護(hù)理美學(xué)課件

美學(xué)思想的歷史演變

第一節(jié)中國(guó)美學(xué)思想的歷史演變中國(guó)美學(xué)思想觀點(diǎn)

強(qiáng)調(diào)4個(gè)統(tǒng)一美與善的統(tǒng)一情與理的統(tǒng)一人與自然的統(tǒng)一認(rèn)知與知覺的統(tǒng)一

第一節(jié)中國(guó)美學(xué)思想的歷史演變

一、中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的形成

經(jīng)歷了四個(gè)階段：先秦兩漢魏晉南北朝唐宋元明清朝

第一階段----先秦兩漢時(shí)期的美學(xué)思想以孔子創(chuàng)立的儒家倫理為中心的美學(xué)思想倫理美學(xué)思想的核心是“仁”

仁就是做人的道理，愛和同情心漢代美學(xué)-----從春秋戰(zhàn)國(guó)美學(xué)發(fā)展到魏晉南北朝美學(xué)的過渡階段第一節(jié)傳統(tǒng)美學(xué)思想的形成第一節(jié)傳統(tǒng)美學(xué)思想的形成第二階段----魏晉南北朝美學(xué)思想魏晉六朝是中國(guó)美學(xué)思想體系的正式建立期詩、文、畫、山水、庭院第一節(jié)傳統(tǒng)美學(xué)思想的形成第三階段----唐代至明代的美學(xué)思想唐、宋、元、明是中國(guó)美學(xué)思想的發(fā)展豐富期第四階段-----清代的美學(xué)思想清代的美學(xué)思想十分豐富，是我國(guó)明代以前美學(xué)思想的總結(jié)和發(fā)展二、中國(guó)近代美學(xué)思想的拓展西方資產(chǎn)階級(jí)美學(xué)思想傳入中國(guó)，使中國(guó)美學(xué)思想發(fā)生轉(zhuǎn)變主要代表人物：

梁?jiǎn)⒊淘嗤鯂?guó)維魯迅朱光潛

主要代表人物梁?jiǎn)⒊匾曃膶W(xué)和審美教育的社會(huì)功能

提倡“美術(shù)教育”、“情感教育”、“趣味教育”王國(guó)維---資產(chǎn)階級(jí)美學(xué)思想，美是超功利蔡元培近代教育家，提倡美學(xué)為改造人的精神服務(wù)，認(rèn)為世界觀和美育能引導(dǎo)人們看到人生的真正價(jià)值。魯迅—真善美統(tǒng)一朱光潛：現(xiàn)代美學(xué)家，主張美是“主客觀統(tǒng)一”

中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)家的四大學(xué)派

（20世紀(jì)50年代）呂熒、高爾泰的主觀派

---強(qiáng)調(diào)人的作用蔡儀的客觀派

---強(qiáng)調(diào)美的客觀性朱光潛的主客觀派統(tǒng)一派

—強(qiáng)調(diào)主客體的關(guān)係李澤厚的客觀性和社會(huì)性統(tǒng)一派

----強(qiáng)調(diào)美的社會(huì)實(shí)踐性

中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的發(fā)展

90年代美學(xué)轉(zhuǎn)型審美文化研究熱點(diǎn)的形成中國(guó)美學(xué)

--進(jìn)入自由爭(zhēng)鳴的發(fā)展時(shí)期第二節(jié)

西方美學(xué)思想的歷史演變一、西方美學(xué)思想的產(chǎn)生和發(fā)展9世紀(jì)--古希臘、羅馬是歐洲文化的搖籃，也是西方美學(xué)的源頭柏拉圖-----古希臘最大的唯心主義哲學(xué)家，也是最有代表性的美學(xué)家之一。

-----首次提出“美的本質(zhì)”問題，認(rèn)為“審美就是對(duì)美的理念的徹悟，是靈魂在狂迷狀態(tài)中對(duì)美的理念的回憶”。第二節(jié)

西方美學(xué)思想的歷史演變一、西方美學(xué)思想的產(chǎn)生和發(fā)展亞裏士多德-----古代偉大的思想家，被稱為“歐洲美學(xué)的奠基”，其論著《詩學(xué)》是西方美學(xué)的法典。“美是一種善，其所以引起快感正因?yàn)樗巧啤?。第二?jié)

西方美學(xué)思想的歷史演變

古羅馬美學(xué)的代表人物賀拉斯---著名詩人，其論著《詩藝》朗吉弩斯---文藝批評(píng)家，其論著《論崇高》普洛丁---中世紀(jì)美學(xué)鼻祖其美學(xué)專著《論美》、《論理智美》二、美學(xué)作為一門學(xué)科在西方確立鮑姆嘉通-------德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的哲學(xué)家和美學(xué)家

------首先提出“美學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科”，所以他歷來被尊為“美學(xué)之父”。二、美學(xué)作為一門學(xué)科在西方確立康德-------德國(guó)古典美學(xué)奠基人代表專著《審美判斷力批判》4個(gè)觀點(diǎn)：美是主觀的、無利害的快感審美判斷具有普遍性審美判斷合乎目的性審美判斷有現(xiàn)實(shí)性、必然性二、美學(xué)作為一門學(xué)科在西方確立黑格爾-----德國(guó)古典唯心主義哲學(xué)家、美學(xué)家

-----代表專著《美學(xué)》、《精神現(xiàn)象學(xué)》、《歷史哲學(xué)》“美就是理念的感性顯現(xiàn)”，“美的生命在於顯現(xiàn)”席勒----開創(chuàng)美育先河但丁-----中世紀(jì)最後一位美學(xué)學(xué)者新世紀(jì)第一位美學(xué)代言人文藝復(fù)興時(shí)期---西方古典美學(xué)跨入近代美學(xué)的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)

-----藝術(shù)巨人：達(dá).芬奇、莎士比亞二、美學(xué)作為一門學(xué)科在西方確立馬克思的美論思想：“美是人的本質(zhì)力量對(duì)象化”馬克思的美論包含重要思想：“美召喚人類創(chuàng)造歷史、改變命運(yùn)、走向更新更美好的未來”。第三節(jié)中西美學(xué)關(guān)係及相互影響一、中西美學(xué)的文化背景與跨文化共識(shí)第三節(jié)中西美學(xué)關(guān)係及相互影響一、中西美學(xué)的文化背景與跨文化共識(shí)有與無----宇宙觀的差異形式與整體功能明晰與模糊人與自然的和諧與對(duì)立二、中西美學(xué)關(guān)係及相互影響

中西方美學(xué)文化的差異

西方美學(xué)以有為本；從有到實(shí)體西方重形式西方文化明晰人與自然的對(duì)立

中方美學(xué)以無為本；從無到有崇尚整體功能中國(guó)文化模糊人與自然的和諧天人合一的哲學(xué)

普通美學(xué)的基本理論一、美的內(nèi)容和形式的關(guān)係（一）美的內(nèi)容-------指顯現(xiàn)在感性形式中人的本質(zhì)力量。從精神上喚起人們愉快的感性形式。

第一節(jié)美的內(nèi)容、形式和基本範(fàn)疇

時(shí)代性民族性階級(jí)性

第一節(jié)美的內(nèi)容、形式和基本範(fàn)疇井岡山、延河水中山裝與西服古典音樂與流行歌曲美的內(nèi)容由社會(huì)性特點(diǎn)決定（二）美的形式------指顯現(xiàn)人的本質(zhì)力量的感性形式

是美的內(nèi)容的存在方式。美的形式的種類外在形式（人的衣著、體形、書的封面）內(nèi)在形式（人的內(nèi)部結(jié)構(gòu)）

第一節(jié)美的內(nèi)容、形式和基本範(fàn)疇美的形式的特徵：1、要有宜人性2、要有表現(xiàn)內(nèi)容即必須適宜人的生理和心理特點(diǎn)使人在心理上得到一種愉快和舒適感（三）美的內(nèi)容和美的形式辨證統(tǒng)一

第一節(jié)美的內(nèi)容、形式和基本範(fàn)疇一、形式美的概念及特徵形式美------指客觀事物外觀形式的美特征：相對(duì)獨(dú)立性抽象性時(shí)代性普遍性二、形式美的概念和法則感性因素：1、色彩-----紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫1）具有視覺效果2）情感效應(yīng)3）不同顏色使人們產(chǎn)生各具特色的聯(lián)想

二、構(gòu)成形式美的感性因素和基本法則感性因素：2、形象-----是事物存在的一種空間形式。

點(diǎn)

線面體

二、構(gòu)成形式美的感性因素和基本法則組成形象的四要素感性因素：3、聲音（音響）---是事物的一種自然物質(zhì)因素，訴諸人的聽覺聲音作為形式美具有情感性

二、構(gòu)成形式美的感性因素和基本法則

基本法則對(duì)稱和均衡比例與均衡節(jié)奏和韻律整齊一律和多樣統(tǒng)一

二、構(gòu)成形式美的感性因素和基本法則審美：

------是主體對(duì)客觀事物的能動(dòng)反映，是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中形成、積累起來的審美情感、認(rèn)識(shí)與能力的總和，是人類區(qū)別於動(dòng)物的重要特徵之一。

三、審美的基本範(fàn)疇優(yōu)美崇高悲劇性喜劇性

三、審美的基本範(fàn)疇自然美社會(huì)美藝術(shù)美科學(xué)美

第二節(jié)美的基本形態(tài)美的形態(tài)------指具有審美價(jià)值的客觀自然界中的自然事物的美（一）自然美的分類未經(jīng)人類加工改造過的自然美，如大海、星空經(jīng)過人類加工改造過的自然美，具有人類實(shí)踐活動(dòng)的痕跡

一、自然美

名人名言不斷昇華的自然界的最後創(chuàng)造就是美麗的人

-----歌德

（二）自然美特徵

側(cè)重形式美寓意和象徵性多樣性一、自然美

二、社會(huì)美社會(huì)美的基本內(nèi)容人體美：人體美是自然美的昇華是自然美的最高形態(tài)1、外在美----形體美、姿態(tài)美行為美、語言美2、心靈美----人精神世界的美，核心為道德情操

二、社會(huì)美社會(huì)美的基本內(nèi)容環(huán)境美----指人創(chuàng)造的生活環(huán)境的美人際關(guān)係美（勞動(dòng)組織美）社會(huì)產(chǎn)品（成果）美社會(huì)風(fēng)尚美

三、藝術(shù)美藝術(shù)美---藝術(shù)作品之美分類受藝術(shù)分類的影響而定特性典型性感染性具有獨(dú)特的審美功能

四、科學(xué)美

美的一種高級(jí)形式產(chǎn)生於人類審美心理、審美意識(shí)達(dá)到較高的發(fā)展階段，理論思維與審美意識(shí)交融、滲透的情況下科學(xué)美分類1、實(shí)踐美2、公式美3、理論美

護(hù)理美學(xué)概論護(hù)理美學(xué)(NursingAesthetics)

將美學(xué)基本理論應(yīng)用於護(hù)理實(shí)踐的一門新興的邊緣學(xué)科，運(yùn)用美學(xué)基本原理、原則和觀點(diǎn)，從護(hù)理角度研究人們?cè)诰S護(hù)和塑造人體美的活動(dòng)中體現(xiàn)出的護(hù)理美的現(xiàn)象和審美規(guī)律。第一節(jié)研究的對(duì)象、任務(wù)及實(shí)際意義一、護(hù)理美學(xué)的研究對(duì)象研究護(hù)理美研究護(hù)理人體美研究護(hù)理審美教育研究護(hù)理審美意識(shí)研究護(hù)理審美實(shí)踐第一節(jié)研究的對(duì)象、任務(wù)及實(shí)際意義二、護(hù)理美學(xué)研究的任務(wù)根本任務(wù)：在新醫(yī)學(xué)模式引導(dǎo)下探索生物、心理、社會(huì)因素對(duì)人健康的影響，尋求正確的護(hù)理方式，消除不利因素，增進(jìn)人的健美素質(zhì)。核心任務(wù)：研究護(hù)理領(lǐng)域中的護(hù)理美的現(xiàn)象和護(hù)理審美規(guī)律促進(jìn)護(hù)理審美創(chuàng)造。二、護(hù)理美學(xué)研究的任務(wù)具體任務(wù)：發(fā)掘護(hù)理工作中的美學(xué)問題為護(hù)理審美環(huán)境提供理論指導(dǎo)和實(shí)踐的手段為實(shí)施護(hù)理審美評(píng)價(jià)提供理論依據(jù)提高護(hù)理人員的鑒賞力和創(chuàng)造力三、護(hù)理美學(xué)研究的實(shí)際意義

當(dāng)代護(hù)理學(xué)發(fā)展的需要實(shí)施整體護(hù)理的必然要求衛(wèi)生保健事業(yè)需要

自然科學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)用科學(xué)

現(xiàn)代護(hù)理學(xué)

治療預(yù)防保健康複

護(hù)理是診斷、處理人類對(duì)現(xiàn)存、潛在的健康問題的反應(yīng)

-----1980年，美國(guó)護(hù)士協(xié)會(huì)（ANA）

護(hù)理是幫助健康人或患者保持或恢復(fù)健康（瀕死前安寧護(hù)理）；幫助自理

------韓德森1966

只要有人的地方，就有護(hù)理服務(wù)

------羅傑斯1970

對(duì)人的整個(gè)生命週期進(jìn)行幫助，達(dá)到最佳的健康狀況護(hù)理（Nursing）概念護(hù)理學(xué)特性A、科學(xué)性：“護(hù)理是科學(xué)、藝術(shù)、愛心的結(jié)合”

-----袁劍雲(yún)B．藝術(shù)性：“護(hù)理是一門精細(xì)的藝術(shù)”

-----南丁格爾C．技術(shù)性：護(hù)理流程的協(xié)調(diào)有序D．服務(wù)性：患者第一

請(qǐng)欣賞

護(hù)士可以暫時(shí)成為昏迷病人的意識(shí)；自殺者對(duì)生命的熱愛；截肢的一個(gè)肢體；初盲者的眼睛；出生嬰兒的動(dòng)力；年輕母親的知識(shí)和信心，對(duì)那些虛弱而不能講話的人，她們就是聲音！

----美國(guó)護(hù)理學(xué)家韓德森

護(hù)理工作的範(fàn)疇基礎(chǔ)護(hù)理臨床護(hù)理社區(qū)護(hù)理家庭護(hù)理康復(fù)護(hù)理保健護(hù)理臨終關(guān)懷護(hù)理美學(xué)的學(xué)科體系護(hù)理審美教育護(hù)理美學(xué)基本理論護(hù)理審美實(shí)踐四、護(hù)理美學(xué)的學(xué)科體系和內(nèi)容1、護(hù)理美學(xué)基本理論美學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)護(hù)理美學(xué)的定義、對(duì)象、任務(wù)、體系結(jié)構(gòu)及發(fā)展過程和展望護(hù)理審美規(guī)律的研究2、護(hù)理審美實(shí)踐3、護(hù)理審美教育四、護(hù)理美的分類1、護(hù)理社會(huì)美護(hù)理人的美護(hù)理心靈美（情感、情操、誠(chéng)實(shí)、寬容美）護(hù)理人體美（儀錶、語言、行為美）護(hù)理人際美護(hù)理家庭美護(hù)理環(huán)境美（物理、心理環(huán)境美）2、護(hù)理藝術(shù)美護(hù)理操作美感官護(hù)理藝術(shù)美（音樂、色彩、芳香、漫畫、朗讀、書法護(hù)理）輕鬆護(hù)理藝術(shù)美（關(guān)愛、微笑、幽默護(hù)理）第二節(jié)護(hù)理美學(xué)的形成與發(fā)展一、中國(guó)傳統(tǒng)護(hù)理美學(xué)思想的形成與發(fā)展

I.中醫(yī)護(hù)理美學(xué)思想萌芽時(shí)期

原始社會(huì)到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

II.中醫(yī)護(hù)理美學(xué)思想的初創(chuàng)

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)第一部中醫(yī)理論的專著，第一次把中醫(yī)護(hù)理與美學(xué)結(jié)合起來的典範(fàn)；祖國(guó)醫(yī)學(xué)美學(xué)思想產(chǎn)生的標(biāo)誌；中醫(yī)護(hù)理美學(xué)思想的初創(chuàng)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》情志護(hù)理整體護(hù)理張仲景的辯癥施護(hù)華佗的五禽戲

孫思邈的蔥管導(dǎo)尿術(shù)李時(shí)珍的《本草綱目》

III中醫(yī)護(hù)理美學(xué)思想的發(fā)展期

醫(yī)、藥、護(hù)不分●傳統(tǒng)的中醫(yī)護(hù)理

三分治、七分養(yǎng)整體觀念●現(xiàn)代中醫(yī)護(hù)理的特點(diǎn)辨證施護(hù)

＆中醫(yī)護(hù)理美學(xué)思想的沿革

●中醫(yī)護(hù)理的內(nèi)容

情志護(hù)理生活起居飲食調(diào)節(jié)病情觀察預(yù)防保健養(yǎng)生健身●中醫(yī)護(hù)理的原則

扶正祛邪標(biāo)本緩急

同病異護(hù)異病同護(hù)未病先防既病防變

＆中醫(yī)護(hù)理美學(xué)的沿革

自我護(hù)理（遠(yuǎn)古時(shí)代）家庭護(hù)理：經(jīng)驗(yàn)醫(yī)術(shù)期宗教護(hù)理（中世紀(jì)）職業(yè)護(hù)理/醫(yī)院護(hù)理-----科學(xué)醫(yī)療時(shí)代近代護(hù)理（19世紀(jì)中葉）南丁格爾時(shí)代現(xiàn)代護(hù)理（20世紀(jì)後）

＆護(hù)理美學(xué)的發(fā)展概況

（一）豐功偉績(jī)1．改革軍隊(duì)的衛(wèi)生保健2．創(chuàng)建世界上第一所護(hù)士學(xué)校3．創(chuàng)建第一個(gè)看護(hù)所4．著書立作，裨益後世《護(hù)理劄記》5．首創(chuàng)近代公共衛(wèi)生、家庭護(hù)理6．奠定護(hù)理是科學(xué)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)二、南丁格爾創(chuàng)舉

----護(hù)理職業(yè)形象美

＆南丁格爾誓言

餘謹(jǐn)以至誠(chéng)我在上帝及公眾面前宣言：終身純潔，忠貞職守，盡力提高護(hù)理專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，勿為有損之事，勿取或故用有害之藥。謹(jǐn)守病人及家庭之秘密，竭誠(chéng)協(xié)助醫(yī)師之診治，務(wù)謀病者之福利。

——

——

——謹(jǐn)誓（1893）

◆南丁格爾精神職業(yè)自由精神自立經(jīng)濟(jì)獨(dú)立

◆南丁格爾獎(jiǎng)?wù)?/p>

◆國(guó)際護(hù)士節(jié)

南丁格爾

＆19世紀(jì)要求：

品德：高尚、正直、誠(chéng)實(shí)、莊重技術(shù)：專業(yè)人才，健康的使者，心理護(hù)理＆現(xiàn)代護(hù)士要求：

多重角色執(zhí)行、計(jì)畫、管理、教育協(xié)調(diào)、諮詢、代言人研究、開業(yè)

（二）護(hù)士的職業(yè)形象

南丁格爾小詩

護(hù)理工作的對(duì)象，不是冰冷的石塊、木片和紙張，而是具有熱血和生命的人類要使千差萬別的人都達(dá)到治療與康復(fù)的最佳狀態(tài)，護(hù)理是一門精細(xì)的藝術(shù)（三）護(hù)士的職業(yè)形象美有利於康復(fù)三、護(hù)理美學(xué)的現(xiàn)狀與發(fā)展前景（一）護(hù)理美學(xué)發(fā)展處於孕育階段（二）整體護(hù)理蘊(yùn)涵了豐富的護(hù)理美學(xué)思想（三）護(hù)理美學(xué)的發(fā)展前景“21世紀(jì)是生命科學(xué)的時(shí)代”以醫(yī)學(xué)為基礎(chǔ)美學(xué)為嚮導(dǎo)醫(yī)學(xué)交叉學(xué)科研究醫(yī)學(xué)美、人體美、醫(yī)學(xué)審美、醫(yī)學(xué)美感研究一切醫(yī)學(xué)美的現(xiàn)象、發(fā)生發(fā)展、變化規(guī)律的科學(xué)

第三節(jié)醫(yī)學(xué)美學(xué)

(MedicalAesthetics)醫(yī)學(xué)美學(xué)的概念醫(yī)學(xué)美學(xué)的發(fā)展

經(jīng)歷了3個(gè)階段1、自發(fā)孕育階段（1981—1986）

2、理論聯(lián)姻階段（1986-1989）

3、實(shí)踐聯(lián)姻發(fā)展階（1989-）一、人體美二、醫(yī)學(xué)技藝美三、醫(yī)學(xué)環(huán)境美四、醫(yī)防措施美五、醫(yī)德美一、醫(yī)學(xué)美學(xué)的內(nèi)容醫(yī)學(xué)美學(xué)的基礎(chǔ)理論醫(yī)學(xué)審美實(shí)踐醫(yī)學(xué)審美教育與評(píng)價(jià)二、醫(yī)學(xué)美學(xué)研究的對(duì)象

I、醫(yī)學(xué)美學(xué)基礎(chǔ)理論的內(nèi)容1、醫(yī)學(xué)美學(xué)概念、性質(zhì)、對(duì)象、基本任務(wù)2、研究醫(yī)學(xué)審美主客體的關(guān)係

1）、醫(yī)學(xué)審美主體

------醫(yī)學(xué)環(huán)境中一切具有醫(yī)學(xué)審美意識(shí)的人

2）、醫(yī)學(xué)審美客體自然美

------醫(yī)學(xué)人體美的研究社會(huì)美

3）、醫(yī)學(xué)審美主客體關(guān)係的研究

----醫(yī)學(xué)審美與健康

醫(yī)學(xué)審美主客體關(guān)係醫(yī)學(xué)審美規(guī)律II、醫(yī)學(xué)審美實(shí)踐一、臨床醫(yī)學(xué)二、預(yù)防保健醫(yī)學(xué)三、康復(fù)醫(yī)學(xué)四、運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)五、優(yōu)生醫(yī)學(xué)六、美容醫(yī)學(xué)七、護(hù)理美學(xué)八、藥物美學(xué)III、醫(yī)學(xué)審美教育與評(píng)價(jià)一、學(xué)校教育二、成人教育三、繼續(xù)教育四、健康教育五、自我教育六、輔助教育醫(yī)護(hù)審美關(guān)係醫(yī)護(hù)審美客體（大環(huán)境）主體主、客體統(tǒng)一體（醫(yī)生護(hù)士）（病人、社會(huì)人）客體（小環(huán)境）

二、護(hù)理美學(xué)與醫(yī)學(xué)美學(xué)的區(qū)別研究?jī)?nèi)容醫(yī)學(xué)領(lǐng)域醫(yī)學(xué)美的現(xiàn)象醫(yī)學(xué)審美規(guī)律醫(yī)學(xué)審美環(huán)境醫(yī)學(xué)審美評(píng)價(jià)醫(yī)學(xué)審美教育研究目標(biāo)醫(yī)學(xué)人體美審美關(guān)係的層次不同醫(yī)學(xué)美學(xué)護(hù)理美學(xué)

護(hù)理領(lǐng)域護(hù)理美的現(xiàn)象護(hù)理審美規(guī)律護(hù)理審美環(huán)境護(hù)理審美評(píng)價(jià)護(hù)理審美教育護(hù)理職業(yè)形象美

增進(jìn)與保持人類健康

護(hù)理美學(xué)與相關(guān)學(xué)科關(guān)係

第一節(jié)護(hù)理美學(xué)與護(hù)理倫理學(xué)

“倫理”：指處理人與人之間相互關(guān)係所遵循的道德和準(zhǔn)則。

“護(hù)理倫理學(xué)”：是根據(jù)道德價(jià)值和原則對(duì)生命科學(xué)和衛(wèi)生保健領(lǐng)域內(nèi)的人類行為進(jìn)行系統(tǒng)研究的學(xué)科。1、研究對(duì)象醫(yī)護(hù)關(guān)係護(hù)患關(guān)係護(hù)士與社會(huì)關(guān)係護(hù)士與護(hù)理科學(xué)、醫(yī)學(xué)科學(xué)的關(guān)係2、研究?jī)?nèi)容護(hù)理道德的基本理論護(hù)理道德的基本規(guī)範(fàn)護(hù)理道德的實(shí)踐

一、護(hù)理倫理學(xué)

這裏的護(hù)士工作很忙，但總能擠出時(shí)間來向我和我生病的父親問好。當(dāng)我問起我父親的情況時(shí)，他們從來不因?yàn)樘Χ芙^回答或敷衍了事。我覺得他們很尊重患者?？墒窃谀衬翅t(yī)院情況就完全不同了。上一次我父親生病住在那裏，可那裏的護(hù)士老是板起面孔不理人，好像你根本不存在一樣…...所以我和我父親都不願(yuàn)再到那家醫(yī)院去了。

一位病人家屬的表揚(yáng)信

二、護(hù)理美學(xué)與護(hù)理倫理學(xué)的關(guān)係

護(hù)理倫理學(xué)與美學(xué)的關(guān)係：

任何社會(huì)現(xiàn)象，人類社會(huì)的任何行為和動(dòng)機(jī)，都同時(shí)具有美學(xué)和倫理學(xué)的意義。屬於社會(huì)意識(shí)形態(tài)，互相聯(lián)繫、影響、作用相同點(diǎn)研究目的、方向一致，結(jié)合護(hù)理實(shí)踐探討護(hù)理學(xué)範(fàn)疇中的真善美的統(tǒng)一為了提高護(hù)理品質(zhì)，保障人民身體健康不同點(diǎn)——護(hù)理倫理學(xué)屬於職業(yè)道德的哲學(xué)範(fàn)疇護(hù)理美學(xué)屬於職業(yè)美學(xué)範(fàn)疇從護(hù)理情境與個(gè)體相互作用觀點(diǎn)出發(fā)研究在護(hù)理情境這特定社會(huì)條件下

個(gè)體心理活動(dòng)發(fā)生、發(fā)展及變化規(guī)律的科學(xué)

第二節(jié)護(hù)理美學(xué)與護(hù)理心理學(xué)一、護(hù)理心理學(xué)的概念

護(hù)理心理學(xué)研究特點(diǎn)

護(hù)理心理學(xué)注重護(hù)理情境與個(gè)體之間的相互作用護(hù)理心理學(xué)重視對(duì)護(hù)理情境的探討護(hù)理心理學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)體的內(nèi)在心理因素

二、護(hù)理心理學(xué)研究對(duì)象與內(nèi)容

研究對(duì)象病人護(hù)士研究?jī)?nèi)容

1、提供護(hù)士人才培養(yǎng)的心理學(xué)的指導(dǎo)與諮詢

2、研究並提供臨床心理護(hù)理的科學(xué)方法和規(guī)範(fàn)模式

3、研究並解決護(hù)理過程中複雜的人際關(guān)係問題

三、護(hù)理美學(xué)與護(hù)理心理學(xué)的關(guān)係

護(hù)理心理學(xué)

-----研究側(cè)重於與增進(jìn)和保持健康緊密相關(guān)心理學(xué)問題

------研究人體美的改變引起疾病的心理活動(dòng)。護(hù)理美學(xué)

-----研究側(cè)重於護(hù)理工作中的美學(xué)問題及護(hù)士的審美觀、護(hù)士的素質(zhì)培養(yǎng)及訓(xùn)練問題。

------研究心理因素與疾病發(fā)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)歸的關(guān)係。研究社會(huì)因素對(duì)疾病的預(yù)防、保健、護(hù)理、變化和轉(zhuǎn)歸的作用社會(huì)因素與人群健康相互作用和影響的科學(xué)

一、護(hù)理社會(huì)學(xué)的概念第三節(jié)

護(hù)理美學(xué)與護(hù)理社會(huì)學(xué)

（一）護(hù)理社會(huì)學(xué)研究對(duì)象護(hù)理人員和護(hù)理組織醫(yī)生、病人、醫(yī)療保健機(jī)構(gòu)社會(huì)人群、社會(huì)機(jī)構(gòu)社會(huì)現(xiàn)象之間的相互關(guān)係確認(rèn)移情設(shè)身處地地為對(duì)方著想給對(duì)方以尊重和信心促進(jìn)護(hù)患關(guān)係的技巧自我表白分享控制給人以親切感承認(rèn)對(duì)方的自主權(quán)促進(jìn)護(hù)患關(guān)係的技巧

（二）護(hù)理社會(huì)學(xué)研究的內(nèi)容護(hù)理社會(huì)學(xué)研究?jī)?nèi)容：病人和病人群體的研究護(hù)理人員個(gè)體和群研究護(hù)理社會(huì)組織的研究護(hù)理社會(huì)關(guān)係的研究護(hù)理工作中特殊問題的社會(huì)學(xué)研究二、護(hù)理美學(xué)與護(hù)理社會(huì)學(xué)的關(guān)係相同點(diǎn)——有相似目標(biāo)，兩者在研究上可互相促進(jìn)，共同維護(hù)人類的健康之美不同點(diǎn)——護(hù)理美學(xué)探討包含社會(huì)因素在內(nèi)的各種客觀因素對(duì)健美的影響

-------護(hù)理社會(huì)學(xué)專門研究社會(huì)因素與健康的關(guān)係護(hù)理學(xué)學(xué)科體系中一門新興的交叉學(xué)科專門研究護(hù)理教育現(xiàn)象與規(guī)律的學(xué)科

以培養(yǎng)護(hù)理人才的專業(yè)素質(zhì)為目標(biāo)的學(xué)科

一、護(hù)理教育學(xué)的概念第四節(jié)

護(hù)理美學(xué)與護(hù)理教育學(xué)

二、護(hù)理教育學(xué)內(nèi)容

護(hù)理教育學(xué)的基本概念護(hù)理教育的本質(zhì)、地位和作用護(hù)理教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)護(hù)理教育體制、結(jié)構(gòu)、教育規(guī)律和特點(diǎn)護(hù)理教育中的德、智、體、美教育護(hù)士身心發(fā)展的規(guī)律與特點(diǎn)護(hù)理教師任務(wù)與培養(yǎng)

三、護(hù)理教育學(xué)的研究任務(wù)

運(yùn)用護(hù)理教育科學(xué)理論來指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)踐建立和完善符合中國(guó)國(guó)情的護(hù)理教育學(xué)科體系培養(yǎng)合格的護(hù)理專門人才概念

世界衛(wèi)生組織認(rèn)為“護(hù)理管理社發(fā)揮護(hù)士的潛在能力和有關(guān)人員及輔助人員的作用，或運(yùn)用設(shè)備和環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)等，在提高人類健康這一過程中有系統(tǒng)地發(fā)揮這些作用。

範(fàn)圍涉及護(hù)理實(shí)踐、護(hù)理教育、護(hù)理科研、護(hù)理理論。人、物、空間、資訊是管理的要素，是主要的資源。一、護(hù)理管理學(xué)的概念和範(fàn)圍第五節(jié)

護(hù)理美學(xué)與護(hù)理管理學(xué)二、護(hù)理管理學(xué)的研究任務(wù)

---研究護(hù)理工作的特點(diǎn)、規(guī)律對(duì)技術(shù)、設(shè)備、資訊等科學(xué)的計(jì)畫、組織、控制與協(xié)調(diào)提高護(hù)理工作效率與護(hù)理品質(zhì)。第五節(jié)

護(hù)理美學(xué)與護(hù)理管理學(xué)三、護(hù)理美學(xué)與護(hù)理管理學(xué)關(guān)係

護(hù)理美學(xué)護(hù)理審美環(huán)境護(hù)理文書美護(hù)理職業(yè)形象美護(hù)理技術(shù)操作美護(hù)理效果美

護(hù)理管理學(xué)組織結(jié)構(gòu)層次美規(guī)章制度的程式美工作程式節(jié)奏美人際關(guān)係協(xié)調(diào)美情感管理的藝術(shù)美

護(hù)理美學(xué)的基本內(nèi)容

第一節(jié)人體美

一、人體美與醫(yī)學(xué)美的概念人體美的概念：指人體在形式結(jié)構(gòu)、生理功能、心理進(jìn)程和社會(huì)適應(yīng)方面處於健康狀態(tài)下協(xié)調(diào)、勻稱、和諧與統(tǒng)一。

人體美人體美包括兩方面的含義：1、就人的體形、體態(tài)、容貌而言，人體是由形式美法則決定的

基本要求：身體和容貌對(duì)稱、端正和比例適中。2、就人體美的本質(zhì)而言，美的人體必須充滿生命活力，主要指通過人的面部表情和體態(tài)變化，表現(xiàn)豐富多樣，純正高尚的內(nèi)心世界。

人體美的3大要素膚色（色彩）：紅潤(rùn)、細(xì)膩、光潔、透明、健康結(jié)構(gòu)（線條）：乾瘦型肥胖型豐滿型苗條型和諧統(tǒng)一（比例）醫(yī)學(xué)人體美的概念醫(yī)學(xué)人體美：以人的健康為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)人體美研究人的形體美及健康之美醫(yī)學(xué)人體美的子概念現(xiàn)實(shí)人體美標(biāo)準(zhǔn)人體美體形美與結(jié)構(gòu)美功能美與生命美體魄美與思維美動(dòng)姿美與氣質(zhì)美外在美與內(nèi)在美

醫(yī)學(xué)人體美的子概念外在美與內(nèi)在美

外在美包括體形美、體魄美、動(dòng)姿美內(nèi)在美包括結(jié)構(gòu)美、功能美生命美、思維美、氣質(zhì)美氣質(zhì)學(xué)說--希波克拉底創(chuàng)立多血質(zhì)型、粘液質(zhì)型膽汁質(zhì)型、抑鬱型

二、人體美的基本特徵（一）和諧統(tǒng)一的整體（二）均衡勻稱的形態(tài)（三）在生命活動(dòng)中的閃光

1、左右對(duì)稱2、比例均衡達(dá)·芬奇人體比例學(xué)說費(fèi)裏奇人體比例學(xué)說巴龍通人體比例學(xué)說蔡沁人體比例學(xué)說（黃金分割律）--畢達(dá)哥拉斯學(xué)派我國(guó)有關(guān)人體比例學(xué)說二、人體美的特徵之二

----均衡勻稱的形態(tài)肚臍為界0.6181人體比例學(xué)說（黃金分割律）0.618:1（取近似值5：8）恥骨聯(lián)合為界1/21/2我國(guó)比例學(xué)說7至7.5個(gè)頭長(zhǎng)面上1/3面上1/3面中1/3面下1/3面部三等分分法123

生理學(xué)家發(fā)現(xiàn)環(huán)境溫度22-24。C--人最適宜

（正常體溫37。C與0.618的乘積=22.8。C）24小時(shí)，人的最佳睡眠時(shí)間為9小時(shí)（9與15的比值為0.618近似值）生命體征血壓—舒張壓是收縮壓的0.618倍以上，與下半身長(zhǎng)度為全身長(zhǎng)度的0.618吻合，才能保證下肢的血液供應(yīng)腦波和諧原理：美的形象刺激---β波，其高低頻比值是0.618黃金分割律的生理學(xué)意義3、體形勻稱的形態(tài)指人體外形特徵與體格類型構(gòu)成體型三個(gè)要素：骨骼架、肌肉和脂肪美的體形可用16個(gè)字概括：身高適度，比例勻稱線條流暢，內(nèi)涵飽滿。3、體形勻稱的形態(tài)（1）體形分類：身高體重係數(shù)分類——正力型、無力型、超力型人體測(cè)量學(xué)體形分類——胸型（瘦長(zhǎng)型）肌型（中間型）腹型（矮胖型）3、體形勻稱的形態(tài)遺傳因素遺傳對(duì)身高的影響，男性75%，女性92%心理因素年齡因素疾病因素（2）影響形體美的因素二、人體美的特徵之三

----在生命活動(dòng)中的閃光生命是人體美的載體健康使人體美增色疾病和衰老使人體美減色死亡使人體美消失第二節(jié)護(hù)理美的概念護(hù)理美是存在於護(hù)理領(lǐng)域內(nèi)，在追求與維護(hù)人體美的進(jìn)程中形成並表現(xiàn)出來的對(duì)人的身體健美具有特定功能的一系列美的現(xiàn)象。一、護(hù)理美的本質(zhì)及特徵護(hù)理美的本質(zhì)與一切美的本質(zhì)一樣，是社會(huì)屬性與自然屬性的有機(jī)統(tǒng)一。護(hù)理美的基本特徵形象性感染性社會(huì)性功利性客觀性二、護(hù)理美的表現(xiàn)在護(hù)理理論中的表現(xiàn)在臨床實(shí)踐中的表現(xiàn)在預(yù)防保健中的表現(xiàn)在醫(yī)院管理中的表現(xiàn)在社區(qū)服務(wù)中的表現(xiàn)在護(hù)理環(huán)境中的表現(xiàn)院內(nèi)規(guī)章制度、護(hù)患關(guān)係、物理環(huán)境二、護(hù)理美的表現(xiàn)著名學(xué)者的護(hù)理理論系統(tǒng)理論需要理論環(huán)境理論自理學(xué)說溝通理論壓力與適應(yīng)理論二、護(hù)理美的表現(xiàn)在臨床實(shí)踐中的表現(xiàn)臨床各科醫(yī)療藥物選擇手術(shù)方案、切口確定護(hù)理計(jì)畫精神調(diào)適心理治療（悄悄話室）第三節(jié)護(hù)理活動(dòng)中真善美的統(tǒng)一

真、善、美三個(gè)概念分別表示：哲學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)的最基本範(fàn)疇。“真”是護(hù)理美的基礎(chǔ)“善”是護(hù)理美的前提在護(hù)理工作中堅(jiān)持真、善、美的統(tǒng)一

塑造護(hù)理職業(yè)形象美

第一節(jié)護(hù)理職業(yè)形象美的形成與發(fā)展一、護(hù)理職業(yè)形象美的形成階段

------最初護(hù)理行為的產(chǎn)生二、護(hù)理職業(yè)形象美的發(fā)展階段

------南丁格爾時(shí)代（開創(chuàng)了護(hù)理專業(yè)，護(hù)理職業(yè)劃時(shí)代的轉(zhuǎn)折）三、當(dāng)代護(hù)理職業(yè)形象美的發(fā)展趨勢(shì)

------護(hù)理學(xué)科體系基本確立階段

＆護(hù)理的內(nèi)涵

照顧：(Care)核心

幫助(Help)

人道(Kindness)

護(hù)士專業(yè)要求知識(shí)技能愛心

護(hù)士專業(yè)要求

護(hù)士不僅要有一顆善良的心，還要有一雙願(yuàn)意工作的手。

---南丁格爾護(hù)士要具備愛心、細(xì)心、耐心、責(zé)任心。護(hù)理是“仁術(shù)”。

----前輩

日本學(xué)者的“4H”結(jié)構(gòu)學(xué)說

head-智能Heart-愛心hand-技巧

health-體魄護(hù)士素質(zhì)

護(hù)理軟技能—靈魂、血肉

護(hù)理硬技能—骨骼、框架護(hù)理技能護(hù)理技能

心智技能道德技能語言技能

非語言技能護(hù)理軟技能護(hù)理軟技能第二節(jié)職業(yè)形象美的基本特徵和形成要素一、護(hù)理職業(yè)形象美基本特徵護(hù)理職業(yè)形式美（外在美）護(hù)理職業(yè)內(nèi)容美（內(nèi)在美）護(hù)理職業(yè)形象美第二節(jié)職業(yè)形象美的基本特徵和形成要素二、護(hù)理職業(yè)形象美的三要素品德與情操儀錶與體態(tài)態(tài)度與語言思考：如何塑造護(hù)理職業(yè)形象美？第三節(jié)護(hù)理職業(yè)形象美的基本內(nèi)容相貌美護(hù)士容貌的自然美與修飾護(hù)士真誠(chéng)、親切、友好的微笑與表情儀錶美護(hù)士的衣著打扮

護(hù)士容貌美的修飾原則親切、文雅、舒展、大方、平和的視覺享受為原則對(duì)皮膚的護(hù)理勝於化妝為原則掌握正確的化妝方式為原則以“濃妝淡抹總相宜”和“清水出芙蓉，天然去雕飾”為原則

護(hù)士的著裝

讀出心境顯現(xiàn)素養(yǎng)折射層次透過著裝

護(hù)士的禮儀舉止

贏得信任顯現(xiàn)修養(yǎng)折射品牌

名人名言

不學(xué)禮，無以立

----孔子禮貌象氣墊，裏面什麼都沒有，但能奇妙地減少顛簸

----莎士比亞護(hù)士的著裝護(hù)士的姿態(tài)護(hù)理操作美端治療盤持病歷牌推治療車蹲下取物護(hù)士的職業(yè)形象美第三節(jié)護(hù)理職業(yè)形象美的基本內(nèi)容相貌美護(hù)士容貌的自然美與修飾護(hù)士真誠(chéng)、親切、友好的微笑與表情儀錶美護(hù)士的衣著打扮

護(hù)士的眼神

一旦學(xué)會(huì)了眼睛語言，表情的變化將是無窮無盡的。

-----泰戈?duì)?/p>

眼睛是心靈的窗戶，是非語言交流的途徑之一。護(hù)患交流時(shí)，護(hù)士的眼神應(yīng)平視、和藹、親切，而不能居高臨下，漫不經(jīng)心。

第三節(jié)護(hù)理職業(yè)形象美的基本內(nèi)容語言美

稱呼美文明禮貌美語氣語調(diào)美內(nèi)容美行為美護(hù)士的姿態(tài)與儀態(tài)美護(hù)理操作美

語言交流技巧詞匯語速語調(diào)幽默清晰切題感情保密稱謂通俗禮貌規(guī)範(fàn)

非語言交流技巧（體態(tài)語言）

儀表姿勢(shì)微笑眼神面部表情皮膚觸摸

護(hù)患溝通技巧溝通語言溝通非語言溝通有聲語言溝通無聲語言溝通

表情體態(tài)人體觸摸空間環(huán)境行為舉止禮貌用語介紹用語電話用語安慰用語治療用語迎送用語常用護(hù)理用語發(fā)怒病人哭泣病人抑鬱病人感覺缺陷危重病人特殊患者的溝通第三節(jié)護(hù)理職業(yè)形象美的基本內(nèi)容心靈美

1、體現(xiàn)在護(hù)士對(duì)病人及護(hù)理事業(yè)的忠誠(chéng)，即注重培養(yǎng)和樹立高尚的職業(yè)道德。

2、高尚的情感與情操是護(hù)士心靈美的最佳體現(xiàn)。人格美

----人格又稱個(gè)性第三節(jié)護(hù)理職業(yè)形象美的要求內(nèi)在美是塑造護(hù)理職業(yè)形象美的基礎(chǔ)外在美是塑造護(hù)理職業(yè)形象美的表現(xiàn)內(nèi)在美與外在美的有機(jī)結(jié)合

-----塑造護(hù)理職業(yè)形象美的最佳體現(xiàn)第三節(jié)護(hù)理職業(yè)形象美的要求

護(hù)士外在美內(nèi)在美端莊穩(wěn)重健康負(fù)責(zé)仔細(xì)理解職業(yè)形象品德修養(yǎng)增加信任感增加安全感樹立抗病信心護(hù)患良好合作第四節(jié)塑造護(hù)理職業(yè)形象美的途徑正確的人生觀和價(jià)值觀加強(qiáng)品德修養(yǎng)，樹立高尚的職業(yè)情感與情操

1、“慎獨(dú)”修養(yǎng)

2、廣博的知識(shí)和寬容的美德

3、培養(yǎng)情感體驗(yàn)不斷提高審美能力，樹立美好的職業(yè)形象

思考題如何塑造護(hù)理職業(yè)形象美？護(hù)患之間有效溝通的技巧？

護(hù)理審美教育

第一節(jié)

護(hù)理審美教育的概念護(hù)理審美教育簡(jiǎn)稱“護(hù)理美育”，是通過一定方式、設(shè)施，培養(yǎng)護(hù)理人員正確健康的審美觀和審美情趣，提高護(hù)理人員的鑒賞和創(chuàng)造美的能力的教育。

第一節(jié)

護(hù)理審美教育的概論一、護(hù)理美育的特點(diǎn)護(hù)理美育具有職業(yè)特色護(hù)理美育寓於形象之中，具有客觀性護(hù)理美育寓於情感之中，具有感染性護(hù)理美育寓教於潛移默化之中，具有深邃性護(hù)理審美教育的任務(wù)：

傳授美學(xué)基本知識(shí)

樹立正確的審美觀培養(yǎng)對(duì)美的感受力提高對(duì)美的鑒別力、欣賞力和創(chuàng)造力

第一節(jié)

護(hù)理審美教育的概念二、護(hù)理審美教育的任務(wù)（一）培養(yǎng)護(hù)理人員樹立正確的審美觀

1、樹立在護(hù)理實(shí)踐中創(chuàng)造美的觀點(diǎn)

2、樹立應(yīng)用美學(xué)理論指導(dǎo)護(hù)理實(shí)踐的觀點(diǎn)

3、樹立美在護(hù)理實(shí)踐中不斷昇華的觀點(diǎn)

第一節(jié)

護(hù)理審美教育的概念二、護(hù)理審美教育的任務(wù)

二、護(hù)理審美教育的任務(wù)（二）培養(yǎng)護(hù)理美的感受力訓(xùn)練對(duì)護(hù)理美的感覺能力提高護(hù)理美的認(rèn)識(shí)能力培養(yǎng)護(hù)理美的情緒體驗(yàn)

美到處都有，對(duì)於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)

-----法國(guó)雕塑家羅丹

二、護(hù)理審美教育的任務(wù)（三）提高護(hù)理美的鑒賞力（四）激發(fā)護(hù)理美的創(chuàng)造力護(hù)理自然美的創(chuàng)造護(hù)理社會(huì)美的創(chuàng)造護(hù)理藝術(shù)美的創(chuàng)造

社會(huì)的進(jìn)步就是人類對(duì)美的追求的結(jié)晶

----馬克思第二節(jié)護(hù)理審美教育的實(shí)施原則護(hù)理審美教育的協(xié)調(diào)性原則護(hù)理審美教育的場(chǎng)效性原則護(hù)理審美教育的引導(dǎo)性原則護(hù)理審美教育的階段性原則第二節(jié)護(hù)理審美教育的實(shí)施原則一、護(hù)理審美教育的協(xié)調(diào)性原則德育：善與惡的辨別力智育：知識(shí)與技能教育體育：寓健全的精神與健康的體魄中第二節(jié)護(hù)理審美教育的實(shí)施原則二、護(hù)理審美教育的場(chǎng)效性原則

護(hù)理審美場(chǎng)：在護(hù)理工作特定審美場(chǎng)中進(jìn)行的審美活動(dòng)。表現(xiàn)護(hù)士的儀錶美、姿態(tài)美、道德美、風(fēng)度美、情感美、交際美、環(huán)境美。第二節(jié)護(hù)理審美教育的實(shí)施原則三、護(hù)理審美教育的引導(dǎo)性原則激發(fā)興趣審美活動(dòng)的參與者個(gè)性特點(diǎn)第三節(jié)護(hù)理審美教育的綜合十指標(biāo)培養(yǎng)感興能力培養(yǎng)構(gòu)成意識(shí)培養(yǎng)想像力培養(yǎng)創(chuàng)造欲培養(yǎng)珍惜美好事物的情操“醫(yī)”字的簡(jiǎn)化扣診原理來源手術(shù)剪發(fā)明病理體征的描繪第三節(jié)護(hù)理審美教育的綜合十指標(biāo)一、培養(yǎng)感興能力審美感興過程分3階段1、準(zhǔn)備階段2、直觀興發(fā)階段3、延續(xù)階段（回味反思階段）第三節(jié)護(hù)理審美教育的綜合十指標(biāo)

二、培養(yǎng)構(gòu)成意識(shí)

護(hù)理審美感性的構(gòu)成能力培養(yǎng)

主體感性美操作技能美

審美教育雖不期望每個(gè)都成為藝術(shù)家，但它培養(yǎng)人們的構(gòu)成意識(shí)

--------名人名言第三節(jié)護(hù)理審美教育的綜合十指標(biāo)

三、培養(yǎng)想像能力

知覺想像能力創(chuàng)造想像能力

第三節(jié)護(hù)理審美教育的綜合十指標(biāo)四、培養(yǎng)創(chuàng)造欲1、護(hù)理審美的目的身心完美功能協(xié)調(diào)生命品質(zhì)提高2、護(hù)理創(chuàng)造欲表現(xiàn)在技藝美輸液器的更新醫(yī)護(hù)配合默契美人際關(guān)係美第三節(jié)護(hù)理審美教育的綜合十指標(biāo)五、培養(yǎng)珍惜美好事物的情操1、情操美道德美“燃燒自己，照亮別人”“辛苦我自己，幸福千萬人”理智美2、護(hù)理宗旨

1978年WHO規(guī)定的護(hù)士任務(wù):“幫助病人恢復(fù)健康、幫助健康人促進(jìn)健康”

＆護(hù)理目標(biāo)

國(guó)際護(hù)士會(huì)（ICN）規(guī)定護(hù)理目標(biāo)：意外事故抵禦威脅疾病

保存生命拯救垂危：先救命後救傷

減輕痛苦身體、心理上

預(yù)防疾病

促進(jìn)健康

衛(wèi)士、天使

第三節(jié)護(hù)理審美教育的綜合指標(biāo)培養(yǎng)直觀洞察力培養(yǎng)對(duì)個(gè)性的尊重培養(yǎng)認(rèn)同意識(shí)培養(yǎng)正確的職業(yè)情感培養(yǎng)超越精神

第四節(jié)護(hù)理審美的社會(huì)學(xué)特徵護(hù)理審美在疾病發(fā)展中因果性護(hù)理審美的民族性護(hù)理審美的階層性護(hù)理審美的時(shí)代性護(hù)理審美與社會(huì)文化發(fā)展的適應(yīng)性護(hù)理審美的功利性＆護(hù)理審美的時(shí)代性特徵

只見病不見人

重局部輕整體

病人為中心新健康觀、醫(yī)學(xué)模式護(hù)理體系形成責(zé)任制護(hù)理

健康為中心疾病譜改變護(hù)理範(fàn)疇擴(kuò)大護(hù)理程式疾病為中心

疾病譜的改變死亡譜改變

年齡結(jié)構(gòu)

A、人口老齡化

B、人均壽命延長(zhǎng)

C、生育率下降

D、特殊人群需求

衛(wèi)生服務(wù)的差距護(hù)理審美的時(shí)代性特徵從文化傳統(tǒng)角度出發(fā)，注意言行舉止對(duì)患者健康產(chǎn)生的影響多元文化護(hù)理技術(shù)操作安全性文化安全性醫(yī)院環(huán)境的選擇第五節(jié)護(hù)理審美的整體觀念

袁劍雲(yún)博士1991年引進(jìn)中國(guó)

現(xiàn)代護(hù)理觀----指導(dǎo)護(hù)理程式----核心

臨床護(hù)理和護(hù)理管理

各環(huán)節(jié)系統(tǒng)化的模式