專題15 政治制度（選擇性必修一）【思維導(dǎo)圖+提分必背】高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)

選擇性必修1《國(guó)家制度與社會(huì)治理》專題15政治制度目錄【思維導(dǎo)圖】……………2【知識(shí)梳理】……………2【知識(shí)點(diǎn)01】中國(guó)古代政治制度的形成與發(fā)展1、先秦的政治制度………………………22、秦朝的政治制度………………………43、兩漢至明清政治制度的演變…………6【知識(shí)點(diǎn)02】西方國(guó)家古代和近代政治制度的演變1、古希臘羅馬的政治制度………………92、中古西歐的封建制度…………………11【知識(shí)點(diǎn)03】中國(guó)近代至當(dāng)代政治制度的演變1、《中華民國(guó)臨時(shí)約法》………………122、北洋軍閥政府………………………123、南京國(guó)民政府………………………124、中國(guó)共產(chǎn)黨在根據(jù)地和解放區(qū)的制度探索………135、中華人民共和國(guó)的政治制度………………………14【知識(shí)點(diǎn)04】中國(guó)歷代變法和改革1、中國(guó)古代的重要變法和改革………………………152、中國(guó)近代的改革和探索……………163、新中國(guó)成立以來(lái)的重要改革…………17【易混易錯(cuò)】……………18【素養(yǎng)提升】……………19【真題賞析】……………20【核對(duì)答案】……………22起中央集權(quán)政治制度的演變脈絡(luò)；(3)了解古代至近代西方政治制度各主要類型的產(chǎn)生和演變過(guò)程，以及共和制在【知識(shí)點(diǎn)01】中國(guó)古代政治制度的形成與發(fā)展【重點(diǎn)】中國(guó)古代政治制度發(fā)展歷程【難點(diǎn)】中國(guó)古代政治制度發(fā)展特點(diǎn)一、先秦時(shí)期的政治制度1、夏朝:世襲制。(父死子繼、兄終弟及)【史料探究】材料一“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子?！辈牧隙翊蟮兰措[，天下為家。..城郭溝池以為固……材料三及禹崩，雖受益.諸侯皆去益而朝啟，曰:‘吾君帝禹之子也'，于是啟隨即天子位，是為夏后帝啟……材料四芒芒禹跡，畫(huà)為九州。材料五夏有亂政而作《禹刑》。——《左傳》昭公六年。材料六夏后氏百官。?！窘庾x】材料一講的是原始社會(huì)“天下為公”理想局面、涉及民主推選首領(lǐng)的禪讓制；材料二指出“家天下”局面出現(xiàn)；材料三禹繼位非民主推選的“益”，王位世襲制出現(xiàn)；材料四天下劃分為九州，地方區(qū)域管理出現(xiàn)；材料五指出刑法出現(xiàn)；材料六指出百官制度出現(xiàn)?？傊?，夏約公元前2070年，凌駕于社會(huì)之上的公共權(quán)力出現(xiàn)，標(biāo)志著古代中國(guó)第一個(gè)國(guó)家政權(quán)的建立。2、商朝:(1)內(nèi)外服制:商王直接控制內(nèi)服王畿地區(qū),王歲四周是外服。(2)職官制度:有較系統(tǒng)的國(guó)家機(jī)構(gòu)和分拿內(nèi)外服各類事務(wù)的官吏。3、西周:(1)分封制:商朝是一個(gè)方國(guó)聯(lián)盟①分封對(duì)象:同姓貴族、異性功臣商朝是一個(gè)方國(guó)聯(lián)盟②分封序列:天子--諸候--卿大夫--士;③分封地區(qū):王幾以外的其他地方;權(quán)利:享有分封土地上的統(tǒng)治權(quán)(設(shè)置官員、建立武裝，征發(fā)賦役》；在自己的封地內(nèi)實(shí)行再分封；⑤諸侯義務(wù):服從周天子的政令，承擔(dān)對(duì)周王室的義務(wù)(鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、繳納貢賦和朝歡述職)°⑥影響：形成對(duì)周王室眾星捧月般的政治格局；開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域；促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流和民族交融，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)（積極）。但諸侯國(guó)有相當(dāng)大的獨(dú)立性，埋下分裂割據(jù)的隱患（消極）。(2)宗法制:①含義:按父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)決定繼承權(quán)利維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度。②目的:為了加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。③核心:嫡長(zhǎng)子繼承制。(2)分封制與宗法制的關(guān)系:分封制是家法制在政治上的體現(xiàn)，宗法制是分封制實(shí)行的基礎(chǔ)?；楸砝?。(4)政體特征:分封制和宗法制相配合，政治權(quán)力分配與血緣關(guān)系相結(jié)合。春秋戰(zhàn)國(guó):分封制、宗法制遭到破壞，郡縣制、官僚制開(kāi)始產(chǎn)生?！臼妨咸骄俊坎牧弦惶烀B(niǎo)降而生商——《詩(shī)經(jīng).商頌》。.材料二“國(guó)之大事，在祀與戎”。“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。”。材料三被稱為“天下第一家譜"的一片甲骨上記錄了一個(gè)完整的11代家族世系，它是目前所能見(jiàn)到的年代最早的家譜。【提示】商朝政治制度的特征：商朝是個(gè)彌漫著神權(quán)色彩的王朝，商王通過(guò)壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)；商代貴族以血緣關(guān)系為紐帶，實(shí)行宗法制。【小結(jié)】中國(guó)古代早期（夏商西周）政治制度的特點(diǎn)：=1\*GB2⑴等級(jí)森嚴(yán)。=2\*GB2⑵以血緣關(guān)系為紐帶，形成“家國(guó)一體”的政治結(jié)構(gòu)。=3\*GB2⑶具有延續(xù)性和穩(wěn)定性。=4\*GB2⑷神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合，迷信色彩濃厚。=5\*GB2⑸最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。=6\*GB2⑹君主的權(quán)力不是絕對(duì)的，原始民主傳統(tǒng)對(duì)君主的權(quán)力有制約作用。二、秦朝的政治制度：(1)皇帝制度：秦朝政治制度的核心。丞相和諸大臣聽(tīng)命于皇帝，一切政治、軍事、法律事務(wù)的決定權(quán)都在皇帝手中。(2)中央行政制度：三公九卿制=1\*GB3①特點(diǎn)：相互配合，彼此牽制；皇權(quán)中心，家國(guó)同治；=2\*GB3②內(nèi)容——A.丞相：百官之首，幫助皇帝處理全國(guó)政務(wù)；B.御史大夫：監(jiān)察百官；C.太尉：掌軍事，虛設(shè)。=3\*GB3③參政方式：“廷議”——影響：可集思廣益，一定程度上減少了君主專制下重大事情的決策失誤；但最終決定權(quán)仍掌握在皇帝手中。(3)地方行政制度：郡縣制=1\*GB3①特點(diǎn)：郡縣主要官吏都由中央直接任命；=2\*GB3②影響：A.打破貴族世卿世祿制，是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志；B.利于政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；C.實(shí)現(xiàn)中央對(duì)地方政權(quán)直接有效的控制，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)；D.是古代地方行政制度劃時(shí)代的變革，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。(4)文書(shū)行政制度①各級(jí)官僚機(jī)構(gòu)以文書(shū)推行行政管理。②秦朝還建立了以郵傳為中心的文書(shū)傳送系統(tǒng)，以保障皇帝和中央的政令能夠傳送到全國(guó)各地?！局R(shí)拓展】貴族政治向官僚政治的過(guò)渡（1）貴族政治：先秦時(shí)期的貴族政治是建立在分封制和宗法制以及“世卿世祿”制基礎(chǔ)之上的由世襲的貴族代表人物掌握政權(quán)的政治制度。（2）官僚政治是建立在官吏的選拔和任命制基礎(chǔ)之上,按照職能和職位分工、分層管理原則建立起來(lái)的中央或地方行政權(quán)力體系,包括有關(guān)官僚機(jī)構(gòu)的組織運(yùn)作與官僚的活動(dòng)及一套完整的制度規(guī)定?？たh制取代分封制的必然結(jié)果就是貴族制讓位于官僚制。官僚制是順應(yīng)中央集權(quán)和皇權(quán)制的需要而產(chǎn)生的一種新的組織形式和管理體制。它實(shí)行中央集權(quán)的政治統(tǒng)治，官吏直接受權(quán)于皇帝，整個(gè)統(tǒng)治機(jī)構(gòu)具有等級(jí)隸屬、職責(zé)明確、分工細(xì)密等特點(diǎn)。官僚制依靠各種詔書(shū)律令的頒布，行政文書(shū)的運(yùn)轉(zhuǎn)而發(fā)揮其功能。在官僚制時(shí)代，不管是舊貴族、新貴族，還是新興的士人階層，都必須通過(guò)任命，轉(zhuǎn)化為官僚，才能成為政體的直接參與者。從這個(gè)意義上說(shuō)，貴族從分封制下的社會(huì)政治階層轉(zhuǎn)化成了郡縣制下的社會(huì)階層，成為官僚的貴族便不再具有封地主人和天子臣屬的雙重身份，而僅僅只有天子臣屬的一種身份。三、1.中央政治制度的演變趨勢(shì)——皇權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷削弱，直至被廢除(1)西漢:漢武帝為了加強(qiáng)中央集權(quán)，設(shè)立中朝,削弱丞相的權(quán)力(中外朝制)。西漢晚期，中朝尚書(shū)的權(quán)力逐漸增大。(2)東漢:光武帝劉秀將尚書(shū)臺(tái)確立為新的行政中樞，三公權(quán)力受到削弱(雖置三公事歸臺(tái)閣)。(3)魏晉南北朝:三省體制逐步形成(4)隋唐:三省六部制①職能:三省指中書(shū)省、門下省和尚書(shū)省,分別負(fù)責(zé)決策、審議和執(zhí)行。三省長(zhǎng)官中書(shū)令、門下侍中、尚書(shū)令與尚書(shū)卜射并稱宰相,分掌宰相職權(quán),他們共同議政的地方叫政事堂。尚書(shū)省下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，分工處理各項(xiàng)具體政務(wù)。②評(píng)價(jià):三省六部制體系完整,職責(zé)分明，相互制約,可以有效履行封建國(guó)家的不同職能。三省六部制的確立，標(biāo)志著中央行政制度發(fā)展到一個(gè)新階段?！局R(shí)拓展】唐后期三省六部制的發(fā)展變化【例題】唐朝前期，詔敕由中書(shū)令主持起草，經(jīng)由門下省審駁通過(guò)后即可下發(fā)尚書(shū)省各部執(zhí)行,尚書(shū)省并無(wú)審核駁回詔敕的現(xiàn)象；唐朝后期，出現(xiàn)了尚書(shū)省封還詔敕的現(xiàn)象。這一變化的出現(xiàn)主要是因?yàn)锳.門下省地位下降B.藩鎮(zhèn)威脅君主統(tǒng)治C.君主專制的發(fā)展D.朝廷政務(wù)明顯增多【答案】C【解析】]封駁權(quán)原本屬于門下省，尚書(shū)省負(fù)責(zé)執(zhí)行，而唐后期，出現(xiàn)了尚書(shū)省封還詔敕的現(xiàn)象，這說(shuō)明尚書(shū)省一定程度上侵奪了門下省的職權(quán)，中樞機(jī)構(gòu)相互制約的現(xiàn)象意味著皇權(quán)的發(fā)展，C項(xiàng)正確;門下省的地位并未下降,排除A項(xiàng);題干內(nèi)容與地方藩鎮(zhèn)無(wú)關(guān),排除B項(xiàng);朝政繁多與題干現(xiàn)象無(wú)因果關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?！军c(diǎn)撥】不要用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題，而要用發(fā)展的觀點(diǎn)。(5)宋朝:二府三司制，中書(shū)門下(政事堂)是最高行政機(jī)構(gòu)，最高長(zhǎng)官同中書(shū)門門下平章事為宰相之職，樞.密院掌管軍政、三司掌管財(cái)政，分割宰相的權(quán)力。（分化事權(quán)，削弱相權(quán)）(6)元朝:中書(shū)省制，中書(shū)省總理全國(guó)政務(wù)，相權(quán)有所加強(qiáng)。(7)明朝:內(nèi)閣制①?gòu)U除宰相:1380年，明太祖朱元璋廢除中書(shū)省和宰相，宰相制度終結(jié)。②設(shè)立內(nèi)閣:皇帝選拔一些文官到宮廷的殿閣值守，是為“內(nèi)閣”。內(nèi)閣大學(xué)士備皇帝顧問(wèn),協(xié)助皇帝處理各種政務(wù),內(nèi)閣逐漸成為事實(shí)上的行政中樞。(內(nèi)閣不是法定機(jī)構(gòu)，只是內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，皇帝的高級(jí)秘書(shū)班子。)(8)清朝:雍正設(shè)立軍機(jī)處，軍機(jī)大臣直接秉承皇帝旨意,處理軍國(guó)大事。軍機(jī)處逐漸成為掌管處理全國(guó)軍政事務(wù)的中樞?！局R(shí)小結(jié)】中國(guó)古代封建社會(huì)中樞權(quán)力體系演變的特點(diǎn)：⑴皇權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷削弱以致被廢除。⑵內(nèi)朝官向外朝官轉(zhuǎn)化?！就卣怪R(shí)】軍機(jī)處是怎樣一個(gè)“中樞”機(jī)構(gòu)？軍機(jī)處，是清朝時(shí)期的中樞權(quán)力機(jī)關(guān)，也稱“軍機(jī)房”、“總理處”，于雍正七年（1729年）設(shè)立，是清朝時(shí)期的中樞權(quán)力機(jī)關(guān)，總攬軍政大權(quán)。軍機(jī)處負(fù)責(zé)掌書(shū)諭旨，參贊軍國(guó)機(jī)務(wù)，參議重要政務(wù)及刑獄。在處理重要政務(wù)方面……（軍機(jī)處）能夠?yàn)榛实厶峁┬袆?dòng)方案和決策建議，確保國(guó)家的長(zhǎng)治久安。軍機(jī)處在用兵時(shí)充當(dāng)顧問(wèn)的角色。軍機(jī)處能夠向皇帝提供重要的戰(zhàn)爭(zhēng)建議，確保軍隊(duì)的勝利和國(guó)家的安全?！趦?nèi)政和外交方面具有權(quán)威性和執(zhí)行力，能夠確保各種事務(wù)的順利進(jìn)行。軍機(jī)處的存在和發(fā)展，對(duì)于清朝的政治運(yùn)行產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響[點(diǎn)撥]（1）軍機(jī)處完全置于皇帝的直接掌握之下，等于皇帝的私人秘書(shū)處；（2）軍機(jī)處在權(quán)力上是執(zhí)政的最高國(guó)家機(jī)關(guān)，而在形式上始終處于臨時(shí)機(jī)構(gòu)的地位。（3）軍機(jī)處在辦公場(chǎng)所和官員設(shè)置上沒(méi)有正式的規(guī)定，也無(wú)品級(jí)和俸祿。總之，軍機(jī)處雖然是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，但歸根結(jié)底聽(tīng)命于皇帝，成為封建皇權(quán)的統(tǒng)治工具。2、中國(guó)古代封建社會(huì)地方行政制度（中央與地方較量）(1)秦朝：郡縣制——中央實(shí)現(xiàn)對(duì)地方的垂直管理。(2)兩漢：①漢初：郡國(guó)并行制；②漢武帝：實(shí)行推恩令，削弱了諸侯王勢(shì)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)；③東漢：州、郡、縣三級(jí)制（州刺史有行政權(quán)和領(lǐng)兵權(quán)，形成內(nèi)輕外重，干弱枝強(qiáng)的局面）。(3)唐：道（監(jiān)察）、州、縣三級(jí)制——唐中后期，節(jié)度使，形成藩鎮(zhèn)割據(jù)。(4)宋朝地方行政機(jī)構(gòu)分為州（府、軍、監(jiān)）和縣二級(jí)，后又改道為路，主要職責(zé)是監(jiān)督州縣各級(jí)官吏，從而形成路、州（府）、縣三級(jí)制。(5)元：行省制（省、路、府、州、縣多級(jí)行政制度）：①雙重性質(zhì)：既是中央的派出機(jī)構(gòu)，也是地方行政機(jī)構(gòu)；②特點(diǎn)：以犬牙交錯(cuò)為劃分原則，中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合；③影響：A.有利于加強(qiáng)中央集權(quán)；有利于多民族國(guó)家的鞏固和統(tǒng)一；B.有利于促進(jìn)民族交融；C.中國(guó)古代地方行政制度的重大變革，中國(guó)省制的開(kāi)端。(6)明：廢行省，設(shè)三司——布政使司（行政）、都指揮使司（軍政）、按察使司（監(jiān)察）。(7)清朝：督撫制度?！局R(shí)小結(jié)】中國(guó)古代封建社會(huì)地方行政制度的演變特點(diǎn)：（1）層級(jí)不斷細(xì)化，地方權(quán)力不斷削弱，中央集權(quán)不斷強(qiáng)化。（2）下穩(wěn)上動(dòng)，縣始終是最基本的行政單位，穩(wěn)定性極強(qiáng)。（3）分權(quán)是地方行政機(jī)構(gòu)改革的基本方法。（4）監(jiān)察區(qū)演變?yōu)樾姓^(qū)。【表格】中國(guó)古代君主專制中央集權(quán)制度君主專制（皇權(quán)---相權(quán)）中央集權(quán)（中央---地方）秦皇帝制度；三公九卿制郡縣制漢中外朝制度漢初：郡國(guó)并行制；漢武帝：頒布“推恩令”；東漢：州刺史唐三省六部制節(jié)度使宋增設(shè)參知政事、樞密使、三司使分割宰相的行政權(quán)、軍權(quán)、財(cái)權(quán)軍事上（收精兵）；行政上（削實(shí)權(quán)）；財(cái)政上（制錢谷）元中書(shū)?。辉笃谙鄼?quán)反彈行省制明廢宰相、設(shè)內(nèi)閣廢行省，設(shè)三司清設(shè)立軍機(jī)處督撫制度【知識(shí)點(diǎn)02】【重點(diǎn)】西方國(guó)家古代和近代政治制度發(fā)展歷程【難點(diǎn)】西方國(guó)家古代和近代政治制度演變規(guī)律及特點(diǎn)一、古希臘羅馬的政治制度1、古希臘的政治制度(1)背景:公元前8-前6世紀(jì)，古代希臘城邦國(guó)家發(fā)展起來(lái)。(2)特點(diǎn):城邦公民直接參與國(guó)家管理，其制度包含一定的民主因素,但各城邦實(shí)際實(shí)行的制度千差萬(wàn)別。(3)代表:①雅典:是希臘城邦國(guó)家中民主政治的代表。②斯巴達(dá):是希臘城邦國(guó)家中寡頭政治的代表。(4)評(píng)價(jià):①雅典城邦國(guó)家的民主政治不僅促進(jìn)了雅典的繁榮，使雅典在精神文化領(lǐng)域職得輝煌成就，還開(kāi)創(chuàng)了民主政治的先河，為近現(xiàn)代西方政治制度的建立奠定了最初的基礎(chǔ);②雅典城邦國(guó)家的民主政治是建立在奴隸制度之上的民主，有其明顯的局限性:民主范圍的狹隘性、民主性質(zhì)的原始性、民主運(yùn)作方式的隨意性。【拓展一】古希臘雅典權(quán)力運(yùn)行機(jī)制：機(jī)構(gòu)產(chǎn)生方式主要職責(zé)性質(zhì)或地位公民大會(huì)全體公民參加討論國(guó)家法律和政策國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)議事會(huì)抽簽產(chǎn)生召集公民大會(huì)，參與國(guó)家日常管理公民大會(huì)常設(shè)機(jī)構(gòu)陪審法庭抽簽產(chǎn)生審理各種案件（也有一定監(jiān)察職能）司法機(jī)關(guān)【拓展二】斯巴達(dá)寡頭政治寡頭政治，指由少數(shù)人掌握政權(quán)的一種統(tǒng)治形式，原指少數(shù)人掌握的政權(quán)，比如古希臘斯巴達(dá)的貴族政權(quán)。雖然從法律上看，元老院（長(zhǎng)老會(huì)）和國(guó)王擁有相當(dāng)?shù)臋?quán)威，可是在實(shí)際的政治生活中，他們的地位并不是很顯赫，檢察官對(duì)國(guó)王形成了有效的監(jiān)督，公民大會(huì)在選舉、宣戰(zhàn)、媾和等重要問(wèn)題上享有決定權(quán)。在斯巴達(dá)的貴族寡頭政治中，體現(xiàn)出了許多民主因素。它是一種特殊的寡頭政治。附表：權(quán)力機(jī)構(gòu)產(chǎn)生方式或資格主要職責(zé)公民大會(huì)全體男性成年公民名義上是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)國(guó)王世襲繼承壟斷軍事統(tǒng)帥權(quán)長(zhǎng)老會(huì)僅30人，終身任職實(shí)際最高權(quán)力機(jī)關(guān)監(jiān)察官?gòu)娜w公民中選舉產(chǎn)生主持公民大會(huì)、審判國(guó)王，但他們一年一任，一般不能連任，因而不利于他們充分發(fā)揮作用2、古羅馬的政治制度(1)羅馬共和國(guó):共和制。帶有濃厚的貴族寡頭政治（由元老院、執(zhí)政官等少數(shù)權(quán)貴操縱的政權(quán)）。(2)羅馬帝國(guó):君主制?；实?元首)掌握國(guó)家權(quán)力，是最高立法者和最高法官;軍隊(duì)聽(tīng)命于皇帝，是實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治的重要工具?！局R(shí)拓展】羅馬共和國(guó)與羅馬帝國(guó)在政治制度上的不同:①政體不同:羅馬共和國(guó)是貴族共和制，而羅馬帝國(guó)是君主制，皇帝（元首）掌控羅馬國(guó)家的權(quán)力，既是最高立法者，又是最高法官。軍隊(duì)聽(tīng)命于皇帝，是實(shí)行獨(dú)裁②政權(quán)基礎(chǔ)不一樣：羅馬共和國(guó)的支柱是平民自耕農(nóng)和公民兵制度，羅馬共和國(guó)依仗著自耕農(nóng)與平民組建羅馬軍團(tuán)，依仗公民兵制度維系羅馬的軍制和戰(zhàn)斗力；羅馬帝國(guó)時(shí)代一方面，羅馬公民的范圍不斷擴(kuò)大逐漸具備世界性。另一方面帝國(guó)的政權(quán)基礎(chǔ)卻逐漸萎縮，雇傭兵制取代公民兵制度，駐軍區(qū)域變?yōu)楣潭ǖ能妳^(qū)，將領(lǐng)在軍區(qū)擁兵自重，這樣羅馬行省和軍區(qū)的獨(dú)立性很強(qiáng)形成軍閥割據(jù)的局面，帝國(guó)的統(tǒng)一到了晚期僅僅是是形式上的。③從生產(chǎn)關(guān)系看：羅馬共和國(guó)是奴隸制逐步建立和發(fā)展的時(shí)期，奴隸的使用逐漸增多，奴隸制經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)達(dá)，奴隸主和奴隸的矛盾、貴族和平民的矛盾交織。羅馬帝國(guó)是奴隸制度由盛轉(zhuǎn)衰，奴隸制經(jīng)濟(jì)不斷衰敗瓦解的歷程。奴隸主與奴隸矛盾尖銳。二、1、特征：⑴以封君、封臣為基本特征；⑵世俗王權(quán)和基督教會(huì)的權(quán)力長(zhǎng)期并立。2、代表：①法國(guó)的等級(jí)君主制14世紀(jì)初，教士、貴族和城市市民代表組成三級(jí)會(huì)議支持國(guó)王，反對(duì)教皇，確立了國(guó)王有權(quán)征稅的原則，有利于進(jìn)一步強(qiáng)化王權(quán)，標(biāo)志著法國(guó)進(jìn)入等級(jí)君主制階段②英國(guó)的議會(huì)君主制A.13世紀(jì)初，貴族、騎士和市民迫使國(guó)王簽署《大憲章》，肯定國(guó)王的合法地位與人身神圣不可侵犯，保障封建主的特權(quán)，適當(dāng)照顧騎士和市民利益?！洞髴椪隆泛炇養(yǎng).13世紀(jì)中后期，英國(guó)多次召開(kāi)議會(huì)，議會(huì)權(quán)力逐漸加強(qiáng)。《大憲章》簽署C.14世紀(jì)中期，英國(guó)進(jìn)入議會(huì)君主制時(shí)期三、西方資本主義政治制度的產(chǎn)生與發(fā)展1.英國(guó)君主立憲制：(1)歷程：①確立：1689年，《權(quán)利法案》（立法權(quán)由國(guó)王轉(zhuǎn)移到議會(huì)）；②發(fā)展：18世紀(jì)，形成責(zé)任內(nèi)閣制（行政權(quán)由國(guó)王轉(zhuǎn)移到內(nèi)閣）；③完善：以1832年英國(guó)議會(huì)改革為典型代表的19世紀(jì)英國(guó)三次議會(huì)改革，（政治權(quán)利由貴族轉(zhuǎn)移到工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)并逐漸下移到公民）。(2)特點(diǎn)：①國(guó)王是虛君元首，統(tǒng)而不治；②議會(huì)權(quán)力至上，是國(guó)家權(quán)力中心；③內(nèi)閣掌握行政權(quán)。④和平性與漸進(jìn)性2.美國(guó)總統(tǒng)制共和制：(1)背景：1775-1783年，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。(2)歷程：①確立：1787年，美國(guó)制定了憲法；②完善：通過(guò)憲法修正案不斷完善美國(guó)的法律和制度。(3)原則：①聯(lián)邦制原則：美國(guó)是聯(lián)邦制國(guó)家，聯(lián)邦政府擁有最高權(quán)力，各州政府擁有一定自治權(quán)；②分權(quán)制衡原則：行政、立法、司法三權(quán)分立，互相制衡；中央聯(lián)邦政府與地方分權(quán)制衡;兩黨制中的分權(quán)制衡③人民主權(quán)原則：國(guó)家元首、議員由民選產(chǎn)生。3.法國(guó)議會(huì)制共和制：(1)歷程特點(diǎn)：長(zhǎng)期性、曲折性。(2)政體特點(diǎn)：①分權(quán)制衡；②權(quán)力中心在議會(huì)③是君主派和共和派相互妥協(xié)的產(chǎn)物。【知識(shí)點(diǎn)03】中國(guó)近代至當(dāng)代政治制度的演變【重點(diǎn)】中國(guó)近代至當(dāng)代政治制度的演變歷程【難點(diǎn)】中國(guó)近代至當(dāng)代政治制度的特點(diǎn)1.《中華民國(guó)臨時(shí)約法》（1912年3月11日）：(1)目的：防止袁世凱獨(dú)裁，維護(hù)民主共和。(2)內(nèi)容：主權(quán)在民、平等自由、三權(quán)分立、責(zé)任內(nèi)閣制。(3)評(píng)價(jià)：①積極：是中國(guó)歷史上第一部具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的重要文件，具有反對(duì)君主專制制度的進(jìn)步意義；②局限：存在“因人設(shè)法”的局限；職權(quán)不明，未能真正限制袁世凱權(quán)力；導(dǎo)致政爭(zhēng)不斷、政局動(dòng)蕩。2.北洋政府時(shí)期（1912-1928）：政黨政治（1）辛亥革命后，隨著專制政權(quán)的土崩瓦解，各類政黨、社團(tuán)紛紛建立，各派政治力量迅速分化和重組。為謀求議會(huì)席位，各黨派展開(kāi)激烈競(jìng)爭(zhēng)，開(kāi)始了政黨政治的嘗試。（2）1912年8月國(guó)民黨成立后，宋教仁等人想通過(guò)議會(huì)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)民主政治。但國(guó)民黨在國(guó)會(huì)選舉中獲勝威脅到了袁世凱的獨(dú)裁統(tǒng)治。1913年春，“（3）袁世凱鎮(zhèn)壓二次革命后，袁世凱強(qiáng)迫國(guó)會(huì)議員選舉他為正式大總統(tǒng)。就任正式大總統(tǒng)后，袁世凱先后下令解散了國(guó)民黨和國(guó)會(huì)。此后，政黨政治名存實(shí)亡。（5）洪憲帝制：大權(quán)獨(dú)攬的袁世凱，很快走上帝制之路。引發(fā)“護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)”，袁世凱被迫取消帝制。袁世凱死后，北洋軍閥內(nèi)部的派系紛爭(zhēng)，很快發(fā)展為軍閥混戰(zhàn)、軍閥割據(jù)的局面，政治格局混亂不堪。3.南京國(guó)民政府時(shí)期（1927-1949年）：(1)訓(xùn)政：①背景：1928年，中國(guó)國(guó)民黨成為中國(guó)新的統(tǒng)治者，頒布《訓(xùn)政綱領(lǐng)》。②實(shí)質(zhì)：一黨專政，違背了孫中山“主權(quán)在民”的初衷。(2)憲政：①內(nèi)容：1948年，國(guó)民黨召開(kāi)“國(guó)民大會(huì)”，選舉蔣介石、李宗仁為總統(tǒng)、副總統(tǒng)，建立總統(tǒng)府，取代國(guó)民政府；②實(shí)質(zhì)：披上“憲政”外衣的獨(dú)裁統(tǒng)治，國(guó)民黨政權(quán)是大地主、大資產(chǎn)階級(jí)的代表?！局R(shí)拓展】“革命程序”論“革命程序”論是孫中山三民主義政治學(xué)說(shuō)的內(nèi)容之一，即主張中國(guó)民主政治的建設(shè)要經(jīng)過(guò)軍政、訓(xùn)政、憲政三個(gè)時(shí)期。各個(gè)時(shí)期，國(guó)民黨的責(zé)任和任務(wù)不同。孫中山認(rèn)為，只有經(jīng)過(guò)這樣的步驟，才能最后做到“主權(quán)在民”?！败娬⒂?xùn)政、憲政”三階段理論是孫中山設(shè)計(jì)的政治路線圖。孫中山規(guī)定革命進(jìn)行之時(shí)期為三:第一為軍政時(shí)期，第二為訓(xùn)政時(shí)期，第三為憲政時(shí)期。在軍政時(shí)期，一切制度悉隸于軍政之下。政府一面用兵力掃除國(guó)內(nèi)之障礙；一面宣傳主義以開(kāi)化全國(guó)之人心，而促進(jìn)國(guó)家之統(tǒng)一”。在訓(xùn)政時(shí)期，政府當(dāng)派曾經(jīng)訓(xùn)練、考試合格之員，到各縣協(xié)助人民籌備自治。憲政：當(dāng)全國(guó)有過(guò)半數(shù)省份達(dá)至憲政開(kāi)始時(shí)期，則召開(kāi)國(guó)民大會(huì)制定憲法；“憲法頒布之后，中央統(tǒng)治權(quán)則歸于國(guó)民大會(huì)行使之，即國(guó)民大會(huì)對(duì)于中央政府官員有選舉權(quán)，有罷免權(quán)；對(duì)于中央法律有創(chuàng)制權(quán)，有復(fù)決權(quán)”；“憲法頒布之日，即為憲政告成之時(shí)，而全國(guó)國(guó)民則依憲法行全國(guó)大選舉。國(guó)民政府則于選舉完畢之后三個(gè)月解職，而授政于民選之政府，是為建國(guó)之大功告成。”4.中國(guó)共產(chǎn)黨在根據(jù)地和解放區(qū)的制度探索：(1)土地革命時(shí)期（1927-1937年）：①革命根據(jù)地的建立：到1930年夏，全國(guó)已經(jīng)建立起大小十幾塊農(nóng)村革命根據(jù)地，各級(jí)蘇維埃政權(quán)也陸續(xù)建立起來(lái)；②1931年，江西瑞金，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府的成立A.性質(zhì)：工農(nóng)民主專政。B.意義：創(chuàng)建人民革命政權(quán)的嘗試。(2)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1937-1945年）的抗日民主根據(jù)地的政權(quán)建設(shè)：①措施：A.設(shè)立邊區(qū)政府，作為民國(guó)地方政府；B.設(shè)置各級(jí)參議會(huì)，邊區(qū)政府委員由邊區(qū)參議會(huì)選舉產(chǎn)生；C.通過(guò)“三三制”原則與黨外人士實(shí)行民主合作。②意義：鞏固了抗日根據(jù)地，進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大了抗日民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，加強(qiáng)了抗日民主政權(quán)的建設(shè)。(3)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1945-1949年）：①東北、華北、中南、西北行政區(qū)的建立——為新中國(guó)的政權(quán)建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；②1949年，發(fā)表《論人民民主專政》的發(fā)表——為建立人民共和國(guó)奠定了理論基礎(chǔ)。5.中華人民共和國(guó)的政治制度：⑴根本政治制度：A.人民代表大會(huì)制度——發(fā)展歷程①1949年，臨時(shí)憲法《共同綱領(lǐng)》規(guī)定“人民行使國(guó)家政權(quán)的機(jī)關(guān)為各級(jí)人民代表大會(huì)和各級(jí)人民政府”；②1954年9月，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)召開(kāi)，通過(guò)了《中華人民共和國(guó)憲法》，以國(guó)家根本法的形式規(guī)定了我國(guó)實(shí)行人民代表大會(huì)制度，標(biāo)志著人民代表大會(huì)制度的正式建立；③1982年，通過(guò)《中華人民共和國(guó)憲法》，進(jìn)一步完善了人民代表大會(huì)制度，使我國(guó)社會(huì)主義民主政治建設(shè)進(jìn)入新的階段。(2)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度：①內(nèi)容：A.政黨關(guān)系：執(zhí)政黨與參政黨；B.性質(zhì)：統(tǒng)一戰(zhàn)線組織；C.基本職能：政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政。②發(fā)展歷程：A.建立：1949年，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議的召開(kāi)，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的確立；B.發(fā)展：1956年，社會(huì)主義改造基本完成后，中共中央提出“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的八字方針；C.完善：1982年，中國(guó)十二大，中共中央提出“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的十六字方針。(3)民族區(qū)域自治制度。(4)基層群眾自治制度?！局R(shí)點(diǎn)04】中國(guó)歷代變法和改革【重點(diǎn)】中國(guó)歷代變法和改革【難點(diǎn)】中國(guó)歷代變法和改革的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)一、中國(guó)古代的重要變法與改革1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商鞅變法(1)背景；①經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕，生產(chǎn)力發(fā)展；井田制瓦解，封建土地私有制興起；②政治：諸侯爭(zhēng)霸，分封制、宗法制遭破壞；士階層的崛起；新興地主階級(jí)要求改革；③思想文化：學(xué)術(shù)下移，百家爭(zhēng)鳴，形成思想解放運(yùn)動(dòng)。(2)目的：富國(guó)強(qiáng)兵，建立適應(yīng)新興地主要求的君主官僚政治。(3)內(nèi)容：①經(jīng)濟(jì)：廢井田，開(kāi)阡陌；重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織。②政治：什伍連坐，互相糾察告發(fā)；行縣制，縣的長(zhǎng)官由君主任命。③軍事：廢除世卿世祿，獎(jiǎng)勵(lì)軍功。④思想：法家思想，焚詩(shī)書(shū)。⑤風(fēng)俗：強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭。(4)影響：①積極：打擊了貴族特權(quán)，促進(jìn)了封建政治經(jīng)濟(jì)軍事的發(fā)展，使秦國(guó)成為政治軍事強(qiáng)國(guó)，為秦成就統(tǒng)一霸業(yè)奠定了基礎(chǔ)。②消極：輕視教化，鼓吹輕罪重罰；加重了對(duì)百姓的剝削和壓迫；思想專制，不利于思想發(fā)展。2.北魏孝文帝改革(1)背景：游牧民族內(nèi)遷；北魏統(tǒng)一北方；民族融合趨勢(shì)和社會(huì)矛盾激化。(2)內(nèi)容：①前期：馮太后主持，重點(diǎn)是創(chuàng)建新制度。（三長(zhǎng)制、均田制、租調(diào)制、俸祿制）。②后期：孝文帝改革內(nèi)容，重點(diǎn)漢化——遷都洛陽(yáng)、易服裝、改漢姓、說(shuō)漢話、通婚姻。(3)意義：有效地鞏固了北魏政權(quán)，促進(jìn)了北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；加快了北方各族人民的交流，緩和了民族矛盾，縮小了南北差距，為中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。為隋唐統(tǒng)一和繁榮奠定基礎(chǔ)。(4)性質(zhì)：少數(shù)民族政權(quán)自上而下的封建化改革。3.北宋王安石變法(1)背景：①北宋中期，政治腐敗，財(cái)政困難，邊患嚴(yán)重，農(nóng)民起義不斷，社會(huì)危機(jī)嚴(yán)重；②范仲淹的“慶歷新政”改革觸犯大地主大官僚利益失敗。(2)內(nèi)容：①兵農(nóng)合一征兵制；②改革科舉、批判恩蔭；③向農(nóng)民提供農(nóng)業(yè)貸款，撥巨資從事商業(yè)經(jīng)營(yíng)。(3)結(jié)果：變法初期取得了顯著成效；一定程度上扭轉(zhuǎn)了積貧積弱的現(xiàn)象。但因變法涉及面廣、阻力大，有些措施也欠妥當(dāng)而失敗。(4)失敗原因：①根本原因：未觸動(dòng)封建土地所有制和封建的剝削制度；②主要原因：觸犯了大地主、大官僚的利益，遭到反對(duì)；用人不當(dāng)，執(zhí)行中損害百姓利益；過(guò)于急進(jìn)，忽視客觀規(guī)律；宋神宗動(dòng)搖（后期）。4.明朝張居正改革⑴背景：明中后期，政治日益腐敗，府庫(kù)空虛，土地兼并嚴(yán)重，農(nóng)民起義不斷，統(tǒng)治危機(jī)不斷加深；殖民入侵，邊患嚴(yán)重。⑵內(nèi)容：整肅吏治，加強(qiáng)官吏考核，裁減開(kāi)支，清丈土地（魚(yú)鱗圖冊(cè)），改革稅制（一條鞭法）。⑶影響：國(guó)家財(cái)政收入增加，社會(huì)矛盾相對(duì)緩和，嚴(yán)重的封建統(tǒng)治危機(jī)得到暫時(shí)緩解。萬(wàn)歷初年明朝一度有了“中興”的景象。張居正死后，改革措施除一條鞭法外，幾乎全部廢止。二、中國(guó)近代的改革探索1.變法圖存：戊戌變法（1898年）：⑴背景：①政治：甲午戰(zhàn)敗，半殖民地半封建社會(huì)程度大大加深，民族危機(jī)空前嚴(yán)重；②經(jīng)濟(jì)：民族資本主義的初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)壯大；③思想：西學(xué)東漸及維新思潮的興起和發(fā)展。⑵影響：①積極：一定程度上沖擊了封建制度；有利于民族資本主義的發(fā)展；起到了思想啟蒙的作用，促進(jìn)了中國(guó)人民的覺(jué)醒。②消極：沒(méi)有涉及到開(kāi)國(guó)會(huì)、設(shè)議院，實(shí)行君主立憲制等政治主張。⑶失敗原因：①客觀：頑固派勢(shì)力強(qiáng)大。②主觀：對(duì)極少數(shù)帝黨官僚和帝國(guó)主義抱有幻想；依靠一個(gè)無(wú)實(shí)權(quán)的皇帝；脫離群眾，缺乏改革基礎(chǔ)。③根本：民族資本主義發(fā)展不充分，民族資產(chǎn)階級(jí)力量弱小。2.自救運(yùn)動(dòng)：清末新政（1901-1911年）：⑴背景：《辛丑條約》簽訂后，民族危機(jī)進(jìn)一步加深，清政府統(tǒng)治危機(jī)日益嚴(yán)重。⑵內(nèi)容：①政治：減冗衙，修刑律，改官制。改總理衙門為外務(wù)部，新設(shè)商部、學(xué)部和巡警部等中央機(jī)構(gòu)；②經(jīng)濟(jì)：重工商，振農(nóng)業(yè)，獎(jiǎng)實(shí)業(yè)。倡導(dǎo)創(chuàng)辦工商企業(yè)，頒布系列工商業(yè)規(guī)章；③軍事：改軍制，擴(kuò)新軍。要求各省設(shè)立督練公所；④教育：（1905年）廢科舉，建學(xué)堂，興留學(xué)。⑶影響：①客觀上促進(jìn)了中國(guó)民族資本主義的發(fā)展；②沒(méi)有使清政府?dāng)[脫內(nèi)外困境，革命很快爆發(fā)。⑷認(rèn)識(shí)：清末新政是統(tǒng)治者進(jìn)行的一場(chǎng)自救運(yùn)動(dòng)，仍未跳出“中體西用”的藩籬，目的是維護(hù)專制統(tǒng)治。以失敗告終。推行的一些政策，有利于推動(dòng)中國(guó)的近代化及民族資本主義的發(fā)展，為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了條件。3、中華民國(guó)建立后，無(wú)論是南京臨時(shí)政府，還是后來(lái)的三、新中國(guó)成立以來(lái)的重要改革1.新中國(guó)過(guò)渡時(shí)期（1949-1956年）的改革：(1)土地改革（1950—1953年）：《中華人民共和國(guó)土地改革法》，變封建土地私有制為農(nóng)民土地私有制。(2)經(jīng)濟(jì)改革（三大改造）：①一五計(jì)劃（1953-1957年）：優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，開(kāi)始改變我國(guó)工業(yè)落后的面貌。②三大改造（1953-1956年）——農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)：A.實(shí)質(zhì)：生產(chǎn)資料私有制改造為社會(huì)主義公有制；B.意義：到1956年年底，我國(guó)基本上完成了三大改造，標(biāo)志著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度在我國(guó)初步建立。(3)民主改革：1954年第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)召開(kāi)，通過(guò)了《中華人民共和國(guó)憲法》，正式確立了新中國(guó)的三大民主政治制度（人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度）。2.社會(huì)主義道路探索時(shí)期（1956-1976年）：(1)成功探索：①中共八大（1956年）：正確分析了國(guó)內(nèi)的主要矛盾，并提出當(dāng)下的主要任務(wù)（把我國(guó)盡快從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變成先進(jìn)的工業(yè)國(guó)），因此是一次成功探索/良好開(kāi)端。②1960年，八字方針：調(diào)整（國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例/農(nóng)輕重比例）、鞏固、充實(shí)、提高。(2)探索失誤：①1958年，提出“鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”的總路線。②1958年，“大躍進(jìn)”（生產(chǎn)力領(lǐng)域）。③1958年，人民公社化運(yùn)動(dòng)（生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域，農(nóng)村）。3.十一屆三中全會(huì)后的改革開(kāi)放/新時(shí)期：(1)對(duì)內(nèi)改革：①農(nóng)村（1978年）：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制（所有權(quán)仍是公有制，農(nóng)民擁有了使用權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)）——作用：調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力；②1984年，城市經(jīng)濟(jì)體制改革/國(guó)有企業(yè)改革全面展開(kāi)（逐步擴(kuò)大國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)自主權(quán)、實(shí)行政企分開(kāi)原則）；③1992年，進(jìn)入深化階段，中共十四大，提出經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。(2)對(duì)外開(kāi)放：①1980年，設(shè)立深圳、珠海、汕頭、廈門四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)；②1984年，開(kāi)放14個(gè)沿海港口城市；③1990年，浦東的開(kāi)發(fā)開(kāi)放；④2000年，實(shí)施“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合的開(kāi)放戰(zhàn)略；⑤2001年，中國(guó)加入世貿(mào)組織011、斯巴達(dá)是寡頭政治，故沒(méi)有民主?！娟U釋】作為城邦的斯巴達(dá)，政治生活中具有相當(dāng)濃厚的民主色彩。雖然從法律上看,長(zhǎng)老會(huì)和國(guó)王擁有相當(dāng)?shù)臋?quán)威,可是在實(shí)際的政治生活中,他們的地位并不顯赫。監(jiān)察官對(duì)國(guó)王形成了有效監(jiān)督,公民大會(huì)在選舉、宣戰(zhàn)、媾和等重要問(wèn)題上享有決定權(quán)。斯巴達(dá)人仍能夠區(qū)別對(duì)待自己作為士兵和公民的身份。斯巴達(dá)200年來(lái)的穩(wěn)定,也反映了公民對(duì)自己的地位相對(duì)滿意。022、商朝是個(gè)彌漫著神權(quán)色彩的王朝【闡釋】商朝是彌漫著神權(quán)的時(shí)代，神權(quán)可以凌駕于一切之上，有些人作為神權(quán)代理人可以與天地、鬼神直接對(duì)話，這些人擁有對(duì)占卜的解釋權(quán)，對(duì)于信奉神權(quán)的商王朝，這些人的權(quán)力甚至在商王之上。武丁統(tǒng)治時(shí)期是這些代理人最為猖狂的時(shí)期，在這之后的商王，不甘心作為傀儡，試圖擺脫神權(quán)勢(shì)力的束縛，武乙是其中反抗最為激烈的。記載中的雷擊而亡，通常被解讀為他對(duì)天神的反抗招致的報(bào)復(fù)，而這里作者說(shuō)也有可能是這些神權(quán)代理人對(duì)他的報(bào)復(fù)。033、古代中國(guó)內(nèi)朝官向外朝官轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)【闡釋】?jī)?nèi)朝”是侍從皇帝的宮廷機(jī)構(gòu)組織,“外朝”是以丞相為首的中央政府。內(nèi)朝官多是近侍、外戚、宦官、秘書(shū)等人員。因?yàn)榛实蹖?duì)外朝官心存戒心,特別是位高權(quán)重的宰相,且皇帝深居禁中,宰相晉見(jiàn)皇帝的朝儀煩瑣,不利于宰相及時(shí)向皇帝出謀劃策。此外,封建社會(huì)是家天下,家務(wù)與政務(wù)相連,皇家與政府相通;內(nèi)朝官地位較低,且隨皇帝左右,既可隨意更換、隨時(shí)使喚,又能很好的貫徹皇帝的旨意。這些接近君主的近侍、仆從一旦受到皇帝的信任,就有機(jī)會(huì)參與政務(wù)、掌管機(jī)要,形成新的輔政集團(tuán)。這些被皇帝委以臨時(shí)輔政的內(nèi)朝機(jī)構(gòu),在牽制、架空外朝輔政機(jī)構(gòu)的同時(shí),久而久之就發(fā)展為制度。044、商朝前期的王位世襲多考慮兄終弟及，為何不是父子相承呢？【闡釋】商湯代夏而有天下之后,一改本族傳統(tǒng),把商家的王位繼承制度改為兄終弟及,既是被迫的,也是在當(dāng)時(shí)背景和形勢(shì)下的理智抉擇。在做出這項(xiàng)可能為內(nèi)亂埋下禍根的抉擇時(shí)，他也利用其它方面的措施，比如廣建婚姻,來(lái)彌補(bǔ)缺陷。至商代后期，當(dāng)商中央權(quán)力足夠大后,它也就放棄了兄終弟及,而恢復(fù)到父亡子繼的舊時(shí)傳統(tǒng)。1、商初鞏固統(tǒng)治需要：避免王子間為爭(zhēng)奪儲(chǔ)位而進(jìn)行爭(zhēng)斗；又制造出“公天下”的表象，減少民間接受商政權(quán)合法性的阻力。2.商王繼承出現(xiàn)“兄終弟及”的現(xiàn)象可能是為了避免“兒童君王”。比起“父死子繼”，王位“兄終弟及”更為合理，傳弟在先，子長(zhǎng)大再傳回去，可以避免太甲之類的幼君執(zhí)政。嫡長(zhǎng)子繼承制這種父子繼承的制度是在周朝才確立的，商朝時(shí)還沒(méi)有產(chǎn)生一種特定制度來(lái)促使父子繼承。這說(shuō)明制與制度的不完善有關(guān)。055、孫中山制定《臨時(shí)約法》有很大的反封建的進(jìn)步性，有什么局限性？【闡釋】存在“因人設(shè)法”的局限；職權(quán)不明，未能真正限制袁世凱權(quán)力；導(dǎo)致政爭(zhēng)不斷、政局動(dòng)蕩。065、中國(guó)近代政黨政治的失敗有什么寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？【闡釋】在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，走西方資產(chǎn)階級(jí)“政黨政治”道路不符合中國(guó)國(guó)情，特別是在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)資本主義受三重壓迫，發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級(jí)力量弱小且有軟弱性，故無(wú)法實(shí)現(xiàn)。1、有什么樣的經(jīng)濟(jì)就有什么樣的政治。【唯物史觀】我們知道：歷史唯物論中有一個(gè)理論就是經(jīng)濟(jì)決定政治，政治是經(jīng)濟(jì)的反映。即有什么樣的政治就有什么樣的政治。如中國(guó)大河流域的文明在封建社會(huì)必然是君主專制中央集權(quán)制，因?yàn)橹袊?guó)是農(nóng)業(yè)社會(huì)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)也是自然經(jīng)濟(jì)，自然經(jīng)濟(jì)有其分散性，故為克服這個(gè)分散性維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一就必須集權(quán)；古雅典奴隸制工商業(yè)發(fā)達(dá)，海外獲得條件優(yōu)越，故奴隸制工商業(yè)發(fā)達(dá)，故政治上就是民主政治。2、英國(guó)君主立憲制的發(fā)展完善為什么具有和平性和漸進(jìn)性？有英國(guó)國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)背景和國(guó)情決定。英國(guó)就是在議會(huì)制度的框架之內(nèi),一步一步地進(jìn)行了制度改革,在議會(huì)制度的框架之內(nèi),強(qiáng)調(diào)和平與漸進(jìn),從王權(quán)轉(zhuǎn)到民權(quán)逐漸過(guò)渡。1．（2021.6·浙江高考·15）2005年11月，新中國(guó)成立以來(lái)規(guī)模最大、堪稱中非合作典范的中非峰會(huì)在北京召開(kāi)。與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人鄭重宣示，建立和發(fā)展“政治上平等互信、經(jīng)濟(jì)上合作共贏、文化上交流互鑒”的中非新型戰(zhàn)略伙伴關(guān)系?；仡櫄v史，下列項(xiàng)中，體現(xiàn)中非友好交往、團(tuán)結(jié)合作的史實(shí)有（）①1954年，日內(nèi)瓦協(xié)議達(dá)成，結(jié)束法國(guó)在印度支那地區(qū)的殖民戰(zhàn)爭(zhēng)②20世紀(jì)五六十年代，中國(guó)與非洲民族獨(dú)立國(guó)家掀起建交高潮③奉行獨(dú)立自主和非集團(tuán)的宗旨和原則的不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)誕生④阿爾及利亞等國(guó)支持恢復(fù)中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位A．①②B．①③C．②④D．③④ 2．（2021.6·浙江高考·1）翻檢西周史，周王朝的最高首領(lǐng)稱“王”，周王發(fā)表誥命時(shí)用“王曰”，或“王若曰”。周王又稱“天子”，被視為天之元子，受天之命以君臨人間。這反映出西周政治制度的特點(diǎn)是（）A．神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合B．嫡庶子孫為天下大宗C．“天下為公”D．“郡”“國(guó)”并行3．（2021·全國(guó)甲卷高考·32）古希臘阿里斯托芬在一部作品中寫(xiě)道，雅典某陪審員對(duì)他兒子說(shuō)，他一到那里，“就有人把盜竊過(guò)公款的溫柔的手”遞給他，并向他鞠躬：經(jīng)過(guò)這么一懇求，他的火氣也就消了，隨即進(jìn)入法庭。這可以用于說(shuō)明，在古代雅典（）A．司法審判不能體現(xiàn)民意B．民主政治制度已趨于完善C．直接民主無(wú)法確保正義D．公民法注重調(diào)解經(jīng)濟(jì)糾紛4．（2021.1·浙江高考·13）一次國(guó)際會(huì)議的公報(bào)包括經(jīng)濟(jì)合作、文化合作、人權(quán)和自決、附屬地人民問(wèn)題、關(guān)于促進(jìn)世界和平和合作的宣言等七部分。公報(bào)聲明：“確認(rèn)人民遭受外國(guó)的征服、統(tǒng)治和剝削是對(duì)基本人權(quán)的否定，是對(duì)聯(lián)合國(guó)憲章的違反，是對(duì)于促進(jìn)世界和平和合作的一種障礙。”這次會(huì)議是（）A．萬(wàn)隆會(huì)議B．巴黎和會(huì)C．日內(nèi)瓦會(huì)議D．第26屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)5．（2021.1·浙江高考·1）周王將子弟、功臣和臣服的先代貴族分封于各地，“制其畿疆而溝封之”，封國(guó)成為王朝的屏障。對(duì)此制度解讀正確的是（）A．周王實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中B．諸侯在封國(guó)享有世襲統(tǒng)治權(quán)C．血緣關(guān)系是分封的唯一依據(jù)D．維持了周朝四百余年的統(tǒng)治6．（2021·全國(guó)甲卷高考·42）閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料衛(wèi)所，明代常備軍軍事組織。明代在各要害地方皆設(shè)衛(wèi)所，屯駐軍隊(duì)，若干府劃為一個(gè)防區(qū)設(shè)衛(wèi)，衛(wèi)下設(shè)所。衛(wèi)所集中分布區(qū)城與明代的政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)防等有密切關(guān)系。圖5明萬(wàn)歷年間疆域示意圖（局部）根據(jù)圖5并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，在答題卡的地圖中標(biāo)示出明代衛(wèi)所集中分布的區(qū)域，并說(shuō)明集中分布的理由。（要求：只需標(biāo)示出明代衛(wèi)所的一個(gè)集中分布區(qū)域；在答題卡的地圖中用斜線／／／／／／／明確標(biāo)示，理由準(zhǔn)確充分，表述清晰。）【核對(duì)答案】題號(hào)12345答案CACAB1.【答案】C【解析】1954年，日內(nèi)瓦會(huì)議上周恩來(lái)提出六點(diǎn)建設(shè)性意見(jiàn)，推動(dòng)了會(huì)議的進(jìn)展，最終達(dá)成《關(guān)于恢復(fù)印度支那和平的日內(nèi)瓦協(xié)議》，緩和了亞洲和世界的緊張局勢(shì)，沒(méi)體現(xiàn)中非友好交往、團(tuán)結(jié)合作，故①錯(cuò)誤；20世紀(jì)五六十年代，中國(guó)與非洲民族獨(dú)立國(guó)家掀起建交高潮，是中非友好交往、團(tuán)結(jié)合作的體現(xiàn)，故②正確；不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)（亞非拉）誕生標(biāo)志著第三世界的崛起，沒(méi)體現(xiàn)中非友好交往、團(tuán)結(jié)合作，故③錯(cuò)誤；阿爾及利亞等國(guó)支持恢復(fù)中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位，是中非友好交往、團(tuán)結(jié)合作的體現(xiàn)，故④正確，選擇C項(xiàng)符合題意。2.【答案】A【解析】周王既是國(guó)家的最高首領(lǐng)，又是“天子”，受天之命以君臨人間，即神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合，故選A項(xiàng)；周天子以嫡長(zhǎng)子世代繼承最高執(zhí)政權(quán)力，為天下的大宗