高三上學(xué)期周測（八）歷史試題

第=page11頁，共=sectionpages22頁第=page11頁，共=sectionpages22頁高三上學(xué)期歷史周測試題八考試日期：2023年9月28日考試時(shí)間：40分鐘試題說明：單項(xiàng)選擇題，40道小題，每道題2.5分，共100分。1．商朝王位繼承先由兄終弟及，后向嫡長子繼承制轉(zhuǎn)變。周人最初是立子以賢，如文王以武王發(fā)為儲君；在克商以后向立嫡以長轉(zhuǎn)變，如成王的繼位與即政。這些轉(zhuǎn)變有助于A．政治統(tǒng)治穩(wěn)定有序 B．王位世襲制的形成C．維護(hù)君主專制制度 D．儒學(xué)的齊家平天下2．夏商西周時(shí)期，“始建國營都日，必?fù)駠龎靡詾樽趶R，必?fù)衲局廾撸⒁詾閰采??！钡綎|周時(shí)期，各國宮城內(nèi)的祭祀遺跡已很少見，社祀、宗廟等禮制性建筑已被移出宮城。這一變化表明A．族權(quán)與政權(quán)趨向于結(jié)合 B．神權(quán)對政治的影響減弱C．貴族分封制度日益瓦解 D．城市建筑規(guī)模不斷擴(kuò)大3．西周金文中有不少“支子（庶子）不祭”原則的記載。但因社會變遷、家族繁衍遷徙及家族內(nèi)部發(fā)展不平衡等原因,支庶獨(dú)立祭祀的情況也時(shí)有發(fā)生。據(jù)此可知,西周時(shí)期A．血緣宗法原則未被遵守 B．禮樂制度走向瓦解C．尊宗敬祖思想發(fā)生動搖 D．宗法制度存在張力4．布幣又稱鏟布,源于“錢鑄”?！对娊?jīng)·周頌·臣工》:“命我眾人,序乃錢鑄,奄觀錘艾?！翱追f達(dá)引《說文》注曰:“錢銚，古田器?！薄墩f文》對鑄的解釋也是“田器”。布鑄同音,可以通假。由此可推知,“布幣”能成為貨幣，主要是因?yàn)楣糯缙贏．政府力量的強(qiáng)力推動 B．金屬農(nóng)具稀少具有較高價(jià)值C．鐵器牛耕的出現(xiàn)和推廣 D．紡織技術(shù)落后麻布的價(jià)值高5．如圖為甲骨文中的“耤”字，其字為人側(cè)立持來，舉足刺土之形，意為“帝王親自耕種”。深入研究此甲骨文可知，當(dāng)時(shí)商王把農(nóng)業(yè)放在首位 B．甲骨文具有象形表意性C．我國重農(nóng)思想已萌芽 D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具較為原始6．漢武帝時(shí)，朝廷命令世襲的侯的爵位應(yīng)授給諸王的次子或弟兄。諸王之子和弟兄此時(shí)則能取得一定程度的獨(dú)立，并在劃定的某些地區(qū)內(nèi)負(fù)責(zé)地方行政，但受中央監(jiān)察。這A．加強(qiáng)了封建專制皇權(quán) B．延續(xù)了抑制地方勢力的思想C．?dāng)U大了地方經(jīng)濟(jì)權(quán)力 D．體現(xiàn)了中央對諸侯王的妥協(xié)7．西漢前期，流民多為豪族商人所用，是謂“一家聚眾，或至千余人”。漢武帝后期，“諸鐵官皆置吏卒徒，攻山取銅鐵，一歲功十萬人已上”，流民與日俱增，以致“田地日荒，城郭空虛”之事頻繁發(fā)生。這一變化反映出當(dāng)時(shí)A．社會救濟(jì)與優(yōu)撫機(jī)制的失靈 B．國家專營政策存在一定弊端C．地方行政管理效能日漸削弱 D．人地矛盾加劇導(dǎo)致流民增多8．漢代，祥瑞崇拜之風(fēng)盛行，不但郡王們?yōu)榱藰?biāo)榜統(tǒng)治清明而大興祥瑞，而且民間也有視祥瑞為太平，將圖像刻畫在居住的房屋門上或逝者墓室中的做法，如江蘇徐州睢寧縣九女墩墓墓室中的祥瑞畫像有“九穗禾、鳳凰、麒麟、玉兔、靈芝、嘉果”等。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了A．大一統(tǒng)王朝的新氣象 B．崇文抑武的治國理念C．民眾富足的生活狀態(tài) D．天人感應(yīng)的社會影響9．漢武帝時(shí)期，文化繁榮。氣勢恢宏，辭藻華美的賦備受推崇；貫通古今，篇幅宏大的《史記》橫空出世。這些都體現(xiàn)出A．儒家思想已成為正統(tǒng)思想 B．奮發(fā)向上和大一統(tǒng)的氣勢C．東亞儒家文化圈逐漸形成 D．文化認(rèn)同與多樣化的結(jié)合10．據(jù)《宋書》記載：南朝宋時(shí)期，路太后（孝武帝母）的侄孫路瓊之去拜訪中書令王僧達(dá)，被其譏笑祖上是王家的車夫。路太后震怒、請求孝武帝懲處。孝武帝回道：“瓊之年少、自不宜輕造詣（拜訪）。王僧達(dá)貴公子，豈可以此事加罪！”這可以用于說明，當(dāng)時(shí)A．門閥士族勢力較為強(qiáng)大 B．君主的權(quán)力受到削弱C．庶族地主力量不斷增長 D．社會階層流動性加強(qiáng)11．《文苑英華》專列唐朝中后期“中書制誥”與“翰林制詔（誥）”兩大品類，其中“中書制誥”占四十卷，而“翰林制詔（誥）”卻占到了五十三卷。由此可見，唐朝中后期A．翰林侵奪了三省的權(quán)力 B．中樞決策過程發(fā)生異變C．科舉制提高了文官地位 D．?dāng)U大了宰相選拔的范圍12．魏晉南北時(shí)期，世家豪族勢力膨脹，察舉大權(quán)已被地方名士控制，察舉征辟制的弊端逐漸顯露，導(dǎo)致人才匱乏。群臣建議征召賢士，皇帝允準(zhǔn)并要求“訪于本州評議”，同時(shí)官員在向上薦舉人才的書折中大多有“謹(jǐn)條（列舉）資品，乞蒙簡察”字樣。這說明該時(shí)期A．官員考核趨于嚴(yán)謹(jǐn) B．品評風(fēng)氣影響選官C．中央集權(quán)不斷強(qiáng)化 D．世官制度遭到?jīng)_擊13．唐代科舉制以士人“名”的高低為評鑒的標(biāo)準(zhǔn)和錄取的重要依據(jù)。這里的“名”不僅是指該人的文學(xué)教養(yǎng)的程度，更關(guān)鍵的是指士大夫社會里文壇領(lǐng)袖給予的評價(jià)。該現(xiàn)象表明唐代科舉取士A．僅以門第為主要依據(jù) B．受到歷史傳統(tǒng)影響C．深受社會輿情的左右 D．促進(jìn)社會階層流動14．如表為唐代兩種不同的賦稅制度。從前者向后者的轉(zhuǎn)變反映出當(dāng)時(shí)制度征收方式租庸調(diào)制租：政府授田的男丁，每年須交納粟二石庸：每丁每年須為國家服勞役二十日調(diào)：每丁按照當(dāng)?shù)氐某霎a(chǎn)，每年輸納絹二匹、綾二丈、綿三兩兩稅法全國各地的人民，一律以現(xiàn)有男丁與田地?cái)?shù)目為標(biāo)準(zhǔn)，劃分等級，規(guī)定稅額，分夏、秋兩季交納，其稅額概以錢計(jì)，再折合綾絹繳納A．封建剝削減輕 B．貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C．人身控制加強(qiáng) D．實(shí)物地租消失15．東漢時(shí)期，人們尊儒尚儒，高門世族累世習(xí)經(jīng)學(xué)，士人講求儒家學(xué)問更是靡然成風(fēng)，然而魏晉時(shí)卻是“公卿士大夫罕通經(jīng)業(yè)”，甚至連一國之君的曹髦也對儒家經(jīng)義發(fā)出毫不客氣的質(zhì)疑。該變化反映出A．時(shí)代變遷影響價(jià)值觀念選擇 B．正統(tǒng)思想隨王朝興替而變化C．佛道思想強(qiáng)烈沖擊儒學(xué)地位 D．門閥世族喜好決定世風(fēng)轉(zhuǎn)移16．下圖是北宋地方權(quán)力分配示意圖，在①②③④處填寫對應(yīng)的內(nèi)容，正確的是A．道—府州軍監(jiān)—郡守—轉(zhuǎn)運(yùn)司 B．路—府州軍監(jiān)—轉(zhuǎn)運(yùn)司—通判C．路—參知政事—郡守—節(jié)度使 D．省—參知政事—節(jié)度使—巡撫17．《宋史》等官方資料顯示，無論是北宋還是南宋每戶家庭的平均人口數(shù)都低的出奇。其中數(shù)字最高的是天圣元年（1023年），每戶平均人口數(shù)是2.57；最低的是元豐三年（1080年），竟然只有1.42．對此合理的解釋是宋代A．人口出生率偏低 B．社會矛盾異常尖銳 C．主要統(tǒng)計(jì)賦役人口 D．對戶籍管理的松弛18．唐代以前的都城建筑結(jié)構(gòu)大都是封閉式的，其目的是為了防衛(wèi)都城的安全。宋代以來，都城建筑從封閉式變成了開放式。這說明A．中央集權(quán)高度集中 B．君主專制加強(qiáng) C．商品經(jīng)濟(jì)活躍 D．理學(xué)思想影響19．嶺南客家起源于魏晉南北朝時(shí)期，宋元之后，隨著一些望門貴族和文人騷客來到南方，促使客家文化的最終形成?？图椅幕男纬芍饕靡嬗贏．古代中外交流的加強(qiáng) B．魏晉時(shí)期五族內(nèi)遷的促進(jìn)C．北民南遷的不斷推動 D．中原儒家思想的不斷擴(kuò)展20．兩宋時(shí)期，“取士不問家世，婚姻不問閥閱”，“貧富無定勢，田宅無定主”逐漸成為社會普遍現(xiàn)象，由此反映了A．宋朝社會較前代呈現(xiàn)開放性 B．宋朝國貧民弱社會動蕩C．宋朝社會門第觀念完全淡化 D．宋朝社會經(jīng)濟(jì)文化繁榮21．英國學(xué)者李約瑟認(rèn)為“（13世紀(jì)的中國）文化和科學(xué)都達(dá)到了前所未有的高峰——哲學(xué)的探討和科學(xué)的描述代替了宗教的信仰”。材料中“哲學(xué)的探討”當(dāng)指A．程朱理學(xué) B．克己復(fù)禮 C．陰陽五行 D．道教思想22．“說話”是宋代瓦肆中一種特殊的藝術(shù)形式，“說話”內(nèi)容豐富，“凡古今之事悉有囊括，廟堂田野具有之”。因其通俗易懂，情節(jié)入勝，特別受歡迎。這A．真實(shí)再現(xiàn)了紛繁復(fù)雜的歷史 B．有利于促進(jìn)宋代文化的傳播C．反映了市民階層的價(jià)值取向 D．阻礙了官方意識形態(tài)的推廣23．蘇軾曾寫道∶“余猶及見老儒先生，自言其少時(shí)，欲求《史記》、《漢書》而不可得，幸而得之，皆手自書，日夜誦讀，惟恐不及。近歲市人轉(zhuǎn)相摹刻諸子百家之書，日傳萬紙，學(xué)者之于書，多且易致。而后生科舉之士，皆束書不觀，游談無根……”材料反映了當(dāng)時(shí)A．活字印刷術(shù)推進(jìn)文化傳播 B．市的發(fā)展提高了儒學(xué)地位C．印刷技術(shù)發(fā)展產(chǎn)生副作用 D．專制制度導(dǎo)致科技的落后24．元朝在西南少數(shù)民族地區(qū)推行土司制度，封贈各族首領(lǐng)官職，并承擔(dān)管理地方、朝貢納賦。這說明元朝A．對少數(shù)民族地區(qū)直接管理 B．恢復(fù)分封制度以鞏固統(tǒng)治C．?dāng)U大地方官員的職權(quán)范圍 D．推動少數(shù)民族的國家認(rèn)同25．據(jù)趙翼統(tǒng)計(jì)：“明朝楊士奇在內(nèi)閣四十三年，雖其始不過為學(xué)士，后加緊公孤，始終在樞地，不出內(nèi)閣一步。同時(shí)值內(nèi)閣者，金幼孜三十年，楊榮三十七年，楊溥二十二年。”該現(xiàn)象體現(xiàn)了這一時(shí)期A．皇權(quán)受到嚴(yán)格制約 B．內(nèi)閣大臣彼此牽制 C．中央集權(quán)得到強(qiáng)化 D．內(nèi)閣政治相對穩(wěn)定26．巡撫是明初中央派出協(xié)調(diào)地方工作的官員，為臨時(shí)官職。洪熙、宣德年間，臨時(shí)差官開始過渡為常駐地方的巡撫官，君主勢必再派“近官”對其制衡。這說明明代A．中樞行政體制進(jìn)行了調(diào)整 B．地方擴(kuò)大了行政權(quán)力C．中央與地方關(guān)系動態(tài)演進(jìn) D．中央與地方矛盾加劇27．下面是清朝前期的外交體制框架圖。從中可以得出的結(jié)論是A．清朝外交管理權(quán)下移的趨勢B．清朝外交近代化發(fā)展的趨勢C．天朝上國觀念下的分類管理D．閉關(guān)鎖國外交在政治上體現(xiàn)28．清代府學(xué)、縣學(xué)都有明倫堂，清廷在每個(gè)明倫堂里都置有一塊橫躺的石碑即“臥碑”，臥碑上鐫有幾條禁令：“第一，生員不得言事。第二，不得立盟結(jié)社。第三，不得刊刻文字?！边@從本質(zhì)上反映出A．道學(xué)家的虛假說教 B．選官制度的日益僵化C．君主專制空前強(qiáng)化 D．知識分子的家國情懷29．萬歷年間，蘇州織造太監(jiān)兼蘇州稅務(wù)孫隆在交通要道設(shè)卡，向商販征收重稅，行商小販不敢轉(zhuǎn)運(yùn)，稅源日少；見狀，又強(qiáng)行向機(jī)戶征收高額稅金，眾多機(jī)戶被迫關(guān)門歇業(yè)。這反映了A．工商產(chǎn)業(yè)發(fā)展困難 B．明朝監(jiān)察制度偏廢C．政府壟斷地方經(jīng)濟(jì) D．封建制度走向衰落30．有學(xué)者認(rèn)為，黃宗羲在《明夷待訪錄》中提出“地方發(fā)展，猶如諸侯，有相當(dāng)?shù)淖灾鳈?quán)。學(xué)校是議政的場合，其所議定，由地方長吏付之實(shí)行?！边@一構(gòu)思，儼然是代議制，而且是地方自治的民主政治！該學(xué)者的觀點(diǎn)A．理解正確，結(jié)論準(zhǔn)確 B．理解不正確，結(jié)論準(zhǔn)確C．理解不正確，結(jié)論不準(zhǔn)確 D．理解正確，結(jié)論不準(zhǔn)確31．明清小說中，羅貫中的《三國演義》貫穿著治國安民的亞念；施耐庵的《水滸傳》傳遞劫富濟(jì)貧、除暴安良的俠義精神；吳承恩的《西游記》留下了百折不撓、銳意進(jìn)取的團(tuán)隊(duì)合作精神。這些小說A．充滿了現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)風(fēng)格 B．弘揚(yáng)了封建王朝的主流價(jià)值C．迎合了市民階層的心理需求 D．體現(xiàn)了民主自由的時(shí)代追求32．負(fù)責(zé)交涉《南京條約》的官員認(rèn)為戰(zhàn)前廣東的苛捐雜稅是引起戰(zhàn)爭的原因之一，而條約明文規(guī)定收稅標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)釜底抽薪的辦法。但新的稅收標(biāo)準(zhǔn)比舊的還要高一點(diǎn)，所以他們認(rèn)為這次交涉是成功的。這反映清代官員A．尋找到了解決“華夷矛盾”的方法 B．試圖通過以夷制夷緩解危機(jī)C．頑固堅(jiān)持“天朝上國”的傳統(tǒng)觀念 D．尚未形成近代國家利益觀念33．如表是道光二十三年（1843年）中英協(xié)定關(guān)稅前后幾種主要進(jìn)口貨物的新舊稅率（%）。據(jù)此可知貨物單位1843年前舊稅率1843年新稅率減少百分?jǐn)?shù)棉紗擔(dān)13.385.5658.45頭等白洋布擔(dān)29.936.9576.78二等白洋布擔(dān)32.536.9578.64本色洋布擔(dān)20.745.5673.19斜紋布擔(dān)14.925.5662.73A．列強(qiáng)成功實(shí)施商品傾銷 B．中國自然經(jīng)濟(jì)全面解體C．中國政府推行自由貿(mào)易 D．中國傳統(tǒng)工業(yè)面臨挑戰(zhàn)34．下圖是咸豐、同治時(shí)期政府地丁銀收入示意圖（單位：兩）。導(dǎo)致這一變化的主要原因是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的解體 B．賦稅政策的調(diào)整 C．國內(nèi)政局的動蕩 D．洋務(wù)運(yùn)動的開展35．1852年，清廷諭令各省辦理團(tuán)練，此后出現(xiàn)了“湘軍”“淮軍”“楚軍”等眾多地方團(tuán)練武裝力量。這些團(tuán)練武裝以家族、同鄉(xiāng)、師生等倫理關(guān)系為紐帶作為一種特殊的社會控制組織遍及全國基層社會中。這些團(tuán)練武裝給晚清政府帶來的深遠(yuǎn)影響是A．推動了軍事體制改革 B．加強(qiáng)了朝廷對社會的控制力C．強(qiáng)化了儒家倫理綱常 D．導(dǎo)致了國家事權(quán)的逐漸轉(zhuǎn)移36．陳寅恪先生提出的“歷史理解之同情”（即強(qiáng)調(diào)要站在當(dāng)事人所處的時(shí)代思考和評價(jià)歷史事件）是史學(xué)界研究歷史事物的基本原則之一。下列評述符合這一基本原則的是A．武昌起義的爆發(fā)阻礙了中國成為君主立憲制國家B．康有為的托古改制思想反映了資產(chǎn)階級的軟弱性C．洋務(wù)運(yùn)動強(qiáng)調(diào)“中學(xué)為體”有利于減少改革阻力D．新文化運(yùn)動全盤否定傳統(tǒng)文化有失認(rèn)知的客觀性37．19世紀(jì)六七十年代，清政府一般委任諳悉洋務(wù)的實(shí)力派官僚擔(dān)綱外交機(jī)構(gòu)的長官。因此，奕?等洋務(wù)派首領(lǐng)把持的總理衙門職權(quán)不斷擴(kuò)大,總攬了包括眾多內(nèi)政外交在內(nèi)的全部“洋務(wù)”。清政府此舉主要是為了A．建立近代外交 B．應(yīng)對內(nèi)外壓力C．適應(yīng)列強(qiáng)需要 D．推行洋務(wù)運(yùn)動38．中國近代某一時(shí)期，列強(qiáng)在“各埠機(jī)器制造工廠，遂如雨后春筍，相繼成立”。而“華人……相率效仿，始則各處設(shè)立，以便嘗試，繼而風(fēng)起云涌，勃然而興”。這一局面的出現(xiàn)A．得益于洋務(wù)運(yùn)動的推動 B．表明中國民族資本主義誕生C．促進(jìn)民族資產(chǎn)階級發(fā)展 D．深受民國政府獎(jiǎng)勵(lì)政策影響39．官僚階層對士大夫出身而熱衷洋務(wù)的郭嵩燾等仇恨頗深，有官員上奏：“請戮郭嵩燾、丁日昌之尸以謝天下?！比煌卩嵱^應(yīng)、王韜，或稍晚的嚴(yán)復(fù)等持激烈變革之意者，卻并未招致士大夫官僚的合伙打擊。由此可知，當(dāng)時(shí)A．中國的近代化進(jìn)程的艱難 B．士大夫階層都是因循守舊C．維新派比洋務(wù)派更受歡迎 D．民族工業(yè)的發(fā)展阻力重重40．在歷次日本侵華戰(zhàn)爭中，環(huán)渤海地區(qū)的兩大