第16章伊斯蘭國家的建筑課件

第六篇：亞洲封建社會(huì)的建筑

亞洲各國及各地區(qū)的歷史和文化差異很大，發(fā)展極不平衡，變化也較為復(fù)雜，但宮廷建筑始終左右著建筑的整體發(fā)展，宗教建筑僅成為世俗政權(quán)的紀(jì)念碑。亞洲與歐洲封建社會(huì)的區(qū)別：歐洲處于分裂狀態(tài)，而亞洲各地區(qū)均建立過中央集權(quán)的強(qiáng)大帝國，宮廷文化影響比歐洲強(qiáng)大的多。歐洲的教會(huì)統(tǒng)治社會(huì)，亞洲宗教勢力末占據(jù)統(tǒng)治位置。歐洲的城市建立了獨(dú)立政權(quán)，市民文化高漲，亞洲的市民文化水平很低，城市沒成為獨(dú)立的政治力量。亞洲封建社會(huì)建筑的三個(gè)分支：阿拉伯伊斯蘭國家－伊斯蘭建筑印度和東南亞國家－佛教、婆羅門教、耆那教、伊斯蘭建筑中國、朝鮮、日本－木結(jié)構(gòu)建筑第16章伊斯蘭國家的建筑中國秦朝時(shí)期

第16章伊斯蘭國家的建筑中國西漢時(shí)期第16章伊斯蘭國家的建筑中國唐朝前期第16章伊斯蘭國家的建筑中國元朝時(shí)期第16章伊斯蘭國家的建筑1840年時(shí)的中國第16章伊斯蘭國家的建筑第十四章：伊斯蘭國家的建筑

伊斯蘭國家創(chuàng)造了獨(dú)特的建筑體系，達(dá)到了很高的藝術(shù)水平，為世界建筑史譜寫了絢麗的篇章。伊斯蘭國家的主要時(shí)期：7世紀(jì)中－8世紀(jì)初：阿拉伯帝國時(shí)期，版圖為敘利亞、巴勒斯坦、兩河流域、伊朗、阿塞拜疆、埃及、比利牛斯半島等廣大地區(qū)9世紀(jì)初－16世紀(jì)：開始逐漸解體自660年－1258年：阿拉伯國家有統(tǒng)一的宗教王朝相當(dāng)于中國的唐王朝——明王朝時(shí)期：618年——1683年第16章伊斯蘭國家的建筑穆斯林的分布主要的政權(quán)最早：哈里發(fā)時(shí)代倭馬亞（661-750）阿拔斯（750-1258）伊爾汗國和帖木兒帝國（蒙古人）蘇菲王朝（波斯人）第16章伊斯蘭國家的建筑穆斯林的分布：人口伊斯蘭國家主要分布在：西亞和土耳其、中亞和伊朗、東南亞和印度、北非和埃及、南非、南歐和西班牙等地區(qū)，30%的穆斯林位于南亞，20%的穆斯林在阿拉伯國家。目前全球約有十五至十八億穆斯林，人數(shù)上伊斯蘭教是世界第二大宗教，被認(rèn)為是世上增長得最快的宗教。第16章伊斯蘭國家的建筑伊斯蘭國家的建筑穆斯林的分布：派別絕大多數(shù)的穆斯林屬于遜尼派（粗略占穆斯林的85%）或什葉派（粗略占穆斯林的15%）第16章伊斯蘭國家的建筑伊斯蘭國家的建筑穆斯林的分布主要的政權(quán)最早：哈里發(fā)時(shí)代（661-750）第16章伊斯蘭國家的建筑阿拉伯帝國分裂第16章伊斯蘭國家的建筑伊斯蘭國家的建筑穆斯林的分布主要的政權(quán)花剌子模（1200-1221）第16章伊斯蘭國家的建筑伊斯蘭國家的建筑穆斯林的分布主要的政權(quán)帖木兒帝國（1370-1506）第16章伊斯蘭國家的建筑伊斯蘭的教義伊斯蘭（Islam）的名字來自閃族字根S-L-M，意為“順從（真主）”；（是一個(gè)動(dòng)名詞組合?。┠滤沽郑∕uslim）的名字也來自這個(gè)字根，意為“順從者”。穆斯林信仰獨(dú)一且無與倫比的真主，名曰阿拉；人生的唯一目的是崇拜真主；真主派遣了多位先知給人類，包括易卜拉欣（亞伯拉罕）、穆薩（摩西）、爾撒（耶穌）等，但最終訊息是傳達(dá)給最后的先知穆罕默德，并載于古蘭經(jīng)

第16章伊斯蘭國家的建筑伊斯蘭的“五功”伊斯蘭教的宗教習(xí)俗包括五功，是為“念、禮、齋、課、朝”，五功是穆斯林需要奉行的五個(gè)義務(wù)

第16章伊斯蘭國家的建筑伊斯蘭國家建筑的藝術(shù)特色宗教、地理原因：同處于封建早期教規(guī)很嚴(yán)涉及各個(gè)方面地理環(huán)境有許多共同點(diǎn)藝術(shù)特色：普遍使用各式券拱建筑內(nèi)外滿鋪裝飾中亞和伊朗、印度的伊斯蘭建筑風(fēng)格成熟，藝術(shù)形式完美，有強(qiáng)烈的獨(dú)特性。地方差別：西班牙、北非、西亞、中亞和伊朗、印度第16章伊斯蘭國家的建筑伊斯蘭教和基督教的共同圣地－耶路撒冷第16章伊斯蘭國家的建筑伊斯蘭國家的建筑麥加的克爾白Ka’aba第16章伊斯蘭國家的建筑伊斯蘭國家的建筑麥加的克爾白第16章伊斯蘭國家的建筑伊斯蘭建筑的主要的特征：伊斯蘭建筑的主要的流派：西亞早期清真寺中亞和伊朗的紀(jì)念性建筑土耳其的清真寺其它各類世俗建筑物清真寺和住宅特征相似喜歡滿鋪的表面裝飾（題材，手法類似）拱券結(jié)構(gòu)第16章伊斯蘭國家的建筑16.1西亞早期清真寺（附埃及）

阿拉伯本為游牧民族，早期沒有建筑傳統(tǒng)，向外擴(kuò)張時(shí)吸收各地文化，利用當(dāng)?shù)卦邪臀骼ㄊ降幕浇烫酶脑鞛榍逭嫠?，鑄就了伊斯蘭文明。早期的清真寺的形制：圣地麥加在敘利亞之南，巴西利卡橫向使用大殿面寬大、進(jìn)深小、東西列柱、連續(xù)發(fā)券券、南北架梁、兩坡屋面、圣龕在南殿前開闊大院、其它三面圍廊、院中洗禮池或洗禮堂洗禮堂多為穹頂覆蓋的集中式建筑代表作－埃及的伊本.土倫清真寺、耶路撒冷的圣石廟第16章伊斯蘭國家的建筑一、清真寺的形制橫向巴西利卡式代表建筑：敘利亞，大馬士革，倭馬亞大清真寺順向柱列式代表建筑：蓋拉溫大清真寺橫向柱列式代表建筑：埃及，開羅，伊本·土倫清真寺集中式代表建筑：耶路撒冷，圣石寺方形柱廳式代表建筑：巴格達(dá)，薩馬拉大清真寺第16章伊斯蘭國家的建筑橫向巴西利卡式代表建筑：敘利亞，大馬士革，倭馬亞大清真寺706-715第16章伊斯蘭國家的建筑大馬士革的大禮拜寺第16章伊斯蘭國家的建筑大馬士革的大禮拜寺第16章伊斯蘭國家的建筑大馬士革的大禮拜寺第16章伊斯蘭國家的建筑順向柱列式代表建筑：蓋拉溫大清真寺(tunisia)第16章伊斯蘭國家的建筑蓋拉溫大清真寺(tunisia)北非突尼斯阿拔斯王朝時(shí)期，波斯文化大量滲入伊斯蘭文化，順向柱列第16章伊斯蘭國家的建筑蓋拉溫大清真寺第16章伊斯蘭國家的建筑蓋拉溫大清真寺第16章伊斯蘭國家的建筑橫向柱列式代表建筑：埃及，開羅，伊本‘土倫清真寺826-879第16章伊斯蘭國家的建筑伊本·土倫禮拜寺第16章伊斯蘭國家的建筑伊本‘土倫清真寺埃及，開羅，826-879第16章伊斯蘭國家的建筑伊本‘土倫清真寺埃及，開羅，826-879第16章伊斯蘭國家的建筑集中式代表建筑：耶路撒冷，圣石寺688第16章伊斯蘭國家的建筑耶路撒冷圣石廟公元688到691年第16章伊斯蘭國家的建筑

其結(jié)構(gòu)是圍繞巖石的四根柱子與十二根中間柱，支持圓筒狀的墻壁，墻上架起木造屋頂，周圍再用八角形的墻壁圍住。外墻上端，各邊均有五個(gè)窗戶，并且在東西南北各方均有入口。在圓柱與八角形中間，又有八根柱子與十六根中間柱，做成八角形的拱門排列，用以支持籠罩八方的屋頂。建筑內(nèi)部，采用拜占庭的基督教藝術(shù)，利用大理石及鑲嵌畫裝飾，屋頂用鉛版再覆以燦爛的黃銅。后來，這座清真寺就成了伊斯蘭建筑的范型，即幾乎所有的伊斯蘭建筑都是借鑒巖石清真寺建造起來的。圣石廟第16章伊斯蘭國家的建筑耶路撒冷

巖石圓頂清真寺的穹頂

這座寺院是在猶太教教堂的基礎(chǔ)上改建而成的。相傳篤信猶太教的雅各，曾在荒野中枕著一塊石頭睡覺，睡夢中建一個(gè)梯子立在地上，直通天際。猶太教的神站在梯子上向雅各賜福，贈(zèng)給他廣袤的土地和無盡的子孫，并答應(yīng)永遠(yuǎn)不離棄他，直到成全他向他許諾的一切…雅各醒來說：“這地方何等可畏！這不是別的，乃是神的殿，天的門?！庇谑撬阉淼氖^立作柱子，并答應(yīng)只要神護(hù)庇自己實(shí)現(xiàn)神所應(yīng)許的，他就必將立為柱子的石頭變?yōu)樯竦牡?。這就是巖石與猶太教以致后來基督教教堂的關(guān)系。伊斯蘭教利用了這個(gè)故事，認(rèn)為猶太教和基督教視為登天梯的石頭，也是穆罕默德登霄游歷七重天的地方。于是穆斯林就把猶太教和基督教在耶路撒冷的圣殿，改建為伊斯蘭教的寺院，保留了居于中心位置作為神物供奉的巖石。后經(jīng)歷代修葺和擴(kuò)建，就成了現(xiàn)在仍然佇立在耶路撒冷的巖石清真寺圣石廟第16章伊斯蘭國家的建筑

巖石圓頂清真寺是耶路撒冷的地標(biāo)，也是最杰出的清真寺之一，它的平面成八邊形，每邊21米長。大圓頂高54米。直徑24米。這種精確的幾何施工在當(dāng)時(shí)甚為罕見。1994年，約旦國王侯賽因出資650萬美元在這個(gè)圓頂表面覆上了24公斤純金，使它徹底揚(yáng)名天下。圣石廟第16章伊斯蘭國家的建筑圣石廟第16章伊斯蘭國家的建筑圣石廟第16章伊斯蘭國家的建筑方形柱廳式代表建筑：巴格達(dá)，薩馬拉寺836-889第16章伊斯蘭國家的建筑二、清真寺的塔一般伊斯蘭清真寺均建塔、設(shè)在院落一側(cè)授時(shí)塔、宣禮塔、光塔、邦克樓、喚醒樓、望月樓塔頂設(shè)亭、供召集信徒和阿訇授教時(shí)使用塔體單純而富于變化、穩(wěn)重雄渾但具有動(dòng)勢有一兩個(gè)突出的陽臺(tái)，是宣禮員所站的地方早期的伊斯蘭塔第16章伊斯蘭國家的建筑西亞早期清真寺授時(shí)塔（Minerat）第16章伊斯蘭國家的建筑西亞早期清真寺授時(shí)塔（Minerat）第16章伊斯蘭國家的建筑西亞早期清真寺授時(shí)塔（Minerat）第16章伊斯蘭國家的建筑西亞早期清真寺授時(shí)塔（Minerat）第16章伊斯蘭國家的建筑西亞早期清真寺授時(shí)塔（Minerat）第16章伊斯蘭國家的建筑西亞早期清真寺授時(shí)塔（Minerat）第16章伊斯蘭國家的建筑伊朗阿爾瑪維亞清真寺螺旋形宣禮塔第16章伊斯蘭國家的建筑伊拉克撒馬拉清真寺螺旋塔第16章伊斯蘭國家的建筑圣龕（Mihrab）米哈拉布（阿拉伯文：??????，復(fù)數(shù)：???????）是阿拉伯語音譯，意為“凹壁”、“窯殿”，西方譯為“圣龕”，是伊斯蘭教清真寺禮拜殿的設(shè)施之一，設(shè)于禮拜殿后墻正中處的小拱門，朝向伊斯蘭教圣地麥加的克爾白，以表示穆斯林禮拜的正向。清真寺的伊瑪目（領(lǐng)拜人）率寺內(nèi)眾穆斯林禮拜時(shí)便面向米哈拉布

首個(gè)在倭馬亞大清真寺第16章伊斯蘭國家的建筑圣龕（Mihrab）第16章伊斯蘭國家的建筑圣龕（Mihrab）Ibntulun第16章伊斯蘭國家的建筑圣龕（Mihrab）morocco第16章伊斯蘭國家的建筑裝飾券的形式雙圓心尖券馬蹄形券火焰式券海扇形券花瓣形券疊層花瓣形券表面裝飾圖案禁絕動(dòng)植物紋樣---阿拉伯圖案（Arabesque）第16章伊斯蘭國家的建筑券的形式雙圓心尖券馬蹄形券火焰式券海扇形券花瓣形券疊層花瓣形券第16章伊斯蘭國家的建筑表面裝飾圖案禁絕動(dòng)植物紋樣---阿拉伯圖案（Arabesque）第16章伊斯蘭國家的建筑表面裝飾圖案第16章伊斯蘭國家的建筑16.2中亞和伊朗的紀(jì)念性建筑中亞、伊朗和阿賽爾拜疆的伊斯蘭建筑特色鮮明，在亞洲封建社會(huì)的建筑中獨(dú)樹一幟，它們以宏偉的集中式紀(jì)念性建筑為代表。清真寺型制受陵墓建筑的影響集中式紀(jì)念性建筑的形制首先用于陵墓集中式紀(jì)念性建筑的藝術(shù)形象以穹頂為主要特征先后統(tǒng)治中亞的大帝國塞爾柱土耳其帝國花剌子模帝國（1200-1221）伊爾汗國帖木兒帝國蘇菲王朝重要的中心城市帖木兒帝國：撒馬爾罕、布哈拉（烏茲別克斯坦）蘇菲王朝：伊斯法罕（今天的伊朗城市）第16章伊斯蘭國家的建筑

人說建筑可以抽象地表達(dá)力量，那么伊斯蘭建筑，就是伊斯蘭教教徒信仰力量的好表達(dá)。而清真寺，就是伊斯蘭建筑的最突出代表。

一般來說，清真寺的中心是一座有巨型穹頂?shù)募惺叫沃拼蟮?，周圍有若干小穹頂環(huán)抱，大殿前有一個(gè)開闊的廣場，尖塔矗立四邊。大殿用石柱撐起，柱頭和天花板之間的結(jié)合部以及大殿門窗都廣泛應(yīng)用著各式發(fā)劵，最為人熟知的是馬蹄形發(fā)劵和花瓣形劵。據(jù)傳，如果移動(dòng)阿拉伯國王宮殿頂部的一塊石頭，整個(gè)建筑便會(huì)找到毀壞，這就是獨(dú)特的發(fā)劵結(jié)構(gòu)。門窗上的木雕窗花，大殿內(nèi)的演講臺(tái)和凹壁都有精美的阿拉伯紋飾，墻壁上會(huì)用漂亮的字體寫著《古蘭經(jīng)》里的句節(jié)，告誡所有教徒，安拉創(chuàng)造了天地萬物，所有教徒應(yīng)不分民族，共同誦念證言。

穹?。阂了固m建筑造型的主要特征是用大小穹頂覆蓋主要空間。縱斷面為橢圓形。7世紀(jì)初伊斯蘭教興起后，繼承這一傳統(tǒng)并于8世紀(jì)初出現(xiàn)了雙圓心尖券，尖拱和尖穹頂，14世紀(jì)又創(chuàng)造了四圓心券拱和穹頂，完全淘汰了疊澀法。紀(jì)念性建筑的穹頂位于中央部位，力求高聳，穹頂下加筑一個(gè)鼓座，形成穹頂統(tǒng)帥整個(gè)建筑的氣勢。內(nèi)部鼓座之下另砌一個(gè)半球形穹頂，保持室內(nèi)空間的完整性.一、穹頂結(jié)構(gòu)第16章伊斯蘭國家的建筑二、中亞和伊朗的陵墓建筑

陵墓建筑強(qiáng)調(diào)垂直軸線，體形簡潔穩(wěn)定、風(fēng)格厚重樸實(shí)、形象端莊渾穆，大型陵墓在正立面的墻角處設(shè)圓形或八角形高塔，紀(jì)念性很強(qiáng)。伊旺：建筑正面中段的檐部升高、設(shè)通高凹龕（伊旺）、凹龕內(nèi)做上鐘乳體、凹龕上部為拱頂、深處是門洞鐘乳體：疊澀斜向砌拱，在拱頂?shù)匿忼X形牙子上鑿凹坑穹頂：四圓心、火餡狀、砌在高鼓座上代表作：撒馬爾罕的帖木兒墓阿塞拜疆的卡拉巴格第16章伊斯蘭國家的建筑陵墓建筑第16章伊斯蘭國家的建筑穹頂圖案和鐘乳體裝飾第16章伊斯蘭國家的建筑撒馬爾罕帖木兒墓穹頂與鼓座明確分開，溝通完整而單純。這一時(shí)期的代表作第16章伊斯蘭國家的建筑布哈拉-薩馬尼墓·埃及第16章伊斯蘭國家的建筑三、中亞和伊朗的清真寺建筑

中亞和伊朗最重要的紀(jì)念性建筑是伊斯蘭清真寺，清真寺建筑型制受陵墓建筑的影響?；拘沃疲ㄒ唬┙ㄖ倪厙?、開闊中央庭院大殿南北向、面寬大、進(jìn)深小、東西列柱、連續(xù)發(fā)券殿前開闊大院、其它三面圍廊、院中洗禮池或洗禮堂基本形制（二）集中布置、正方形平面方形柱網(wǎng)、每間覆穹頂代表作：比比－哈內(nèi)清真寺伊斯發(fā)罕－皇家清真寺第16章伊斯蘭國家的建筑伊斯蘭清真寺第16章伊斯蘭國家的建筑伊斯蘭清真寺第16章伊斯蘭國家的建筑禮拜五清真寺第16章伊斯蘭國家的建筑伊斯發(fā)罕－皇家清真寺第16章伊斯蘭國家的建筑伊斯發(fā)罕－皇家清真寺穹頂?shù)?6章伊斯蘭國家的建筑西班牙清真寺第16章伊斯蘭國家的建筑四、伊斯蘭建筑的裝飾特色券拱和穹頂多樣式：馬蹄劵、半圓劵、梅花劵、火焰劵、海扇劵、花瓣劵、三葉草劵、雙圓心尖劵、雙層或多層疊劵等多種劵式半圓形、球冠形、火焰形、氈帽形、球形等多種穹頂建筑內(nèi)外做大面積裝飾：建筑內(nèi)外滿鋪彩色琉璃面磚圖案為幾何形或程式化的植物阿拉伯文的古蘭經(jīng)語錄不做人物和動(dòng)物圖案第16章伊斯蘭國家的建筑泰姬陵

所謂開孔即門和窗的形式，一般是尖拱、馬蹄拱或是多葉拱。大門上有巨大的凹陷空間，稱為伊旺，它為建筑帶來虛實(shí)淺深的立體感。

開孔第16章伊斯蘭國家的建筑

伊斯蘭式紋樣堪稱世界之冠，無論是動(dòng)物紋樣、植物紋樣、幾何紋樣還是文字紋樣都有匠心獨(dú)運(yùn)之處。特別是它開創(chuàng)的幾何紋樣，并列、對(duì)稱、交錯(cuò)、連續(xù)、循環(huán)等各種方式形成兩方或四方連續(xù)的構(gòu)圖，變化無窮。紋樣第16章伊斯蘭國家的建筑多層連續(xù)花式券拱第16章伊斯蘭國家的建筑穹頂造井圖案第16章伊斯蘭國家的建筑穹頂圖案和鐘乳體裝飾第16章伊斯蘭國家的建筑券柱和鐘乳體細(xì)部第16章伊斯蘭國家的建筑券柱和鐘乳體細(xì)部第16章伊斯蘭國家的建筑伊斯蘭建筑室內(nèi)第16章伊斯蘭國家的建筑裝飾細(xì)部第16章伊斯蘭國家的