于君.”使人送之歸.明日,早朝,而復于公日:“嬰聞之,窮民財力以供嗜欲謂之暴;崇玩好,威嚴擬乎君謂之逆;刑殺不稱謂之賊。此三者,守國之大殃也。今君窮民財力,以美飲食之具,繁鐘鼓之樂,極宮室之觀,行暴之大者。崇玩好,縣愛槐之令,載過者馳,步過者趨,威嚴擬乎君,逆民之明者。犯槐者刑,傷槐者死,刑殺不稱,賊民之深者。君享國,德行未見于眾,而三辟著于國,嬰恐其不可以蒞國子民也.”公日:“微大夫教寡人,幾有大罪,以累社稷。今子大夫教之,社稷之福,寡人受命矣。"晏子出,公令趣罷守槐之役,拔置縣之木,廢傷槐之法,出犯槐之囚.(節(jié)選自《晏子春秋》,有刪改)[注]:晏子,名嬰,春秋時齊國國相。10.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是A.皆謂吾君愛樹而賤人賤:輕視B.崇玩好,威嚴擬乎君謂之逆崇:推重C.刑殺不稱,賊民之深者賊:盜賊D.公令趣罷守槐之役罷:免除L1.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是A.有不聞令,醉而犯之者人非生而知之者,孰能無惑B.醉而犯之,吏將加罪焉至丹以荊卿為計,始速禍焉C.不為禽獸傷人民君為我呼入,吾得兄事之D.今君窮民財力,以美飲食之具吾所以為此者,以先國家之急而后私仇也12.以下六句話分別編為四組,全都表現(xiàn)國君“以私恚害公法”的一項是①使吏拘之,且加罪焉②明君蒞國立政,不損祿,不益刑③欲以樹木之故,殺妾父,孤妾身④明惠之君不拂是以行其所欲⑤窮民財力以供嗜欲謂之暴⑥犯槐者刑,傷槐者死,刑殺不稱,賊民之深者A.①②⑤B.②④⑤C.③④⑥D(zhuǎn).①③⑥13。把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(12分)(1)嬰其淫于色乎?何為老而見奔?(4分)(2)“甚矣!吾將為子言之于君.”使人送之歸。(4分)(3)微大夫教寡人,幾有大罪,以累社稷。(4分)1.B2.A(B項,諧一協(xié):C項,瀉一泄;D項,劍一箭)3.B(A項,從善如流,形容能很快地接受別人的意見,像流水從高處流到低處一樣自然。B項,不足為訓,不能當作典范或法則.C項,倚馬可待,靠著戰(zhàn)馬起草文書可以立即完稿.比喻文思敏捷,寫作速度很快。D項,具體而微:內(nèi)容大體具備而形狀規(guī)模較小。)4.C(A項,成分贅余,“富含”與“含量高”重復,去掉一個.B項,句式雜糅,“據(jù)……顯示"雜糅,去掉“據(jù)”。D項,成分殘缺,“帶到了”缺賓語,可加上“的巔峰”)5.C.是銀行家格拉桑不要旅費,公證人克羅旭要葛朗臺出旅費。6。答案B解析①②句意思相同,②句倒裝,意在強調(diào),與前文

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