東營市某重點高中高中歷史同步課時檢測專題六西方人文精神的起源與發(fā)展第課時神權下的自我

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精訓練2神權下的自我一、選擇題1．文藝復興時期人文主義思潮強調人的價值，追求個性解放，反對神學迷信。主要是因為(）A．新航路的開辟打破了“天圓地方”說B．資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了個人作用C．宗教改革運動動搖了天主教會的地位D．哥白尼“太陽中心說”的創(chuàng)立2．文藝復興運動是西方的第二次思想解放運動，文藝復興的先驅們所承擔的歷史任務是()A．把人從禁欲主義的束縛下解放出來B．把人從宗教的束縛下解放出來C．把人從羅馬教皇的控制下解放出來D．把人從封建主的控制下解放出來3．“我不想變成上帝，或居住在永恒中,或者把天地抱在懷里，屬于人的那種光榮就夠了。我自己是凡人,我只要求凡人的幸福?！边@句話 ()①反映了追求世俗人生樂趣的愿望②與禁欲主義主張相矛盾③反映了人文主義思想主張④說明了人們對現世生活悲觀絕望的態(tài)度A．①④ B．②③④C．①②③ D．①②③④4．下圖是1490年米開朗琪羅為羅馬圣彼得大教堂創(chuàng)作的大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于圣經故事:耶穌基督被釘死在十字架上后，圣母瑪利亞抱著死去的兒子無比悲痛。作品表明作者意在 （)A．歌頌真實自然的人性 B．刻畫耶穌的英雄形象C．宣揚上帝的精神權威 D．倡導靈魂得救的觀念5．伏爾泰認為,文藝復興的重要意義不在于復古，而在于創(chuàng)造。文藝復興的“創(chuàng)造”主要表現在 （)①誦讀古典文化②批判神權統(tǒng)治③鼓吹人性解放④倡導思想自由A．①②③ B．①③④C．②③④ D．①②③④6．關于漫畫《德國是教皇的奶?！防斫庹_的是 ()A．德國的養(yǎng)牛業(yè)發(fā)達，是教皇牛奶的供應地B．教皇在德國的領地養(yǎng)了很多奶牛C．羅馬教會過度剝削壓榨德國D．表達了羅馬教皇對德國的一種偏愛7．馬丁·路德在《致德意志貴族書》中說：“世俗權力是受上帝的委托來懲治奸邪，保護善良的。因此，我們應當讓世俗政權在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權力都有權來管他。"這句話的含義是 (）A．教會權力應高于世俗權力B．世俗權力受教皇的委托C．教會權力只受上帝的制約D．世俗權力應高于教會的權力8．有評論家說，歐洲近代史之曙光，發(fā)自兩大潮流，其一，希臘思想之復活……其二，原始基督教復活。這“兩大潮流”指的是 (）A．智者運動文藝復興 B．文藝復興宗教改革C．宗教改革啟蒙運動 D．文藝復興啟蒙運動二、非選擇題9．閱讀下列材料，回答問題。材料一我的命運就是生活在變動的亂世風暴之中，而你（指他的詩）也許會如同我們希望的那樣,在我身后活得長久，將會遇上一個更美好的時代。遺忘的沉睡不會永遠延續(xù)，當黑暗被驅散時，我們的后人會再次在先世純粹的光芒照引下向前邁進?！?彼特拉克《阿非利加》材料二文藝復興時期的作品《草地上的圣母》材料三中國近代軍事學家、政論家蔣百里著《歐洲文藝復興史》后,梁啟超評價說:“然則此書者,吾不敢徑指為百里所得之曙光，然吾有以窺其求曙光所由之路也……吾證其為極有價值之作，蓋述而有創(chuàng)作之精神者也.”金寶山也評論道：“蔣百里撰寫的《歐洲文藝復興史》是我國人士所撰有關文藝復興的第一本著作……蔣百里在文中提出的‘人之發(fā)見，世界之發(fā)見'兩點，正是‘民主、科學'的生動注腳，符合時代精神。（1）材料一中作者認為的黑暗是指什么?指出“先世純粹的光芒”的含義。（2）從歷史角度鑒賞材料二中的美術作品，這一作品反映了什么時代信息？結合當時的歷史背景,簡要說明。（3)材料三中的評論者認為文藝復興對中國近代社會的發(fā)展起了什么作用？他們又是怎樣認識文藝復興的精神實質的？

答案1．B2．A3．C4．A5．C6．C7．D 8．B9．（1)黑暗是指封建教會的腐敗、專制和中世紀神學觀念。含義：古希臘、羅馬精神的重生.（2)在14～17世紀，隨著資本主義經濟的不斷發(fā)展，人們越來越強烈地希望把人和人性從宗教的束縛中解放出來?！恫莸厣系氖ツ浮吠ㄟ^宗教