海南省2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平診斷(一)語(yǔ)文試題

第8頁(yè)/共8頁(yè)海南省2022—2023學(xué)年高一年級(jí)學(xué)業(yè)水平診斷（一）語(yǔ)文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：宗法制度實(shí)質(zhì)上是父權(quán)制家庭的放大。不同層次的“大宗”是不同層次的家長(zhǎng)，低層次從屬于高層次，最后從屬于最高層次的大家長(zhǎng)，即周王。通過這樣一個(gè)層級(jí)網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)將所有人都整合進(jìn)來(lái)，用血緣關(guān)系將人們聯(lián)結(jié)為一個(gè)整體，“懼其散而無(wú)統(tǒng)”。從血緣關(guān)系的角度看，所有人都是親戚，是周這個(gè)大家族的一員，統(tǒng)屬于周王這個(gè)大家長(zhǎng)的管轄。通過血緣關(guān)系將人聯(lián)結(jié)為整體是氏族公社制遺留下來(lái)的傳統(tǒng)。馬克思認(rèn)為：“我們?cè)酵白匪輾v史，個(gè)人，也是進(jìn)行生產(chǎn)的個(gè)人，就越表現(xiàn)為不獨(dú)立，從屬于一個(gè)較大的整體；最初還十分自然地在家庭和擴(kuò)大成為氏族的家庭中；后來(lái)在由氏族間的沖突和融合而產(chǎn)生的各種形式的公社中?！敝鼙Ａ袅耸献骞缰频膫鹘y(tǒng)，因而運(yùn)用傳統(tǒng)資源解決“散而無(wú)統(tǒng)”的問題，由此也奠定了大一統(tǒng)國(guó)家的基礎(chǔ)。（摘編自徐勇、楊海龍《歷史政治學(xué)視角下的血緣道德王國(guó)——以周王朝的政治理想與悖論為例》）材料二：生育是社會(huì)持續(xù)所必需的，任何社會(huì)都一樣，所不同的是有些社會(huì)用生育所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系來(lái)規(guī)定各人的社會(huì)地位，有些社會(huì)卻并不如此。前者是血緣的。大體上說(shuō)來(lái)，血緣社會(huì)是穩(wěn)定的，缺乏變動(dòng)；變動(dòng)得大的社會(huì)，也就不易成為血緣社會(huì)。社會(huì)的穩(wěn)定是指它結(jié)構(gòu)的靜止，填入結(jié)構(gòu)中各個(gè)地位的個(gè)人是不能靜止的，他們受著生命的限制，不能永久停留在那里，他們是要死的。血緣社會(huì)就是想用生物上的新陳代謝作用，生育，去維持社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。父死子繼：農(nóng)人之子恒為農(nóng)，商人之子恒為商——那是職業(yè)的血緣繼替；貴人之子依舊貴——那是身份的血緣繼替；富人之子依舊富——那是財(cái)富的血緣繼替。到現(xiàn)在固然很少社會(huì)能完全拋棄血緣繼替，那是以親屬來(lái)?yè)?dān)負(fù)生育的時(shí)代不易做到的。但是社會(huì)結(jié)構(gòu)如果發(fā)生變動(dòng)，完全依血緣去繼替也屬不可能。生育沒有社會(huì)化之前，血緣作用的強(qiáng)弱似乎是以社會(huì)變遷的速率來(lái)決定。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）材料三：從更宏觀的層面來(lái)講，中國(guó)的人口治理格局呈現(xiàn)為“國(guó)家—家庭—社會(huì)”相均衡的三元結(jié)構(gòu)，而不同于西方以“國(guó)家—社會(huì)”（或“政府—市場(chǎng)”）為主的二分模式。國(guó)家與社會(huì)的分野是西方經(jīng)濟(jì)制度和宗教背景下的理論構(gòu)建，其底層邏輯源于個(gè)人主義，只有讓“一切血緣的、半血緣的、倫理的、半倫理的、宗法的、半宗法的關(guān)系徹底解體”，才能產(chǎn)生“原子式的個(gè)人”以形成西方文明意義上“外在于人”的社會(huì)。西方文明在近代的勃興起自個(gè)人主義，其內(nèi)在困境乃至治理障礙也囿于此——人類的生存樣態(tài)遠(yuǎn)不只是個(gè)體性的。而以解構(gòu)家庭為特征的個(gè)人主義在中國(guó)歷史上從未顯現(xiàn)，中華文化基因?qū)ι罟餐w和生命共同體有著天然關(guān)切而強(qiáng)調(diào)聯(lián)結(jié)性。中國(guó)自古便有“集人成家，集家成國(guó)”的說(shuō)法，其傳統(tǒng)“家國(guó)同構(gòu)”模式便是在“身家一體”的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)國(guó)家治理與家庭自治的關(guān)聯(lián)，以及家庭在國(guó)家治理機(jī)理和社會(huì)組織功能上的橋梁性。與西方國(guó)家不同，傳統(tǒng)中國(guó)數(shù)千年來(lái)皆屬農(nóng)耕文明，其核心治理結(jié)構(gòu)只有“國(guó)”與“家”兩個(gè)主體，在“國(guó)”之下和“家”之外并不存在西方文明意義上的“社會(huì)”。而即便是面對(duì)“家”，中西方理解亦不盡相同。西語(yǔ)中“family”多強(qiáng)調(diào)“核心家庭”（nuclearfamily），而家庭對(duì)中國(guó)人的意義則不僅在于夫妻及姻緣，更強(qiáng)調(diào)親子與血緣，費(fèi)孝通20世紀(jì)30年代即提出“expandedfamily”（擴(kuò)大家庭/多代家庭）才能相對(duì)貼近中國(guó)的“家”。如果說(shuō)西方體制是“身—群”（個(gè)體—社會(huì)）強(qiáng)而“家—國(guó)”弱，中國(guó)則是“國(guó)”最強(qiáng)而“家”次強(qiáng)，且“國(guó)”與“家”在中國(guó)并非相互獨(dú)立或并立關(guān)系，而是“家”從屬于“國(guó)”，“家”的治理被擬制擴(kuò)大適用于“國(guó)”，人們對(duì)“家”的感情也同理被衍化投射于“國(guó)”，這是中華文明數(shù)千年綿延的文化基石之一。（摘編自胡湛、彭希哲、吳玉韶《積極應(yīng)對(duì)人口老齡化的“中國(guó)方案”》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）A.B.C.D.2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.周王朝保留了氏族公社制通過血緣關(guān)系將人聯(lián)結(jié)為整體的傳統(tǒng)，解決“散而無(wú)統(tǒng)”的問題，奠定了大一統(tǒng)國(guó)家的基礎(chǔ)。B.馬克思認(rèn)為，由家庭到氏族的家庭再到各種形式的公社，這個(gè)整體不斷擴(kuò)大，所以會(huì)包含每個(gè)進(jìn)行生產(chǎn)的個(gè)人。C.近代西方文明的勃興起自個(gè)人主義，因此一旦“原子式的個(gè)人”成為現(xiàn)實(shí)，西方社會(huì)就會(huì)達(dá)到文明的鼎盛階段。D.在“身家一體”的基礎(chǔ)上形成的“家國(guó)同構(gòu)”模式，強(qiáng)調(diào)國(guó)家治理與家庭自治的關(guān)聯(lián)，在國(guó)家與社會(huì)之間具有橋梁性。3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一引用馬克思的觀點(diǎn)，論證了血緣關(guān)系在家庭中的聯(lián)結(jié)作用比在公社中大。B.材料二談到“結(jié)構(gòu)的靜止”時(shí)從三種血緣繼替的角度進(jìn)行論證，全面而深入。C.材料三視野開闊，從宏觀層面，分析了中西方國(guó)家人口治理格局的異同。D.三則材料雖論述重點(diǎn)各異，但都能從歷史、當(dāng)下的角度審視血緣對(duì)社會(huì)的作用。4.中國(guó)人常說(shuō)“一屋不掃，何以掃天下”，請(qǐng)結(jié)合材料三中有關(guān)家國(guó)關(guān)系的論述，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。5.請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括血緣關(guān)系對(duì)于國(guó)家、社會(huì)的積極作用。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。風(fēng)度（節(jié)選）鐵凝那年李博十五歲，宋大剛十七。他們同在黑石頭村的第八生產(chǎn)隊(duì)，程秀蕊的爹就是隊(duì)長(zhǎng)。村里為他們安排的房子在程家隔壁。雖然黑石頭村是窮村，這幾個(gè)城里來(lái)的學(xué)生卻沒有特別沮喪，他們白天上工，晚上回來(lái)就著柴油燈讀書寫字。年齡最小的李博喜歡打乒乓球，每天不管多累他也要站在院里對(duì)著土墻打上一陣。李博讀《資本論》，并渴望讀到《列寧全集》。程秀蕊不明白為什么他會(huì)把乒乓球和《資本論》看成生活中那么要緊的事。程秀蕊問李博，你一個(gè)人和這土墻沒完沒了地打球可為了個(gè)什么呢？她家有時(shí)會(huì)邀請(qǐng)他們過來(lái)吃飯，玉米、紅薯兩樣面混合的素餡蒸餃。逢這時(shí)他們會(huì)敞開肚子，把自己吃得齜牙咧嘴。爹和娘對(duì)城里來(lái)的學(xué)生們，那實(shí)在是好。一天李博從縣城回來(lái)，興奮地告訴胡曉南和宋大剛，他能從小姨她們廠拉來(lái)一車大糞送給程秀蕊家。李博問胡曉南和宋大剛誰(shuí)愿意和他一起去拉糞，胡曉南說(shuō)隊(duì)長(zhǎng)派他夜里澆地，只能是宋大剛和李博一道進(jìn)城了。程秀蕊并不知道他們的計(jì)劃，她跑來(lái)告訴李博一個(gè)消息：她們學(xué)校新來(lái)了一個(gè)名叫吳端的男生，會(huì)打乒乓球，曾經(jīng)被市少年體校選中，聽說(shuō)是打遍全縣無(wú)敵手。她攛掇李博說(shuō)，約他來(lái)打一場(chǎng)怎么樣？李博非常注意地聽著程秀蕊帶來(lái)的消息，然后用一聲“嗯”表示同意約吳端。程秀蕊立刻追問明天行不行。李博稍微遲疑了一下，還是答應(yīng)了一聲“嗯”。那個(gè)下午，李博和宋大剛步行進(jìn)城，在小姨家吃過晚飯就推上糞桶和平板車，到廠里的幾間廁所去淘糞。據(jù)宋大剛講述，巨大的木制糞桶一個(gè)人都摟不住，折騰了一兩個(gè)鐘頭，大糞總算把糞桶填滿。他們推著碩大的糞桶上路，天已黑透，路又不平，桶里的屎尿被顛簸著不斷濺出來(lái)。這使得他們不能再走土路，得繞著縣城平坦的柏油路回村。一路上，他們輪換著推車，宋大剛有點(diǎn)火不打一處來(lái)，一路抱怨著天黑、路遠(yuǎn)、糞臭、賣苦力的日子沒有盡頭。說(shuō)到激憤處，干脆躺在地上哭鬧起來(lái)。李博蹲在他身邊又勸又哄，用細(xì)瘦的胳膊拼著全身的力氣抱宋大剛起來(lái)，讓宋大剛空手跟著走，然后他一人把糞推回了黑石頭村。接著，他們又連夜返回縣城送還糞桶和平板車。當(dāng)他們?cè)僖淮螐目h城回到村里時(shí)，太陽(yáng)已經(jīng)很高。程秀蕊站在家門口，在光天化日之下聞著墻根那堆新糞嗆人的氣味，看著由遠(yuǎn)而近的李博和宋大剛。她已經(jīng)從胡曉南那兒知道了這一夜的“糞”事。他們腳步趔趄，灰頭土臉，形容憔悴，神情卻亢奮。宋大剛只對(duì)程秀蕊說(shuō)了一句話：糞來(lái)了，我可得去睡了。程秀蕊對(duì)李博說(shuō)，你呢？要不咱們改一天吧。李博告訴她，不用改，下午行。在那個(gè)五月的下午，李博在黑石頭村小學(xué)的破院子里和鎮(zhèn)中學(xué)的乒乓球高手吳端如約會(huì)面。據(jù)說(shuō)吳端還是身穿西式短褲小方格襯衫，白球鞋還是一塵不染，球拍是名牌“紅雙喜”的。李博的球拍是低一級(jí)“流星”的，邊緣的破損處粘著星星點(diǎn)點(diǎn)的橡皮膏，他的衣裳，還濺著一些大糞的斑點(diǎn)。但這并不妨礙他和吳端在開賽前和比賽后還互相握手——據(jù)說(shuō)。所以用“據(jù)說(shuō)”，是因?yàn)檫@場(chǎng)比賽的策劃人程秀蕊沒能來(lái)看比賽。那天她的娘突發(fā)闌尾炎，程秀蕊和爹一塊兒送她去了鎮(zhèn)醫(yī)院。守候了娘一夜的程秀蕊滿心惦記的都是李博的輸贏。她一回村就迫不及待地向胡曉南和宋大剛打聽昨天的比賽。誰(shuí)贏了？他們不知道，因?yàn)闆]有去觀戰(zhàn)。她又去向村里的大人和孩子打聽。誰(shuí)贏了？村人并不了解乒乓球，他們甚至看不懂輸和贏，因此他們的回答無(wú)法讓程秀蕊滿意。況且，他們的注意力在另外的地方，他們?cè)趺匆膊幻靼诪槭裁促悅€(gè)球還非得握握手不可，兩個(gè)半大的孩子家。誰(shuí)贏了？程秀蕊又急切地想要去問李博。她聽說(shuō)李博正在地里澆麥子，就直奔八隊(duì)的麥地。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地她就看見他正彎著腰改畦口。哎——，李——博！她鉚足了勁兒沖他喊：誰(shuí)——贏——啦？麥子正在灌漿，程秀蕊的喊聲在飽滿而又廣闊的麥田里頑強(qiáng)地、不間斷地泛著回音。當(dāng)李博直起腰就站在程秀蕊對(duì)面時(shí)，她卻又謹(jǐn)慎地像怕嚇著他似的小聲問道：誰(shuí)贏啦？他沖她無(wú)聲地笑笑，她說(shuō)不清那笑是靦腆還是自豪，是喜悅還是遺憾……接著，他把頭微微一偏，望著遠(yuǎn)方低聲感嘆道：“那個(gè)吳端，嗯，真棒?！彼纳袂檎鎿炊帚皭?，或者還有一種清淡的思念。程秀蕊永遠(yuǎn)記住了五月的麥子地里李博的那個(gè)瞬間。陽(yáng)光之下有一個(gè)詞在她心里突然就涌現(xiàn)了：風(fēng)度。是了，那就是風(fēng)度。在這樣的風(fēng)度面前，一時(shí)間問和答似都已經(jīng)顯得多余。那時(shí)她站在五月的麥子地里，仿佛被定住似的不能動(dòng)彈，世界也在那一瞬間變得安詳靜謐，潔白純真。李博的那聲感嘆，到底還是有那么一點(diǎn)不甘心。回到學(xué)校她還是忍不住向“真棒”的吳端問了那天的輸贏。吳端一臉敬意的坦率回答印證了程秀蕊的猜想，吳端的回答也讓她生出一種沖動(dòng)，那是想要贊美他們的沖動(dòng)，在她心中，從此就有了兩個(gè)真正不凡的少年。（有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.宋大剛在路上哭鬧的原因之一是運(yùn)糞引發(fā)的對(duì)目前生活境遇的不滿，也是對(duì)生活的一種反抗。B.村人不了解乒乓球、不明白他們?yōu)楹挝帐旨俺绦闳锛庇谥辣荣愝斱A，都反映出城鄉(xiāng)文化的差異。C.畫線句中，“他的神情真摯”是指李博贊美對(duì)手出于真誠(chéng)，“惆悵”指他再也見不到吳端的遺憾。D.“仿佛被定住似的不能動(dòng)彈”這一句話，反映的是程秀蕊突然悟出“風(fēng)度”之后，內(nèi)心受到震撼。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.為突出李博的“風(fēng)度”，文章既通過神態(tài)等描寫進(jìn)行刻畫，也通過程秀蕊、吳端的視角來(lái)進(jìn)行描寫。B.文章詳略有致，重點(diǎn)突出，詳寫了李博連夜去城里拉糞的過程，以及李博、吳端兩人比賽的經(jīng)過和村人觀看球賽的場(chǎng)景。C.文章中“程秀蕊不明白”“程秀蕊看著”“程秀蕊永遠(yuǎn)記住了”等語(yǔ)句，說(shuō)明文章主要以她的視角觀察、思考、傾聽。D.文章語(yǔ)言耐人尋味，如“喊聲??頑強(qiáng)地、不間斷地泛著回音”，通過描繪喊聲特點(diǎn)，傳達(dá)出人物強(qiáng)烈的好奇。8.“拉糞”一事表明李博具有怎樣的形象特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.作者為什么不明確地交代比賽的輸贏？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。韓愈，字退之。三歲而孤，隨伯兄會(huì)貶官嶺表，會(huì)卒，嫂鄭鞠之。愈自知讀書，日記數(shù)千百言，比長(zhǎng)，盡能通《六經(jīng)》。擢進(jìn)士第。會(huì)董晉為宣武節(jié)度使，表署觀察推官。愈操行堅(jiān)正，鯁言無(wú)所忌。上疏極論宮市，德宗怒，貶陽(yáng)山令。華陰令柳澗有罪前刺史劾奏之未報(bào)而刺史罷后刺史惡之按其獄貶澗房州司馬愈過華，以為刺史陰相黨，上疏治之①。既御史覆問，得澗贓，再貶封溪尉。愈坐是復(fù)為博士。初，憲宗將平蔡，命御史中丞裴度使諸軍按視。及還，且言賊可滅，與宰相議不合。愈亦奏言：“百姓習(xí)戰(zhàn)斗，知賊深淺，若募以內(nèi)軍，教不三月，一切可用。”執(zhí)政不喜。鎮(zhèn)州亂，殺田弘正而立王廷湊，詔愈宣撫。既行，眾皆危之。穆宗亦悔，詔愈度事從宜，無(wú)必入。愈既至，集軍民，諭以逆順，辭情切至，廷湊畏重之。轉(zhuǎn)吏部侍郎。時(shí)宰相李逢吉惡李紳，欲逐之，遂以愈為京兆尹，兼御史大夫，特詔不臺(tái)參，而除紳御史中丞②。紳果劾奏愈，愈以詔自解。其后文刺紛然，宰相以臺(tái)、府不協(xié)，遂罷愈為兵部侍郎，而出紳江西觀察使。愈性明銳，不詭隨。與人交，終始不少變。而頗能誘厲后進(jìn)，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。嫂鄭喪，為服期以報(bào)。愈卓然樹立，成一家言。其《原道》《師說(shuō)》等數(shù)十篇，皆?shī)W衍閎深，不襲蹈前人者。長(zhǎng)慶四年卒，年五十七，贈(zèng)禮部尚書，謚曰文。（節(jié)選自《新唐書·韓愈傳》，有刪改）【注】①韓愈曾與柳澗有舊交，欲為其翻案。②臺(tái)參，指京兆尹在上任之初，應(yīng)該到御史臺(tái)參見御史中丞。然此時(shí)韓愈同時(shí)擔(dān)任著御史大夫，是御史臺(tái)的名義長(zhǎng)官，不可能參見御史中丞。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.華陰令柳澗有罪/前刺史劾/奏之/未報(bào)而刺史罷/后刺史惡之/按其獄/貶澗房州司馬/B華陰令柳澗有罪/前刺史劾/奏之/未報(bào)而刺史罷后/刺史惡之/按其獄/貶澗房州司馬/C.華陰令柳澗有罪/前刺史劾奏之/未報(bào)而刺史罷后/刺史惡之/按其獄/貶澗房州司馬/D.華陰令柳澗有罪/前刺史劾奏之/未報(bào)而刺史罷/后刺史惡之/按其獄/貶澗房州司馬/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.六經(jīng)，指經(jīng)過孔子整理傳授的六部先秦古籍《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》。B.執(zhí)政，指的是掌管國(guó)家大事，或掌管國(guó)家大事之人。文中應(yīng)指后者，即前文提到的宰相。C.“既行，眾皆危之”中的“行”與“余嘉其能行古道”（《師說(shuō)》）中的“行”含義相同。D.謚，帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡所給予的或褒或貶的稱號(hào)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.韓愈極力談?wù)搶m市問題觸怒皇帝被貶；路過華州，認(rèn)為刺史暗相勾結(jié)針對(duì)柳澗，上疏請(qǐng)求審理案件，并因此升任了博士。B.憲宗打算平定蔡州，裴度出使各軍視察后，認(rèn)為賊人可以消滅，韓愈也上奏建議招募訓(xùn)練百姓充實(shí)軍隊(duì)，二人均與宰相意見相左。C.鎮(zhèn)州動(dòng)亂，皇上下詔韓愈前往招撫，后又叮囑韓愈不一定非要進(jìn)入城中，韓愈到后召集軍民，慷慨陳詞，曉之以理，贏得王廷湊的敬畏。D.李逢吉憎恨李紳，于是任用韓愈為京兆尹兼御史大夫，特下詔韓愈不用臺(tái)參，這引發(fā)了李紳的彈劾，然后李逢吉尋找機(jī)會(huì)將二人都調(diào)任。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）三歲而孤，隨伯兄會(huì)貶官嶺表，會(huì)卒，嫂鄭鞠之。（2）既御史覆問，得澗贓，再貶封溪尉。14.韓愈在文學(xué)方面有怎樣的成就？請(qǐng)結(jié)合文章具體回答。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詞，完成下面小題。虞美人李煜春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。相見歡朱敦儒①金陵城上西樓，倚清秋。萬(wàn)里夕陽(yáng)垂地，大江流。中原亂，簪纓②散，幾時(shí)收？試倩③悲風(fēng)吹淚，過揚(yáng)州。【注】①公元1127年金兵南下攻占汴京，宋徽、欽二帝被俘，朱敦儒南逃金陵，這首詞就是他客居金陵登上金陵城西門城樓所作。②簪纓：指官僚貴族的冠飾，這里代指他們本人。③倩：請(qǐng)。15.下列對(duì)這兩首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.李詞上闋中“又”字表明觸景生情夜不能寐的情景多次出現(xiàn)，內(nèi)心苦痛更難忍受。B.朱詞上闋詞人登上城樓，遠(yuǎn)眺蕭條秋景，眼前深秋暮景讓他聯(lián)想到國(guó)家的命運(yùn)。C.兩首詞在寫景上都帶有主觀色彩，正如王國(guó)維所說(shuō)“以我觀物，故物皆著我之色彩”。D.兩首詞均使用了比喻的修辭手法，用語(yǔ)凝練生動(dòng)，情感抒發(fā)強(qiáng)烈而充沛。16.兩首詞都有濃厚的亡國(guó)之痛，但具體抒發(fā)的情感卻各有不同，請(qǐng)分析它們的不同之處。（三）名篇名句默寫（6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學(xué)》中，荀子從見、聞等方面講述生活中善于“借力”的例子，然后得出的結(jié)論性句子是“____________，____________”。（2）杜甫《登高》中“____________，____________”兩句，從空間和時(shí)間兩方面交代了詩(shī)人悲慘的人生際遇和人生處境。（3）蘇軾《赤壁賦》中“____________，____________”兩句寫了蘇軾與友人乘舟舉杯共飲的場(chǎng)景。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。（A）多數(shù)人覺得一種事物美，是因?yàn)樗軐?dǎo)致甜美的聯(lián)想。人們對(duì)于顏色______①______，有人偏好紅色，有人偏好青色，有人偏好白色。據(jù)一派心理學(xué)家說(shuō)，這都是由于聯(lián)想作用。例如紅是火的顏色，所以看到紅色可以使人覺得溫暖；青是田園草木的顏色，所以看到青色可以使人想到鄉(xiāng)村生活的安閑。許多小孩子和鄉(xiāng)下人看畫，都只是歡喜它______②______的顏色。有些人看畫，歡喜它里面的故事，鄉(xiāng)下人歡喜把孟姜女、薛仁貴、桃園三結(jié)義的圖糊在壁上做裝飾，（B）并不是因?yàn)槟切┠景宓窨痰膱D好看，而是因?yàn)樗鼈兣c有趣的許多故事相關(guān)。這種脾氣并不只是鄉(xiāng)下人才有。我每次陪朋友們到畫館里去看畫，見到他們所特別注意的第一是幾張有聲名的畫，第二是有歷史性的作品如耶穌臨刑圖、拿破侖結(jié)婚圖之類，像倫勃朗所畫的老太公、老太婆，和后期印象派的山水風(fēng)景之類的作品，他們卻______③______。此外又有些人看畫，偏重它所含的道德教訓(xùn)。記得詹姆斯在他的某一部書里說(shuō)過，有一次見過一位老修道婦，站在一幅耶穌臨刑圖面前合掌仰視，悠然神往。旁邊人問她那幅畫何如，她回答說(shuō)：“美極了，你看上帝是多么仁慈，讓自己的兒子去犧牲，來(lái)贖人類的罪孽！”18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫橫線的兩個(gè)句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在水的滋潤(rùn)下，小白菜疊綠鋪翠，如茵似毯。但青蟲會(huì)來(lái)