第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展單元檢測 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊

第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展單元檢測學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________（考試時間75分鐘，試卷滿分100分）第I卷（選擇題共48分）一、單選題（本大題共16小題，每小題3分，共48分）1．十六國時期，后趙皇帝石勒當(dāng)政期間推行改革，用漢族士大夫張賓為謀主，攻陷冀州后搜羅當(dāng)?shù)孛浚右员Ｗo(hù)。后又設(shè)“崇仁里”，供漢族士族居住；下令“胡”人不得“侮易衣冠華族”；并恢復(fù)九品中正制，廣開參政門路。這些措施（

）A．消除了漢族與少數(shù)民族間的隔閡 B．有利于推動北方政權(quán)的封建化進(jìn)程C．使得漢族士族成為政權(quán)統(tǒng)治支柱 D．助推后趙政權(quán)完成對北方的統(tǒng)一2．如表為唐代水利工程建設(shè)統(tǒng)計表。這表明道名關(guān)內(nèi)京畿河?xùn)|河北淮南山南東山南西江南東江南西前期22.5155771.541后期24331127101A．政府主導(dǎo)水利建設(shè) B．區(qū)域經(jīng)濟(jì)相對均衡C．江南地區(qū)得到發(fā)展 D．水利工程質(zhì)量提高3．歷史解釋是歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)之一。下面是魏晉南北朝時期朝代更迭示意圖，從圖中能夠得出的結(jié)論是①國家分裂是這一時期的主要特征

②國家統(tǒng)一是歷史發(fā)展的總體趨勢③民族交融是這一時期的主要內(nèi)容

④江南地區(qū)得到開發(fā)但北方優(yōu)勢明顯A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②4．對比同類歷史事件是歷史學(xué)習(xí)的重要方法之一。下列關(guān)于商鞅變法和北魏孝文帝改革相同點的敘述，不正確的是A．都順應(yīng)了當(dāng)時歷史發(fā)展的潮流 B．都促進(jìn)了本國封建生產(chǎn)力發(fā)展C．都側(cè)重于制度更新和移風(fēng)易俗 D．都遇到了守舊勢力的強(qiáng)烈反對5．中國古代科技巨匠不計其數(shù)，祖沖之、賈思勰二位科學(xué)家的共同點是①都生活在北朝

②注重實踐③都在數(shù)學(xué)領(lǐng)域取得了領(lǐng)先世界的成就

④在科學(xué)研究中刻苦鉆研A．①② B．②③ C．③④ D．②④6．曹魏時期，曹丕命陳群選拔“德充才盛”“有識鑒”之人擔(dān)任中正，按照“家世、道德和才能”三條標(biāo)準(zhǔn)，選拔“俊秀之士”，一時間“儒雅并進(jìn)”。由此可知當(dāng)時的人才選拔制度A．選拔標(biāo)準(zhǔn)不斷變化 B．利于加強(qiáng)專制和中央集權(quán)C．為世家大族所操控 D．旨在選拔德才并舉的人才7．“煬帝此舉，為其國促數(shù)年之祚（國運(yùn)），而為后世開萬世之利，可謂不仁而有功者矣。”“煬帝此舉”是指A．建立隋朝 B．廣建糧倉 C．開大運(yùn)河 D．征伐高麗8．在封建社會中，武則天是頗受爭議的帝王之一。下列評價中，最可取的一項是A．她廢子自立，是為歷史之賊也 B．她是中國歷史上唯一的女皇帝C．“政啟開元，治宏貞觀”，應(yīng)肯定 D．心胸狹窄，打擊敵對官吏，愧為人君9．據(jù)統(tǒng)計，明朝出身“上三代無任實職官”家庭的進(jìn)士，在進(jìn)士總數(shù)中的占比明初為72.32%，明末為60.73%；而出身“上三代無任從五品以上官”家庭的進(jìn)士，在進(jìn)士總數(shù)中的占比明初是92.13%，明末為83.71%。據(jù)此可知明代科舉制度A．一直保持著良好的穩(wěn)定性 B．推動了貴族政治的終結(jié)C．改善了官員的地域結(jié)構(gòu) D．增強(qiáng)了社會階層的流動性10．下面三幅圖畫摹繪自敦煌莫高窟壁畫。這些原是北方少數(shù)民族坐具，后引入內(nèi)地。根據(jù)所學(xué)知識，判斷這些坐具逐漸融入漢族人民的生活之中，最有可能是發(fā)生于下列哪一時期()A．秦漢時期 B．魏晉南北朝時期C．隋唐時期 D．宋元時期11．唐朝詩人孟郊在七言律詩《登科后》寫道：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！贝藭r孟郊已46歲。材料從側(cè)面反映了科舉制A．有利于選拔人才B．引領(lǐng)人們的價值觀C．加強(qiáng)了中央集權(quán)D．沖擊了士族門閥制度12．馬端臨的《文就通考·選舉考》載：“進(jìn)士者時共貴之，主司褒貶，實在詩賦，故士林鮮國體之論，其弊一也……所習(xí)非所用，所用非所習(xí)，故當(dāng)官少稱職之吏，其弊三也?！贝擞涊d指出了A．魏晉九品中正制使豪族壟斷仕途形成了門閥政治B．唐代進(jìn)士科考重視詩賦文章，考試科目欠缺實用性C．漢察舉制令地方宮舉孝廉，束縛了士人的品德砥礪D．明清科考以八股文為主，禁錮了學(xué)子的思想與才華13．唐朝政府曾專門設(shè)置鴻臚寺來接待各國使節(jié)和賓客，在很多地方設(shè)置商館以招待外商，又設(shè)互市監(jiān)、市舶司來掌管對外貿(mào)易。據(jù)此可知A．重農(nóng)抑商政策遭到廢棄B．中外文明交流日益頻繁C．中樞權(quán)力體系高度完善D．文化開放心態(tài)開始形成14．“大唐貢士之法，多循隋制……其常貢之科，有秀才，有明經(jīng)，有進(jìn)士，有時法，有書，有算?！边@“貢士之法”是指A．世襲制B．察舉制C．九品中正制D．科舉制15．唐代畫家張彥遠(yuǎn)曾說，“然今之畫人，粗善寫貌，得其形似，則無其氣韻；具其色彩，則失其筆法。豈曰畫也？”這表明他注重A．描繪人物形象B．逼真摹寫客觀事物C．繪畫布局構(gòu)圖D．傳達(dá)主觀情致神韻16．下側(cè)的歷史漫畫反映出北魏孝文帝改革（

）公元529年（孝文帝改革后），南朝名將陳慶之來到北魏都城洛陽后感慨道，原以為長江以北都是荒蠻之地，等到了洛陽才知道中原地區(qū)已是文化昌盛、物阜民豐。A．阻礙了文化交流 B．增加了民族隔閡C．增強(qiáng)了北魏實力 D．結(jié)束了分裂局面第II卷（非選擇題共52分）二、非選擇題（本大題共4小題，共52分）17．古語有之：“順乎天，應(yīng)乎人！”其實問題的指向端在于“民生”二字。閱讀材料，回答問題。材料一

何謂三表？子墨子言曰：“有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事；于何原之？下原察百姓耳目之實；于何用之？發(fā)以為刑政。觀其中國家百姓人民之利?！薄浴赌印凡牧隙?/p>

（唐）貞觀元年，太宗曰：“朕看古來帝王以仁義為治者，國祚延長”。……貞觀初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者?！?/p>

——引自《貞觀政要》材料三人物理論思考毛澤東“一切群眾的實際生活問題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題。假如我們對這些問題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會真正圍繞在我們的周圍，熱烈地?fù)碜o(hù)我們?！编囆∑健叭罕娛俏覀兞α康脑慈！薄柏毟F不是社會主義，社會主義要消滅貧窮?！薄吧a(chǎn)關(guān)系究竟以什么形式為最好，恐怕要采取這樣一種態(tài)度，就是哪種形式在哪個地方能夠比較容易比較快地恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就采取哪種形式；群眾愿意采取哪種形式，就應(yīng)該采取哪種形式?！薄粤?xí)近平《在黨的十八屆六中全會第二次全體會議上的講話》《在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會上的講話》（1）結(jié)合所學(xué)，概括指出材料二中唐太宗“存百姓”的思想出發(fā)點和治國理政的法律原則。（2）從“觀百姓”“存百姓”到“謀幸?！?，從家天下到天下為公，一以貫之地體現(xiàn)了中華優(yōu)秀政治文化中民生理念的價值立場和家國觀的歷史躍升。閱讀材料一二三，結(jié)合所學(xué)，請選擇闡述：①從“存百姓”之“存”的立場出發(fā)，以唐太宗為例，分析指出唐前期在土地制度層面踐行“存百姓”的舉措與具體內(nèi)涵。②從“謀幸?！钡囊暯欠治觯謩e說明毛澤東為確立社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度所做的探索與實踐，以及鄧小平對社會主義本質(zhì)和民生問題的思考。18．閱讀材料，回答問題?！肚芈伞芬?guī)定偷竊別人桑葉，價值不到一錢，要罰三十天勞役。刑罰主要分三類：一是死刑，通常有棄市、梟首、腰斬、車裂、磔。二是肉刑，有黥、劓、刖、宮和笞。三是徒刑，一年至五年。另外，有野蠻的連坐法和族刑?！稘h書》記載，漢文帝時廢除部分殘損肢體的肉刑?！短坡伞酚性煲猓ㄖ髦\）從重、隨從減輕、犯罪者自首可酌情減免、區(qū)分故意和過失，以及累犯加重等規(guī)定。死刑分絞、斬兩等。允許除十惡以外的其他罪以錢贖罪。還對老、幼、廢疾和婦女在一定條件下減免刑罰?！幾躁惞庵小段覈糯谭ǖ难葑儭窔w納秦朝、漢朝和唐朝刑法的特點，簡要分析其影響。19．閱讀下列材料，回答問題。材料一

吾今所遣斗兵，盡非我國人（鮮卑人）。城東北是丁零與胡，南是氐、羌。設(shè)使丁零死，正可減常山、趙郡賊；胡死，減并州賊；氐、羌死，減關(guān)中賊?！蔽禾涞叟c南朝交戰(zhàn)的戰(zhàn)書材料二

公元之初，我國天氣有趨于寒冷的趨勢……這種寒冷氣候繼續(xù)下來……到第四世紀(jì)前半期達(dá)到頂點，以致陰歷四月降雪……那時年平均溫度比現(xiàn)在低1～2度。——竺可楨《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》材料三

魏主曰：“國家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一。此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原?！薄侗笔贰罚?）根據(jù)上述材料，概括北魏孝文帝改革的原因。（2）根據(jù)材料三和所學(xué)知識，推測孝文帝改革的內(nèi)容。（3）結(jié)合所學(xué)知識，分析北魏孝文帝改革的歷史作用。（4）通過對“魏主”改革的分析，談?wù)勀銓χ腥A文明的認(rèn)識。20．閱讀材料，完成下列要求。陸上絲綢之路繁盛時期有：兩漢、隋唐、元。海上絲綢之路：形成于秦漢時期，徘徊于三國、兩晉、南北朝時期，興于隋唐時期，興于隋唐時期，盔于宋元時期，明朝初年達(dá)到頂峰，明中葉至清代而衰落。依托材料，尋找一個角度，提出觀點，并結(jié)合古代史的相關(guān)史實，加以論述。（要求立意新穎，觀點合理，史論結(jié)合）參考答案：1．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題，時空是十六國時期。根據(jù)材料“供漢族士族居住”“不得‘侮易衣冠華族’”“并恢復(fù)九品中正制”可知，石勒保護(hù)漢族和推崇漢族的文化、學(xué)習(xí)漢族的政治制度，這些做法有利于推動北方政權(quán)的封建化進(jìn)程，B項正確；十六國時期民族隔閡仍然廣泛存在，排除A項；材料說明少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族制度而不是漢族士族被任用成為政權(quán)統(tǒng)治支柱，排除C項；后趙沒有完成北方的統(tǒng)一，排除D項。故選B項。2．C【詳解】從材料中的水利工程修建數(shù)量來看，唐后期南方的水利工程數(shù)量遠(yuǎn)高于北方，說明是南方地區(qū)得到開發(fā)，經(jīng)濟(jì)地位上升，C項正確；材料與政府主導(dǎo)水利建設(shè)的說法無關(guān)，排除A項；材料體現(xiàn)的是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡，排除B項；材料未涉及水利工程質(zhì)量，排除D項。故選C項?！军c睛】3．D【詳解】從圖中總體形勢可以看出是國家分裂占這一時期多數(shù)時間，故①正確；西晉是統(tǒng)一的王朝，北魏和南朝是局部統(tǒng)一，最后隋朝統(tǒng)一，故總體趨勢是統(tǒng)一，②正確；民族交融和江南開發(fā)圖示中沒有體現(xiàn)，故③④錯誤。因此D正確，ABC排除。故選D。4．C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，商鞅變法主要集中在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、司法等方面，對風(fēng)俗文化方面的改革甚少；而孝文帝改革的措施則更多地表現(xiàn)為移風(fēng)易俗和實行漢制等內(nèi)容。故C項錯誤，符合題意；ABD三項均是二者的共同點，故排除。5．D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，祖沖之生活在南朝、賈思勰生活在北朝，賈思勰的主要貢獻(xiàn)是在農(nóng)學(xué)領(lǐng)域，因此①③不是“共同點”，排除含有①或③的A、B、C三項；二位科學(xué)家都注重實踐，都有刻苦鉆研的科學(xué)精神，故D項正確。6．D【詳解】根據(jù)材料“選拔‘德充才盛’‘有識鑒’之人擔(dān)任中正”、“‘家世、道德和才能’三條標(biāo)準(zhǔn)”可知當(dāng)時的選官制度是旨在選拔德才并舉的人才，D正確；ABC與材料無關(guān)，未涉及，排除。故選D。7．C【詳解】大運(yùn)河是隋煬帝時開鑿，溝通了南北，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，造福后代，故C項正確；A項是隋文帝的功績，排除；BD兩項與材料“開萬世之利”不符，排除。8．C【詳解】評價歷史人物關(guān)鍵在于其是否推動了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會進(jìn)步，武則天統(tǒng)治時期，繼承和發(fā)展了貞觀以來的制度和措施，使國家經(jīng)濟(jì)繼續(xù)向前發(fā)展，為大唐中期的繁榮起了承前啟后的作用?，F(xiàn)代史學(xué)家郭沫若稱贊她的業(yè)績?yōu)椤罢㈤_元，治宏貞觀”，這是很中肯的評價，C正確；ABD三項不能全面辯證分析，排除。故選C。9．D【詳解】從材料信息可以看出，明朝進(jìn)士“上三代”任官的比例較小，即大多并非根據(jù)世襲或“祖蔭”為官，而是通過科舉考試，說明明代科舉制度增強(qiáng)了社會階層的流動性，故答案為D項；從數(shù)據(jù)來看，不同時期有一定變化，排除A項；在科舉選拔之外，仍然存在依據(jù)血緣為官的現(xiàn)象，排除B項；材料沒有反映官員的來源地域，排除C項?！军c睛】從宋代開始，科舉制做到了不論出身、貧富皆可參加。這樣不但大為拓寬了政府選拔人才的基礎(chǔ)，還讓處于社會中下階層的知識分子，有機(jī)會通過科考向社會上層流動，增強(qiáng)了社會階層的流動性。10．B【詳解】依據(jù)所學(xué)及材料可知，魏晉南北朝時期，民族交往、交流和交融，豐富了漢族生活，改變了漢族席地而坐的生活習(xí)俗，故選B項；ACD不符合題意，排除?！军c睛】本題考查的是民族交往，交流和交融對漢族的發(fā)展及影響。聯(lián)系課本知識“這些原是北方少數(shù)民族坐具，在魏晉南北朝時期引入內(nèi)地”。11．B【詳解】從唐代詩人孟郊46歲科舉登科后的自得和喜悅，結(jié)合所學(xué)知識可知，科舉制做為重要的選官途徑，對當(dāng)時人們的價值觀產(chǎn)生了重要影響，B項正確；材料敘述了詩人科舉登科后的喜悅心情，與科舉制的選拔人才作用無關(guān)，A項錯誤；材料沒有體現(xiàn)科舉制對中央集權(quán)的作用，C項錯誤；材料沒有對科舉制打破土族門閥壟斷仕途作用的評論，D項錯誤。12．B【詳解】根據(jù)題中的關(guān)鍵信息是“進(jìn)士者”“詩賦”“所習(xí)非所用，所用非所習(xí)”等可知，材料反映的是科舉制，唐代進(jìn)士科考重視詩賦文章，考試科目欠缺實用性，故B正確；九品中正制不符合題干中關(guān)鍵信息“選舉考”，排除A；從“進(jìn)士者”“詩賦”可知是科舉制不是察舉制，排除C；題干材料沒有涉及八股取士，排除D。13．B【分析】材料并不能說明唐朝重農(nóng)抑商政策遭到廢棄，故A錯誤；唐朝政府設(shè)置鴻臚寺來接待各國使節(jié)和賓客，設(shè)互市監(jiān)、市舶司來掌管對外貿(mào)易，這說明當(dāng)時中外文明交流日益頻繁，故B正確；材料未涉及中樞權(quán)力體系高度完善，故C錯誤；材料也不能說明當(dāng)時文化開放心態(tài)開始形成，故D錯誤。故選B?！驹斀狻?4．D【詳解】從材料“大唐貢士之法，多循隋制”并結(jié)合所學(xué)知識可知，“貢士之法”是指以考試成為依據(jù)的科舉制，故D項正確；A項是以血緣為依據(jù)的，排除；B項是漢武帝時開始實行的，排除；C項是魏晉時期的選官制度，排除。點睛：材料“大唐貢士之法，多循隋制”是解題的關(guān)鍵，從中分析出，材料中反映的是隋唐時期的選官制度---科舉制。15．D【詳解】則無其“氣韻”等字眼意在強(qiáng)調(diào)唐代畫家張彥遠(yuǎn)認(rèn)為繪畫要傳達(dá)主觀情致神韻，即選D是符合題意的，正確；描繪人物形象不是他注重的，選項A不符合題意，排除；材料強(qiáng)調(diào)的是“氣韻”而非逼真，選項B不符合題意，排除；材料強(qiáng)調(diào)的是“氣韻”而非布局構(gòu)圖，選項C不符合題意，排除；故本題選D。點睛：本題解題的關(guān)鍵點在于要抓住關(guān)鍵字眼——“氣韻”。16．C【詳解】北魏孝文帝改革后，出現(xiàn)“中原地區(qū)已是文化昌盛、物阜民豐”的局面，說明孝文帝改革促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增強(qiáng)了北魏實力，故C項正確；孝文帝改革促進(jìn)了民族交融，有利于文化交流，排除AB項；北魏統(tǒng)一了北方，沒有統(tǒng)一全國，排除D項。故選C項。17．（1）出發(fā)點：民本思想。原則：仁義為本，刑罰為末（或慎用刑罰）。（2）選擇闡述①：推行均田制。國家授田給農(nóng)民；土地的主要部分只能使用，原則上不得買賣；農(nóng)民承擔(dān)賦役。選擇闡述②：毛澤東：將農(nóng)村以私有制為基礎(chǔ)的分散落后的農(nóng)民個體經(jīng)濟(jì)引上了集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路；在城市通過和平贖買方式將私人資本主義經(jīng)濟(jì)改造成為社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)。鄧小平：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力；消滅剝削，消除兩極分化；最終達(dá)到共同富裕。提出“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)，在民生上強(qiáng)調(diào)是否有利于提高人民的生活水平?！驹斀狻浚?）第一小問出發(fā)點，據(jù)材料二“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃”結(jié)合所學(xué)得出唐太宗“存百姓”的思想出發(fā)點是民本思想。第二小問原則，據(jù)材料二“朕看古來帝王以仁義為治者，國祚延長”結(jié)合所學(xué)得出唐太宗治國理政的法律原則是仁義為本，刑罰為末（或慎用刑罰）。（2）選擇闡述①，結(jié)合所學(xué)可從唐太宗在土地制度方面推行均田制及其內(nèi)容回答即可，主要從國家授田給農(nóng)民；土地的主要部分只能使用，原則上不得買賣；農(nóng)民承擔(dān)賦役等角度去分析。選擇闡述②，據(jù)材料三“一切群眾的實際生活問題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題。假如我們對這些問題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會真正圍繞在我們的周圍，熱烈地?fù)碜o(hù)我們”結(jié)合所學(xué)從毛澤東將農(nóng)村以私有制為基礎(chǔ)的分散落后的農(nóng)民個體經(jīng)濟(jì)引上了集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路；在城市通過和平贖買方式將私人資本主義經(jīng)濟(jì)改造成為社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)等角度入手；據(jù)材料三“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮”結(jié)合所學(xué)得出鄧小平對社會主義本質(zhì)的思考是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力；消滅剝削，消除兩極分化；最終達(dá)到共同富裕。據(jù)材料三“生產(chǎn)關(guān)系究竟以什么形式為最好，恐怕要采取這樣一種態(tài)度，就是哪種形式在哪個地方能夠比較容易比較快地恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就采取哪種形式；群眾愿意采取哪種形式，就應(yīng)該采取哪種形式”結(jié)合所學(xué)得出鄧小平對民生問題的思考是提出“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)，在民生上強(qiáng)調(diào)是否有利于提高人民的生活水平。18．秦朝法律嚴(yán)酷，刑罰嚴(yán)苛，導(dǎo)致階級矛盾尖銳。漢初，廢除殘損肢體的肉刑，緩和了階級矛盾，形成了文景之治的清明局面。唐朝法律區(qū)分主犯和從犯、故意和過失等犯罪情形，還有一些免刑規(guī)定，緩和了社會矛盾，有利于統(tǒng)治的穩(wěn)定?！驹斀狻恐袊糯袃?yōu)秀的法律傳統(tǒng)。了解中國古代法律、法治的相關(guān)歷史，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀法律文化對現(xiàn)代社會建設(shè)的意義，是時代的需要。自夏朝開始，統(tǒng)治者利用天命實行統(tǒng)治。夏、商兩朝，“天命”“天罰”思想盛行。周初統(tǒng)治者創(chuàng)造了一套新理論，實現(xiàn)了政治思想及法律思想的轉(zhuǎn)變，這就是在天命、神權(quán)的前提下提出了“敬天保民”“以德配天”“明德慎罰”的思想。從戰(zhàn)國到秦朝都是以法家思想為指導(dǎo)，建立起以李悝的《法經(jīng)》和《秦律》為基礎(chǔ)的成文法體系。漢初頒布《九章律》，體現(xiàn)的也是法家的思想。自漢武帝時起，儒家思想取得獨尊的地位，成為漢統(tǒng)治者治國的基本指導(dǎo)思想。漢朝統(tǒng)治者推進(jìn)并實現(xiàn)法律儒家化。《漢書·刑法志》載，漢文帝時“淳于緹縈上書”，漢朝統(tǒng)治者廢除殘損肢體的肉刑，刑罰制度從野蠻走向文明，也保護(hù)了勞動力。唐朝繼承隋朝法律制度，頒布了一系列法律。唐高宗時編修的《唐律疏議》是唐朝刑律及其注疏的匯編，也是中國現(xiàn)存最早、最完整的刑事法典，唐玄宗時官修的《唐會典》（又稱《唐六典》）是唐朝行政法典，也是我國現(xiàn)存最早的一部行政法典。19．（1）多民族政權(quán)下，民族矛盾威脅北魏的統(tǒng)治；北方天氣寒冷；少數(shù)民族文化落后，改革阻力大；北方統(tǒng)一；偏居平城不利于統(tǒng)治中原地區(qū)。（2）移風(fēng)易俗（改漢姓、說漢話、穿漢服、與漢人通婚等），遷都洛陽。（3）促進(jìn)了民族大交融，增強(qiáng)了北魏的實力，加速了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程。（4）中華文明是由中國境內(nèi)各民族共同創(chuàng)造的；中華文明源遠(yuǎn)流長；中華文明豐富多彩；等等?！驹斀狻康冢?）問，根據(jù)材料一“吾今所遣斗兵，盡非我國人（鮮卑人）”“設(shè)使丁零死，正可減……”可知是多民族政權(quán)，且存在矛盾；根據(jù)材料二“寒冷氣候繼續(xù)下來……到第四世紀(jì)前半期達(dá)到頂點”可知北方寒冷；根據(jù)材料三“雖富有四海，文軌未一。此間