黑龍江省大慶市四所中學20222023學年高二下學期期末考試語文試題（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1黑龍江省大慶市四所中學20222023學年高二下學期期末考試語文試題（解析）大慶市四所中學2022-2023學年高二下學期期末測試

語文試題

試題滿分150分，答題時間150分鐘

現(xiàn)代文閱讀（共35分）

（一）信息類文本閱讀（17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

詩歌語言的成熟與時代的精神面貌是分不開的。詩歌語言的成熟有其自身的內(nèi)部規(guī)律，這要經(jīng)過曲折的發(fā)展過程；唐詩的返璞歸真，自然并不等于一味地樸素；所謂深入淺出更不就只是淺近而已。沒有建安以來四百年詩壇的發(fā)展，唐詩的語言也不會一下子就立刻成熟。但是時代的條件又決定著詩歌語言成熟得是否充分以及快慢如何。沒有唐代那種生氣蓬勃的時代精神面貌，五七言詩究竟能取得多高的成就，絕句是否就那么風靡詩壇等，就都難免會打個問號。所謂“盛唐之音”一下子就爆發(fā)出滿園春色，展現(xiàn)出那么絢麗的奇花異果，這乃是詩歌語言自身的成熟與唐代社會發(fā)展成熟的共同產(chǎn)物。這兩個發(fā)展成熟的匯合，產(chǎn)生了唐詩的高潮與高峰，那波瀾的壯闊，氣象的高遠，在古典詩壇上是空前絕后的。在這空前絕后的詩壇上出現(xiàn)的一個引人矚目的歌唱，那就是邊塞詩。

唐詩的題材是非常廣泛的，邊塞題材也不過是其中之一。其所以特別引人矚目，就因為它仿佛是只屬于盛唐的一個題材；盛唐之前既頗少見，盛唐之后幾乎成為絕響；李益幾乎就是邊塞詩的最后一個詩人。而盛唐時代卻恰恰是邊塞上最為平靜的時刻。邊塞詩因此主要并不在于寫戰(zhàn)爭，而是一種在相對和平的環(huán)境下，充滿著豪邁精神的邊防歌。唐代自唐太宗貞觀四年擊潰東突厥，收編其殘部，貞觀九年又大破吐谷渾之后，邊塞上的形勢基本上就穩(wěn)定了下來，到開元年間就更為緩和；而一百年間唐代社會的蓬勃發(fā)展，國勢不斷走向鼎盛的高峰，邊防上的威望這時也就與日俱增，實際上完全掌握了和平的主動權(quán)，邊塞詩就正是在這樣條件下的產(chǎn)物。安史之亂后，邊防的和平已如明日黃花，邊塞詩也就隨著唐王朝的鼎盛之成為過去而同時成為過去。邊塞詩由于只屬于盛唐時代，它因此也就更具有時代的特征與詩歌高峰上最鮮明的標志。

王維的山水詩絕不只是“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心”的那些遠離人世間的作品所能代表的。王維早年的精神狀態(tài)乃是“新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年，相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊”（《少年行》之一）那種生氣蓬勃的少年精神。沒有這種精神狀態(tài)，就沒有“日落江湖白，潮來天地青”的山水詩，也就不會有“大漠孤煙直，長河落日圓”那樣的邊塞詩。邊塞風光其實正是時代豪情的考驗。高適的《別董大》（其一）：“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛，莫愁前路無知己，天下誰人不識君?！睕]有這種堅強的生活信心，黃云蔽天、北風刺骨之下，還有什么風光之可言呢？為什么盛唐高峰一過去，這些風光的歌唱也就一去不復返了？邊塞詩的涌現(xiàn)，因此乃正是時代精神的產(chǎn)物。那遼闊的視野，奔放的豪情，反映著整個時代高視闊步的足音，這也就是歷代稱譽的盛唐之音的特色。而邊塞詩又是以七絕、七言古詩的作品最為出色。從王昌齡的七絕到李益的七絕，邊塞詩的歌唱又一次證明了絕句的廣闊天地。而七言詩在整個唐詩高潮中的作用，在這里也就特別容易看得清楚。五七言古詩作為一個整體的完全成熟其實乃正是以七言古詩的成熟為標志的。這些既是詩歌語言自身的發(fā)展，也是時代精神的體現(xiàn)；邊塞詩就恰好可以說明這之間的血肉關(guān)系。

（摘編自林庚《唐代這一詩歌高潮得來不易》）

材料二：

初唐時期的四杰是在高宗、武則天時期發(fā)展起來的新時代知識分子，個個才華橫溢、胸懷大志、高高在上，創(chuàng)作的邊塞詩作中充滿了強烈的功名和欲望，希望以此來獲取君主的重用，從而平步青云直達卿相。他們創(chuàng)作的許多邊塞詩中都蘊含著這樣的情緒表述，例如楊炯的《從軍行》中寫到“寧為百夫長，勝作一書生”；駱賓王在《從軍中行路難》中敘述到“長驅(qū)萬里詟祁連，分麾三命武功宣”等。

盛唐時期的邊塞詩中不僅涵蓋了強烈的功名和欲望，同時還表述著高尚的社會愿望，體現(xiàn)出了和平民百姓同甘共苦的意愿，反映出了濃烈的社會責任心，這樣的詩作情感在盛唐時期出現(xiàn)了許多新的代表作品，例如王昌齡在《出塞》中寫到“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”等，盛唐時期的詩作相比較初唐時期，更加貼近百姓的日常生活，凸顯出對百姓和國家命運的關(guān)心。

初唐時期的邊塞詩主要書寫了戰(zhàn)亂時的艱辛和無奈，營造出了一種悲壯的情境，例如盧照鄰在《結(jié)客少年場行》中寫到“烽火夜似月，兵氣曉成虹。橫行徇知己，負羽遠從戎”，表述出了戰(zhàn)亂時期人們生命的卑微，在進入盛唐時期，邊塞詩中情感的敘述逐漸向樂觀、浪漫的方向發(fā)展，雖然盛唐時期邊塞偶有戰(zhàn)事發(fā)生，但是盛唐時期的邊塞詩更多的是傳達出一種正能量，去激勵將士們奮勇殺敵，樹立唐代軍隊的強大和勇往直前的氣勢，讓人們能夠通過詩句聯(lián)想到戰(zhàn)爭勝利的歡快感，鞏固百姓和將士對于戰(zhàn)爭的自信心。例如，高適在邊塞詩《塞下曲》中寫到“日輪駐霜戈，月魄懸雕弓。青海陣云匝，黑山兵氣沖”。

初唐時期由于其處于唐朝建立的開始階段，使得詩人在邊塞詩中進行豐功偉業(yè)的情感表述時流露較為透徹，降低了舊社會生活對詩人創(chuàng)作的影響，讓詩人能夠隨著自己的心境進行自由的創(chuàng)作，無所畏懼地訴說著對社會的不滿，引導著唐朝詩歌逐漸走向激揚、豪邁的創(chuàng)作風格。在進入盛唐時期以后，也出現(xiàn)了許多放蕩不羈的詩歌風格，但是相比較于初唐時期的邊塞詩，語句中蘊含了更多的渾厚感和優(yōu)美感，在整體意境構(gòu)造上較初唐時期有了比較明顯的進步，同時在文字的運用上也更加地精練、準確。

（摘編自周文慧《初唐與盛唐時期邊塞詩意境表述的區(qū)別分析》，有刪改）

1．(3分)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．唐代以前，詩壇不重視建安以來詩壇的成就，詩歌的語言一直沒有得到應有的發(fā)展。

B．沒有盛唐的精神面貌這種時代條件，唐代的五七言詩和絕句就不能取得輝煌的成就。

C．邊塞詩似乎只屬于盛唐，成就非凡，引人矚目，這使得盛唐是邊塞最為平靜的時刻。

D．王維詩歌中反映的精神早年和晚年不一樣，他早年的山水詩和邊塞詩有一種昂揚之氣。

2．(3分)根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．唐代從貞觀到開元年間，邊境比較穩(wěn)定，社會也得到巨大發(fā)展，國勢走向強盛，這是唐代邊塞詩產(chǎn)生的時代背景。

B．唐代邊塞詩具有鮮明的時代特征，只屬于盛唐；唐朝安史之亂后，邊境的安穩(wěn)和平的環(huán)境被破壞，邊塞詩也成為過去。

C．盛唐和初唐時期的邊塞詩所表述的主題完全不同，盛唐邊塞詩作中流露的是詩人對百姓和國家命運的關(guān)心。

D．七言古詩的成熟是詩歌語言自身發(fā)展的結(jié)果，也是時代精神的體現(xiàn)，而邊塞詩說明了詩歌語言與時代精神的密切關(guān)系。

3．(3分)從材料闡述的觀點看，下列唐代邊塞詩中，不屬于盛唐邊塞詩風格特點的一項是（）

A．青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

B．葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。

C．虜騎三秋入，關(guān)云萬里平。雪似胡沙暗，冰如漢月明。高闕銀為闕，長城玉作城。節(jié)旄零落盡，天子不知名。

D．單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。

4．(4分)簡要梳理材料一的行文思路。

5．(4分)初唐與盛唐時期邊塞詩有哪些區(qū)別？請結(jié)合材料簡要分析。

（二）文學類文本閱讀（18分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

斷魂槍

老舍

沙子龍的鏢局已改成客棧。

東方的大夢沒法子不醒了。炮聲壓下去馬來與印度野林中的虎嘯。半醒的人們，揉著眼，禱告著祖先與神靈；不大會兒，失去了國土、自由與主權(quán)。門外立著不同面色的人，槍口還熱著。他們的長矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢；連祖先與祖先所信的神明全不靈了??！

這是走鏢已沒有飯吃，而國術(shù)還沒被革命黨與教育家提倡起來的時候。

誰不曉得沙子龍是短瘦、利落、硬棒，兩眼明得像霜夜的大星？可是，現(xiàn)在他身上放了肉。鏢局改了客棧，他自己在后小院占著三間北房，大槍立在墻角，院子里有幾只樓鴿。只是在夜間，他把小院的門關(guān)好，熟習熟習他的“五虎斷魂槍”。這條槍與這套槍法，二十年的工夫，在西北一帶，給他創(chuàng)出來“神槍沙子龍”五個字，沒遇見過敵手?，F(xiàn)在，這條槍與這套槍不會再替他增光顯勝了；只是摸摸這涼、滑、硬而發(fā)顫的桿子，使他心中少難過一些而已。只有在夜間獨自拿起槍來，才能相信自己還是“神槍沙”。在白天，他不大談武藝與往事；他的世界已被狂風吹了走。

在他手下創(chuàng)練起來的少年們還時常來找他。他們都有點武藝，可是沒地方去用。有的在廟會上去賣藝。王三勝——沙子龍的大伙計——在土地廟拉開了場子。西北角上一個老家伙上了場。小干巴個兒，披著件粗藍布大衫，臉上窩窩癟癟，嘴上幾根細黃胡，肩上扛著條筷子那么細的小黃草辮子。老頭兒的眼黑得像兩口小井，深深的閃著黑光，他腿輕輕一屈，上把打著王三勝剛要抽回的槍桿；拍，槍落在地上。王三勝擦著汗：“你不離，姓王的服了！可有一樣，你敢會會沙老師？”

“就是為會他才來的！”老頭子的干巴臉上皺起點來，似乎是笑呢。“走，收了吧，晚飯我請！”

“你老貴姓？”他問。

“姓孫，”老頭子的話與人一樣，都那么干巴，“愛練，就想會會沙子龍。”

沙子龍不把你打扁了！王三勝心里說。王三勝把兵器攏在一處，陪著老頭子往廟外走，去找?guī)煾瞪匙育垺?/p>

“三勝，”沙子龍正在床上看著本《封神榜》，“有事嗎？”三勝的臉紫了，嘴唇動著，說不出話來。沙子龍坐起來，“怎么了，三勝？”

“栽了跟頭！”

只打了個不甚長的哈欠，沙老師沒別的表示。

王三勝心中不平，但是不敢發(fā)作；他得激動老師：“姓孫的一個老頭兒，門外等著老師呢；把我的槍，槍，打掉了兩次！”他知道“槍”字在老師心中有多大分量。沒等吩咐，他慌忙跑出去。

客人進來，沙子龍在外間屋等著呢。彼此拱手坐下，他叫三勝去泡茶。三勝希望兩個老人立刻交了手，可是不能不沏茶去。孫老者沒話講，用深藏著的眼睛打量沙子龍。沙很客氣：

“要是三勝得罪了你，不用理他，年紀還輕?！?/p>

孫老者有些失望，可也看出沙子龍的精明。他不知怎樣好了，不能拿一個人的精明斷定他的武藝?！拔襾眍I(lǐng)教領(lǐng)教槍法！”他不由地說出來。

沙子龍沒接碴兒。王三勝提著茶壺走進來——急于看二人動手，他沒管水開了沒有，就沏在壺中。

“三勝，”沙子龍拿起個茶碗來，“去找小順們?nèi)?，天匯見，陪孫老者吃飯。”

“什么！”王三勝的眼珠幾乎掉出來?？戳丝瓷忱蠋煹哪?，他敢怒而不敢言地說了聲“是啦！”走出去，撅著大嘴。

“教徒弟不易！”孫老者說。

“我沒收過徒弟。走吧，這個水不開！茶館去喝，喝餓了就吃?！鄙匙育垙淖雷由夏闷鹁勛玉籽瀿煸谘鼛?。

“不，我還不餓！”孫老者很堅決，兩個“不”字把小辮從肩上掄到后邊去。

“說會子話兒。”

“我來為領(lǐng)教領(lǐng)教槍法。”

“功夫早擱下了，”沙子龍指著身上，“已經(jīng)放了肉！”

“這么辦也行，”孫老者深深的看了沙老師一眼：“不比武，教給我那套五虎斷魂槍?！?/p>

“五虎斷魂槍？”沙子龍笑了：“早忘干凈了！早忘干凈了！告訴你，在我這兒住幾天，咱們各處逛逛，臨走，多少送點盤纏?！?/p>

“我不逛，也用不著錢，我來學藝！”孫老者立起來，“我練趟給你看看，看夠得上學藝不夠！”一屈腰已到了院中，把樓鴿都嚇飛起去。拉開架子，他打了趟查拳：腿快，手飄灑，一個飛腳起去，小辮兒飄在空中，像從天上落下來一個風箏；快之中，每個架子都擺得穩(wěn)、準，利落；來回六趟，把院子滿都打到，走得圓，接得緊，身子在一處，而精神貫串到四面八方。抱拳收勢，身兒縮緊，好似滿院亂飛的燕子忽然歸了巢。

“好！好！”沙子龍在臺階上點著頭喊。

“教給我那套槍！”孫老者抱了抱拳。

沙子龍下了臺階，也抱著拳：“孫老者，說真的吧；那條槍和那套槍都跟我入棺材，一齊入棺材！”

“不傳？”

“不傳！”

孫老者的胡子嘴動了半天，沒說出什么來。到屋里抄起藍布大衫，拉拉著腿：“打攪了，再會！”

“吃過飯走！”沙子龍說。

孫老者沒言語。

沙子龍把客人送到小門，然后回到屋中，對著墻角立著的大槍點了點頭。

他獨自上了天匯，怕是王三勝們在那里等著。他們都沒有去。

王三勝和小順們都不敢再到土地廟去賣藝，大家誰也不再為沙子龍吹勝；反之，他們說沙子龍栽了跟頭，不敢和個老頭兒動手；那個老頭子一腳能踢死個牛。不要說王三勝輸給他，沙子龍也不是他的對手。不過呢，王三勝到底和老頭子見了個高低，而沙子龍連句硬話也沒敢說。“神槍沙子龍”慢慢似乎被人們忘了。

夜靜人稀，沙子龍關(guān)好了小門，一氣把六十四槍刺下來；而后，拄著槍，望著天上的群星，想起當年在野店荒林的威風。嘆一口氣，用手指慢慢摸著涼滑的槍身，又微微一笑，“不傳！不傳！”

1935年

（有刪改）

6．(3分)下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A．沙子龍身上放了肉，既是鏢局改成客棧的一個原因，也為后文拒絕孫老者埋下伏筆。

B．文中三次寫到孫老者的眼睛，他的眼睛深邃有神，表明孫老者是個武癡，熱愛武術(shù)。

C．王三勝渴盼沙子龍和孫老者比武，是對沙子龍的功夫有信心，希望他能把槍法發(fā)揚光大。

D．孫老者四處比武拜師學藝，沙子龍則堅持不傳，可見他們對武術(shù)傳承的態(tài)度截然不同。

7．(3分)下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說標題“斷魂槍”不僅作為線索串連了故事情節(jié)，還展現(xiàn)了當時社會的眾生百態(tài)，褒貶鮮明，主題明確。

B．小說開篇寫到“炮聲”，“熱著的槍口”等，既交代了時代背景，又暗示了沙子龍將鏢局改為客棧的原因。

C．小說對沙子龍的槍法只是點到為止，但對孫老者的武藝卻進行了精細的描寫，虛實對比，增添了小說的藝術(shù)效果。

D．小說有干凈利落的動作描寫，簡潔凝練的語言描寫，還使用俗白的口語和談話體，體現(xiàn)了獨特的語言風味。

8．(6分)小說多次寫到沙子龍拒絕展現(xiàn)自己的“斷魂槍”，請結(jié)合文本分析這幾次拒絕的含義。

9．(6分)結(jié)尾安排沙子龍在深夜關(guān)起門來，一口氣將“五虎斷魂槍”演練了一遍，有何用意？請結(jié)合文本作簡要分析。

三、文言文閱讀（滿分共20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

吳王壽夢有四子，長曰謁；次曰余祭；次曰夷昧；次曰季札，號曰延陵季子，最賢，三兄皆知之。于是王壽夢薨，謁以位讓季子，季子終不肯當。謁乃為約曰：“季子賢使國及季子則吳可以興乃兄弟相繼?！憋嬍潮刈Ｔ唬骸笆刮嵩缢?，令國及季子?！敝]死，余祭立；余祭死，夷昧立；夷昧死，次及季子。季子時使行，不在。庶兄僚曰：“我亦兄也?！蹦俗粤閰峭?。季子使還，復事如故。謁子光曰：“以吾父之意，則國當歸季子；以繼嗣之法，則我嫡也，當代之君。僚何為也！”于是乃使專諸刺僚，殺之，以位讓季子。季子曰：“爾殺吾君，吾受爾國，則吾與爾為共篡也?！弊淙ブ恿?，終身不入?yún)?。君子以其不殺為仁，以其不取國為義。夫不以國私身，捐千乘而不恨，棄尊位而無忿，可以庶幾①矣。

秦始皇帝既吞天下，乃召群臣而議曰：“古者五帝禪賢，三王世繼，孰是？將為之?！辈┦科呤宋磳?。鮑白令之對曰：“天下官②，則讓賢是也；天下家，則世繼是也。故五帝以天下為官，三王以天下為家?！鼻厥蓟实垩鎏於鴩@曰：“吾德出于五帝，吾將官天下，誰可使代我后者？”鮑白令之對曰：“陛下行桀紂之道，欲為五帝之禪，非陛下所能行也?！鼻厥蓟实鄞笈唬骸傲钪埃∪艉我匝晕倚需罴q之道也？趣說之，不解則死?！绷钪畬υ唬骸俺颊堈f之。陛下筑臺干云，宮殿五里，建千石之鐘，立萬石之簴。婦女連百，倡優(yōu)累千。興作驪山宮室，至雍相繼不絕。所以自奉者，殫天下，竭民力。偏較自私，不能以及人。陛下所謂自營僅存之主也，何暇比德五帝，欲官天下哉？”始皇闇然無以應之，面有慚色。遂罷謀，無禪意也。

（節(jié)選自《說苑·至公》）

①庶幾：差不多，在文中指接近（“至公”的境界）。②官：公有，與“私”相對。

10．(3分)文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的解析標號涂黑。

季A子B賢C使D國E及F季G子H則I吳J可K以L興M乃N兄O弟P相Q繼

11．(3分)下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．“薨”的意思是諸侯或有爵位的大官去世，古代帝王或皇后之死則稱“崩”。

B．“當”的意思是承擔，與《種樹郭橐駝傳》中“名我固當”的“當”意思不相同。

C．“卒”的意思是最終，與《孔雀東南飛》中“供養(yǎng)卒大恩”的“卒”意思相同。

D．“捐”的意思是舍棄，與成語“細大不捐”的“捐”意思相同。

12．(3分)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．謁不得已繼承王位，他每次飲食都虔誠禱告，祈求自己早日死去以傳位賢能的季札。

B．季子一直不愿接受王位。夷昧死時，他借出使逃避繼位；光讓位給他時，他逃到延陵。

C．鮑白令之認為是實行禪讓制還是世襲制，取決于君王是以天下為公還是以天下為家。

D．鮑白令之以事實為依據(jù)批評秦始皇“行桀紂之道”，令秦始皇啞口無言，面露慚色。

13．(8分)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）以繼嗣之法，則我嫡也，當代之君。僚何為也！

（2）若何以言我行桀紂之道也？趣說之，不解則死。

14．(3分)請結(jié)合文本，簡要分析治國者怎樣做才能達到“至公”的境界。

三、理解性默寫（共6分）

15．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）對于那種違背準繩而追隨邪曲、把迎合討好作為準則等不良行為，屈原厭惡到了極點，他在《離騷》中明確表示了自己對這類行為的態(tài)度“____________，____________”。

（2）李密《陳情表》中總括命運不佳、早年不幸的句子是“____________，____________”。

（3）陶淵明《歸去來兮辭》描寫歸鄉(xiāng)途中輕舟快水的兩句“____________，____________”，表述了棄官歸鄉(xiāng)的暢快心情。

四、古代詩歌閱讀（共9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

遣興

陸游

掃盡衣塵喜不勝，村居終日醉騰騰。

閑投鄰父祈神社，戲入群兒斗草朋。

幽徑有風偏愛竹，虛堂無暑不憎蠅。

悠然又見江天晚，隔浦人家已上燈。

16．(3分)下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．首聯(lián)“喜不勝”奠定全詩的感情基調(diào)，表述詩人對村居生活的熱愛。

B．頷聯(lián)“閑”和“戲”表現(xiàn)了詩人悠然閑適、自得其樂的村居生活狀態(tài)。

C．頸聯(lián)“幽徑”和“虛堂”都體現(xiàn)了詩人村居生活環(huán)境的優(yōu)雅與舒適。

D．尾聯(lián)“又見”表現(xiàn)詩人遠望隔岸燈火時又被勾起收復中原的強烈愿望。

17．(6分)這首詩和《游山西村》都是陸游寫鄉(xiāng)村生活的作品，兩首詩都寫了春社的節(jié)日活動，但側(cè)重點有所不同，請結(jié)合兩首詩的內(nèi)容簡要分析。

五、語言文字應用（共20分）

①

閱讀下面的文字，完成下面小題。

翻開定格在歷史畫卷中的紅色家書，李大釗在獄中向敵人宣布“釗自束發(fā)受書，即矢志努力于民族解放之事業(yè)”；江詩詠在留給父母的遺書中告白“為大多數(shù)工農(nóng)無產(chǎn)階級謀利益”;謝士炎就義前揮筆寫就“多少頭顱多少血，續(xù)成民主自由詩”；劉紹南犧牲前慷慨高歌“刀放頭上不膽寒”……革命先烈的話語雖樸實無華卻①，雖只言片語卻②，可以看出，戰(zhàn)爭年代共產(chǎn)黨員堅守信仰③，再苦再難也永不改變。品讀紅色家書，仿佛置身于炮火紛飛的革命年代，目睹那段④的歷史畫卷。殺身成仁，恨不飲盡倭奴血；矢志為民，何能老去革命心。中國共產(chǎn)黨靠著堅定的理想信念，凝聚起中國革命的磅礴力量，通過艱苦卓絕的革命斗爭，取得了一個又一個勝利。紅色的一封封家書，記錄著紅色歷史，播種著紅色基因，即使飽經(jīng)歲月，卻歷久彌新。

18．(3分)請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

19．(4分)文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表述準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。

20．(4分)文中畫波浪線的句子使用了什么修辭手法？請簡要分析其表述效果。

②

閱讀下面的文字，完成小題。

在中國傳統(tǒng)禮俗文化中，“野”往往被視為粗俗無禮，為君子所不齒。然而在中國文學的觀念中，“野”卻經(jīng)常被視為①。久在世俗禮儀之中的士大夫們體會到的是“復得返自然”的感覺，體會到的是山花野草、田園村寨的野情野趣，體會到的是人性的本真和生命力的充盈。他們從中看到了人之本性、文之自然和美之本色。

“野”是人類原始階段真實的生活場所和自然本性，是②。回到“野”的狀態(tài)，就是回到心靈的故鄉(xiāng)，回到心靈安頓之所。陶淵明的一方田園可謂“野”性十足：“荊扉”“柴門”“草廬”，怪不得有人稱陶詩為“田家語”。但在陶淵明看來，這是一方放飛心靈的田園。法國人類學家列維-斯特勞斯說：“正如植物有‘野生’和‘園植’兩大類一樣，思維方式也可分為‘野性的’和‘文明的’兩大類?！蔽覀冋J為，文學創(chuàng)作也可以分為兩大類：野性的和文明的，或者說天生的和人工的。陶淵明的詩文就是生長在③，自由生長，天然的芳香沁人心脾。

21．(3分)下列選項中引號的用法和文中畫橫線處引號的用法相同的一項是（）

A．是和眾人同樂還是獨自游樂呢？陶淵明更偏向“獨自游樂”。

B．在地鐵上，幾位打扮時尚的“文明人”向一旁的農(nóng)民工投去鄙夷的眼神。

C．以前明星代言出了問題，往往是公司作為明星的“馬甲”代為受罰。

D．“日出而作，日落而息”本是農(nóng)民辛苦勞作的寫照，祖父卻樂在其中。

22．(6分)請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。

七、作文（滿分60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。

中國歷史上有兩個著名的關(guān)于報恩的故事：

《史記·準陰侯列傳》中記載，幫助漢高祖打天下的大將韓信，在未得志時，境況很是困苦。那時候他時常要餓著肚子。幸而有一個漂母，很同情韓信的遭遇，便不斷地救濟他，給他飯吃。后來，韓信替漢王立了不少功勞，被封為楚王，他想起從前曾受過漂母的恩惠，便命從人送酒菜給她吃，送給她黃金一千兩以答謝她的恩情。

《韓非子》里說了關(guān)于管仲的這樣一個故事：在齊國的公子小白與公子糾爭奪王位的過程中，公子糾失敗，當時輔佐公子糾的管仲在魯國被抓住，將押往齊國，經(jīng)過綺烏這個地方時，又饑又渴，守邊境的人跪下來喂給他食物，趁機問管仲：“如果你有幸到了齊國沒有死，反而被任用了，你拿什么來報答我呢？“管仲回答他說：“如果像你說的那樣，我會用賢使能，論功行賞，我還能拿什么來報答你呢？”守邊境的人心里很怨恨他。

讀了上述材料，你有怎樣的思考和感悟？請結(jié)合你的感受和思考寫一篇文章。

要求：①結(jié)合材料，選好角度，自定立意；②不得套作，不得抄襲；③不得泄露個人信息；④不少于800字。

解析與解答

1．D2．C3．C4．首先提出詩歌語言自身的成熟與唐代社會發(fā)展的成熟產(chǎn)生了唐詩的高潮與高峰，這方面的代表是邊塞詩。接著闡述盛唐相對和平的環(huán)境與邊塞詩的關(guān)系，最后闡述盛唐生氣蓬勃、充滿豪情的精神與邊塞詩的關(guān)系。5．①主題有所不同：初唐的邊塞詩傳達了功名欲望，缺少盛唐的邊塞詩中的社會愿望。②意境有所不同：初唐的邊塞詩傳達了戰(zhàn)亂環(huán)境，沒有盛唐邊塞詩的樂觀、浪漫意境。③風格有所不同：初唐的邊塞詩風格放蕩不羈，沒有盛唐邊塞詩的渾厚感和優(yōu)美感。

1．本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

A．“詩壇不重視建安以來詩壇的成就，詩歌的語言一直沒有得到應有的發(fā)展”錯誤。從材料一第一段“沒有建安以來四百年詩壇的發(fā)展，唐詩的語言也不會一下子就立刻成熟”“所謂‘盛唐之音’一下子就爆發(fā)出滿園春色，展現(xiàn)出那么絢麗的奇花異果，這乃是詩歌語言自身的成熟與唐代社會發(fā)展成熟的共同產(chǎn)物”來看，可知“盛唐之音”的爆發(fā)建立在之前詩歌語言發(fā)展的基礎(chǔ)之上，故不能說“詩歌的語言一直沒有得到應有的發(fā)展”，“詩壇不重視建安以來詩壇的成就”的說法也于文無據(jù)。

B．“唐代的五七言詩和絕句就不能取得輝煌的成就”錯誤。材料一第一段的表述是“沒有唐代那種生氣蓬勃的時代精神面貌，五七言詩究竟能取得多高的成就，絕句是否就那么風靡詩壇等，就都難免會打個問號”，故“盛唐的精神面貌這種時代的條件”是唐代的五七言詩和絕句發(fā)展的重要條件，但不是唯一條件，選項說法絕對。

C．“這使得盛唐是邊塞最為平靜的時刻”錯誤。從材料一第二段“唐詩的題材是非常廣泛的，邊塞題材也不過是其中之一。其所以特別引人矚目，就因為它仿佛是只屬于盛唐的一個題材；盛唐之前既頗少見，盛唐之后幾乎成為絕響；李益幾乎就是邊塞詩的最后一個詩人。而盛唐時代卻恰恰是邊塞上最為平靜的時刻”來看，“邊塞詩似乎只屬于盛唐，成就非凡，引人矚目”與“盛唐是邊塞最為平靜的時刻”沒有直接的因果關(guān)系。

故選D。

2．本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。

C．“盛唐和初唐時期的邊塞詩所表述的主題完全不同”分析有誤，根據(jù)原文“初唐時期的四杰是在高宗、武則天時期發(fā)展起來的新時代知識分子，個個才華橫溢、胸懷大志、高高在上，創(chuàng)作的邊塞詩作中充滿了強烈的功名和欲望”，“盛唐時期的邊塞詩中不僅涵蓋了強烈的功名和欲望，同時還表述著高尚的社會愿望，體現(xiàn)出了和平民百姓同甘共苦的意愿，反映出了濃烈的社會責任心”，可以看出盛唐和初唐邊塞詩作所表述的主題有相同的地方，只是盛唐邊塞詩作主題更加豐富，并非完全不同。

故選C。

3．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

A.為王昌齡的《從軍行七首其四》，體現(xiàn)了盛唐邊塞詩豪邁、正能量的風格特點。

B．為王翰的《涼州詞二首其一》，體現(xiàn)了盛唐邊塞詩樂觀、浪漫的風格特點。

C．為盧照鄰的《雨雪曲》，情感肅穆、悲涼，尾聯(lián)表述了詩人對邊關(guān)將士的同情和對封建統(tǒng)治者的諷刺，未體現(xiàn)盛唐邊塞詩的風格特點。

D．為王維的《使至塞上》，所描繪的邊塞風光具有渾厚感和優(yōu)美感，符合盛唐邊塞詩的風格特點。

故選C。

4．本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

材料一共有三段。第一段，結(jié)合“這乃是詩歌語言自身的成熟與唐代社會發(fā)展成熟的共同產(chǎn)物。這兩個發(fā)展成熟的匯合，產(chǎn)生了唐詩的高潮與高峰，那波瀾的壯闊，氣象的高遠，在古典詩壇上是空前絕后的。在這空前絕后的詩壇上出現(xiàn)的一個引人矚目的歌唱，那就是邊塞詩”分析可知，材料一首先提出了詩歌語言自身的成熟與唐代社會發(fā)展的成熟產(chǎn)生了唐詩的高潮與高峰，這方面的代表是邊塞詩。

第二段，結(jié)合“而盛唐時代卻恰恰是邊塞上最為平靜的時刻。邊塞詩因此主要并不在于寫戰(zhàn)爭，而是一種在相對和平的環(huán)境下，充滿著豪邁精神的邊防歌”分析可知，材料一接著闡述了盛唐相對和平的環(huán)境與邊塞詩的關(guān)系。

第三段，結(jié)合“邊塞詩的涌現(xiàn)，因此乃正是時代精神的產(chǎn)物”“這些既是詩歌語言自身的發(fā)展，也是時代精神的體現(xiàn)；邊塞詩就恰好可以說明這之間的血肉關(guān)系”分析可知，材料一最后闡述了盛唐生氣蓬勃、充滿豪情的精神與邊塞詩的關(guān)系。

5．本題考查學士篩選整合信息，歸納概括要點的能力。

①結(jié)合材料二第一至二段“初唐時期的四杰是在高宗、武則天時期發(fā)展起來的新時代知識分子，個個才華橫溢、胸懷大志、高高在上，創(chuàng)作的邊塞詩作中充滿了強烈的功名和欲望”“盛唐時期的邊塞詩中不僅涵蓋了強烈的功名和欲望，同時還表述著高尚的社會愿望，體現(xiàn)出了和平民百姓同甘共苦的意愿，反映出了濃烈的社會責任心”分析可知，二者的主題有所不同：初唐的邊塞詩傳達了功名欲望，缺少盛唐的邊塞詩中的社會愿望。

②結(jié)合材料二第三段“初唐時期的邊塞詩主要書寫了戰(zhàn)亂時的艱辛和無奈，營造出了一種悲壯的情境……表述出了戰(zhàn)亂時期人們生命的卑微”“在進入盛唐時期，邊塞詩中情感的敘述逐漸向樂觀、浪漫的方向發(fā)展，雖然盛唐時期邊塞的戰(zhàn)事頻繁，人們生活在水深火熱之中，但是盛唐時期的邊塞詩更多的是傳達出一種正能量，去激勵將士們奮勇殺敵，樹立唐代軍隊的強大和勇往直前的氣勢，讓人們能夠通過詩句聯(lián)想到戰(zhàn)爭勝利的歡快感，鞏固百姓和將士對于戰(zhàn)爭的自信心”分析可知，二者的意境有所不同：初唐的邊塞詩傳達了戰(zhàn)亂環(huán)境，沒有盛唐邊塞詩的樂觀、浪漫意境。

③結(jié)合材料二第四段“初唐時期由于其處于唐朝建立的開始階段，使得詩人在邊塞詩中進行豐功偉業(yè)的情感表述時流露較為透徹，降低了舊社會生活對詩人創(chuàng)作的影響，讓詩人能夠隨著自己的心境進行自由的創(chuàng)作，無所畏懼地訴說著對社會的不滿，引導著唐朝詩歌逐漸走向激揚、豪邁的創(chuàng)作風格。在進入盛唐時期以后，也出現(xiàn)了許多放蕩不羈的詩歌風格，但是相比較于初唐時期的邊塞詩，語句中蘊含了更多的渾厚感和優(yōu)美感，在整體意境構(gòu)造上較初唐時期有了比較明顯的進步，同時在文字的運用上也更加地精練、準確”分析可知，二者的風格有所不同：初唐的邊塞詩風格放蕩不羈，沒有盛唐邊塞詩的渾厚感和優(yōu)美感。

6．B7．A8．①沙子龍用泡茶回應王三勝的請求，拒絕使用“斷魂槍”來武斗報仇，體現(xiàn)了沙子龍對傳統(tǒng)武藝純粹性的堅守。②沙子龍用喝茶推辭孫老者請求的比武，拒絕使用“斷魂槍”來切磋技藝，體現(xiàn)了沙子龍對傳統(tǒng)武藝被“狂風”卷走的無奈。③沙子龍用“不傳”二字回絕孫老者傳授“斷魂槍”的請求，體現(xiàn)沙子龍希望傳統(tǒng)武藝不要流俗于眾的心理。9．①情節(jié)方面，結(jié)尾寫在夜靜人稀時，沙子龍關(guān)門獨自練槍，與開頭沙子龍在夜間熟習槍法的情節(jié)相呼應，結(jié)構(gòu)嚴謹，首尾相合。②人物方面，凸顯人物內(nèi)心的復雜性，沙子龍表面上無奈地順從生活現(xiàn)實，內(nèi)心卻寂寞地守護著輝煌的過去、守護著傳統(tǒng)文化。③主題方面，體現(xiàn)對社會轉(zhuǎn)型時期傳統(tǒng)文化應何去何從的思考，以及希望傳統(tǒng)文化在沖擊下能保持自身純潔性的美好愿望。④效果方面，沙子龍內(nèi)心的復雜感情與個體命運的深切感悟，藉由“嘆一口氣”“微微一笑”表現(xiàn)出來，意味深長，含蓄雋永。

6．本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內(nèi)容的能力。

A.兩次提到“放了肉”，那只是他拒絕孫老者的借口，談不上埋伏筆。鏢局改成客棧，是因為沙子龍對武術(shù)沒落的失望和無能為力，不是因為“放了肉”。

C.“是對沙子龍的功夫有信心，希望他能把槍法發(fā)揚光大”錯，王三勝盼望沙老師和孫老者能打一場，平時愛為沙子龍吹勝，目的是為自己出氣露臉。

D.孫老者沒有四處比武；“截然不同”說法過于絕對，從“點了點頭”“微微一笑”等細節(jié)可以看出，沙子龍不是不想傳下去，他的“不傳”實際上是對社會轉(zhuǎn)型背景下傳統(tǒng)文化失落的一種無奈。

故選B。

7．本題考查學生綜合賞析文學作品的藝術(shù)手法的能力。

A.對“斷魂槍”槍法的態(tài)度展現(xiàn)了眾生百態(tài)，而不是“斷魂槍”展現(xiàn)世情。并沒有褒貶，主題的表現(xiàn)比較含蓄。

故選A。

8．本題考查學生理解句子含義、分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

“姓孫的一個老頭兒，門外等著老師呢；把我的槍，槍，打掉了兩次！”“沙子龍在外間屋等著呢。彼此拱手坐下，他叫三勝去泡茶”王三勝在天橋輸給了老者，想讓師父沙子龍給報仇，沙子龍用泡茶回應王三勝的請求，拒絕使用“斷魂槍”來武斗報仇，體現(xiàn)了沙子龍對傳統(tǒng)武藝純粹性的堅守。

“我來領(lǐng)教領(lǐng)教槍法！”“沙子龍沒接碴兒”“去找小順們?nèi)?，天匯見，陪孫老者吃飯”“功夫早擱下了”面對老者領(lǐng)教槍法比武的請求，沙子龍用喝茶推辭，拒絕使用“斷魂槍”來切磋技藝，再結(jié)合“鏢局改了客?！薄爸挥性谝归g獨自拿起槍來，才能相信自己還是‘神槍沙’”，“他不大談武藝與往事；他的世界已被狂風吹了走”體現(xiàn)了沙子龍對傳統(tǒng)武藝被“狂風”卷走的無奈。

“教給我那套槍！”“孫老者，說真的吧；那條槍和那套槍都跟我入棺材，一齊入棺材！”“不傳！”孫老者請求傳授“斷魂槍”，沙子龍用“不傳”二字回絕，再結(jié)合“嘆一口氣，用手指慢慢摸著涼滑的槍身，又微微一笑，‘不傳！不傳！’”可見，沙子龍有自己的堅守，體現(xiàn)沙子龍希望傳統(tǒng)武藝不要流俗于眾的心理。

9．本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

①情節(jié)方面，“夜靜人稀，沙子龍關(guān)好了小門，一氣把六十四槍刺下來”結(jié)尾寫在夜靜人稀時，沙子龍關(guān)門獨自練槍，與開頭“只是在夜間，他把小院的門關(guān)好，熟習熟習他的‘五虎斷魂槍’”沙子龍在夜間熟習槍法的情節(jié)相呼應，結(jié)構(gòu)嚴謹，首尾相合。

②人物方面，前文寫王三勝比武失敗，老者來請求傳授武藝，而沙子龍堅決地拒絕，此處在夜深人靜時獨自練槍，想起當年在野店荒林的威風，凸顯人物內(nèi)心的復雜性，沙子龍表面上無奈地順從生活現(xiàn)實，內(nèi)心卻寂寞地守護著輝煌的過去、守護著傳統(tǒng)文化。

③主題方面，“五虎斷魂槍”代表一種傳統(tǒng)技藝，而“神槍沙子龍”也似乎被人們忘了，他只能在夜深人靜時熟悉槍法，“有在夜間獨自拿起槍來，才能相信自己還是‘神槍沙’”，體現(xiàn)對社會轉(zhuǎn)型時期傳統(tǒng)文化應何去何從的思考，以及希望傳統(tǒng)文化在沖擊下能保持自身純潔性的美好愿望。

④效果方面，結(jié)尾處“嘆一口氣，用手指慢慢摸著涼滑的槍身，又微微一笑，‘不傳！不傳！’”沙子龍既有對槍法技藝的深深留戀，又有現(xiàn)實的無奈，“嘆一口氣”“微微一笑”表現(xiàn)出他內(nèi)心的復雜感情與個體命運的深切感悟，結(jié)尾意味深長，含蓄雋永。

10．CHM11．C12．B13．（1）按照繼承王位的禮法，我是嫡子，應當代替他繼承君位。僚憑什么做吳王！

（2）你憑什么說我做的是桀紂那樣的事？趕快說清楚，說不出道理就處死你。14．①不戀權(quán)位。季札拒絕吳國王位接近“至公”的境界。

②愛惜民力。鮑白令之批評秦始皇“殫天下，竭民力”不是天下為公。

③博愛無私。鮑白令之批評秦始皇自私，不顧百姓，不能做到天下為公。

10．本題考查學生文言斷句的能力。

句意：季子賢能，如果君位傳給季子，那么吳國就能興盛。我們就按照兄弟次序繼承王位。

“季子賢”是主謂結(jié)構(gòu)，表意完整，應與后文斷開；

“使國及季子”是“則吳可以興”的條件，應分別單獨成句，且“季子”作“及”的賓語，在“季子”后斷開；“吳”作主語，“可以興”作謂語，主謂結(jié)構(gòu)，表意完整，應與后文斷開。

故選CHM。

11．本題考查學生理解文言實詞和識記文化常識的能力。

B.當，承擔，句意：季子始終不肯接受。當，恰當，句意：叫我這個名字實在很恰當。

C.兩個“卒”意思不同。句意：（他）最終離開吳國去到延陵。卒，完成，引申為報答句意：能夠終身侍奉公婆報答他們的大恩。

D.捐，舍棄，句意：拋棄諸侯之位不覺得遺憾。捐，舍棄，句意：小的大的都不拋棄。

故選C。

12．本題考查學生概括分析文本內(nèi)容的能力。

B.“借出使逃避繼位”錯誤，于文無據(jù)。原文是“夷昧死，次及季子。季子時使行，不在”，當時季子出使在外，不在國內(nèi)。并非故意“借出使逃避繼位”。

故選B。

13．本題考查學生翻譯句子的能力。

（1）“以”，按照；“繼嗣”，繼承王位；“當代”，應該代替。

（2）“若”，你；“何以”，憑什么；“趣”，同“促”，趕快，急促。

14．本題考查學生篩選整合信息的能力。

由“君子以其不殺為仁，以其不取國為義。夫不以國私身，捐千乘而不恨，棄尊位而無忿，可以庶幾矣”可知，季札拒絕吳國王位接近“至公”的境界，因此，治國者需要做到不留戀權(quán)位。

由“所以自奉者，殫天下，竭民力……陛下所謂自營僅存之主也，何暇比德五帝，欲官天下哉？”可知，鮑白令之批評秦始皇耗盡天下的資財，竭盡全國的民力，這樣“竟然想要以天下為公有呢”，因此，治國者需要做到愛惜民力。

由“偏較自私，不能以及人。陛下所謂自營僅存之主也，何暇比德五帝，欲官天下哉？”可知，鮑白令之批評秦始皇自私，不顧百姓，不能做到天下為公。因此，治國者需要做到博愛無私。

參考譯文：

吳王壽夢有四個兒子：長子叫謁；次子叫余祭；三子叫夷昧；少子叫季札，被稱為延陵季子，在兄弟中數(shù)他最賢能，三個兄長都知道這一點。于是吳王壽夢死后，長子謁要將王位讓給季子，季子始終不肯接受。謁便作誓約說：“季子賢能，如果君位傳給季子，那么吳國就能興盛。我們就按照兄弟次序繼承王位?！保ㄋ┟慨敵燥垥r便祈禱說：“但愿我能早死，把君位傳給季子?！敝]死后，余祭繼位；余祭死后，夷昧繼位；夷昧死后，輪到季子繼位。這時季子出使在外，不在國內(nèi)。他的庶兄僚說：“我也是兄長?！本妥粤閰峭?。季子出使回國，侍奉吳王僚跟侍奉從前的吳王一樣。謁的兒子公子光說：“按照我父親的意愿，君位應當歸于季子；按照繼承王位的禮法，我是嫡子，應當代替他繼承君位。僚憑什么做吳王！”于是派專諸刺殺吳王僚，行刺成功后，將王位讓給季子。季子說：“你殺死我的國君，我再接受你的國家，那么我就是和你一同篡位的人了?！保ㄋ┳罱K離開吳國去到延陵，終身不再進入?yún)菄?。君子認為他不行殺戮是仁慈，不要王位是道義。不將國家作為自身的私產(chǎn)，拋棄諸侯之位不覺得遺憾，放棄尊貴地位沒有憤恨，可以說接近“至公”的境界了。

秦始皇吞并了天下之后，便召集群臣商議說：“古代五帝傳位讓賢，夏、商、周三代之君世襲，哪一種作法對？我將采用對的做法?！逼呤畟€博士官沒有一人回答。鮑白令之回答說：“天下公有，那么禪讓賢人就對；天下私有，那么世襲就對。所以五帝是以天下為公有，三王是以天下為私有。”秦始皇仰天長嘆說：“我的國運出自五帝（秦統(tǒng)一中國之后，依照‘五德終始說’，宣揚秦代周是‘水德’代替‘火德’），我將以天下為公有，誰可以在我之后接替君位呢？”鮑白令之回答說：“陛下做的是桀紂那樣的事，卻想模仿五帝禪讓王位，這不是陛下所能做到的?！鼻厥蓟蚀笈f：“令之上前來！你憑什么說我做的是桀紂那樣的事？趕快說清楚，說不出道理就處死你?！滨U白令之回答說：“請允許我說一說。陛下修筑樓臺上接云霄，建造宮殿連亙五里，造重達千石的大鐘，鑄重達萬石的鐘鼓架（‘簴’音jù，本指掛鐘磬的架子上的立柱）。嬪妃數(shù)百，藝人上千。興建驪山宮室，到（咸陽的）雍門接連不斷。為了一己的享樂，耗盡天下的資財，竭盡全國的民力。這樣自私自利，而不顧及他人。陛下是所謂的只為自己謀利的君主，怎能與五帝的德行相比，竟然想要以天下為公有呢？”秦始皇默不作聲，無言以對，臉上有羞慚的神色。于是放棄了這個打算，再也沒有禪讓天下的意思了。

15．寧溘死以流亡兮余不忍為此態(tài)也臣以險釁夙遭閔兇舟遙遙以輕飏風飄飄而吹衣

本題考查學生識記名句名篇的能力。

書寫時需要注意的字形有：“溘”“釁”“夙”“飏”。

16．D17．①《遣興》側(cè)重寫詩人參與春社節(jié)日活動的情景和感受，通過寫詩人參與村民祈神的隊伍、和孩子們一起玩斗草游戲等活動，表述遠離官場的喜悅和陶醉于村居生活的怡然自得之情；

②《游山西村》側(cè)重寫詩人游山西村時看到的民俗活動情景和感受，通過寫聽到的簫聲鼓聲、看到的衣冠簡樸的民俗民風，表述對鄉(xiāng)村淳樸生活的贊美和對鄉(xiāng)村生活的喜愛和向往之情。

16．本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。

D.“收復中原的強烈愿望”理解有誤，尾聯(lián)表現(xiàn)詩人對寧靜祥和的村居生活的熱愛和悠然自得的心情。

故選D。

17．本題考查學生比較閱讀之分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

表述方式方面，兩首詩敘述描寫的視角不同，《遣興》是從第一人稱的視角寫詩人參與節(jié)日活動的情景和切身體會，而《游山西村》則是從旁觀者的視角寫游覽所見所感。

詩歌敘述與描寫內(nèi)容方面，《遣興》“閑投鄰父祈神社，戲入群兒斗草朋”，寫春社祈神和參與斗草游戲，一個“閑”、一個“戲”，體現(xiàn)了詩人悠然自得的閑適狀態(tài)。而《游山西村》則是寫“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存”，社日將近，一路上迎神的簫鼓聲隨處可聞，布衣素冠，淳樸的古代風俗依舊保留。詩句描摹了春社祈神活動中的簫聲鼓聲和村民的衣著，表述出詩人熱愛傳統(tǒng)文化的深情。

思想感情方面，《遣興》尾聯(lián)寫不知不覺天色已晚，隔岸人家已經(jīng)亮起了燈火，美麗的鄉(xiāng)村景色令詩人流連忘返。表述詩人遠離官場的喜悅和陶醉于村居生活的怡然自得之情。而《游山西村》尾聯(lián)“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門”則是表述詩人對鄉(xiāng)村淳樸生活的贊美和對鄉(xiāng)村生活的喜愛和向往之情。

18．①擲地有聲（感人至深）②微言大義③矢志不渝（移）④波瀾壯闊19．一封封紅色的家書，記錄著紅色歷史，播種著紅色基因，雖然飽經(jīng)歲月，卻歷久彌新。20．使用對偶的修辭手法，句式整齊，富有節(jié)奏感和音樂美，生動地寫出中國共產(chǎn)黨永葆初心，為國殺敵，殺身成仁的精神。

18．本題考查學生正確使用成語的能力。

第①處，從前文“雖樸實無華”可知，填入內(nèi)容與“樸實無華”有意思上的轉(zhuǎn)折，再分析“多少頭顱多少血，續(xù)成民主自由詩”“刀放頭上不膽寒”等詩句可知，這些詩句都有力地表述了豪邁的革命意志，也很感人，可以填入“擲地有聲”或“感人至深”?！皵S地有聲”，形容話語豪邁有力。“感人至深”，使人內(nèi)心深深感動。

第②處，語境強調(diào)革命先烈的話語雖少，但是道理卻很深刻，可填“微言大義”?！拔⒀源罅x”，指包含在精微語言里的深刻的道理。

第③處，從前文“戰(zhàn)爭年代共產(chǎn)黨員堅守信仰”和后文“再苦再難也永不改變”可知，此處是要表述共產(chǎn)黨員對黨永遠忠誠，可以填入“矢志不渝”或“矢志不移”。“矢志不渝”，立志不會改變，表示永遠不變心。“矢志不移”，指發(fā)誓立志，決不改變。

第④處，從前文“仿佛置身于炮火紛飛的革命年代”可知，要表述的是那個年代雄壯浩大的氣勢，可以填入“波瀾壯闊”?！安憠验煛?，比喻聲勢雄壯浩大（多用于詩文、群眾運動等）。

19．本題考查學生辨析并修改病句的能力。

原句有兩處語?。?/p>

①語序不當?！耙环夥狻笔菙?shù)量詞，應將“紅色的一封封家