高中語(yǔ)文必修二名句默寫(xiě)匯編及高中語(yǔ)文必修二文言文課文實(shí)詞總結(jié)

高中語(yǔ)文必修二名句默寫(xiě)匯編《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》1.寫(xiě)女子在無(wú)奈下與男子約定婚期的句子是：，。

2.用動(dòng)物比喻女子不要沉迷愛(ài)情的句子是：，。

3.寫(xiě)女子家人對(duì)其不理解的句子是：，。

4．與“青梅竹馬”意境相仿的一句是：，。

5.寫(xiě)女子不愿同氓終老的句子是：，。

6.通過(guò)寫(xiě)桑葉凋落喻指女子年華逝去的一句是：，。

7.寫(xiě)女子在斷墻上眺望心上人，見(jiàn)到心上人后前后行為差異的句子是：，。，。8.寫(xiě)女子回憶小時(shí)候與氓嬉戲玩耍的快樂(lè)場(chǎng)景的是：，。

9.寫(xiě)女子為人婦后早晚辛苦勞動(dòng)的句子是：，；，。寫(xiě)男子變化無(wú)常，三心二意的句子是：，。10.女子表明自己不幸生活的感受和決心的句子：，。

《詩(shī)經(jīng)·采薇》1、《詩(shī)經(jīng)·采薇》中寫(xiě)士兵采集野生的薇菜充饑的場(chǎng)面，其中“，”兩句寫(xiě)了夏天剛長(zhǎng)出來(lái)的薇菜的葉片肥嫩的樣子。2、《詩(shī)經(jīng)·采薇》中寫(xiě)在一個(gè)雨雪紛飛的日子，戍卒終于踏上了歸途，然而他們沒(méi)有一絲歡愉，只感到一片悲涼。他們憂傷地想起：“，”；而今天呢，“，”。在這里，詩(shī)人沒(méi)有直接傾訴內(nèi)心的感情，而是以春天隨風(fēng)飄拂的柳絲來(lái)渲染昔日上路時(shí)的依依不惜之情，用雨雪紛飛來(lái)表現(xiàn)今日返家路途的艱難和內(nèi)心的悲苦，讓那一股纏綿的、深邃的、飄忽的情思，從風(fēng)景畫(huà)面中自然流出，含蓄深永，味之無(wú)盡。這四句詩(shī)被后人譽(yù)為《詩(shī)經(jīng)》中最好的句子。3、《詩(shī)經(jīng)·采薇》中“，”，這是寫(xiě)戍卒歸途上的情形。路途是那么遙遠(yuǎn)，似乎總也走不到盡頭，他忍渴耐饑，掙扎著走向故鄉(xiāng)。在這艱難的歸途上，戍卒痛定思痛，痛苦地吟唱：“，！”《離騷》1．《離騷》一文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語(yǔ)句是：，。2.《離騷》中寫(xiě)自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜的兩句：，。3．“，?！痹?shī)人直抒胸臆、表白心志寫(xiě)自己對(duì)美好德行的追求，至死不改。

4.《離騷》中用香草做比喻說(shuō)明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱械膬删洌?，?/p>

5．詩(shī)人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語(yǔ)句是：，。

6.《離騷》中表明自己遭到不公正對(duì)待的原因之一是在上位者的荒唐的兩句：，。7.《離騷》中表明自己因?yàn)榈滦忻篮枚獾叫∪苏u謗的兩句：，。8.《離騷》中表明自己所處的社會(huì)本來(lái)就是善于投機(jī)取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句：，。9.《離騷》中表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句：，。10.《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會(huì)中煩悶失意，走投無(wú)路的兩句：，。11.《離騷》中表明作者寧可死去，也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：，。12.《離騷》中用大鳥(niǎo)和小鳥(niǎo)不合群來(lái)比喻說(shuō)明自己絕不隨波逐流的兩句：，。13.《離騷》中用方圓不相合說(shuō)明自己和世俗小人不相容的兩句：，？14.《離騷》中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣的兩句(表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義)：，。15.《離騷》中屈原委婉表達(dá)自己后悔選擇做官，想要?dú)w隱的兩句：，。16.《離騷》中屈原表達(dá)趁著迷途未遠(yuǎn)，趕緊回到正路的兩句：，。17.《離騷》中屈原用荷花表明自己要修養(yǎng)自己的兩句：，。18.《離騷》中屈原表明即使沒(méi)有人了解自己也無(wú)所謂，只要自己內(nèi)心買(mǎi)好就可以的兩句話：，。19.《離騷》中屈原通過(guò)加高自己的帽子和佩帶表明要使自己品格更加高潔的兩句：，。20.《離騷》中屈原表明人各有各的樂(lè)趣，而他窮其一生追求美政的兩句：，。21.表現(xiàn)詩(shī)人堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想的詩(shī)句：，?！渡娼绍饺亍?、運(yùn)用比興手法寫(xiě)抒情主人公形象的雅潔及營(yíng)造清幽、高潔的意境的句子：_______________，_______________。2、寫(xiě)兩個(gè)相思相愛(ài)的人不能相聚相守的句子：_______________，_______________?！抖谈栊小?、漢樂(lè)府民歌《長(zhǎng)歌行》詩(shī)中“東皋薄暮望，徒倚欲何依”化用了曹操《短歌行》中“，。，”的詩(shī)句，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人百無(wú)聊賴的彷徨之情。2、曹操《短歌行》中“，？，?！睅拙鋵?xiě)詩(shī)人一邊喝酒一邊高歌，感嘆人生短促，日月如梭，失去的時(shí)日實(shí)在太多，好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝。3、《短歌行》中“，。？?！睂?xiě)詩(shī)人在酒席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久難遣，靠什么來(lái)排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。4、曹操在《短歌行》中化用《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的詩(shī)句，“，。，”，這幾句點(diǎn)明了“愁”的一個(gè)原因，即對(duì)人才的渴求。作者所引用的詩(shī)經(jīng)原是寫(xiě)戀人之間的思念，那種悠長(zhǎng)，那種亦喜亦憂，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)人才的一片深情。5、曹操在《短歌行》中化用《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》中的詩(shī)句，“，。，”，表達(dá)了作者歡迎賢才的心情。一旦四方賢才光臨舍下，作者將奏瑟吹笙，宴請(qǐng)賓客，不甚欣喜。6、曹操在《短歌行》中“，？，”幾句用比喻的手法，以明月的可望而不可取，比喻求賢才而不得，點(diǎn)明了憂愁不斷的原因。7、曹操在《短歌行》中“，。，”幾句寫(xiě)詩(shī)人通過(guò)想象與賢才親密交往的場(chǎng)景：遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我；彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。表達(dá)了詩(shī)人希望與賢才真誠(chéng)交往的強(qiáng)烈愿望。8、曹操在《短歌行》中“，。，”比喻在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。作者以設(shè)問(wèn)的方式，曲折地為賢才指明方向。9、曹操在《短歌行》中“，。，”幾句，借用《管子?形解》中的典故，用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才；然后以周公自比，說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。表達(dá)作者胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望?！稓w園田居》1.《歸園田居》中表明作者不隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開(kāi)荒種地，過(guò)田園生活的句子是：，。2.《歸園田居》中表現(xiàn)作者早出晚歸，不辭勞苦的句子是：，。3.《歸園田居》中透過(guò)“，”兩句我們可以看出作者生活十分閑適，有很多空閑時(shí)間。4.《歸園田居》中描寫(xiě)鄉(xiāng)村中常見(jiàn)的聲音的句子是：，。5.《歸園田居》中表現(xiàn)詩(shī)人摒棄塵俗，渴望返歸自然（無(wú)對(duì)偶）的詩(shī)句是：，。6.寫(xiě)詩(shī)人身在宦海而心系田園的心情的句子：_______________，_______________。7.《歸園田居》中“，”兩句表露了作者清高孤傲，與世不合的性格，為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。8.《歸園田居》中“_______________，_______________”兩句，寫(xiě)詩(shī)人作為一個(gè)官宦人家的子弟，作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書(shū)的知識(shí)分子，為了供養(yǎng)家小，不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場(chǎng)?；仡^想起來(lái)，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無(wú)聊的世俗之網(wǎng)。9.土地，草房，榆柳，桃李，村莊，炊煙，狗吠，雞鳴，這些平平常常的事物，在詩(shī)人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫(huà)。《歸園田居》中，與這畫(huà)面相應(yīng)的詩(shī)句是：，。，。，。，。10.寫(xiě)回歸田園的愉悅之情的句子：_______________，_______________。《孔雀東南飛》1、《孔雀東南飛》中“，。，”四句，寫(xiě)出了劉蘭芝離開(kāi)焦家時(shí)的矛盾心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的決心；嚴(yán)妝辭婆是她對(duì)焦母的抗議與示威；精心穿著打扮，表示了她對(duì)焦仲卿的愛(ài)，欲去又不忍遽去的微妙心理。2、《孔雀東南飛》中“，。，”這些詩(shī)句是從頭到腳，從裝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳，表現(xiàn)出劉蘭芝的美麗，突出她堅(jiān)忍剛強(qiáng)、從容自如的性格。3、《孔雀東南飛》中運(yùn)用外貌描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě)相結(jié)合的手法，加上恰當(dāng)?shù)谋扔?，從手指、嘴唇、步態(tài)等方面寫(xiě)出蘭芝的美麗，突出她堅(jiān)忍剛強(qiáng)、從容自如的性格的詩(shī)句是：，。，。4、《孔雀東南飛》中寫(xiě)劉蘭芝離開(kāi)時(shí)叮囑小姑要侍奉好婆婆，在婦女歡聚的日子不要忘記自己的詩(shī)句是：，。，。5、《孔雀東南飛》中運(yùn)用比喻的手法，寫(xiě)劉蘭芝對(duì)焦仲卿發(fā)誓“，。，”，表現(xiàn)了她們對(duì)愛(ài)情的忠貞和堅(jiān)強(qiáng)。6、《孔雀東南飛》中“，”兩句，寫(xiě)出了劉蘭芝和焦仲卿告別時(shí)憂愁傷感的樣子。《蘭亭集序》1、《莊子》中說(shuō)死生是人的一件大事，每個(gè)人壽命的長(zhǎng)短，聽(tīng)?wèi){造化，最后歸結(jié)于消亡。正如王羲之《蘭亭集序》中所寫(xiě)：，！2、針對(duì)魏晉名士崇尚虛無(wú)的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用了一句來(lái)批評(píng)：，。3、王羲之將世人分為“靜者”和“躁者”兩類，并概括了兩類人的生活方式的句子是：，；，。4、《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭自然環(huán)境優(yōu)美的句子是：，，，表現(xiàn)氣候宜人的句子是：，。5、王羲之在蘭亭聚會(huì)時(shí)看到天空的無(wú)邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開(kāi)暢，極盡視聽(tīng)的樂(lè)趣：，，，，。6、蘭亭集會(huì)時(shí)文人雅士們把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰(shuí)面前，誰(shuí)就取來(lái)飲酒賦詩(shī)，表達(dá)幽深內(nèi)藏的感情的句子是：，。，，。7、我們喜歡的事物由生到滅，時(shí)間極其短暫，令人生發(fā)感慨，正如王羲之《蘭亭集序》中所寫(xiě)：，，，。8、我們?cè)诟袊@時(shí)光流逝時(shí)，往往會(huì)說(shuō)“光陰似箭，日月如梭”?！短m亭集序》中有一句相似的感嘆：，。9、王羲之的《蘭亭集序》一開(kāi)始就點(diǎn)明聚會(huì)的季節(jié)、地點(diǎn)和事由的句子是：，，。10.《蘭亭集序》中交代了在蘭亭聚會(huì)的人是“，”各路英才，老少皆有。11、《蘭亭集序》中體現(xiàn)作者的感情由“樂(lè)”轉(zhuǎn)為“痛”的過(guò)程的句子是：，，?！冻啾谫x》1.寫(xiě)江上水汽彌漫，江水無(wú)邊無(wú)際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是：，。2.概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是：，。3.敘寫(xiě)江水流逝卻始終長(zhǎng)流不息，月亮盈虧卻無(wú)所增減的哲理的句子：，；，。4.用高超的手法描寫(xiě)動(dòng)人的音樂(lè)：，。5.蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：，。6.寫(xiě)清風(fēng)明月為吾享用的句子：，，，。7.寫(xiě)清風(fēng)與明月可盡情享用，無(wú)人禁止，無(wú)窮無(wú)盡的句子：，。

9.寫(xiě)希望與神仙相交，與明月同在的句子：，。

10.寫(xiě)月亮升起后，對(duì)游人依依眷戀，脈脈含情，實(shí)則是游人對(duì)明月的喜愛(ài)的句子：，。11.寫(xiě)作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風(fēng)飛行，飄飄忽忽升入仙境里去的句子：，；，。

12.寫(xiě)作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩(shī)歌，召喚月亮飛行的句子，。13.描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子：，。

14.寫(xiě)客人簫聲之悲傷幽怨的句子：，，，。15.用蛟龍嫠婦聽(tīng)簫聲的感受來(lái)突出簫聲的悲涼與幽怨的句子：，。16.以月亮作比，描寫(xiě)世間萬(wàn)物變化的規(guī)律的句子是：，。

17.從不變的角度，描述人與萬(wàn)物的關(guān)系：，。

18.文中告訴我們別人的東西雖小也不能占有：，。

19.寫(xiě)作者蕩漾江中，與麋鹿為伴的句子是：，。

20.寫(xiě)作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是：，。

21.用比喻的修辭手法，感嘆我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的句子：，。22.描寫(xiě)詩(shī)人行舟的感覺(jué)，像身上長(zhǎng)上了翅膀：，。

23.詩(shī)人在飲酒后，唱出對(duì)遠(yuǎn)在天邊的女子的思念：，?！队伟U山記》1、《游褒禪山記》中有“峰險(xiǎn)景無(wú)限，有志方可達(dá)”之意的句子是：“，_____________，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”。2、，可以無(wú)悔矣，？此余之所得也《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》

1.寫(xiě)女子在無(wú)奈下與男子約定婚期的句子是：將子無(wú)怒，秋以為期。

2.用動(dòng)物比喻女子不要沉迷愛(ài)情的句子是：于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。

3.寫(xiě)女子家人對(duì)其不理解的句子是：兄弟不知，咥其笑矣。

4．與“青梅竹馬”意境相仿的一句是：總角之宴，言笑晏晏。

5.寫(xiě)女子不愿同氓終老的句子是：及爾偕老，老使我怨。

6.通過(guò)寫(xiě)桑葉凋落喻指女子年華逝去的一句是：桑之落矣，其黃而隕。

7.寫(xiě)女子在斷墻上眺望心上人，見(jiàn)到心上人后前后行為差異的句子是：不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。

8.寫(xiě)女子回憶小時(shí)候與氓嬉戲玩耍的快樂(lè)場(chǎng)景的是：總角之宴，言笑晏晏。

9.寫(xiě)女子為人婦后早晚辛苦勞動(dòng)的句子是：三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣

寫(xiě)男子變化無(wú)常，三心二意的句子是：士也罔極，二三其德

10.女子表明自己不幸生活的感受和決心的句子：“反是不思，亦已焉哉!”

《詩(shī)經(jīng)·采薇》（必修二）1、《詩(shī)經(jīng)·采薇》中寫(xiě)士兵采集野生的薇菜充饑的場(chǎng)面，其中“采薇采薇，薇亦柔止”兩句寫(xiě)了夏天剛長(zhǎng)出來(lái)的薇菜的葉片肥嫩的樣子。2、《詩(shī)經(jīng)·采薇》中寫(xiě)在一個(gè)雨雪紛飛的日子，戍卒終于踏上了歸途，然而他們沒(méi)有一絲歡愉，只感到一片悲涼。他們憂傷地想起：“昔我往矣，楊柳依依”；而今天呢，“今我來(lái)思，雨雪霏霏”。在這里，詩(shī)人沒(méi)有直接傾訴內(nèi)心的感情，而是以春天隨風(fēng)飄拂的柳絲來(lái)渲染昔日上路時(shí)的依依不惜之情，用雨雪紛飛來(lái)表現(xiàn)今日返家路途的艱難和內(nèi)心的悲苦，讓那一股纏綿的、深邃的、飄忽的情思，從風(fēng)景畫(huà)面中自然流出，含蓄深永，味之無(wú)盡。這四句詩(shī)被后人譽(yù)為《詩(shī)經(jīng)》中最好的句子。3、《詩(shī)經(jīng)·采薇》中“行道遲遲，載渴載饑”，這是寫(xiě)戍卒歸途上的情形。路途是那么遙遠(yuǎn)，似乎總也走不到盡頭，他忍渴耐饑，掙扎著走向故鄉(xiāng)。在這艱難的歸途上，戍卒痛定思痛，痛苦地吟唱：“我心傷悲，莫知我哀！”《離騷》

1．《離騷》一文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語(yǔ)句是：長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。

2.《離騷》中寫(xiě)自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜的兩句：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

3．“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”詩(shī)人直抒胸臆、表白心志寫(xiě)自己對(duì)美好德行的追求，至死不改。

4.《離騷》中用香草做比喻說(shuō)明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱械膬删洌杭忍嬗嘁赞ダv兮,又申之以攬茝。

5．詩(shī)人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語(yǔ)句是：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心

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6.《離騷》中表明自己遭到不公正對(duì)待的原因之一是在上位者的荒唐的兩句：怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。7.《離騷》中表明自己因?yàn)榈滦忻篮枚獾叫∪苏u謗的兩句：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。8.《離騷》中表明自己所處的社會(huì)本來(lái)就是善于投機(jī)取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句：固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。9.《離騷》中表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句：背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。10.《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會(huì)中煩悶失意，走投無(wú)路的兩句：忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。11.《離騷》中表明作者寧可死去，也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

12.《離騷》中用大鳥(niǎo)和小鳥(niǎo)不合群來(lái)比喻說(shuō)明自己絕不隨波逐流的兩句：鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。13.《離騷》中用方圓不相合說(shuō)明自己和世俗小人不相容的兩句：何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？14.《離騷》中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣的兩句(表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義)：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”15.《離騷》中屈原委婉表達(dá)自己后悔選擇做官，想要?dú)w隱的兩句：悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

16.《離騷》中屈原表達(dá)趁著迷途未遠(yuǎn)，趕緊回到正路的兩句：回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。17.《離騷》中屈原用荷花表明自己要修養(yǎng)自己的兩句：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。18.《離騷》中屈原表明即使沒(méi)有人了解自己也無(wú)所謂，只要自己內(nèi)心買(mǎi)好就可以的兩句話：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。19.《離騷》中屈原通過(guò)加高自己的帽子和佩帶表明要使自己品格更加高潔的兩句：高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。20.《離騷》中屈原表明人各有各的樂(lè)趣，而他窮其一生追求美政的兩句：民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。21.表現(xiàn)詩(shī)人堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想的詩(shī)句：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

《短歌行》（必修二）1、月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依2、對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多3、慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康4、青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今5、呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙6、明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕7、越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩8、月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依9、山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心《歸園田居》（必修二）1.《歸園田居》中表明作者不隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開(kāi)荒種地，過(guò)田園生活的句子是：開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。2.《歸園田居》中表現(xiàn)作者早出晚歸，不辭勞苦的句子是：曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。3.《歸園田居》中透過(guò)“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”兩句我們可以看出作者生活十分閑適，有很多空閑時(shí)間。4.《歸園田居》中描寫(xiě)鄉(xiāng)村中常見(jiàn)的聲音的句子是：狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。5.《歸園田居》中表現(xiàn)詩(shī)人摒棄塵俗，渴望返歸自然（無(wú)對(duì)偶）的詩(shī)句是：久在樊籠里，復(fù)得返自然。6.“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”7.《歸園田居》中“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”兩句表露了作者清高孤傲，與世不合的性格，為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。8.《歸園田居》中“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”兩句，寫(xiě)詩(shī)人作為一個(gè)官宦人家的子弟，作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書(shū)的知識(shí)分子，為了供養(yǎng)家小，不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場(chǎng)。回頭想起來(lái)，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無(wú)聊的世俗之網(wǎng)。9.土地，草房，榆柳，桃李，村莊，炊煙，狗吠，雞鳴，這些平平常常的事物，在詩(shī)人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫(huà)。《歸園田居》中，與這畫(huà)面相應(yīng)的詩(shī)句是：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。必修二1、《詩(shī)經(jīng)》兩首《氓》氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也！桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！《采薇》昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！2、《離騷》屈原長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？3、《詩(shī)三首》《涉江采芙蓉》古詩(shī)十九首涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老?！抖谈栊小凡懿賹?duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。《歸園田居》（其一）陶淵明少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。4、《蘭亭集序》王羲之永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右,引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。5、《赤壁賦》蘇軾壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)盡，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！笨拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。6、《游褒禪山記》王安石于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。（五）《赤壁賦》

1.寫(xiě)江上水汽彌漫，江水無(wú)邊無(wú)際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是：白露橫江，水光接天。

2.概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是：舳艫千里，旌旗蔽空。

3.敘寫(xiě)江水流逝卻始終長(zhǎng)流不息，月亮盈虧卻無(wú)所增減的哲理的句子：逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。

4.用高超的手法描寫(xiě)動(dòng)人的音樂(lè)：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

5.蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

6.寫(xiě)清風(fēng)明月為吾享用的句子：惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。

7.寫(xiě)清風(fēng)與明月可盡情享用，無(wú)人禁止，無(wú)窮無(wú)盡的句子：取之無(wú)禁，用之不竭。

9.寫(xiě)希望與神仙相交，與明月同在的句子：挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。

10.寫(xiě)月亮升起后，對(duì)游人依依眷戀，脈脈含情，實(shí)則是游人對(duì)明月的喜愛(ài)的句子：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。11.寫(xiě)作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風(fēng)飛行，飄飄忽忽升入仙境里去的句子：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

12.寫(xiě)作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩(shī)歌，召喚月亮飛行的句子：誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。

13.描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子：清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。

14.寫(xiě)客人簫聲之悲傷幽怨的句子：如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。15.用蛟龍嫠婦聽(tīng)簫聲的感受來(lái)突出簫聲的悲涼與幽怨的句子：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

16.以月亮作比，描寫(xiě)世間萬(wàn)物變化的規(guī)律的句子是：盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。

17.從不變的角度，描述人與萬(wàn)物的關(guān)系：自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。

18.文中告訴我們別人的東西雖小也不能占有：茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

19.寫(xiě)作者蕩漾江中，與麋鹿為伴的句子是：況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。

20.寫(xiě)作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是：駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。

21.用比喻的修辭手法，感嘆我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的句子：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。22.描寫(xiě)詩(shī)人行舟的感覺(jué)，像身上長(zhǎng)上了翅膀：飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

23.詩(shī)人在飲酒后，唱出對(duì)遠(yuǎn)在天邊的女子的思念：渺渺兮予懷，望美人兮天一方。高考2015高古詩(shī)文理解性默寫(xiě)33篇一、《燭之武退秦師》（必修一）1.《燭之武退秦師》中說(shuō)出了晉國(guó)秦國(guó)聯(lián)合圍攻鄭國(guó)的理由是：以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。2.燭之武被求著出山時(shí)，說(shuō)了一句隱含著不能早被任用的酸辛和不滿的話是：臣之壯也，猶不如人，今老矣，無(wú)能為也已。3.大敵當(dāng)前，內(nèi)憂外患，鄭伯貴為一國(guó)之君卻能禮賢下士，誠(chéng)懇自責(zé)：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。4.鄭伯動(dòng)之以情，曉之以理，勸說(shuō)燭之武，也略略還有點(diǎn)威脅的話是：然鄭亡，子亦有不利焉。5.燭之武見(jiàn)秦伯時(shí)，以退為進(jìn)，態(tài)度謙恭，承認(rèn)鄭亡，迎合對(duì)方的驕傲心理的語(yǔ)句是：秦晉圍鄭，鄭既知亡矣！6.燭之武勸說(shuō)秦伯，貌似謙恭，卻極有份量，以一個(gè)假設(shè)句否定了秦出兵的合理性，也由此掌握了談話的主動(dòng)權(quán)，以退為進(jìn)，柔中有剛：若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。7.燭之武從地理位置說(shuō)明“亡鄭”于秦?zé)o益而有害的結(jié)果。當(dāng)時(shí)秦在西，鄭在東，晉置于兩國(guó)之間，秦鄭并不接壤，秦欲越晉據(jù)鄭，絕無(wú)可能：越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也；焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。8.燭之武緊緊抓住秦穆公欲吞并天下的心理，聯(lián)系實(shí)際，指點(diǎn)迷津，循循善誘，娓娓說(shuō)理，動(dòng)之以情，誘之以利，“若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害”?！巴鲟崱?、“舍鄭”的利害關(guān)系一目了然，明智的秦穆公自當(dāng)怦然心動(dòng)，坐收漁利。9.燭之武用雄辯的事實(shí)指出晉乃背信棄義、出爾反爾、過(guò)河拆橋、忘恩負(fù)義之徒的話是：且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。10.燭之武說(shuō)晉野心勃勃，貪得無(wú)厭的句子是：既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？11.燭之武闡明了晉對(duì)秦的利害關(guān)系，希望秦伯能慎重考慮的句子是：闕秦以利晉，唯君圖之?！?2.燭之武說(shuō)退秦軍后，晉文公非常氣憤。晉國(guó)大夫子犯請(qǐng)求攻打秦軍，然而晉文公認(rèn)為“不可”，他說(shuō)“微夫人之力不及此”。他又說(shuō)“因人之力而敝之”，這是不仁道的；“失其所與”，這是不明智的；“以亂易整”，這是不符合武德的。于是晉文公對(duì)子犯說(shuō)“吾其還也”，晉國(guó)軍隊(duì)就離開(kāi)了鄭國(guó)。三、《離騷》（必修二）1、屈原在《離騷》中表達(dá)自己雖愛(ài)好修潔，嚴(yán)以律己，但早晨進(jìn)諫晚上被免職的句子是：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。2、屈原在《離騷》中用比喻和對(duì)比的手法，寫(xiě)出自己才能優(yōu)秀，用香蕙作佩，又因采集白芷而加上罪名，遭貶黜的句子：既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。3、屈原在《離騷》中以飽蘸激情的筆墨，發(fā)出了長(zhǎng)聲嘆息而掩面流淚，哀傷人民生活多災(zāi)多難的感嘆，這兩句詩(shī)是:長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。4、屈原在《離騷》中表達(dá)自己雖然遭到不公的待遇，但是為了追求自己心中的目標(biāo)，縱然九死不悔的語(yǔ)句是：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。5、屈原在《離騷》中用比喻的手法，寫(xiě)出自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子是：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。6、屈原在《離騷》中借前賢能夠堅(jiān)守正道來(lái)勉勵(lì)自己的句子是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。7、《離騷》中表現(xiàn)詩(shī)人怨恨君王過(guò)分荒唐，始終不能明了自己心跡的句子是：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。8、《離騷》中表現(xiàn)詩(shī)人忍受委屈壓抑意志，忍受責(zé)罵和侮辱的句子是：屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。9、《離騷》中寫(xiě)作者向古圣先賢學(xué)習(xí)，保持清白，為正道而死的句子是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。10、《離騷》中表現(xiàn)詩(shī)人寧愿突然死去，隨著流水消逝，也不肯做出世俗小人的模樣的句子是：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。11、屈原在《離騷》中揭露楚國(guó)朝政的黑暗。“固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)”，詩(shī)人巧用比喻，揭露佞臣巧于言語(yǔ)，背違先圣之法，隨心所欲，恣意妄為?！氨忱K墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”，用比喻揭露人臣不修仁義，背棄忠直，隨從枉佞，茍合于世，以求容媚。12、面對(duì)污濁的、看不到希望的環(huán)境，屈原在《離騷》中爆發(fā)出痛苦而無(wú)奈的浩嘆：“忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也?！鼻宕祗K在《離騷辨》中說(shuō)：“此句無(wú)限神情，在‘獨(dú)’字、‘也’字內(nèi)，蓋大夫遙想從前一片婆心，滿腔熱血，不意今日到此地位?！?3、《離騷》中用比喻寫(xiě)屈原承繼并恢宏先圣遺德，執(zhí)分守節(jié)，不隨俗人，正道直行，方正廉潔，與奸佞圓滑的群小不相為謀的語(yǔ)句是：鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？四、《短歌行》（必修二）1、漢樂(lè)府民歌《長(zhǎng)歌行》詩(shī)中“東皋薄暮望，徒倚欲何依”化用了曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依”的詩(shī)句，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人百無(wú)聊賴的彷徨之情。2、曹操《短歌行》中“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”幾句寫(xiě)詩(shī)人一邊喝酒一邊高歌，感嘆人生短促，日月如梭，失去的時(shí)日實(shí)在太多，好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝。3、《短歌行》中“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康”寫(xiě)詩(shī)人在酒席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久難遣，靠什么來(lái)排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。4、曹操在《短歌行》中化用《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的詩(shī)句，“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今”，這幾句點(diǎn)明了“愁”的一個(gè)原因，即對(duì)人才的渴求。作者所引用的詩(shī)經(jīng)原是寫(xiě)戀人之間的思念，那種悠長(zhǎng)，那種亦喜亦憂，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)人才的一片深情。5、曹操在《短歌行》中化用《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》中的詩(shī)句，“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，表達(dá)了作者歡迎賢才的心情。一旦四方賢才光臨舍下，作者將奏瑟吹笙，宴請(qǐng)賓客，不甚欣喜。6、曹操在《短歌行》中“明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕”幾句用比喻的手法，以明月的可望而不可取，比喻求賢才而不得，點(diǎn)明了憂愁不斷的原因。7、曹操在《短歌行》中“越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩”幾句寫(xiě)詩(shī)人通過(guò)想象與賢才親密交往的場(chǎng)景：遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我；彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。表達(dá)了詩(shī)人希望與賢才真誠(chéng)交往的強(qiáng)烈愿望。8、曹操在《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依”幾句寫(xiě)明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所？比喻在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。作者以設(shè)問(wèn)的方式，曲折地為賢才指明方向。9、曹操在《短歌行》中“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”幾句，借用《管子?形解》中的典故，用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才；然后以周公自比，說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。表達(dá)作者胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望。五、六、《孔雀東南飛》（必修二）1、《孔雀東南飛》中“雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通”四句，寫(xiě)出了劉蘭芝離開(kāi)焦家時(shí)的矛盾心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的決心；嚴(yán)妝辭婆是她對(duì)焦母的抗議與示威；精心穿著打扮，表示了她對(duì)焦仲卿的愛(ài)，欲去又不忍遽去的微妙心理。2、《孔雀東南飛》中“卻與小姑別，淚落連珠子”兩句，說(shuō)明蘭芝與小姑關(guān)系融洽，正表現(xiàn)了她的懂禮儀、易相處。這同焦母的不容恰成對(duì)照。3、《孔雀東南飛》中“足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰”，這些詩(shī)句是從頭到腳，從裝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳，表現(xiàn)出劉蘭芝的美麗，突出她堅(jiān)忍剛強(qiáng)、從容自如的性格。4、《孔雀東南飛》中運(yùn)用外貌描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě)相結(jié)合的手法，加上恰當(dāng)?shù)谋扔?，從手指、嘴唇、步態(tài)等方面寫(xiě)出蘭芝的美麗，突出她堅(jiān)忍剛強(qiáng)、從容自如的性格的詩(shī)句是：指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。5、盡管婆婆驅(qū)遣媳婦，但媳婦仍然謙恭、禮讓，如《孔雀東南飛》中劉蘭芝告別婆婆是說(shuō)的“受母錢(qián)帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里”，表現(xiàn)劉蘭芝不能勝任婆婆的驅(qū)使，只好回娘家，但又記掛婆婆在家里操勞的矛盾而復(fù)雜的心情。6、《孔雀東南飛》中寫(xiě)劉蘭芝離開(kāi)時(shí)叮囑小姑要侍奉好婆婆，在婦女歡聚的日子不要忘記自己的詩(shī)句是：勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘。7、《孔雀東南飛》中寫(xiě)劉蘭芝離開(kāi)焦家時(shí)，焦仲卿發(fā)誓不離開(kāi)蘭芝，不辜負(fù)蘭芝的兩句詩(shī)分別是：“誓不相隔卿”，“誓天不相負(fù)”。8、《孔雀東南飛》中寫(xiě)焦仲卿對(duì)劉蘭芝發(fā)誓不離不負(fù)，蘭芝為仲卿的真摯情意所感，盼望仲卿早點(diǎn)接她回家的詩(shī)句是：感君區(qū)區(qū)懷！君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)。9、《孔雀東南飛》中運(yùn)用比喻的手法，寫(xiě)劉蘭芝對(duì)焦仲卿發(fā)誓“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”，表現(xiàn)了她們對(duì)愛(ài)情的忠貞和堅(jiān)強(qiáng)。10、《孔雀東南飛》中“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”兩句，寫(xiě)出了劉蘭芝和焦仲卿告別時(shí)憂愁傷感的樣子。11、《孔雀東南飛》中“我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷”四句，寫(xiě)出了劉蘭芝因哥哥性格暴躁，不能隨自己心意，料想前景不妙而備受煎熬的心理狀態(tài)。七、《蘭亭集序》（必修二）1、王羲之的《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。表現(xiàn)蘭亭氣候宜人的句子是天朗氣清，惠風(fēng)和暢。2、蘭亭集會(huì)時(shí)文人雅士們把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰(shuí)面前，誰(shuí)就取來(lái)飲酒賦詩(shī)，表達(dá)幽深內(nèi)藏的感情的句子是引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。3、王羲之在蘭亭聚會(huì)時(shí)看到天空的無(wú)邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開(kāi)暢，極盡視聽(tīng)的樂(lè)趣，確實(shí)感到非?？鞓?lè)的句子是：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。4.我們?cè)诟袊@時(shí)光流逝時(shí)，往往會(huì)說(shuō)“光陰似箭，日月如梭”?！短m亭集序》中有一句相似的感嘆：夫人之相與，俯仰一世。5.王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“躁者”，并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。6、生活中當(dāng)我們專注于自己所喜歡的事物時(shí)，會(huì)達(dá)到忘我的狀態(tài)而忽視時(shí)光的流逝，不覺(jué)中老年將要到來(lái)。這很容易讓我們想起王羲之《蘭亭集序》里的句子：當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。7、我們喜歡的事物由生到滅，時(shí)間極其短暫，自然也會(huì)令人生發(fā)感慨，正如王羲之《蘭亭集序》中所寫(xiě)：向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。8.針對(duì)魏晉名士崇尚虛無(wú)的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用了一句話來(lái)批評(píng)：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。9.王羲之的《蘭亭集序》一開(kāi)始就點(diǎn)明聚會(huì)的季節(jié)、地點(diǎn)和事由的句子是：暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。10.《蘭亭集序》中交代了在蘭亭聚會(huì)的人是“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”,各路英才，老少皆有。11.生活中當(dāng)我們對(duì)所喜歡或得到的事物已經(jīng)厭倦時(shí)，感情會(huì)隨著事物的變化而變化，感慨也隨之產(chǎn)生。這很容易讓我們想起王羲之《蘭亭集序》里的句子：及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。12.《莊子》中說(shuō)死生是人的一件大事，每個(gè)人壽命的長(zhǎng)短，聽(tīng)?wèi){造化，最后歸結(jié)于消亡。正如王羲之《蘭亭集序》中所寫(xiě)：況修短隨化，終期于盡！13.每當(dāng)我們看到古人對(duì)死生發(fā)生感慨的文章，就為此悲傷感嘆，也說(shuō)不出是什么原因。正如王羲之《蘭亭集序》中所寫(xiě)：每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。14.縱使時(shí)代變了，世事不同了，但人們的思想情趣是一樣的，正如王羲之在《蘭亭集序》中所說(shuō)雖世殊事異，所以興懷，其致一也。八、《赤壁賦》（必修二）1、本文中蘇軾“狀難寫(xiě)之景如在目前”，寫(xiě)天上的滿月從東面山上升起，似乎也像游人一樣，深深陶醉在這良辰美景之中，有意把腳步放得很慢、很慢，真是妙不可言的語(yǔ)句是：月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。2、蘇東坡以回答客人的方式，提出了另一種對(duì)宇宙對(duì)人生的看法，他緊扣水月，闡述了變與不變的辯證關(guān)系，來(lái)攻破客人“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”的理想，指出我們?nèi)魪淖兓慕嵌葋?lái)觀察，那么一眨眼之間，萬(wàn)事萬(wàn)物都在變化的語(yǔ)句是：蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。又指出如果從不變的角度觀察，則萬(wàn)物都是無(wú)盡的語(yǔ)句是：自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。3、在《赤壁賦》中，蘇軾用“舳艫千里，旌旗蔽空”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。4、在《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法，感傷我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語(yǔ)句是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。5、作者寫(xiě)出了飄飄欲仙的神態(tài)，好像身體在天空里，架著風(fēng)飛行，脫離了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，不知道哪里是盡頭，抒發(fā)了作者心曠神怡的心情和飄然欲舉的超然之樂(lè)，情和景已經(jīng)達(dá)到融合的境地的語(yǔ)句是：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。6、《赤壁賦》中客人把自己和曹操進(jìn)行了對(duì)比：曹操當(dāng)時(shí)是“舳艫千里，旌旗蔽空”，而你我只是“漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿”；曹操當(dāng)時(shí)是“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”，而你我只是“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬”。這一段再現(xiàn)了曹操當(dāng)年沿江而下時(shí)的盛大場(chǎng)面和英雄氣概?？墒窍蟛懿龠@樣的英雄“而今安在哉”？真是“浪淘盡千古風(fēng)流人物”。7、《赤壁賦》中描繪出秋江的朗爽與澄凈，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的語(yǔ)句是：清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。8、寫(xiě)作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩(shī)歌的詩(shī)句是：誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。9、寫(xiě)在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片的詩(shī)句是:白露橫江，水光接天。10、寫(xiě)作者任憑一葉扁舟飄蕩，在水波不興的遼闊江面上自由來(lái)去的語(yǔ)句是：縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。11、用蛟龍、嫠婦聽(tīng)簫聲的感受來(lái)突出簫聲的悲涼與幽怨的語(yǔ)句是：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。12、借客人之口來(lái)感慨生命的短暫，羨慕江水的長(zhǎng)流不息的語(yǔ)句是：哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。13、寫(xiě)希望與神仙相交，與明月同在的語(yǔ)句是：挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。14、寫(xiě)清風(fēng)與明月可激情享用，無(wú)人禁止，無(wú)窮無(wú)盡的語(yǔ)句是：取之無(wú)禁，用之不竭。15、形容洞簫聲“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷?！边@都是通過(guò)音樂(lè)引起想像，運(yùn)用一系列比喻描寫(xiě)聽(tīng)者的感受。九、《蜀道難》（必修三）1、《蜀道難》的主旨句是：蜀道之難，難于上青天。2、運(yùn)用夸張極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句子：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。3、從李白《蜀道難》一詩(shī)中“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨(zī)嗟”的長(zhǎng)嘆中，我們似乎也感受到了詩(shī)人對(duì)功業(yè)難成的一聲嘆息。4、李白在《蜀道難》一詩(shī)中，開(kāi)篇以蜀地方言詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠下雄渾感情基調(diào)的句子是“噫吁嚱，危乎高哉！”5、李白在《蜀道難》一詩(shī)中，“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙”運(yùn)用夸張的手法表示歷史悠久，自古以來(lái)秦蜀之間交通不便，少有往來(lái)。之所以如此，就是因?yàn)椤拔鳟?dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔”，進(jìn)一步運(yùn)用夸張修辭方法，表明秦蜀之間為高山峻嶺所阻擋，不可逾越。6、李白在《蜀道難》一詩(shī)中引用神話傳說(shuō)為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開(kāi)山”一神話的句子是“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”。7、李白在《蜀道難》一詩(shī)中，不但寫(xiě)到蜀山之高峻，還描寫(xiě)了人的行路之難。他借助一些細(xì)節(jié)動(dòng)作加以摹寫(xiě)，寥寥數(shù)語(yǔ)，便把行人艱難的步履、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫(huà)出來(lái)了，困危之狀如在眼前，體現(xiàn)這一內(nèi)容的句子是“青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫(mén)參(shēn)歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”。8、李白在《蜀道難》一詩(shī)中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。詩(shī)人先用“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”托出山勢(shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)，“飛湍瀑(pù)流爭(zhēng)喧豗(huī)，砯(pīng)崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”寫(xiě)出水石激蕩，山谷空鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)景。9、李白在《蜀道難》一詩(shī)中，寫(xiě)出了劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻的特點(diǎn)的句子是“劍閣崢嶸而崔嵬(wéi)，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)?！?0、李白在《蜀道難》一詩(shī)中，運(yùn)用神話、夸張、襯托的手法來(lái)寫(xiě)蜀山之雄奇險(xiǎn)峻的句子有“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”真是“物猶如此，人何以堪”！——那山有多高呢？不言而喻了！11、李白在《蜀道難》一詩(shī)中，“但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)(háo)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。12、李白在《蜀道難》一詩(shī)中，化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”語(yǔ)句的句子是“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪(fēi)親，化為狼與豺”，從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切。十、《琵琶行》（必修三）1．《琵琶行》中描寫(xiě)琵琶女初次出場(chǎng)時(shí)猶豫不決的情態(tài)的詩(shī)句是：千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。2．《琵琶行》第二次音樂(lè)描寫(xiě)中表現(xiàn)琵琶女與詩(shī)人情感交流的詩(shī)句是：尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。描寫(xiě)音樂(lè)間歇時(shí)詩(shī)人感受的詩(shī)句是：別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。3．《琵琶行》中運(yùn)用擬聲詞和一系列貼切生動(dòng)的比喻，描摹琵琶樂(lè)音和旋律的變化，被譽(yù)為古典詩(shī)歌中描寫(xiě)琴聲的絕唱。如寫(xiě)音樂(lè)由粗重急驟轉(zhuǎn)向輕微委婉，而最終濁重和清脆兼而有之，表現(xiàn)急切而愉悅情調(diào)的詩(shī)句是：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。4．《琵琶行》中寫(xiě)音樂(lè)由婉轉(zhuǎn)流暢變得阻塞壓抑直至清冷凝滯，表現(xiàn)旋律輕愉而流暢的相關(guān)詩(shī)句是：間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。5．《琵琶行》中寫(xiě)琵琶聲在沉咽、暫歇后突然爆發(fā)并達(dá)到高潮，表現(xiàn)熱烈緊張場(chǎng)面的句子是“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”。樂(lè)曲的終止也寫(xiě)得很好：“曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛?！迸寐曣┤欢?，使聽(tīng)眾繼續(xù)沉浸在樂(lè)曲的境界里。6．聯(lián)想是回憶的一種形式。表象聯(lián)想就是表象之間彼此互相引起的?！杜眯小分械囊痪洹班朽星星绣e(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”，由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。7．《明湖居聽(tīng)書(shū)》寫(xiě)小玉說(shuō)書(shū)時(shí)，“滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動(dòng)，忽聽(tīng)霍然一聲，人弦俱寂”?！杜眯小分幸灿蓄愃魄榫?，側(cè)面表現(xiàn)琵琶女演奏之后的音樂(lè)效果的詩(shī)句是：東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。8．古人?；们叭嗽?shī)文為己用，如張先《剪牡丹·舟中聞雙琵琶》“玉盤(pán)大小亂珠迸。酒上妝面，花艷眉相并”化用了白居易《琵琶行》中“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”。9．《琵琶行》中寫(xiě)琵琶女演奏之前調(diào)弦校音都很有情調(diào)，似乎在述說(shuō)平生低沉、抑郁的感情的句子是：轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。10．《琵琶行》中描寫(xiě)了琵琶女彈琴的優(yōu)美動(dòng)作，先是“低眉信手續(xù)續(xù)彈”，似述說(shuō)自己平生的不幸遭遇；后是“輕攏慢捻抹復(fù)挑”，彈出了當(dāng)時(shí)著名的《霓裳羽衣曲》。十一、《登高》（必修三）1、杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，《登高》一詩(shī)對(duì)此都有直接描述，這些句子是：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛?、杜甫在《登高》一詩(shī)中由高到低，寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。3、杜甫在《登高》一詩(shī)中寫(xiě)遠(yuǎn)望所見(jiàn)，用傳神之筆描寫(xiě)凄冷江色和長(zhǎng)江氣勢(shì)的句子是：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。用落葉和江水抒發(fā)了時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷，為我們營(yíng)造了一幅氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)江秋日?qǐng)D。4、杜甫《登高》一詩(shī)情景交融、意境曠達(dá)，極寫(xiě)自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。5、杜甫在《登高》一詩(shī)中道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的句子是：艱難苦恨繁霜鬢(bìn)，潦倒新停濁酒杯。是本詩(shī)的主旨句（表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)）。6、杜甫《登高》中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是:風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。前人也曾把這兩句譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。十二、《錦瑟》（必修三）1、《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對(duì)華年往事的追憶的句子是：錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。2、《錦瑟》一詩(shī)的頸聯(lián)是“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，它表現(xiàn)的這種可望不可即的理想境界代表的是詩(shī)人全部的情感。作者用此聯(lián)陰陽(yáng)冷暖的不同境界展現(xiàn)了高潔的感情、執(zhí)著的愛(ài)慕和無(wú)盡的哀思與悵恨。3、《錦瑟》用典的四句詩(shī)是：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。4、《錦瑟》一詩(shī)中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。十三、《秋興八首》（其一）（必修三）1、《秋興八首》（其一）中“玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森”兩句，寫(xiě)巫山巫峽的秋聲秋色。用陰沉蕭瑟、動(dòng)蕩不安的景物環(huán)境襯托詩(shī)人焦慮抑郁、傷國(guó)傷時(shí)的心情。亮出了“身在夔州，心系長(zhǎng)安”的主題。2、《秋興八首》（其一）中“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”兩句，寫(xiě)波浪在地而兼天涌，風(fēng)云在天而接地陰。在景物描繪之中，形象地表達(dá)了詩(shī)人因時(shí)局動(dòng)蕩不安、前途未卜的處境和作者胸中翻騰起伏的憂思與郁勃不平之氣。3、《秋興八首》（其一）中“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心”兩句，寫(xiě)由秋天景物觸動(dòng)羈旅情思。作者從云安到夔州苦苦掙扎了兩年，孤舟不發(fā)，見(jiàn)叢菊再開(kāi)，不禁再度流淚，心總牽掛著故園。寫(xiě)得深沉含蓄，耐人尋味。身在夔州，心系故園。4、《秋興八首》（其一）中“寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧”兩句，在時(shí)序推移中敘寫(xiě)秋聲。西風(fēng)凜冽，傍晚時(shí)分天氣更是蕭瑟寒冷，冬日即將來(lái)臨，人們?cè)诩泳o趕制寒衣，白帝城高高的城樓上，晚風(fēng)中傳來(lái)急促的砧聲，抒發(fā)了客子強(qiáng)烈的羈旅之情。十四、《勸學(xué)》（必修三）1、荀子在《勸學(xué)》中連用了“冰，水為之而寒于水”等五個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己，改變自己，從不同的角度和側(cè)面來(lái)闡述“君子博學(xué)而日參乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣”的觀點(diǎn)，同時(shí)也說(shuō)明君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己。2、孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，又說(shuō)：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中提出“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn)，活到老學(xué)到老，繼承并發(fā)展了孔子對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。3、劉禹錫詩(shī)云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波。”和荀子《勸學(xué)》中的“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”都表達(dá)出學(xué)生可以超過(guò)老師或后人超過(guò)前人的思想，這與韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致。4、“木受繩則直，金就礪則利”，通過(guò)“木”、“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。文言文課文實(shí)詞、句式歸納表（必修二）14、《阿房宮賦》（解釋下列字詞）晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊

（動(dòng)詞，喜歡。）秦愛(ài)紛奢，人亦念其家

（動(dòng)詞，喜愛(ài)。）使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人

（動(dòng)詞，愛(ài)護(hù)。）不愛(ài)珍器重寶肥饒之地

（動(dòng)詞，吝惜。）使負(fù)棟之柱

（動(dòng)詞，讓。）

使六國(guó)各愛(ài)其人

（連詞，假使。）齊王使使者問(wèn)趙威后

（動(dòng)詞，派遣。）兩軍交戰(zhàn)，不斬來(lái)使

（名詞，使者。）六王畢，四海一

（名詞作動(dòng)詞，統(tǒng)一）楚人一炬，可憐焦土

（數(shù)詞，一把）黃鶴一去不復(fù)返

（副詞，一旦。）而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里

（副詞，全，都。）上食埃土，下飲黃泉，用心一也

（形容詞，專一。）族秦者秦也，非天下也

（動(dòng)詞，使……滅族。）士大夫之族，曰師曰弟子云者（名詞，類。）山東豪俊，遂并起而亡秦族矣（名詞，家族。）云氣不待族而雨，草木不待黃而落（動(dòng)詞，聚集。）奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（動(dòng)詞，奪取，取得。）留取丹心照汗青（助詞，著。）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

（動(dòng)詞，提取。）今入關(guān)財(cái)物無(wú)所取

（動(dòng)詞，拿。）2．一詞多義

(1)一

六王畢，四海一．(動(dòng)詞，統(tǒng)一)

一．肌一．容，盡態(tài)極妍(形容詞，全部，所有)

(2)縵

廊腰縵．回(名詞，無(wú)花紋的帛，這里名詞作狀語(yǔ))

縵．立遠(yuǎn)視（形容詞，通“曼”，久長(zhǎng)）

(3)盡

一肌一容，盡．態(tài)極妍(副詞，達(dá)到頂點(diǎn))

奈何取之盡．錙銖(動(dòng)詞，取盡)

(4)使

使．天下之人，不敢言而敢怒(動(dòng)詞，讓)

使．秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人(連詞，假使)

(5)愛(ài)

秦愛(ài)．紛奢，人亦念其家(動(dòng)詞，喜愛(ài))

j

使秦復(fù)愛(ài)．六國(guó)之人(動(dòng)詞，愛(ài)護(hù))

⑹為

朝歌夜弦，為．秦宮人(動(dòng)詞，成為)

則遞三世可至萬(wàn)世而為．君(動(dòng)詞，做，當(dāng))

二、文言虛詞

1．焉

(1)

形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”。

盤(pán)盤(pán)焉．，囷囷焉．

(2)

句末語(yǔ)氣詞。

縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉．

2．而

(1)

連詞，表承接。

驪山北構(gòu)而．西折/縵立遠(yuǎn)視，而．望幸焉/則遞三世可至萬(wàn)世而．為君/秦人不暇自哀，而．后人哀之

(2)

連詞，表轉(zhuǎn)折。

一日之內(nèi)，一宮之間，而．氣候不齊/使天下之人，不敢言而．敢怒/后人哀之而．不鑒之

3．其

(1)

代詞。

杳不知其．所之也(指宮車)/

幾世幾年，摞掠其．人，倚疊如山(代六國(guó))/

一旦不能有，輸來(lái)其．間(代秦國(guó))

(2)

代詞，自己的，作定語(yǔ)。

使六國(guó)各愛(ài)其．人

4．于

(1)

介詞，到。

辭樓下殿，輦來(lái)于．秦

(2)

介詞，表比較。

使負(fù)棟之柱，多于．南畝之農(nóng)夫

5．之

(1)

動(dòng)詞，往，去。

轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之．也

(2)

助詞，的。

一人之．心，千萬(wàn)人之．心也

(3)

代詞。

奈何取之．盡錙銖(代財(cái)物)/

秦人不暇自哀，而后人哀之．(代秦人)

后人哀之而不鑒之

意動(dòng)用法“鑒”，以……為鑒，把什么作為借鑒；“哀”，以……為哀，把什么當(dāng)作哀痛的事，可憐。驪山北構(gòu)而西折從北、向西朝歌夜弦

在早上，在晚上輦來(lái)于秦

乘輦車鼎鐺玉石，金塊珠礫

“鐺、石、塊、礫”，用作動(dòng)詞，當(dāng)作鐺、當(dāng)作石、當(dāng)作塊、當(dāng)作礫未云何龍，不霽何虹

“龍、虹”是出現(xiàn)龍，出現(xiàn)虹的意思朝歌夜弦

“歌、弦”是唱歌，彈琴的意思族秦者秦也“族”是滅族（指出加點(diǎn)詞語(yǔ)的古義和今義）直走咸陽(yáng)古義：趨向，跑；

今義：行

鉤心斗角

古義：鉤心指建筑物攢聚，斗角指檐牙相對(duì)；今義：常用來(lái)比喻用盡心機(jī)，明爭(zhēng)暗斗。氣候不齊古義：指天氣冷暖；今義：指一個(gè)地區(qū)的氣象概況?？蓱z焦土

古義：可惜；

今義：使人憐憫。燕趙之收藏

古義：收藏的金玉珠寶；今義：指收集、保藏。韓魏之經(jīng)營(yíng)

古義：苦心積累收藏的金玉珠寶；今義：組織商品進(jìn)行銷售或籌劃，組織，管理。齊楚之精英古義：本為事物的精華部分，此指金玉珠寶；今義：比喻各行各業(yè)寶貴的人才。）（指出下列句子中的特殊句式，并翻譯句子）（1）明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也

（判斷句“也”表判斷。）翻譯：像明星閃爍，那是她們打開(kāi)的梳妝鏡；像烏黑的云朵紛紛擾擾，那是她們?cè)缟鲜崂淼陌l(fā)髻。（2）一人之心，千萬(wàn)人之心也。

（判斷句“也”表判斷。）翻譯：一個(gè)人的心，也就是千萬(wàn)人的心啊。（3）滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。

（判斷句“也”表肯定判斷，“非”表否定判斷。）翻譯：滅掉六國(guó)的人，其實(shí)是六國(guó)自己，并不是秦國(guó)。（4）五步一樓，十步一閣。（省略謂語(yǔ)）翻譯：五步（有）一樓，十步（有）一閣。每隔五步有一座樓臺(tái)，每隔十步有一座亭臺(tái)。（5）使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫

（介詞結(jié)構(gòu)后置）翻譯：使承載屋梁的大柱，比田野里勞作的農(nóng)夫還多。（6）函谷舉（被動(dòng)句）翻譯：函谷關(guān)被攻占。15、《赤壁賦》（找出通假字并解釋）舉酒屬客

（屬,通”囑”,勸人飲酒）西望夏口,東望武昌方位名詞”西,東”作狀語(yǔ),表示動(dòng)作行為的方向,向西,向東

月明星稀，烏鵲南飛

南，向南

舞幽壑之潛蛟舞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……起舞

泣孤舟之嫠婦泣，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……哭泣

侶魚(yú)蝦而友麋鹿侶，以……為伴侶；友，以……為朋友吾與子漁樵于江渚之上

漁樵，捕魚(yú)砍柴順流而東也

東，向東進(jìn)發(fā)

（解釋下列字詞）扣舷而歌之

動(dòng)詞，唱

歌曰：“桂棹兮蘭槳……”名詞，歌詞

倚歌而和之

名詞，節(jié)拍

七月既望

名詞，陰歷的每月十五日望美人兮天一方

動(dòng)詞，眺望王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。希望

方其破荊州，下江陵

動(dòng)詞，攻下

蘇子與客泛舟，游于赤壁之下方位名詞，位置低的，與“上”相對(duì)飄飄乎如遺世獨(dú)立

像

縱一葦之所如

到，往

王如知此，則無(wú)望……

連詞，假如（判斷下列句子屬于哪種特殊句式，并翻譯句子）（1）月出于東山之上

（介詞結(jié)構(gòu)后置）翻譯：月亮從東山上升起。（2）客有吹洞簫者

（定語(yǔ)后置）

翻譯：有一個(gè)吹簫的客人。（3）何為其然也

（賓語(yǔ)前置，何為，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)前置）翻譯：為什么這樣悲涼呢？（4）而今安在哉？（賓語(yǔ)前置，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)前置）翻譯：可是現(xiàn)在卻在哪里呢？(5)此非孟德之困于周郎者乎

（判斷句、被動(dòng)句）翻譯：這不是當(dāng)年曹孟德被周郎圍困的地方嗎？(6)此非曹孟德之詩(shī)乎？

（判斷句）翻譯：這不是曹孟德的詩(shī)嗎？16、《項(xiàng)脊軒志》（找出通假字并解釋）而母立于茲

而通“爾”你以手闔門(mén)

闔通“合”關(guān)閉雨澤下注

下，往下

使不上漏

上，從上

東犬西吠

西，向西

吾妻死之年所手植也

手，親手

乳二世

乳，喂養(yǎng)

執(zhí)之以朝

朝，上朝

（指出加點(diǎn)詞語(yǔ)的古義和今義）先大母古義：去世的；今義：常指“在前邊”，與“后”相對(duì)。大母過(guò)余古義：我；

今義：多余的，剩余的吾妻來(lái)歸古義：女子出嫁；

今義：常指回來(lái)

凡再變矣古義：兩次或第二次；

今義：常作“又”講（解釋下列字詞）每移案，顧視無(wú)可置者

動(dòng)詞，回頭看三顧臣于草廬之中

動(dòng)詞，拜訪

人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉

副詞，難道反而

西蜀之去南海

動(dòng)詞，距離比去，以手闔門(mén)

動(dòng)詞，離開(kāi)去民之所惡，補(bǔ)民之所不足

動(dòng)詞，除掉去掉縣官日有廩稍之供

名詞，公家給的糧食余稍為修葺

副詞，稍微，略微稍出近之

副詞，逐漸，漸漸后五年，吾妻來(lái)歸

動(dòng)詞，女子出嫁一年來(lái)歸，妻跪問(wèn)其故

動(dòng)詞，回來(lái)

視死如歸

動(dòng)詞，回家

周公吐哺，天下歸心

動(dòng)詞，歸附

完璧歸趙

動(dòng)詞，歸還

田園將蕪，胡不歸

動(dòng)詞，回去、歸隱每移案，顧視無(wú)可置者

動(dòng)詞，安放

內(nèi)外多置小門(mén)

動(dòng)詞，設(shè)置

先是，庭中通南北為一

在……之前

先妣撫之甚厚

去世的

日過(guò)午已昏

偏過(guò)

大母過(guò)余

動(dòng)詞，看望

從軒前過(guò)

動(dòng)詞，經(jīng)過(guò)

他日汝當(dāng)用之

應(yīng)當(dāng)

以當(dāng)南日

擋住

日過(guò)午已昏

副詞，已經(jīng)

庭中始為籬，已為墻

后來(lái)，不久

軒東故嘗為廚

動(dòng)詞，做過(guò)

先是，庭中通南北為一

動(dòng)詞，成為

東犬西吠

名作狀，向西邊

室西連于中閨

西面

某所，而母立于茲

名詞，地方

吾妻死之年所手植也

“所”與“手植”組成名詞性詞組項(xiàng)脊軒，舊南閣子也

使（之）不上漏

于自束發(fā)讀書(shū)（于）軒中雞棲于廳

又雜植蘭桂竹木于周庭

17、《與妻書(shū)》幾家能彀

“彀”通“夠”，能夠依依旁汝

“旁”通“傍”，陪伴念六夜四鼓

“念”通“廿”，二十汝可模擬得之

古義：想象，揣摩

今義：模仿（1）其：吾望其言是實(shí)

（這，指示代詞）

今則望其真有

（它，代詞）

卒不忍獨(dú)善其身

（自己，代詞）

汝其勿悲

（表祈使，規(guī)勸）

助天下人愛(ài)其所愛(ài)

（他們，代詞）（2）與：與妻書(shū)

（給，動(dòng)詞）

吾誠(chéng)愿與汝相守以死

（跟，介詞）

為吾與汝雙棲之所

（和