黑龍江省大慶市薩爾圖區(qū)重點(diǎn)中學(xué)20222023學(xué)年高一上學(xué)期語文10月月考試卷

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黑龍江省大慶市薩爾圖區(qū)重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期語文10月月測試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(27分)

閱讀下面的文字，完成問題。

蘇軾認(rèn)為詞自是一家，從而在婉約風(fēng)格之外有意識地大量創(chuàng)作豪放詞，使詞突破了狹隘的兒女艷科，成為士大夫們抒寫懷抱、議論古今的工具。舉凡懷古、懷舊、記游和說理等可以用詩來表述的題材，他都盡情入詞，使詞恢復(fù)到詩詞未分之階段，使詞詩化、散文化，這就是他的“以詩為詞”，也正是他進(jìn)行詞體革新的關(guān)鍵所在。

那么究竟什么叫“以詩為詞”呢？“‘以詩為詞’，按照最簡單的解釋，就是把詩的作法、風(fēng)格引入詞中。”(王水照《宋代文學(xué)通論》)朱靖華在《蘇軾“以詩為詞”促成詞體革命》一文中也指出：“蘇軾‘以詩為詞’的主要特點(diǎn)，在于他把詞和詩看成是同等地位的文學(xué)樣式，……有意識地把詩的意境，詩的創(chuàng)作方式盡情入詞?！?/p>

詞至蘇軾，在描寫領(lǐng)域給人以全新的感覺，凡是可以入詩的題材均可以入詞。詞可以詠史吊

古，可以說理談禪，可以用象征寄托幽思，可以借音節(jié)抒寫情懷。在蘇軾的眼里，詞之取材與詩無異。他把“緣情”與“言志”有機(jī)地結(jié)合在一起，將詞品與人品高度地統(tǒng)一融合起來，使詞的

創(chuàng)作走向正視現(xiàn)實(shí)、社會(huì)與人生的道路，極大地拓寬了詞的取材范圍。

詞長于言情，而蘇軾能夠充分利用這一長處寫出新意，拓展詞境。如《江城子》(十年生死兩茫茫)

，將悼念亡妻與感嘆個(gè)人身世熔為一爐，悼亡妻，情真意切；嘆身世，感慨萬端。在此類詞中，更為矚目的是，蘇軾在大量描寫歌妓侍妾的詞中，沒有將描寫的重點(diǎn)放在對方的色相上，更沒有調(diào)情嬉戲的描寫，而是把視點(diǎn)放在了對她們品質(zhì)人格的贊頌上和對她們命運(yùn)遭遇的深切同情上。

詞中所寫的離別情意，此前多局限于男女情事，而蘇軾詞中的離情別意多系表述與友人的深情厚誼，并借此抒發(fā)人生感嘆，頗似唐代的離情詩。如《滿江紅》(天光無情)，在抒寫依依不舍的離情的同時(shí)，抒發(fā)人生之嘆、田園之想；又如《江城子》(別徐州)，在寫離情時(shí)又抒發(fā)淪落之感。品讀蘇軾的這類詞，看不到艷情的宣泄，嗅不到胭脂的氣息，這些詞與王勃的《送杜少府之任蜀州》等抒寫離情的名詩，有異曲同工之妙。

蘇軾還將勞動(dòng)者的生活作為詞的描寫對象，開啟了詞的新領(lǐng)域。如《漁夫》四首，寫漁民生活；《望江南》(春已老)，寫春日農(nóng)忙景象；《減字木蘭花》(己卯儋耳春詞)，寫儋州春日備耕祈求豐收的農(nóng)村景象等。他將視角投向社會(huì)底層勞動(dòng)者，描寫田園風(fēng)光、農(nóng)村風(fēng)情、農(nóng)民生活，豐富了詞的內(nèi)容，為詞的發(fā)展注入了新的活力。

從蘇軾詞集《東坡樂府》中不難發(fā)現(xiàn)，詞這一本來內(nèi)容單一貧弱的領(lǐng)域在此已異彩紛呈，絢麗多姿。無論是詠物言情、記游贈(zèng)答，還是懷古發(fā)論，談禪說理；無論是感時(shí)傷事、送別悼亡，還是田園風(fēng)光、身世友情，他都能用詞來吟唱。他的“以詩為詞”的確擴(kuò)大了詞的取材范圍。正如劉熙載所說：“東坡詞頗似老杜詩，以其無意不可入，無事不可言也?！笨梢赃@樣說，詞至蘇軾，詞境始大，詞格始高，詞體始尊，取得了與詩同等的文學(xué)地位。

(選自崔永創(chuàng)《蘇軾“以詩為詞”的革新意義》，有刪改)

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()

A．蘇軾認(rèn)為詞白是一家，即在突出詞的婉約風(fēng)格的前提下，又要體現(xiàn)其詩化、散文化的特點(diǎn)。

B．蘇軾將詩的意境和詩的創(chuàng)作方式人詞，意在追求更大表現(xiàn)自由，像詩那樣抒寫懷抱，議論古今。

C．蘇軾詞的創(chuàng)作正視現(xiàn)實(shí)、社會(huì)與人生，從而實(shí)現(xiàn)了“緣情”“言志”雙舉、“詞品”“人品”相融。

D．蘇軾在內(nèi)容、手法和風(fēng)格上進(jìn)行的一系列大膽革新，使詞全面恢復(fù)到與詩同等地位的階段。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()

A．第二段引用王水照、朱靖華等人的論斷，意在簡要詮釋第一段所言蘇軾“以詩為詞”的內(nèi)涵。

B．本文先明確何為“以詩為詞”，然后結(jié)合作品逐一闡明蘇軾“以詩為詞”的具體體現(xiàn)及影響，條分縷析，論而有據(jù)。

C．本文最后一段引劉熙載之言，將蘇軾詞與杜甫詩作比較，指出它們的相同之處，強(qiáng)調(diào)了兩者在文學(xué)史上的同等地位。

D．“以詩為詞”是蘇軾詞體革新的關(guān)鍵，這不僅體現(xiàn)在他對于詞的全新認(rèn)識，更體現(xiàn)在他由此而進(jìn)行的一系列創(chuàng)作實(shí)踐。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()

A．蘇軾詞并不回避對歌妓侍妾的描寫，而是改變描寫的重點(diǎn)，關(guān)注人物的品質(zhì)人格，同情她們的命運(yùn)遭際。

B．蘇軾詞寫離情別意，突破了男女情事的局限，更多的是表述與朋友的深情厚誼，并借此抒發(fā)人生的感嘆。

C．蘇軾詞寫田園，不再單純?nèi)ッ枥L所謂的“風(fēng)光”，而是將自己當(dāng)作社會(huì)底層的勞動(dòng)者，去感受和表現(xiàn)他們的艱難。

D．詞至蘇軾，描寫領(lǐng)域得到拓寬，詞境得到拓展，詞的格調(diào)得到提高，從而影響了一個(gè)時(shí)代的詞風(fēng)。

1．B

2．C

3．C

社會(huì)科學(xué)類；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查篩選并整合文中的信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼，尋找細(xì)微的差別。

（2）本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法，以及文章結(jié)構(gòu)、論證思維的能力。本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。

（3）本題考查整合文本信息、依據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。本題考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對讀，尋找不同。

1．A.項(xiàng)“即在突出詞的婉約風(fēng)格的前提下，又要體現(xiàn)其詩化、散文化的特點(diǎn)。”這一說法沒有根據(jù)，原文是說“蘇軾認(rèn)為詞自是一家，從而在婉約風(fēng)格之外有意識地大量創(chuàng)作豪放詞，使詞突破了狹隘的兒女艷科，成為士大夫們抒寫懷抱、議論古今的工具。”

C項(xiàng)因果倒置，原文是“他把‘緣情’與‘言志’有機(jī)地結(jié)合在一起，將詞品與人品高度地統(tǒng)一融合起來，使詞的創(chuàng)作走向正視現(xiàn)實(shí)、社會(huì)與人生的道路，極大地拓寬了詞的取材范圍?！?/p>

D項(xiàng)“使詞全面恢復(fù)到與詩同等地位的階段?！闭f法過于絕對，原文中是劉熙載對他的評價(jià)。

故解析為：B。

2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

C項(xiàng)“強(qiáng)調(diào)了兩者在文學(xué)史上的同等地位?！闭f法錯(cuò)誤，原文說的是““東坡詞頗似老杜詩，以其無意不可入，無事不可言也。”可以這樣說，詞至蘇軾，詞境始大，詞格始高，詞體始尊，取得了與詩同等的文學(xué)地位”說的是蘇軾詞與詩取得了同等的文學(xué)地位。

故解析為：C。

3．本題考查分析和推理文章重要內(nèi)容的能力。

C項(xiàng)“而是將自己當(dāng)作社會(huì)底層的勞動(dòng)者，去感受和表現(xiàn)他們的艱難?！痹谖闹袥]有依據(jù)。原文只是說他“將勞動(dòng)者的生活作為詞的描寫對象”“將視角投向社會(huì)底層勞動(dòng)者，描寫田園風(fēng)光、農(nóng)村風(fēng)情、農(nóng)民生活，豐富了詞的內(nèi)容”。

故解析為：C。

閱讀下面的文字，完成問題。

高貴的清貧

徐貴祥

油菜花開時(shí)節(jié)，我們來到方志敏的故鄉(xiāng)——湖塘村。此處是個(gè)宜居的山坳，四面環(huán)山，一幢闊大而又古色古香的木樓坐落在山根處，旁邊是兩汪平靜的水塘。這就是方志敏故居。

一路上，不時(shí)聽到當(dāng)?shù)嘏笥呀榻B方志敏家族的歷史，有幾個(gè)年青女子，還眉飛色舞地說方志敏是她們心目中的白馬王子——據(jù)說，方志敏身高1米82，高大俊朗，才華橫溢自不必說，在擔(dān)任閩浙

皖贛蘇維埃主席的時(shí)候，身穿白色西裝，騎一匹白色駿馬，當(dāng)真是白馬王子的標(biāo)志性裝束。

是的，方志敏有闊綽的童年和少年時(shí)代。事實(shí)上，回顧二十世紀(jì)二三十年代那些投身革命的知識分子，大都有殷實(shí)的家境，他們不缺吃穿，不乏體面的生活，可是他們放棄了，因?yàn)樾叛觯驗(yàn)橐?/p>

命，因?yàn)橐ㄔO(shè)可愛的中國。從他們的手里經(jīng)過的財(cái)富成千上萬，可是他們自己，卻往往連一個(gè)銅板

也沒有。

并不是每個(gè)人都配得上“清貧”這個(gè)字眼的，僅僅身無分文，還不是清貧。清貧是一種境界，只有精神高貴的清貧才是真正的清貧。

方志敏的故事很多，散珠碎玉一般遺落在閩浙皖贛的山水草木之間。給我印象最深刻的，還是在他被俘之后，國民黨屢次派出高官勸降，甚至蔣介石親自出面許以高官厚祿，均被方志敏在談笑

中拒絕。

我們后來從各種渠道看到的方志敏，戴著鐐銬，神色泰然自若。在方志敏創(chuàng)立的閩浙皖贛蘇維埃根據(jù)地首府葛源，我看到一張方志敏身穿軍裝揮手告別的照片，那是在他率部北上抗日的前夕，

在葛源的楓林村，那個(gè)高高舉過頭頂、直直指向天空的手勢，讓我好像明白了，為什么那么多女孩子

說方志敏是她們的夢中情人。那個(gè)手勢沉穩(wěn)、自信、決絕，釋放出一個(gè)男人、一個(gè)具有騎士精神的革命者勇敢無畏的力量。那一瞬間，我對身邊的朋友說，方志敏不僅是一位革命英雄，也是一個(gè)貴族。

這個(gè)當(dāng)年才30多歲的年青人，在閩浙皖贛四省交界的地方創(chuàng)建了革命根據(jù)地，發(fā)行貨幣，興辦

學(xué)校，開設(shè)醫(yī)院，還構(gòu)建了股市，這一切都是超前的。他是按照蘇聯(lián)社會(huì)主義的模式經(jīng)營著他的根據(jù)地，讓那里的老百姓都過上好日子。那時(shí)候的方志敏，掌管著閩浙皖贛蘇區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事大

權(quán)，可謂一言九鼎，從他手里經(jīng)過的真金白銀不在少數(shù)，可是，在“方志敏式”的蘇維埃政府內(nèi)，節(jié)儉卻蔚然成風(fēng)，連鉛山縣委買了12元黃煙，都受到嚴(yán)厲的批評，被挖苦為“好闊氣的鉛山縣委”。

回想小學(xué)時(shí)代讀過的《清貧》，我突然發(fā)現(xiàn)那個(gè)時(shí)候我并沒有真正讀懂，不，幾十年后仍然沒有讀懂。放眼望去，如今在心里再默默地誦讀那些文字，似乎從字里行間領(lǐng)略到另一種風(fēng)景。北上部隊(duì)受到國民黨軍隊(duì)的圍追堵截，在生死考驗(yàn)的關(guān)頭，方志敏拒絕脫離部隊(duì)，拒絕逃生，堅(jiān)持和同志們戰(zhàn)斗在一起，后因叛徒出賣，在藏身的柴堆里被俘。在敵人的刺刀下面，這個(gè)命懸一線的囚徒，就像個(gè)調(diào)皮的孩子，居高臨下地打量著因?yàn)樗巡坏姐~板而失望的士兵，冷靜地看著他們的眼神和表情，

甚至還有幾分幸災(zāi)樂禍：“是不是還要問問我家里有沒有一些財(cái)產(chǎn)，請等一下，讓我想一想，啊，記起

來了，有的有的，但不算多。去年暑天我穿的幾套舊的汗褂褲，與幾雙縫上底的線襪……但我說出那幾件‘傳世寶’來，豈不要叫那些富翁齒冷三天？清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！”

盡管多少年過去了，我至今仍然記得伏尼契的小說《牛虻》中的那個(gè)情節(jié)，作為革命者的牛虻——亞瑟被執(zhí)行槍決的前后。亞瑟從一開始就對即將到來的死亡談笑風(fēng)生并且評頭論足，唇槍舌劍

拒絕懺悔。在士兵向他射擊時(shí)，他一次次地嘲笑和校正士兵的槍法，“來吧，孩子們，不要害怕，朝這兒打！”

而在今天，行走在蒙蒙細(xì)雨的湖塘村，我清晰地看到了另一個(gè)更加偉大的亞瑟。他領(lǐng)導(dǎo)了更多的亞瑟，而且他的清貧是為了更多的人不再清貧，今天的清貧是為了明天不再清貧，這樣的清貧才是高貴的清貧。

(有刪改)

4．下列對文章思想內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是()

A．文章開篇寫方志敏故居的木樓“闊大而又古色古香”，雖用語簡單，卻足以顯示主人家境殷實(shí)，曾經(jīng)有過體面的生活。

B．文章兩次寫到年青女孩心目中的方志敏，由外及內(nèi)，一方面表現(xiàn)方志敏的外在形象，另一方面表現(xiàn)他的內(nèi)在精神。

C．“好闊氣的鉛山縣委”，雖說是挖苦，實(shí)則是批評，可見，方志敏不僅嚴(yán)格要求自己，更希望全體革命者厲行節(jié)儉。

D．說自己“領(lǐng)略到另一種風(fēng)景”，是指在認(rèn)識到方志敏生活清貧的基礎(chǔ)上，更認(rèn)識到了他被捕時(shí)的鎮(zhèn)定自若。

5．下列對文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()

A．“散珠碎玉一般遺落在閩浙皖贛的山水草木之間”運(yùn)用比喻的修辭，形象地寫岀了方志敏故事的珍貴以及流傳之廣。

B．聯(lián)想到《牛虻》中亞瑟臨刑前談笑風(fēng)生的表現(xiàn)，與方志敏形成類比，意在突岀方志敏堅(jiān)守清貧的高貴品質(zhì)。

C．文章夾敘夾議。在敘述中加入對“清貧”的理解，敘述詳略得當(dāng)，議論逐層深入。豐富了文章內(nèi)涵，突顯了文章深度。

D．文章贊美了以方志敏為代表的革命家的高貴品質(zhì)，取材豐富，層次清晰，主題突出，體現(xiàn)了“形散神聚”的特點(diǎn)。

6．綜觀全文，如何理解“高貴的清貧”？

7．為全面而深刻地認(rèn)識和理解方志敏，運(yùn)用了哪些資源和手段？請結(jié)合文本簡要分析。

4．D

5．B

6．“清貧”指生活清寒貧苦，“高貴”指達(dá)到高度道德水平的，極為貴重，地位高、生活優(yōu)越的；而“高貴的清貧”則指以方志敏為代表的革命家為天下蒼生的幸福、為建設(shè)未來美好中國而舍棄富裕的生活，拒絕名利的誘惑，堅(jiān)守貧困，清白節(jié)儉。

7．①實(shí)地探訪。探訪故居，聽取介紹，對方志敏有了初步感受。②解讀資料。通過照片和蘇區(qū)資料，認(rèn)識到了方志敏是一個(gè)貴族式的革命英雄。③重溫作品。重讀《清貧》，對方志敏清正廉潔的精神品質(zhì)有了深刻的認(rèn)識。④聯(lián)想英雄。以亞瑟類比，體悟到了方志敏一心為民的赤子情懷。

分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會(huì)重要語句的豐富含意；散文；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查學(xué)生文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。解答本題時(shí)，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語言。

（2）本題考查學(xué)生對文學(xué)作品藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生分析把握文章標(biāo)題含義能力。標(biāo)題含義一般從表層含義和深層含義的兩個(gè)方面來分析。表層含義即標(biāo)題的字面含義、文中內(nèi)容；深層含義即引申義、比喻義、象征義。標(biāo)題如果是比喻句的，文中往往不是圍繞標(biāo)題的字面含義來展開敘述，那么就應(yīng)該聯(lián)系文章的具體內(nèi)容，弄清比喻義，這樣就可以領(lǐng)悟出標(biāo)題的深刻含義。

（4）本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析概括能力。篩選解析時(shí)，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來講，人物在事件中的言行表現(xiàn)，往往就是篩選的重點(diǎn)；在篩選的基礎(chǔ)上，對主旨或共性的東西加以提煉概括。

4．本題考查學(xué)生對文章思想內(nèi)容的理解與分析能力。

D.“是指在認(rèn)識到方志敏生活清貧的基礎(chǔ)上，更認(rèn)識到了他被捕時(shí)的鎮(zhèn)定自若”錯(cuò)誤。通過文中“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方”以及文章主旨可知，應(yīng)該是更認(rèn)識到了方志敏“清貧的高貴”。

故解析為：D。

5．本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞能力。

B.“意在突出方志敏堅(jiān)守清貧的高貴品質(zhì)”錯(cuò)誤。亞瑟臨刑前談笑風(fēng)生的表現(xiàn)意在突出方志敏視死如歸的精神氣概，而不是“堅(jiān)守清貧的高貴品質(zhì)”。

故解析為：B。

6．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題含義的能力。

首先理解“清貧”的含義，由文中“方志敏有闊綽的童年和少年時(shí)代……可是他們放棄了，因?yàn)樾叛觯驗(yàn)橐锩?，因?yàn)橐ㄔO(shè)可愛的中國”“從他們的手里經(jīng)過的財(cái)富成千上萬，可是他們自己，卻往往連一個(gè)銅板也沒有”可知，清貧是指生活清寒貧苦，他們?yōu)榱私ㄔO(shè)可愛的中國，為天下蒼生帶來美好的生活而放棄了自己的享受；

根據(jù)文中“清貧是一種境界，只有精神高貴的清貧才是真正的清貧”“他的清貧是為了更多的人不再清貧，今天的清貧是為了明天不再清貧，這樣的清貧才是高貴的清貧”可見，所說的“高貴”，是指偉大的精神，是精神上的神圣，是不為名利所動(dòng)，指為天下蒼生謀幸福。

綜合以上含義可知，“高貴的清貧”指的是那些為了人民利益拋頭顱灑熱血的革命家們身上的可貴品質(zhì)：為了人民幸福放棄本該擁有的優(yōu)渥生活，為建設(shè)新中國甘愿堅(jiān)守清貧。

7．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析概括能力。

篩選相關(guān)信息，如“油菜花開時(shí)節(jié)，我們來到方志敏的故鄉(xiāng)——湖塘村”“一路上，不時(shí)聽到當(dāng)?shù)嘏笥呀榻B方志敏家族的歷史”可見，進(jìn)行了實(shí)地考察，聽取了當(dāng)?shù)厝藗兊慕榻B。

“在方志敏創(chuàng)立的閩浙皖贛蘇維埃根據(jù)地首府葛源，我看到一張方志敏身穿軍裝揮手告別的照片”“閩浙皖救四省交界的地方創(chuàng)建了革命根據(jù)地，發(fā)行貨幣，興辦學(xué)校，開設(shè)醫(yī)院，還構(gòu)建了股市”可見，通過照片、資料進(jìn)一步了解他的為人。

“回想小學(xué)時(shí)代讀過的《清貧》，我突然發(fā)現(xiàn)那個(gè)時(shí)候我并沒有真正讀懂，不，幾十年后仍然沒有讀懂。放眼望去，如今在心里再默默地誦讀那些文字，似乎從字里行間領(lǐng)略到另一種風(fēng)景”重溫文字作品，感受其精神的可貴。

“作為革命者的牛虻——亞瑟被執(zhí)行槍決的前后。亞瑟從一開始就對即將到來的死亡談笑風(fēng)生并且評頭論足，唇槍舌劍拒絕懺悔……而在今天，行走在蒙蒙細(xì)雨的湖塘村，我清晰地看到了另一個(gè)更加偉大的亞瑟。他領(lǐng)導(dǎo)了更多的亞瑟，而且他的清貧是為了更多的人不再清貧”把方志敏與牛虻進(jìn)行類比，突出他一心為民的赤子情懷。

二、古代詩文閱讀(45分)

閱讀下面的文言文，完成問題

讓縣自明本志令

曹操

孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐為海內(nèi)人之所見凡愚，欲為一郡守，好作政教以建立名譽(yù)，使世士明知之。故在濟(jì)南，始除殘去穢，平心選舉，違迕諸常侍。以為強(qiáng)豪所忿，恐致家禍，故以病還。去官之后，于譙東五十里筑精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來之望。然不能得如意。后征為都尉，遷典軍校尉，意遂更欲為國家討賊立功，欲望封侯作征西將軍，然后題墓道言“漢故征西將軍曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之難，興舉義兵。是時(shí)合兵能多得耳，然常自損，不欲多之；所以然者，多兵意盛，與強(qiáng)敵爭，倘更為禍?zhǔn)肌９抒晁畱?zhàn)數(shù)千，后還到揚(yáng)州更募，亦復(fù)不過三千人，此其本志有限也。后領(lǐng)兗州，破降黃巾三十萬眾。又袁術(shù)僭號于九江，下皆稱臣，衣被皆為天子之制，兩婦預(yù)爭為皇后。志計(jì)已定，人有勸術(shù)使遂即帝位，露布天下，答言“曹公尚在，未可也”。后孤討禽其四將，獲其人眾，遂使術(shù)窮亡解沮，發(fā)病而死。及至袁紹據(jù)河北兵勢強(qiáng)盛孤自度勢實(shí)不敵之但計(jì)投死為國以義滅身足垂于后。幸而破紹，梟其二子。又劉表自以為宗室，包藏奸心，乍前乍卻，以觀世事，據(jù)有當(dāng)州，孤復(fù)定之，遂平天下。身為宰相，人臣之貴已極，意望已過矣。

今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無諱耳。設(shè)使國家無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王。

所以勤勤懇懇敘心腹者，見周公有《金縢》之書以自明，恐人不信之故。然欲孤便爾委捐所典兵眾以還執(zhí)事，歸就武平侯國，實(shí)不可也。何者？誠恐己離兵為人所禍也。既為子孫計(jì)，又己敗則國家傾危，是以不得慕虛名而處實(shí)禍，此所不得為也。前朝恩封三子為侯，固辭不受，今更欲受之，非欲復(fù)以為榮，欲以為外援為萬安計(jì)。

江湖未靜，不可讓位；至于邑土，可得而辭。今上還陽夏、柘、苦三縣戶二萬，但食武平萬戶，且以分損謗議，少減孤之責(zé)也。

(節(jié)選自《三國志魏書武帝紀(jì)》，有刪改。)

8．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()

A．及至袁紹/據(jù)河北兵/勢強(qiáng)盛/孤自度勢實(shí)不敵之/但計(jì)投死/為國以義滅身/足垂于后

B．及至袁紹據(jù)河北/兵勢強(qiáng)盛/孤自度勢/實(shí)不敵之/但計(jì)投死為國/以義滅身/足垂于后

C．及至袁紹/據(jù)河北兵/勢強(qiáng)盛/孤自度/勢實(shí)不敵之/但計(jì)投死為國/以義/滅身足垂于后

D．及至袁紹據(jù)河北/兵勢強(qiáng)盛/孤自度/勢實(shí)不敵之/但計(jì)投死為國/以義/滅身足垂于后

9．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()

A．孤：古代王侯自謙之稱。曹操當(dāng)時(shí)是丞相，被封武平侯，故此自稱。

B．孝廉：漢代選舉官吏的科目。“孝”指孝悌之人，“廉”指清廉之士。

C．侯：是古代高于“公”“伯”的爵位。爵位制度是古代重要的政治制度。

D．僭號：一是指冒用帝王的稱號，二是指超越本分的封號。在這里是第一個(gè)意思。

10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()

A．曹操想建功立業(yè)，卻招致怨恨。曹操起初想做個(gè)好太守，他在濟(jì)南革除弊政，公正地選拔、推薦官吏，卻遭到豪強(qiáng)權(quán)貴的怨恨。

B．曹操辭官還鄉(xiāng)后，欲與世斷絕。他辭官還鄉(xiāng)后，建了一棟學(xué)舍，準(zhǔn)備在此讀書打獵，曾一度產(chǎn)生斷絕與賓客交往的念頭。

C．曹操先后打敗敵人，位極人臣。他打敗了袁術(shù)、袁紹和劉表后，又收編了黃巾軍，當(dāng)上了宰相，他認(rèn)為自己的地位已顯貴至極。

D．曹操審慎考慮進(jìn)退，以減少謗議。他拒絕交出兵權(quán)，但主動(dòng)提出退還三縣的封地，希望能夠減少別人對他的議論和指責(zé)。

8．B

9．C

10．C

理解實(shí)詞在文中的含義；斷句；概括分析；篩選信息

（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）此題考查學(xué)生把握文言實(shí)詞含義的能力。一個(gè)文言實(shí)詞一般有多個(gè)義項(xiàng)，但在特定的語言環(huán)境中，其意義卻又是唯一的。因此我們一定要善于把實(shí)詞放在語言環(huán)境中來考查分析，根據(jù)上下文來進(jìn)行詞義的推斷。

（3）本題考查把握內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。此類題目要梳理原文內(nèi)容，準(zhǔn)確把握文章大意。然后鎖定目標(biāo)句，把各個(gè)選項(xiàng)與原文內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致比對，逐個(gè)排除。

我被舉為孝廉時(shí)，年紀(jì)很輕，自以為不是那種隱居深山而有名望的人士，恐怕被天下人看作是平庸無能之輩，所以想當(dāng)一個(gè)郡的太守，把政治和教化搞好，來建立自己的名譽(yù)，讓世上的人都清楚地了解我．所以我在濟(jì)南任國相時(shí)，開始革除弊政，公正地選拔、推薦官吏，這就觸犯了那些朝廷的權(quán)貴．因而被豪強(qiáng)權(quán)貴所恨，我恐怕給家族招來災(zāi)禍，所以托病還鄉(xiāng)了。

辭官之后，在譙縣東面五十里的地方建了一棟精致的書房，打算在秋夏讀書，冬春打獵，只希望得到一點(diǎn)瘠薄的土地，想老于荒野、不被人知，斷絕和賓客交往的念頭．但是這個(gè)愿望沒有能實(shí)現(xiàn)．

后來我被征召做了都尉，又調(diào)任典軍校尉，心里就又想為國家討賊立功了．希望得到封侯，當(dāng)個(gè)征西將軍，死后在墓碑上題字說：“漢故征西將軍曹侯之墓”，這就是我當(dāng)時(shí)的志向。然而遇上董卓犯上叛亂，各地紛紛起兵討伐．這時(shí)我完全可以招集更多的兵馬，然而我卻常常裁減，不愿擴(kuò)充；所以這樣做，是因?yàn)楸嗔艘鈿怛準(zhǔn)?，要與強(qiáng)敵抗?fàn)?，就可能重新引起禍端．所以汴水之?zhàn)時(shí)，我部下只有幾千人，后到揚(yáng)州再去招募，也仍不過三千人，這是因?yàn)槲冶緛淼闹鞠蚓秃苡邢蕖?/p>

后來我擔(dān)任兗州刺吏，擊敗了黃巾農(nóng)民軍，收編了三十多萬人．再有袁術(shù)在九江盜用皇帝稱號，部下都向他稱臣，改稱城門為建號門．衣冠服飾都按照皇帝的制度，兩個(gè)老婆預(yù)先搶著當(dāng)皇后．計(jì)劃已定，有人勸說袁術(shù)立即登基，向天下人公開宣布．袁術(shù)回答說：“曹公尚在，還不能這樣做．”此后我出兵討伐，擒拿了他的四員大將，抓獲了大量部屬，致使袁術(shù)勢窮力盡，瓦解崩潰，最后得病而死．待到袁紹占據(jù)黃河以北，兵勢強(qiáng)盛，我估計(jì)自己的力量，實(shí)在不能和他匹敵；但想到我這是為國獻(xiàn)身，為正義而犧牲，這樣也足以留名后世．幸而打敗了袁紹，還斬了他的兩個(gè)兒子．還有劉表自以為是皇室的同族，包藏奸心，忽進(jìn)忽退，觀察形勢，占據(jù)荊州，我又平息了他，才使天下太平．自己當(dāng)上了宰相，作為一個(gè)臣子已經(jīng)顯貴到極點(diǎn)，已經(jīng)超過我原來的愿望了．

今天我說這些，好象很自大，實(shí)是想消除人們的非議，所以才無所隱諱罷了．假使國家沒有我，還不知道會(huì)有多少人稱帝，多少人稱霸呢！

我之所以這樣勤勤懇懇地?cái)⒄f這些心腹話，是看到周公有《金縢》之書可以表明自己的心跡，恐怕別人不相信的緣故．但要我就此放棄所統(tǒng)率的軍隊(duì)，把軍權(quán)交還朝庭，回到武平侯的封地去，這實(shí)在是不行的啊。為什么呢？實(shí)在是怕放棄了兵權(quán)會(huì)遭到別人的謀害。這既是為子孫打算，也是考慮到自己垮臺，國家將有顛覆的危險(xiǎn)．因此不能貪圖虛名而使自己遭受實(shí)際的禍害．這是不能做的啊。先前，朝庭恩封我的三個(gè)兒子為侯，我堅(jiān)決推辭不接受，現(xiàn)在我改變主意打算接受它。這不是想再以此為榮，而是想以他們作為外援，從確保朝廷和自己的絕對安全著想。

現(xiàn)在天下還未安定，我不能讓位。至于封地，可以辭退一些．現(xiàn)在我把陽夏、柘、苦三縣的二萬戶賦稅交還給朝庭，只享受武平縣的一萬戶，姑且以此來平息誹謗和議論，稍稍減少別人對我的指責(zé)吧！

8．本題畫線句子中，“袁紹”是人名，“據(jù)”是動(dòng)詞，做“袁紹”的謂語，“河北”是名詞，做“據(jù)”的賓語，故“及至袁紹據(jù)河北”后應(yīng)斷開，排除AC兩項(xiàng)。再比較BD兩項(xiàng)，“勢”是“度”的賓語，不可斷開，故排除D項(xiàng)，解析為B項(xiàng)。

故解析為：B。

9．C項(xiàng)，“是古代高于‘公’‘伯’的爵位”不正確。古代爵位的順序是公、侯、伯、子、男，所以“侯”的爵位低于“公”，高于“伯”。

故解析為：C。

10．C項(xiàng)，“他打敗了袁術(shù)、袁紹和劉表后，又收編了黃巾軍”不正確，由原文可知，應(yīng)是先收編黃巾軍，后打敗袁術(shù)、袁紹和劉表。

故解析為：C。

課內(nèi)詩歌閱讀

11．下列對《沁園春·長沙》這首詞的用字的分析，有誤的一項(xiàng)是()

A．“看萬山紅遍，層林盡染”，其中“遍”字寫出了紅之廣，“染”字則活畫了岳麓山一帶楓林的紅色仿佛人工染成的。

B．“漫江碧透，百舸爭流”，其中“透”字寫出江水碧綠清澈和江水滿溢之狀，“爭”活現(xiàn)出千帆競發(fā)的熱烈場面。

C．“鷹擊長空”的“擊”字準(zhǔn)確地描繪出蒼鷹展翅、矯健勇猛的雄姿。

D．“魚翔淺底”的“翔”字精當(dāng)?shù)孛枥L出游魚在水中自如輕快的狀態(tài)。

12．下列對《短歌行》和《歸園田居(其一)》異同點(diǎn)的表述，不正確的一項(xiàng)是()

A．《短歌行》表述了詩人建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望，以及對人才的渴求；《歸園田居(其一)》則表達(dá)了詩人對官場的厭棄，對田園生活的喜愛。

B．《短歌行》為四言古詩，兩字一頓，古樸凝重，感情強(qiáng)烈；《歸園田居(其一)》為五言古詩，充滿田園氣息，風(fēng)格清新自然。

C．《短歌行》運(yùn)用了比興、用典等藝術(shù)手法，《歸園田居(其)》則運(yùn)用了比喻、白描等藝術(shù)手法。《短歌行》中的比喻以明喻為主，《歸園田居(其一)》中的比喻全是暗喻。

D．《短歌行》抒情委婉含蓄，詩人的情感隱含在比喻和典故中；《歸園田居(其一)》所用詞語感彩比較明顯，所抒之情非常明白。

13．下列對《聲聲慢》一詞的理解，不正確的一項(xiàng)是()

A．“尋尋覓覓”，不是寫實(shí)，它只是表現(xiàn)一種若有所失的心理。但是，這種心理是人通過把“尋覓”這種行動(dòng)虛化來表現(xiàn)的，便賦無形于有形，把感情心理表現(xiàn)得格外形象。

B．“三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急！”詞人寫“三杯兩盞”言酒量之少，“淡”言酒質(zhì)之薄。而晚風(fēng)，卻是“急”的。借灑御風(fēng)御寒，卻酒少、風(fēng)急、愁多，怎不悲戚？

C．雁“卻是舊時(shí)相識”，有兩種含意：一是看到雁想起“鴻雁傳書”，想起曾與詞人書信往來的丈夫；二是“舊時(shí)相識”在異鄉(xiāng)相逢，就更增加了詞人的天涯淪落之感。

D．“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”兩句直接抒寫寂寞難耐的痛楚，無奈而又凄迷，盼時(shí)光早逝，襯托出了愁苦之深。

14．下列對《念奴嬌·赤壁懷古》一詞的理解，不正確的一項(xiàng)是()

A．這首詞上片寫景，描繪萬里長江極其壯美的景象；下片懷古，借對周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無成的感慨。

B．“大江”兩句寫出了長江的非凡氣勢，引起對古代英雄人物的懷念?！肮蕢疚鬟叀比渲该鲬压诺奶囟〞r(shí)代、人物和地點(diǎn)，引入對古戰(zhàn)場的憑吊?！叭说朗恰闭f明這里正是三國赤壁之戰(zhàn)的地方。

C．“亂石”三句，寫盡大江奔流的氣魄和赤壁的雄奇，寥寥數(shù)語，有聲有色；“江山”兩句，由寫景自然過渡到寫人，為下片做鋪墊。

D．“遙想”六句，寫盡周瑜的風(fēng)采才華?！肮蕠比洌瑥臍v史回到現(xiàn)實(shí)，從懷古到傷已?！叭松鐗簟眱删洌菜瞥?，實(shí)則無奈，抒發(fā)了壯志難酬的苦悶。

15．下列關(guān)于文化常識的表述，不正確的一項(xiàng)是()

A．杜康：相傳是最早造酒的人，后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺，有“酒圣”之稱。后世常以“杜康”代指酒。

B．子：對對方的尊稱。衿：衣服的交領(lǐng)。青衿：指代周代讀書人青色交領(lǐng)的服裝，這里指代有學(xué)識的人。

C．阡陌：阡，南北向的田間小路；陌，東西向的田間小路。

D．陶淵明是東晉著名詩人，自號“五柳先生”。代表作有《桃花源記》《歸園田居》等，被人們稱為“山水詩人”。

11．B

12．C

13．B

14．B

15．D

文學(xué)常識；語言風(fēng)格類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)；短歌行；歸園田居（其一）；念奴嬌赤壁懷古；沁園春·長沙；聲聲慢；文化常識

（1）本題考查對對詩歌語言的賞析能力。詩歌語言講究以少勝多，一字傳神。鑒賞關(guān)鍵詞時(shí)應(yīng)聯(lián)系全詞的主旨，從遣詞、造句、修辭等不同方面仔細(xì)揣摩、推敲，理解煉字煉意的技巧。綜合運(yùn)用排除法，選出正確解析。

（2）本題屬于綜合考查題考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（3）此題考查學(xué)生對詩歌理解鑒賞能力。這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表述技巧和思想情感的題目，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（4）本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表述技巧與評價(jià)的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識選項(xiàng)中是否有對詩歌的解讀的錯(cuò)誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個(gè)詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。

（5）此題考查文學(xué)常識的識記能力。文學(xué)常識題一般出自課文內(nèi)容，又有所延伸，所以應(yīng)在平時(shí)學(xué)習(xí)的過程中結(jié)合文章內(nèi)容積累、識記。解答時(shí)要注意一些細(xì)節(jié)問題。

11．B項(xiàng)，“江水滿溢之狀”錯(cuò)誤，“透”字只體現(xiàn)了江水碧綠清澈的特點(diǎn)，沒有寫出江水滿溢之狀。

故解析為：B。

12．C“暗喻”錯(cuò)，應(yīng)為“借喻”。暗喻也叫隱喻，是本體、喻體同時(shí)岀現(xiàn)，喻詞常由“是”“就是”“成了”等表判斷的詞語來充當(dāng)；借喻則是以喻體來代替本體，本體和喻詞都不出現(xiàn)。

故解析為：C。

13．B“三杯兩盞淡酒”說的不是酒味淡，也不是言酒量之少，詞人要表述的是：再多的酒，再烈的酒，也消解不了心中的愁。

故解析為：B。

14．B“人道是”說明不確定這里是不是三國赤璧之戰(zhàn)的地方。

故解析為：B。

15．D陶淵明被稱為“田園詩人”。

故解析為：D。

閱讀下面這首唐詩，完成問題

古風(fēng)(其十九)

李

白

西上蓮花山，迢迢見明星。

素手把芙蓉，虛步躡太清。

霓裳曳廣帶，飄拂升天行。

邀我登云臺，高揖衛(wèi)叔卿。

恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。

俯視洛陽川，茫茫走胡兵。

流血涂野草，豺狼盡冠纓。

16．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A．這是一首用游仙體寫的古詩，與《夢游天姥吟留別》相同。

B．詩人用衛(wèi)叔卿的故事暗暗關(guān)合自己的遭遇，表述了自己不事權(quán)貴、傲岸不羈的性格。

C．在這首古詩中，詩人出世和用世的思想矛盾是通過美妙潔凈的仙境和血腥污穢的人間這樣兩種世界的對照表現(xiàn)出來的。

D．詩人借游仙表現(xiàn)了對現(xiàn)實(shí)的反抗和對理想的追求，情調(diào)從悠揚(yáng)到悲壯，風(fēng)格從飄逸到沉郁。

17．這首詩與《夢游天姥吟留別》寫的仙境有什么區(qū)別？

16．B

17．①《夢游天姥吟留別》中的“仙境”雖然熱鬧、歡樂，詩人卻不在其中；而《古風(fēng)（其十九）》中的詩人則應(yīng)邀與仙同游。②《夢游天姥吟留別》中的“仙境”表現(xiàn)了詩人對自由生活的向往，而《古風(fēng)（其十九）》則表現(xiàn)了詩人的出世思想。

思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

（1）本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的綜合賞析能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看解釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟表述了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出解析。

（2）本題考查評價(jià)文章的思想內(nèi)容和的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。重點(diǎn)考核詩歌的情感，分析詩歌的情感注意以詩歌的抒情方式、解釋、標(biāo)題和詩中的表情達(dá)意的重點(diǎn)詞句作突破口，答題時(shí)先答出情感，然后結(jié)合詩歌的內(nèi)容解說。

16．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的綜合賞析能力。

B.“表述了自己不事權(quán)貴、傲岸不羈的性格”錯(cuò)誤，這首詩表現(xiàn)的是“獨(dú)善”“兼濟(jì)”的思想矛盾和憂國憂民的沉痛感情。

故解析為：B。

17．本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌的思想內(nèi)容和的觀點(diǎn)態(tài)度能力。

首先分析《夢游天姥吟留別》，這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。詩人筆下的仙境是一個(gè)洞天福地，“云之君”披彩虹為衣，驅(qū)長風(fēng)為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車，皆受命于詩人之筆，奔赴仙山的盛會(huì)來了。這是多么盛大而熱烈的場面。金臺、銀臺與日月交相輝映，景色壯麗，異彩繽紛，光耀奪目。而“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞”仙境倏忽消失，夢境旋亦破滅，詩人終于在驚悸中返回現(xiàn)實(shí)?！跋删场彪m然熱鬧、歡樂，但詩人卻不在其中；

“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨?？梢哉f，《夢游天姥吟留別》表述了對遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的“仙境”的向往。

再看本詩，“迢迢見明星”句，可見詩人想象自己望見仙女明星，“素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行”寫出了明星仙子的美好形象，“邀我登云臺，高揖衛(wèi)叔卿”是說仙子邀請?jiān)娙斯驳窃婆_峰，拜見衛(wèi)叔卿的情景，可見，詩人是應(yīng)邀與仙同游；

而“迢迢見明星”，明星仙子還是非常美好的，不僅人美“素手把芙蓉”“虛步躡太清”，而且善解人意“邀我登云臺，高揖衛(wèi)叔卿”，她理解詩人的傲岸性格，就介紹詩人見衛(wèi)

18．補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。

（1）浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中描寫仙人出場時(shí)的穿著與出行工具的詩句“”和“”令人嘆為觀止。

（2）杜甫《登高》中用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷的句子是“，。”

（3）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像南朝宋時(shí)的劉義隆那樣草率出兵，雖有“”之雄心，也只怕會(huì)是“”的結(jié)局。

（1）霓為衣兮風(fēng)為馬；虎鼓瑟兮鸞回車

（2）無邊落木蕭蕭下；不盡長江滾滾來

（3）封狼居胥；贏得倉皇北顧

名句；名篇

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

默寫的時(shí)候要注意如下詞語：“霓”“鸞”“蕭”“胥”。

故解析為：⑴霓為衣兮風(fēng)為馬虎鼓瑟兮鸞回車

⑵無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來

⑶封狼居胥贏得倉皇北顧

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時(shí)候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題所提示的語境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫句子運(yùn)用的修辭手法等。特別要注意所默寫語句中的難寫字、易混字、易錯(cuò)字、通假字，還有虛詞等。

三、語言文字運(yùn)用(18分)

閱讀下面的文字，完成問題。

丁酉新春，旨在“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”的《中國詩詞大會(huì)》風(fēng)靡全國，“圈粉”無數(shù)。該節(jié)目通過選手對詩詞知識的比拼及嘉賓的精彩點(diǎn)評，用________、打動(dòng)人心的詩詞喚起深埋在國人心中對詩詞的記憶和情懷，帶領(lǐng)觀眾暢享中國詩詞文化的獨(dú)特魅力和古典之美。

人們關(guān)注《中國詩詞大會(huì)》，是因?yàn)閮?nèi)心對于精神雨露的渴求，而傳統(tǒng)文化正是精神雨露的源頭活水。詩詞大都比較凝練，________。閱讀詩詞，人們享受著語言美感帶來的歡愉和詩詞所要表述的思想，這大大增加了人們的生活視野。閱讀詩詞，體悟詩詞的心境，()。

人們關(guān)注《中國詩詞大會(huì)》，還因?yàn)槿缃袢藗兊纳罟?jié)奏較快，每天八小時(shí)上班，滿負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，單調(diào)乏味的生活讓人感覺壓抑，而讀詩可以暫時(shí)疏解內(nèi)心的陰郁。《中國詩詞大會(huì)》以________的形式吸引人們親近詩詞，從詩詞之美中獲取生活的詩意。

生活需要詩意，但詩意并不________地存在。一個(gè)人只有徜徉于詩詞、發(fā)現(xiàn)詩意，才能在與詩詞相會(huì)的過程中提升文化素養(yǎng)，讓心靈空間更飽滿。生活不只是柴米油鹽，還有詩和遠(yuǎn)方。

19．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A．耳濡目染膾炙人口引人入勝自然而然

B．耳濡目染朗朗上口身臨其境順其自然

C．耳熟能詳膾炙人口身臨其境順其自然

D．耳熟能詳朗朗上口引人入勝自然而然

20．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A．人們享受著語言美感帶來的歡愉，同時(shí)也能感知詩詞所要表述的思想，這大大拓展了人們的生活視野。

B．人們感知著語言美感帶來的歡愉，同時(shí)也能享受詩詞所要表述的思想，這大大拓展了人們的生活視野。

C．人們享受著語言美感帶來的歡愉和詩詞所要表述的思想，這大大拓展了人們的生活視野。

D．人們能感知語言美感帶來的歡愉和詩詞所要表述的思想，這大大增加了人們的生活視野。

21．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A．有助于學(xué)習(xí)像詩詞一樣去感受和思考生活，提升人們對生活的感知能力，跟他們進(jìn)行心靈對話

B．有助于提升人們對生活的感知能力，學(xué)習(xí)像詩詞一樣去感受和思考生活，跟他們進(jìn)行心靈對話

C．跟他們進(jìn)行心靈對話，有助于提升人們對生活的感知能力，學(xué)習(xí)像詩詞一樣去感受和思考生活

D．跟他們進(jìn)行心靈對話，有助于學(xué)習(xí)像詩詞一樣去感受和思考生活，提升人們對生活的感知能力

19．D

20．A

21．C

語言表述簡明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)；成語的使用；搭配不當(dāng)

（1）本題考查正確使用成語的能力。成語主要有語意內(nèi)涵不明、褒貶誤用、對象錯(cuò)配、似是而非四種誤用方式，成語只能分類記憶，沒有什么捷徑，如果不知道意思一切方法都失靈，所以要注意平時(shí)的積累。

（2）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。

（3）本題考查語言表述連貫之語句復(fù)位的能力。這類題解答時(shí)注意以下幾點(diǎn)：①揣摩語段的整體意義，理清選項(xiàng)內(nèi)容所提供的信息和表述內(nèi)容的主旨。②分析選項(xiàng)內(nèi)容與整體語段的語境聯(lián)系。③進(jìn)行對比分析，排除干擾項(xiàng)。該類試題幾個(gè)選項(xiàng)在語句的數(shù)量或內(nèi)容上基本相同，只是順序不同，或者語句的語調(diào)點(diǎn)不同，選擇時(shí)，找準(zhǔn)選項(xiàng)的相異點(diǎn)，以此為突破口，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。④通讀語段，看看整個(gè)語段銜接是否緊湊合理。

19．本題注意結(jié)合語境來進(jìn)行辨析。

第一組：“耳熟能詳”指聽的次數(shù)多了，熟悉得能詳盡地說出來；“耳濡目染”形容聽得多見得多了之后，無形之中受到影響。此處是說節(jié)目中用的“詩詞”都是人們熟悉的，用“耳熟能詳”恰當(dāng)。

第二組：“朗朗上口”指誦讀熟練，順口而出，也指文辭流暢，便于誦讀；“膾炙人口”指美味人人都愛吃，比喻好的詩文或事物，人們都稱贊。前文說“詩詞大都比較凝練”，用“朗朗上口”銜接更緊密，強(qiáng)調(diào)詩詞凝練而便于誦讀。

第三組：“引人入勝”意為引人進(jìn)入佳境(指風(fēng)景或作品等)；“身臨其境”指親身到了那個(gè)境地。文中修飾形式，用“引人入勝”恰當(dāng)。

第四組：“自然而然”指不經(jīng)外力作用而如此；“順其自然”指順應(yīng)事物自身的發(fā)展，不加干預(yù)。根據(jù)語境，用“自然而然”恰當(dāng)。

故解析為：D。

20．首先注意文中畫線句子有兩處搭配不當(dāng)?shù)恼Z病：①“享受”不能與“思想”搭配，故應(yīng)在“詩詞所要表述的思想”前加上合適的動(dòng)詞，據(jù)此排除BC；②“增加”與“視野”不搭配，可將“增加”改為“拓展”，再排除D。

故解析為：A。

21．本題選擇最佳銜接句子，首先注意第二段段首和第三段段首都是探究原因，“還因?yàn)椤蹦軌蛘諔?yīng)上段的“是因?yàn)椤保瑩?jù)此排除BD兩項(xiàng)；括號后的內(nèi)容是“每天八小時(shí)上班，滿負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)”，與“生活節(jié)奏較快”聯(lián)系緊密，再排除A項(xiàng)。

故解析為：C。

閱讀下面的文字，完成問題。

“國風(fēng)舞蹈”發(fā)軔于視頻平臺，早期的表演者大多并非專業(yè)舞者。隨著這類視頻的影響力逐漸增強(qiáng)，。一些年輕的舞蹈演員紛紛開通個(gè)人賬號，上傳作品，成為創(chuàng)作國風(fēng)舞蹈作品的有生力量。碧柳依依，翠裙飄飄；羅衣從風(fēng)，衣袂翩翩。舞者用翩躚身姿演繹的漢風(fēng)唐韻，像一幅幅瑰麗絢爛的織錦。這些作品藝術(shù)水準(zhǔn)高、藝術(shù)感染力強(qiáng)，為觀眾帶來良好的審美體驗(yàn)。國風(fēng)舞蹈與互聯(lián)網(wǎng)關(guān)系密切?；ヂ?lián)網(wǎng)不僅推動(dòng)國風(fēng)舞蹈傳播，。與傳統(tǒng)舞蹈不同，國風(fēng)舞蹈創(chuàng)注重拍攝手法和短視頻特效的應(yīng)用，大量運(yùn)用影視劇創(chuàng)作手法。國風(fēng)舞蹈蓬勃發(fā)展，專業(yè)舞者與舞蹈愛好者相互學(xué)習(xí)，后者向前者學(xué)習(xí)專業(yè)技法和審美旨趣，前者汲取后者生動(dòng)的表現(xiàn)手法和靈活的傳播方式。，共同推動(dòng)舞蹈藝術(shù)不斷創(chuàng)新。

22．下列句子中的“像”和文中畫線處的“像”，用法相同的一項(xiàng)是()

A．先生說，時(shí)間就像海綿里的水。只要愿意擠，總還是有的。

B．一種像啄木鳥形態(tài)的鳥卻在地面上捕食昆蟲，十分奇怪。

C．他像看出了我的心思一樣，迫不及待地拿出用紙包著的東西。

D．像你這樣健壯的人應(yīng)該去當(dāng)運(yùn)動(dòng)員，窩在這里著實(shí)可惜了。

23．在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。

22．A

23．專業(yè)人士也參與其中；還深刻影響創(chuàng)作；二者形成合力

語言表述簡明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)；體會(huì)重要語句的豐富含意

（1）本題考查現(xiàn)代漢語常用詞語的正確使用。辨析詞語的用法，首先需要把握詞語本身常用的意義和用法，其次結(jié)合語境認(rèn)真分析其使用是否正確，包括詞義是否符合語境，主體對象使用是否恰當(dāng)?shù)取?/p>

（2）本題考查學(xué)生語言表述之情境補(bǔ)寫的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句即可。語句補(bǔ)寫題（也叫語段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表述題型。所謂“語句補(bǔ)寫題”，就是指給出一個(gè)語段，空出兩至三個(gè)句子進(jìn)行補(bǔ)寫，補(bǔ)寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。

22．首先注意畫線句“像一幅幅瑰麗絢爛的織錦”中的“像”是比喻詞，把“舞者用翩躚身姿演繹的漢風(fēng)唐韻”比喻為“一幅幅瑰麗絢爛的織錦”。再分析四個(gè)選項(xiàng)：

A項(xiàng)“像”是比喻詞，把“時(shí)間”比喻為“海綿里的水”；

B項(xiàng)“像”表示比較；

C項(xiàng)“像”表示推測；

D項(xiàng)“像”表示舉例。

故解析為：A。

23．第一空，前面說“國風(fēng)舞蹈”早期的表演者大多并非專業(yè)舞者，后面說“隨著這類短視頻的影響力逐漸增強(qiáng)”，說明專業(yè)舞者也開始進(jìn)行這類表演，據(jù)此寫：專業(yè)人士也參與其中；

第二空，此處是說互聯(lián)網(wǎng)對國風(fēng)舞蹈的影響，前面有“不僅”，此處應(yīng)用“還”“而且”承接；內(nèi)容與“推動(dòng)國風(fēng)舞蹈傳播”照應(yīng)，傳播對應(yīng)“影響”，再結(jié)合“國風(fēng)舞蹈創(chuàng)注重拍攝手法和短視頻特效的應(yīng)用，大量運(yùn)用影視劇創(chuàng)作手法”，這是對舞蹈創(chuàng)作手法的改變。據(jù)此寫：還深刻影響創(chuàng)作；

第三空，前面說“專業(yè)舞者與舞蹈愛好者相互學(xué)習(xí)，后者向前者學(xué)習(xí)專業(yè)技法和審美旨趣，前者汲取后者生動(dòng)的表現(xiàn)手法和靈活的傳播方式”，說明二者互相作用，最后才能“共同推動(dòng)舞蹈藝術(shù)不斷創(chuàng)新”，據(jù)此寫：二者形成合力。

故解析為：專業(yè)人士也參與其中；還深刻影響創(chuàng)作；二者形成合力

四、寫作(60分)

24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作

每個(gè)人都不是生活在真空中，會(huì)遇到各種各樣的事和形形色色的人，需要我們做出應(yīng)有的反應(yīng)。

新冠疫情防控期間，我們中小學(xué)生“宅”在家中自覺學(xué)習(xí)，自覺的行為源于內(nèi)在的自律，自律讓你獲得學(xué)習(xí)的成就感。老師家長的約束讓我們常常警醒，他律讓你做最好的自己。

人們自覺排隊(duì)買票，自覺為婦幼老弱病殘讓座，國歌響起，人們自覺停下行注目禮。紅燈亮起，行人車輛停在警戒線外。一聲斷喝，收起欲望的雙手。這都是生活中的自律和他律。

請以“自律和他律”為主題寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

自律和他律，兩者不可缺

若他律是樹葉，則自律是樹根；若他律是向日葵，則自律是太陽。他律建立在自律的基礎(chǔ)上才是行之有效的，所以我認(rèn)為，自律與他律，二者是缺一不可的。

何為自律？何為他律？

人與動(dòng)物行為的最大不同在于動(dòng)物的行為源于本能，而人的行為卻要制之、抑之。這就是自律。他律是約束行為的道德準(zhǔn)則和規(guī)章制度，目的是使人的行為規(guī)范。

若只有他律，沒有自律，這個(gè)社會(huì)的發(fā)展將寸步難行。法律的威嚴(yán)人人皆知，可還是會(huì)有人因?yàn)閼卸杌蛘T惑誤入歧途。近年來，“毒文具”“毒跑道”“毒大米”等安全事件頻發(fā)，使民眾心有戚戚焉。那些生產(chǎn)“毒文具”、建造“毒跑道”或售賣“毒大米”的企業(yè)和個(gè)人，心中缺乏自律意識，被利益蒙蔽了雙眼。這類人不懂得用堅(jiān)韌的思想武裝自己，不懂得約束自己的行為，最終不顧法律，跌入犯罪的深淵。

現(xiàn)在的學(xué)生也面臨著同一問題。父母將所有的期望都傾注在子女身上，可學(xué)生思想散漫，面對太多誘惑，無心學(xué)習(xí)，便開始“假努力”。這個(gè)詞十分形象：我的努力只是呈現(xiàn)給外物的假象而已，我還是我，散漫的我。由此看來，他律的條條框框只能將人的身體行為囿于此，對于不自律的人，甚至連身體行為也難以控制。

若人人自律，則他律為錦上添花之舉措。若每個(gè)人都明了自身的義務(wù)、責(zé)任，并一絲不茍地去履行，去完成，我想，這就是所謂的“大同”了吧。在此基礎(chǔ)上的他律，便有了重要意義。這時(shí)的他律就像一個(gè)精致整齊的模具，限定出一個(gè)大的規(guī)則范圍。讓他律內(nèi)容成為共識，和諧社會(huì)的基礎(chǔ)不正在于此嗎？由此觀之，他律的大廈需要每個(gè)人的自律做支撐。

有人說，遵守規(guī)則的社會(huì)是最自由的社會(huì)。為何？人人都已經(jīng)將規(guī)則意識融為身體的一部分，看似嚴(yán)苛的規(guī)則早已成為行事準(zhǔn)則，所以人感覺不到規(guī)則的存在，就像鳥兒的雙翅沒有被束縛。包拯的侄子包冕作為地方長官，利用職務(wù)便利，貪污用來賑濟(jì)災(zāi)民的錢糧。包拯查明事實(shí)真相后，按律處死了自己的侄子。包拯沒有因?yàn)樗角榘幼约旱挠H侄子，是因?yàn)樗绹业姆墒遣蝗菀C瀆的，不能徇私，否則就有失公允，此后將難以服民。因此，他律是自律的保障。

自律是樹根，是基石；他律是綠葉，是色彩。有了堅(jiān)韌的樹根才有了翠綠的葉，有了堅(jiān)硬的基石才看得到遠(yuǎn)方絢爛迷人的虹。

材料作文

材料關(guān)鍵詞——自律、他律。人是有社會(huì)屬性的，在社會(huì)中生活需要應(yīng)對各種各樣的人和情況，“自律”是屬于道德修養(yǎng)和思想教育范疇的東西。忽視思想品德的教育是不對的，必須加強(qiáng)“自律”意識，培養(yǎng)自己的“自律”能力。但我們的社會(huì)決不能僅僅依靠“自律”，還必須有紀(jì)律和法律來約束規(guī)范人的行為，紀(jì)律和法律就是“他律”?！八伞敝饕菍儆诜ㄖ品懂牭臇|西。我們要建設(shè)一個(gè)健全穩(wěn)定的法治社會(huì)，缺少了“他律”是絕對不行的。缺少了“他律”，“自律”也決不會(huì)得到可靠的保障，忽視或者排斥“他律”即異體監(jiān)督，就是“人治”。“人治”則必然導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的無序和混亂，這也是無疑的。

要求部分明確給出了主題“自律和他律”，因而文章要緊緊圍繞主題而寫。即便是“自選角度”，考生也需要綜合考慮二者關(guān)系，從而寫出自己的見解。

行文如果強(qiáng)調(diào)“自律與他律并重”的觀點(diǎn)，開頭可引用名言，引出論點(diǎn)。在本論部分可列舉生活中自律的現(xiàn)象、事例，談自律的意義。緊接著強(qiáng)調(diào)“自律是基礎(chǔ)，他律是保障”的觀點(diǎn)，將論述向縱深處推進(jìn)，綜合運(yùn)用例證法、正反對照法，進(jìn)一步論證“自律和他律”是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。最后總結(jié)論點(diǎn)“自律與他律并舉”于人、于家、于國的重要意義。

立意：

1.人生之路，唯有堅(jiān)持自律，才能不被外物所惑。

2.缺少了“他律”，“自律”也決不會(huì)得到可靠的保障，社會(huì)容易走向混亂。

3.若人人自律，則他律為錦上添花之舉措。

此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。要整體感知材料，從材料中提煉出主旨，再根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點(diǎn)一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，運(yùn)用材料中的事例或者名言，可以保證自己的觀點(diǎn)的確源于材料，不會(huì)脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點(diǎn)的過程。

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黑龍江省大慶市薩爾圖區(qū)重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期語文10月月測試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(27分)

閱讀下面的文字，完成問題。

蘇軾認(rèn)為詞自是一家，從而在婉約風(fēng)格之外有意識地大量創(chuàng)作豪放詞，使詞突破了狹隘的兒女艷科，成為士大夫們抒寫懷抱、議論古今的工具。舉凡懷古、懷舊、記游和說理等可以用詩來表述的題材，他都盡情入詞，使詞恢復(fù)到詩詞未分之階段，使詞詩化、散文化，這就是他的“以詩為詞”，也正是他進(jìn)行詞體革新的關(guān)鍵所在。

那么究竟什么叫“以詩為詞”呢？“‘以詩為詞’，按照最簡單的解釋，就是把詩的作法、風(fēng)格引入詞中。”(王水照《宋代文學(xué)通論》)朱靖華在《蘇軾“以詩為詞”促成詞體革命》一文中也指出：“蘇軾‘以詩為詞’的主要特點(diǎn)，在于他把詞和詩看成是同等地位的文學(xué)樣式，……有意識地把詩的意境，詩的創(chuàng)作方式盡情入詞?！?/p>

詞至蘇軾，在描寫領(lǐng)域給人以全新的感覺，凡是可以入詩的題材均可以入詞。詞可以詠史吊

古，可以說理談禪，可以用象征寄托幽思，可以借音節(jié)抒寫情懷。在蘇軾的眼里，詞之取材與詩無異。他把“緣情”與“言志”有機(jī)地結(jié)合在一起，將詞品與人品高度地統(tǒng)一融合起來，使詞的

創(chuàng)作走向正視現(xiàn)實(shí)、社會(huì)與人生的道路，極大地拓寬了詞的取材范圍。

詞長于言情，而蘇軾能夠充分利用這一長處寫出新意，拓展詞境。如《江城子》(十年生死兩茫茫)

，將悼念亡妻與感嘆個(gè)人身世熔為一爐，悼亡妻，情真意切；嘆身世，感慨萬端。在此類詞中，更為矚目的是，蘇軾在大量描寫歌妓侍妾的詞中，沒有將描寫的重點(diǎn)放在對方的色相上，更沒有調(diào)情嬉戲的描寫，而是把視點(diǎn)放在了對她們品質(zhì)人格的贊頌上和對她們命運(yùn)遭遇的深切同情上。

詞中所寫的離別情意，此前多局限于男女情事，而蘇軾詞中的離情別意多系表述與友人的深情厚誼，并借此抒發(fā)人生感嘆，頗似唐代的離情詩。如《滿江紅》(天光無情)，在抒寫依依不舍的離情的同時(shí)，抒發(fā)人生之嘆、田園之想；又如《江城子》(別徐州)，在寫離情時(shí)又抒發(fā)淪落之感。品讀蘇軾的這類詞，看不到艷情的宣泄，嗅不到胭脂的氣息，這些詞與王勃的《送杜少府之任蜀州》等抒寫離情的名詩，有異曲同工之妙。

蘇軾還將勞動(dòng)者的生活作為詞的描寫對象，開啟了詞的新領(lǐng)域。如《漁夫》四首，寫漁民生活；《望江南》(春已老)，寫春日農(nóng)忙景象；《減字木蘭花》(己卯儋耳春詞)，寫儋州春日備耕祈求豐收的農(nóng)村景象等。他將視角投向社會(huì)底層勞動(dòng)者，描寫田園風(fēng)光、農(nóng)村風(fēng)情、農(nóng)民生活，豐富了詞的內(nèi)容，為詞的發(fā)展注入了新的活力。

從蘇軾詞集《東坡樂府》中不難發(fā)現(xiàn)，詞這一本來內(nèi)容單一貧弱的領(lǐng)域在此已異彩紛呈，絢麗多姿。無論是詠物言情、記游贈(zèng)答，還是懷古發(fā)論，談禪說理；無論是感時(shí)傷事、送別悼亡，還是田園風(fēng)光、身世友情，他都能用詞來吟唱。他的“以詩為詞”的確擴(kuò)大了詞的取材范圍。正如劉熙載所說：“東坡詞頗似老杜詩，以其無意不可入，無事不可言也。”可以這樣說，詞至蘇軾，詞境始大，詞格始高，詞體始尊，取得了與詩同等的文學(xué)地位。

(選自崔永創(chuàng)《蘇軾“以詩為詞”的革新意義》，有刪改)

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()

A．蘇軾認(rèn)為詞白是一家，即在突出詞的婉約風(fēng)格的前提下，又要體現(xiàn)其詩化、散文化的特點(diǎn)。

B．蘇軾將詩的意境和詩的創(chuàng)作方式人詞，意在追求更大表現(xiàn)自由，像詩那樣抒寫懷抱，議論古今。

C．蘇軾詞的創(chuàng)作正視現(xiàn)實(shí)、社會(huì)與人生，從而實(shí)現(xiàn)了“緣情”“言志”雙舉、“詞品”“人品”相融。

D．蘇軾在內(nèi)容、手法和風(fēng)格上進(jìn)行的一系列大膽革新，使詞全面恢復(fù)到與詩同等地位的階段。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()

A．第二段引用王水照、朱靖華等人的論斷，意在簡要詮釋第一段所言蘇軾“以詩為詞”的內(nèi)涵。

B．本文先明確何為“以詩為詞”，然后結(jié)合作品逐一闡明蘇軾“以詩為詞”的具體體現(xiàn)及影響，條分縷析，論而有據(jù)。

C．本文最后一段引劉熙載之言，將蘇軾詞與杜甫詩作比較，指出它們的相同之處，強(qiáng)調(diào)了兩者在文學(xué)史上的同等地位。

D．“以詩為詞”是蘇軾詞體革新的關(guān)鍵，這不僅體現(xiàn)在他對于詞的全新認(rèn)識，更體現(xiàn)在他由此而進(jìn)行的一系列創(chuàng)作實(shí)踐。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()

A．蘇軾詞并不回避對歌妓侍妾的描寫，而是改變描寫的重點(diǎn)，關(guān)注人物的品質(zhì)人格，同情她們的命運(yùn)遭際。

B．蘇軾詞寫離情別意，突破了男女情事的局限，更多的是表述與朋友的深情厚誼，并借此抒發(fā)人生的感嘆。

C．蘇軾詞寫田園，不再單純?nèi)ッ枥L所謂的“風(fēng)光”，而是將自己當(dāng)作社會(huì)底層的勞動(dòng)者，去感受和表現(xiàn)他們的艱難。

D．詞至蘇軾，描寫領(lǐng)域得到拓寬，詞境得到拓展，詞的格調(diào)得到提高，從而影響了一個(gè)時(shí)代的詞風(fēng)。

閱讀下面的文字，完成問題。

高貴的清貧

徐貴祥

油菜花開時(shí)節(jié)，我們來到方志敏的故鄉(xiāng)——湖塘村。此處是個(gè)宜居的山坳，四面環(huán)山，一幢闊大而又古色古香的木樓坐落在山根處，旁邊是兩汪平靜的水塘。這就是方志敏故居。

一路上，不時(shí)聽到當(dāng)?shù)嘏笥呀榻B方志敏家族的歷史，有幾個(gè)年青女子，還眉飛色舞地說方志敏是她們心目中的白馬王子——據(jù)說，方志敏身高1米82，高大俊朗，才華橫溢自不必說，在擔(dān)任閩浙

皖贛蘇維埃主席的時(shí)候，身穿白色西裝，騎一匹白色駿馬，當(dāng)真是白馬王子的標(biāo)志性裝束。

是的，方志敏有闊綽的童年和少年時(shí)代。事實(shí)上，回顧二十世紀(jì)二三十年代那些投身革命的知識分子，大都有殷實(shí)的家境，他們不缺吃穿，不乏體面的生活，可是他們放棄了，因?yàn)樾叛?，因?yàn)橐?/p>

命，因?yàn)橐ㄔO(shè)可愛的中國。從他們的手里經(jīng)過的財(cái)富成千上萬，可是他們自己，卻往往連一個(gè)銅板

也沒有。

并不是每個(gè)人都配得上“清貧”這個(gè)字眼的，僅僅身無分文，還不是清貧。清貧是一種境界，只有精神高貴的清貧才是真正的清貧。

方志敏的故事很多，散珠碎玉一般遺落在閩浙皖贛的山水草木之間。給我印象最深刻的，還是在他被俘之后，國民黨屢次派出高官勸降，甚至蔣介石親自出面許以高官厚祿，均被方志敏在談笑

中拒絕。

我們后來從各種渠道看到的方志敏，戴著鐐銬，神色泰然自若。在方志敏創(chuàng)立的閩浙皖贛蘇維埃根據(jù)地首府葛源，我看到一張方志敏身穿軍裝揮手告別的照片，那是在他率部北上抗日的前夕，

在葛源的楓林村，那個(gè)高高舉過頭頂、直直指向天空的手勢，讓我好像明白了，為什么那么多女孩子

說方志敏是她們的夢中情人。那個(gè)手勢沉穩(wěn)、自信、決絕，釋放出一個(gè)男人、一個(gè)具有騎士精神的革命者勇敢無畏的力量。那一瞬間，我對身邊的朋友說，方志敏不僅是一位革命英雄，也是一個(gè)貴族。

這個(gè)當(dāng)年才30多歲的年青人，在閩浙皖贛四省交界的地方創(chuàng)建了革命根據(jù)地，發(fā)行貨幣，興辦

學(xué)校，開設(shè)醫(yī)院，還構(gòu)建了股市，這一切都是超前的。他是按照蘇聯(lián)社會(huì)主義的模式經(jīng)營著他的根據(jù)地，讓那里的老百姓都過上好日子。那時(shí)候的方志敏，掌管著閩浙皖贛蘇區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事大

權(quán)，可謂一言九鼎，從他手里經(jīng)過的真金白銀不在少數(shù)，可是，在“方志敏式”的蘇維埃政府內(nèi)，節(jié)儉卻蔚然成風(fēng)，連鉛山縣委買了12元黃煙，都受到嚴(yán)厲的批評，被挖苦為“好闊氣的鉛山縣委”。

回想小學(xué)時(shí)代讀過的《清貧》，我突然發(fā)現(xiàn)那個(gè)時(shí)候我并沒有真正讀懂，不，幾十年后仍然沒有讀懂。放眼望去，如今在心里再默默地誦讀那些文字，似乎從字里行間領(lǐng)略到另一種風(fēng)景。北上部隊(duì)受到國民黨軍隊(duì)的圍追堵截，在生死考驗(yàn)的關(guān)頭，方志敏拒絕脫離部隊(duì)，拒絕逃生，堅(jiān)持和同志們戰(zhàn)斗在一起，后因叛徒出賣，在藏身的柴堆里被俘。在敵人的刺刀下面，這個(gè)命懸一線的囚徒，就像個(gè)調(diào)皮的孩子，居高臨下地打量著因?yàn)樗巡坏姐~板而失望的士兵，冷靜地看著他們的眼神和表情，

甚至還有幾分幸災(zāi)樂禍：“是不是還要問問我家里有沒有一些財(cái)產(chǎn)，請等一下，讓我想一想，啊，記起

來了，有的有的，但不算多。去年暑天我穿的幾套舊的汗褂褲，與幾雙縫上底的線襪……但我說出那幾件‘傳世寶’來，豈不要叫那些富翁齒冷三天？清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！”

盡管多少年過去了，我至今仍然記得伏尼契的小說《牛虻》中的那個(gè)情節(jié)，作為革命者的牛虻——亞瑟被執(zhí)行槍決的前后。亞瑟從一開始就對即將到來的死亡談笑風(fēng)生并且評頭論足，唇槍舌劍

拒絕懺悔。在士兵向他射擊時(shí)，他一次次地嘲笑和校正士兵的槍法，“來吧，孩子們，不要害怕，朝這兒打！”

而在今天，行走在蒙蒙細(xì)雨的湖塘村，我清晰地看到了另一個(gè)更加偉大的亞瑟。他領(lǐng)導(dǎo)了更多的亞瑟，而且他的清貧是為了更多的人不再清貧，今天的清貧是為了明天不再清貧，這樣的清貧才是高貴的清貧。

(有刪改)

4．下列對文章思想內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是()

A．文章開篇寫方志敏故居的木樓“闊大而又古色古香”，雖用語簡單，卻足以顯示主人家境殷實(shí)，曾經(jīng)有過體面的生活。

B．文章兩次寫到年青女孩心目中的方志敏，由外及內(nèi)，一方面表現(xiàn)方志敏的外在形象，另一方面表現(xiàn)他的內(nèi)在精神。

C．“好闊氣的鉛山縣委”，雖說是挖苦，實(shí)則是批評，可見，方志敏不僅嚴(yán)格要求自己，更希望全體革命者厲行節(jié)儉。

D．說自己“領(lǐng)略到另一種風(fēng)景”，是指在認(rèn)識到方志敏生活清貧的基礎(chǔ)上，更認(rèn)識到了他被捕時(shí)的鎮(zhèn)定自若。

5．下列對文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()

A．“散珠碎玉一般遺落在閩浙皖贛的山水草木之間”運(yùn)用比喻的修辭，形象地寫岀了方志敏故事的珍貴以及流傳之廣。

B．聯(lián)想到《牛虻》中亞瑟臨刑前談笑風(fēng)生的表現(xiàn)，與方志敏形成類比，意在突岀方志敏堅(jiān)守清貧的高貴品質(zhì)。

C．文章夾敘夾議。在敘述中加入對“清貧”的理解，敘述詳略得當(dāng)，議論逐層深入。豐富了文章內(nèi)涵，突顯了文章深度。

D．文章贊美了以方志敏為代表的革命家的高貴品質(zhì)，取材豐富，層次清晰，主題突出，體現(xiàn)了“形散神聚”的特點(diǎn)。

6．綜觀全文，如何理解“高貴的清貧”？

7．為全面而深刻地認(rèn)識和理解方志敏，運(yùn)用了哪些資源和手段？請結(jié)合文本簡要分析。

二、古代詩文閱讀(45分)

閱讀下面的文言文，完成問題

讓縣自明本志令

曹操

孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐為海內(nèi)人之所見凡愚，欲為一郡守，好作政教以建立名譽(yù)，使世士明知之。故在濟(jì)南，始除殘去穢，平心選舉，違迕諸常侍。以為強(qiáng)豪所忿，恐致家禍，故以病還。去官之后，于譙東五十里筑精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來之望。然不能得如意。后征為都尉，遷典軍校尉，意遂更欲為國家討賊立功，欲望封侯作征西將軍，然后題墓道言“漢故征西將軍曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之難，興舉義兵。是時(shí)合兵能多得耳，然常自損，不欲多之；所以然者，多兵意盛，與強(qiáng)敵爭，倘更為禍?zhǔn)肌９抒晁畱?zhàn)數(shù)千，后還到揚(yáng)州更募，亦復(fù)不過三千人，此其本志有限也。后領(lǐng)兗州，破降黃巾三十萬眾。又袁術(shù)僭號于九江，下皆稱臣，衣被皆為天子之制，兩婦預(yù)爭為皇后。志計(jì)已定，人有勸術(shù)使遂即帝位，露布天下，答言“曹公尚在，未可也”。后孤討禽其四將，獲其人眾，遂使術(shù)窮亡解沮，發(fā)病而死。及至袁紹據(jù)河北兵勢強(qiáng)盛孤自度勢實(shí)不敵之但計(jì)投死為國以義滅身足垂于后。幸而破紹，梟其二子。又劉表自以為宗室，包藏奸心，乍前乍卻，以觀世事，據(jù)有當(dāng)州，孤復(fù)定之，遂平天下。身為宰相，人臣之貴已極，意望已過矣。

今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無諱耳。設(shè)使國家無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王。

所以勤勤懇懇敘心腹者，見周公有《金縢》之書以自明，恐人不信之故。然欲孤便爾委捐所典兵眾以還執(zhí)事，歸就武平侯國，實(shí)不可也。何者？誠恐己離兵為人所禍也。既為子孫計(jì)，又己敗則國家傾危，是以不得慕虛名而處實(shí)禍，此所不得為也。前朝恩封三子為侯，固辭不受，今更欲受之，非欲復(fù)以為榮，欲以為外援為萬安計(jì)。

江湖未靜，不可讓位；至于邑土，可得而辭。今上還陽夏、柘、苦三縣戶二萬，但食武平萬戶，且以分損謗議，少減孤之責(zé)也。

(節(jié)選自《三國志魏書武帝紀(jì)》，有刪改。)

8．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()

A．及至袁紹/據(jù)河北兵/勢強(qiáng)盛/孤自度勢實(shí)不敵之/但計(jì)投死/為國以義滅身/足垂于后

B．及至袁紹據(jù)河北/兵勢強(qiáng)盛/孤自度勢/實(shí)不敵之/但計(jì)投死為國/以義滅身/足垂于后

C．及至袁紹/據(jù)河北兵/勢強(qiáng)盛/孤自度/勢實(shí)不敵之/但計(jì)投死為國/以義/滅身足垂于后

D．及至袁紹據(jù)河北/兵勢強(qiáng)盛/孤自度/勢實(shí)不敵之/但計(jì)投死為國/以義/滅身足垂于后

9．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()

A．孤：古代王侯自謙之稱。曹操當(dāng)時(shí)是丞相，被封武平侯，故此自稱。

B．孝廉：漢代選舉官吏的科目?！靶ⅰ敝感┲?，“廉”指清廉之士。

C．侯：是古代高于“公”“伯”的爵位。爵位制度是古代重要的政治制度。

D．僭號：一是指冒用帝王的稱號，二是指超越本分的封號。在這里是第一個(gè)意思。

10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()

A．曹操想建功立業(yè)，卻招致怨恨。曹操起初想做個(gè)好太守，他在濟(jì)南革除弊政，公正地選拔、推薦官吏，卻遭到豪強(qiáng)權(quán)貴的怨恨。

B．曹操辭官還鄉(xiāng)后，欲與世斷絕。他辭官還鄉(xiāng)后，建了一棟學(xué)舍，準(zhǔn)備在此讀書打獵，曾一度產(chǎn)生斷絕與賓客交往的念頭。

C．曹操先后打敗敵人，位極人臣。他打敗了袁術(shù)、袁紹和劉表后，又收編了黃巾軍，當(dāng)上了宰相，他認(rèn)為自己的地位已顯貴至極。

D．曹操審慎考慮進(jìn)退，以減少謗議。他拒絕交出兵權(quán)，但主動(dòng)提出退還三縣的封地，希望能夠減少別人對他的議論和指責(zé)。

課內(nèi)詩歌閱讀

11．下列對《沁園春·長沙》這首詞的用字的分析，有誤的一項(xiàng)是()

A．“看萬山紅遍，層林盡染”，其中“遍”字寫出了紅之廣，“染”字則活畫了岳麓山一帶楓林的紅色仿佛人工染成的。

B．“漫江碧透，百舸爭流”，其中“透”字寫出江水碧綠清澈和江水滿溢之狀，“爭”活現(xiàn)出千帆競發(fā)的熱烈場面。

C．“鷹擊長空”的“擊”字準(zhǔn)確地描繪出蒼鷹展翅、矯健勇猛的雄姿。

D．“魚翔淺底”的“翔”字精當(dāng)?shù)孛枥L出游魚在水中自如輕快的狀態(tài)。

12．下列對《短歌行》和《歸園田居(其一)》異同點(diǎn)的表述，不正確的一項(xiàng)是()

A．《短歌行》表述了詩人建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望，以及對人才的渴求；《歸園田居(其一)》則表達(dá)了詩人對官場的厭棄，對田園生活的喜愛。

B．《短歌行》為四言古詩，兩字一頓，古樸凝重，感情強(qiáng)烈；《歸園田居(其一)》為五言古詩，充滿田園氣息，風(fēng)格清新自然。

C．《短歌行》運(yùn)用了比興、用典等藝術(shù)手法，《歸園田居(其)》則運(yùn)用了比喻、白描等藝術(shù)手法。《短歌行》中的比喻以明喻為主，《歸園田居(其一)》中的比喻全是暗喻。

D．《短歌行》抒情委婉含蓄，詩人的情感隱含在比喻和典故中；《歸園田居(其一)》所用詞語感彩比較明顯，所抒之情非常明白。

13．下列對《聲聲慢》一詞的理解，不正確的一項(xiàng)是()

A．“尋尋覓覓”，不是寫實(shí)，它只是表現(xiàn)一種若有所失的心理。但是，這種心理是人通過把“尋覓”這種行動(dòng)虛化來表現(xiàn)的，便賦無形于有形，把感情心理表現(xiàn)得格外形象。

B．“三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急！”詞人寫“三杯兩盞”言酒量之少，“淡”言酒質(zhì)之薄。而晚風(fēng)，卻是“急”的。借灑御風(fēng)御寒，卻酒少、風(fēng)急、愁多，怎不悲戚？

C．雁“卻是舊時(shí)相識”，有兩種含意：一是看到雁想起“鴻雁傳書”，想起曾與詞人書信往來的丈夫；二是“舊時(shí)相識”在異鄉(xiāng)相逢，就更增加了詞人的天涯淪落之感。

D．“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”兩句直接抒寫寂寞難耐的痛楚，無奈而又凄迷，盼時(shí)光早逝，襯托出了愁苦之深。

14．下列對《念奴嬌·赤壁懷古》一詞的理解，不正確的一項(xiàng)是()

A．這首詞上片寫景，描繪萬里長江極其壯美的景象；下片懷古，借對周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無成的感慨。

B．“大江”兩句寫出了長江的非凡氣勢，引起對古代英雄人物的懷念?！肮蕢疚鬟叀比渲该鲬压诺奶囟〞r(shí)代、人物和地點(diǎn)，引入對古戰(zhàn)場的憑吊。“人道是”說明這里正是三國赤壁之戰(zhàn)的地方。

C．“亂石”三句，寫盡大江奔流的氣魄和赤壁的雄奇，寥寥數(shù)語，有聲有色；“江山”兩句，由寫景自然過渡到寫人，為下片做鋪墊。

D．“遙想”六句，寫盡周瑜的風(fēng)采才華?！肮蕠比洌瑥臍v史回到現(xiàn)實(shí)，從懷古到傷已?！叭松鐗簟眱删洌菜瞥?，實(shí)則無奈，抒發(fā)了壯志難酬的苦悶。

15．下列關(guān)于文化常識的表述，不正確的一項(xiàng)是()

A．杜康：相傳是最早造酒的人，后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺，有“酒圣”之稱。后世常以“杜康”代指酒。

B．子：對對方的尊稱。衿：衣服的交領(lǐng)。青衿：指代周代讀書人青色交領(lǐng)的服裝，這里指代有學(xué)識的人。

C．阡陌：阡，南北向的田間小路；陌，東西向的田間