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作文題目:(1)近年來,淄博的“燒烤”,重慶的“洪崖洞”,榕江的“村超”,這“一食”“一景”“一事”,成為地方形象的靚麗名片。究其原因,既有新媒體平臺傳播中他人的表達(dá)和塑造,也有當(dāng)?shù)刂鲃恿脸鎏厣⑼诰驖摿?、積極借勢的自我塑造。在他塑與自塑的共同作用下,地方形象廣為人知。材料中的“他塑與自塑”,引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請以“他塑與自塑”為題目,聯(lián)系現(xiàn)實,寫一篇議論文。要求:論點明確,論據(jù)充實,論證合理;語言流暢,書寫清晰。2024豐臺期末議論文標(biāo)桿文1號文:45分。概念理解準(zhǔn)確,關(guān)系論證較充分
他塑與自塑他塑與自塑,是個人成長與發(fā)展、事物演變進(jìn)化過程中的內(nèi)力與外力。他塑之作用不可忽視,但自塑的內(nèi)生動力更為重要,只有當(dāng)二者間形成合力,方能在發(fā)展中得到助力。淄博燒烤、重慶洪崖洞、溶江村超,這一食一景一物的廣為人知,皆是新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺的助推之下,在他人對此的贊美與評價中不斷積累口碑,成為地方名片。個人之成長亦是如此。身在社會這個人與人形成的網(wǎng)絡(luò)之下,人的評價不可忽視,以他人為鏡,是認(rèn)識自我、發(fā)展自我的途徑之一。但同時,在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展之下,人們的言論更如自由,也意味著一些魚龍泥雜的言論會使我們迷失視聽,全盤聽取會使我們迷失于繁雜的他語之中,而閉塞自我也也會失去認(rèn)清自我的機(jī)會。因此,面對他人的言論與塑造,應(yīng)辨證理性看待。地方形象的塑造中,他塑是描述與傳播,而真正起到關(guān)鍵作用的,是自塑。個人成長中,自塑即認(rèn)請自我,發(fā)挖自我潛力,提升自我本領(lǐng)。成長中,在無數(shù)挫折的歷煉中,我們會逐步認(rèn)清自我,既發(fā)現(xiàn)自己的閃光點,又找出不足之處。“塑”即強(qiáng)凋個人的主觀能動性。在認(rèn)清自我后,找準(zhǔn)發(fā)力方點,樹立遠(yuǎn)大理想抱負(fù),以進(jìn)取之信心、拼搏之動力,充分挖掘潛力,實現(xiàn)突破是自塑的不二法則。以自塑的積極主動之姿,借勢于他塑,方能形成助力成長的后力。但應(yīng)指出的是,當(dāng)他塑無法與自塑達(dá)成合力之時,若順?biāo)苤鞫プ运?則會迷失自我與動力,被他人塑造迷失雙眼。堅定內(nèi)心,著力自塑,方有扭轉(zhuǎn)他塑之力量,以求達(dá)成合力。他塑與自塑,外因與內(nèi)因,人與我,是我們成長中不變的議題,只有二者共同作用,方能力量最大化。誠愿諸君以自塑之基程他塑之力,高筑人生大廈于永固。2號文:43分。概念理解準(zhǔn)確,兩者關(guān)系分析較充分,有“他塑”不客觀的角度,體現(xiàn)一定的思辨性。他塑與自塑世間萬物,從單一主體出發(fā),視角則分為兩種,為一種為他人,一種為自己。既如此,對事物的客觀評價與塑造也分為他塑與自塑兩種。通過他人的表達(dá)、描述、造勢等影響即“他塑”;通過自身主動尋求改變即為“自塑”。這二者共同作用,方可成名。對任一行為過程,若只重“自塑”或“他塑”一方,則不可成名。因為自塑實則為成名的物質(zhì)或能力基礎(chǔ),而他塑實則為能力展現(xiàn)的機(jī)遇與平臺。“求木之長者,必固其根本?!毕氤擅?,必先自塑。嚴(yán)復(fù)一生坎坷,涵養(yǎng)了半年的中西文化,才終有一鳴驚人的《天演論》,其在英國學(xué)堂與中式學(xué)堂中自塑的重要性不言而喻。而正是因為有如此高的學(xué)問素養(yǎng),才引起當(dāng)時國內(nèi)康有為、梁啟超等人的注意,吸引了他塑,最終為中國人民的思想解放做出貢獻(xiàn),而他也青史留名。是以自塑吸引他塑。而他塑也未必時常支持自塑,人借勢不仗勢則為關(guān)鍵。近些年“捧殺”一詞在網(wǎng)絡(luò)上流行,意為他塑過高于自塑,從而致使人身敗名裂。這其實是人出于自私、趨利的心理仗勢而為的結(jié)果。網(wǎng)紅于文亮被眾人一度認(rèn)為追求真實自己,而后塌房。許多明星、公眾人物也是如此。正確做法該當(dāng)如何?其實應(yīng)如草嬰自敘筆名來由一般:人生來都是渺小的。取這一筆名一在表現(xiàn)渺小,二則表現(xiàn)人應(yīng)有清晰自我認(rèn)知與頑強(qiáng)不屈的毅力。“季節(jié)性網(wǎng)紅”冬泳怪鴿被當(dāng)代人喻為“圣人”,實則體現(xiàn)在他直播不為圈錢,只記錄、傳播正能量。其有句話言:“閑話終日有,不聽自然無?!痹诋?dāng)今這個熙熙攘攘、利來利往的時代,人應(yīng)自塑品格,“自疏濯淖污泥之中”,從而“不獲世之滋垢”,真正自塑為一個不懼他塑的人。時順,則借他塑之勢,心安理得;時逆,則明自塑之態(tài),心懷光明。當(dāng)代的我們亦當(dāng)如此。首先發(fā)揮自身優(yōu)勢,明確志向,積極進(jìn)取;而后警惕誘惑,不忘初心,持守信念;最后無論時順或時逆,自塑已成,他塑不過是自己的選擇。人生在世,不可落入他塑漩渦中,盲且自信,應(yīng)自塑品格修養(yǎng),借他塑之勢,以守心靈凈土。3號文:42分。結(jié)構(gòu)清晰,兩者關(guān)系論證較充分他塑與自塑近年來,新媒體平臺為許多人添上鮮亮的外衣,包裝塑造他人。更有人們積極借勢而為主動展示自己,在他塑和自塑的共同化學(xué)反應(yīng)下鑄就一個嶄新的自我。在新時代的浪潮下,他塑與自塑的結(jié)合顯得尤為重要。何為他塑?他塑即外界事物對自己的描述與評價,這其中既有積極的聲音也有消極的言論,我們能做到就是去汲取良好的養(yǎng)分,摒棄外界不良干擾。何為自塑?這是一種主動的出擊,是在發(fā)揮主觀能動性來展示自我。唯有將他塑與自塑結(jié)合起來,才能塑造更好的形象。如果只有他塑而無自塑,那么我們可能會被外界聲音“牽著鼻子走”,像無頭蒼蠅一樣亂飛?;ヂ?lián)網(wǎng)是把雙刃劍,有多少人洋洋得意于昨天的一點曝光與流量,就有多少人“塌房”而遭受辱罵,釀成一失足成千古恨的慘禍。他人對我們的看法只能是片面的,只有自己了解真正的自己。方仲永從小被稱為神童,在一聲聲稱贊中逐漸迷失自我,而不沉心于學(xué)習(xí),別人只稱他天才少年,他實際為外強(qiáng)中干的拳腳功夫,最終被拆穿遭人冷眼相看。這便是只有他塑而無自塑的后果。所以我們應(yīng)當(dāng)真正修行自己,做外強(qiáng)內(nèi)也強(qiáng)的強(qiáng)者。如果只有自塑而無他塑,那么我們的嶄露頭角可能會變得異常艱難。人常說“好風(fēng)憑借力,送我上青云”。時勢造英雄,在這個信息肆虐的時代,互聯(lián)網(wǎng)為我們提供了無數(shù)機(jī)遇,許多人隨手上傳的記錄生活的視頻,獲得千萬瀏覽量。近日一位家庭主婦因說唱而走紅網(wǎng)絡(luò),她本是隨意創(chuàng)作即興說唱,意外獲得曝光,于是她拿出時間潛心創(chuàng)作,提升自己,成功收獲一批粉絲。所以,積極的他塑對自我的成功也起著極大推動作用。淄博的燒烤、重慶洪崖洞,加上近幾天火爆全國的哈爾濱,無一不是他塑與自塑共同的結(jié)果。我們青年人唯有將他塑與自塑結(jié)合,方能立于時代潮頭,成就更好的自己。4號文:40分。概念理解準(zhǔn)確,兩者關(guān)系論證較充分,分為“地方形象塑造”和“人的形象塑造”這兩個角度略顯生硬,論證不嚴(yán)謹(jǐn)
他塑與自塑他塑與自塑的相同之處在于“塑”即塑造,都是通過一定方式為一個事物打造成一個形象,使之廣為人知。而不同在于施加一定方式進(jìn)行塑造的主體有所不同,外塑偏向外驅(qū)力,自塑驅(qū)向內(nèi)驅(qū)力。對于地方形象的塑造,既要堅持自塑,也要堅持他塑,其中,自塑具于主導(dǎo)地位。自我塑造分為自身質(zhì)量的塑造和宣傳形象的塑造兩部分。自身質(zhì)量的塑造是地方形象的基礎(chǔ)性、根本性支撐。若是沒有過硬的本錢,任憑如何宣傳塑造也不過是“障眼法”,吸引到了游客也會很快“顯原形”,將塑造變?yōu)橐淮渭瓷⒌摹疤摂M泡沫”。只有先認(rèn)真發(fā)展、挖握當(dāng)?shù)靥厣?,塑造極具當(dāng)?shù)靥厣母哔|(zhì)量產(chǎn)業(yè),才有進(jìn)行下一步宣傳塑造的資本。在宣傳塑造中可以積極自塑,打出“招牌”才會有人來,塑好形象才能吸引更多人。若說在宣傳中僅靠自塑未免有自賣自夸的嫌疑,他塑這時就有了重要作用,以自身高質(zhì)量自塑為基礎(chǔ),宣傳自塑為牽引,吸引來的游客便是最好的他塑主體。因此,面對游客展現(xiàn)出高質(zhì)量的當(dāng)?shù)靥厣?,推動他們自行成為“第三方”進(jìn)行他塑,從另一個視角展現(xiàn)出地方形象,塑造出更吸引人的地方形象。由此可見,自塑是他塑的基礎(chǔ),自塑與他塑共同推動了地方發(fā)展。人要塑造良好形象也要進(jìn)行自塑與他塑。然而相對于地方,我們更要加上深一步的思考,即所塑造的形象究竟是真實自我的外在反映,還是僅是人前的一幅面具或是一層虛無的標(biāo)簽。甚于如此思考,我認(rèn)為我們在進(jìn)行自塑應(yīng)甚于個人的真實情況、真實性格,由內(nèi)而外地對自己進(jìn)行自塑,切忌只塑造表面形象而不塑造真實內(nèi)心,那會塑造出一層堅硬的殼,不僅不能保護(hù)自己,還會作作繭自縛將真實自我束縛籠中;面對外塑我們更要小心謹(jǐn)慎,詆毀和夸大外塑都非我們所需。我們不能對外塑全部接受,而應(yīng)有所辨別。例如:面對詆毀性質(zhì)的外塑,我們要反省自身是否確有該缺陷,并基于此正向自塑,改正缺陷,讓惡意外塑無處下手;面對夸大性質(zhì),我們應(yīng)及時拒絕,不要被不符實的外塑迷了心境。我們真正需要的外塑,需基于客觀并真實評價,引導(dǎo)我們一步步踏實他走向更好。因此,不論是人還是地方,我們都要合理運用自塑與外塑,把握好兩者關(guān)系,以推動自身向好發(fā)展。5號文:39分。兩者關(guān)系論證不夠充分。他塑與自塑臨淄燒烤、重慶洪崖洞、榕江村超在他塑與自塑中變得廣為人知。在社會高速發(fā)展的今天,想要在眾多新事物中脫穎而出,需要兼?zhèn)渌芘c自塑,二者缺一不可。自塑指在主觀角度自發(fā)地去發(fā)掘自身潛力,塑造優(yōu)勢高點,從而擁有美好的形象;他塑則指站在客觀角度借助他人等外界力量塑造美好本質(zhì)的一種宣傳??梢娝芷鋵嵕褪菍⒆运艹晒饣囊粋€過程,如果沒有外塑,即使將自身塑造得再好,別人也無從知曉,又怎能吸引大眾,實現(xiàn)廣為人知。雅詩蘭黛公司創(chuàng)建初期,為每位用戶派發(fā)1到3個月的試用品。雖然這一做法受到當(dāng)時其它公司的嘲笑,雅詩蘭黛仍然堅持自己的作法,不拘泥于眼前利益目光長遠(yuǎn),最終贏得了大眾的一致好評,讓更多人知曉了這一品牌,成功在他塑中獲得了更為廣闊的市場,公司實力也因此壯大,為下一階段的自塑提供了充足的資金和平臺??梢姡挥蟹e極謀求他塑,才能使自己的自塑成果得以更好地展現(xiàn),同時也能為后續(xù)自塑提供充足的資源。他塑固然重要,而他塑的前提是要有他人可以宣傳發(fā)揚的亮點。如若自身沒有優(yōu)勢、亮點,甚至有不足缺陷,那么他塑反而會適得其反,得到許多負(fù)面評價。因此,自塑是獲得好的他塑的前提。揆諸現(xiàn)實,近來董麗娜火播全網(wǎng)。究其根本,除了新媒體宣傳的助力之外,更重要的是其自我提升。她摒棄外界輿論干擾,在黑暗中學(xué)習(xí)如何使用電腦,不斷提升自己的播音技巧,并通過努力獲得了中傳的碩士學(xué)位。正是因為她以自塑為前提,提升自身能力,獲得了外界的他塑,從而迎來了當(dāng)下的成功。自塑與他塑,相輔相承,相互促進(jìn)。尤其是在社會多元化的今天,想要實現(xiàn)更好的發(fā)展,需要我們提升自身能力,同時學(xué)會借助外界力量,自我宣傳。6號文:35分。中規(guī)中矩,兩者關(guān)系的論證分析太少他塑與自塑何為“塑”?塑本身指捏泥人,塑造一個個小泥人。在天地中,河流塑造著一個個山峰、河谷,這都是塑。泥人張制泥人,先得選泥,好的泥才有了他施展的空間,而若無人捏,好泥也只是普通的泥。可見“他塑”與“自塑”一樣重要。何為“自塑”?我認(rèn)為是一個人、一個產(chǎn)品乃至一個國家的自身優(yōu)勢的主動塑造,是具有主觀能動性的。何為“他塑”?它可以是外界的人、平臺對一個人、一個產(chǎn)品、一件事的發(fā)掘、表達(dá)、傳播的一種再塑造。無自塑,任他塑,也不會有“形”。若一個人自身不具有正義的愛國情,任各種媒體、新聞為他宣傳,也不可能把他塑造成一個有正義感、有家國情懷的人。例如最近在南海與美軍對弈的南昌號指揮徐文茜,她說祖國需要我的時候到了,祖國利益高于一切,也正是她無畏生死的決心才嚇退了美國的巨型航母群,于是新聞爭相宣傳她,進(jìn)入民眾視野,被人們熟知,塑造了一個巾幗女英雄。若徐文茜不是具備軍人的血性,不會說出那般激動的話語,任新聞媒體宣傳,她也許會“漏餡”,無法被大家認(rèn)同,無法被人們尊重并學(xué)習(xí)??梢娮运苤匾裕陨砥焚|(zhì)的重要性。只有一個人對優(yōu)秀品質(zhì)的學(xué)習(xí)、踐行,將它內(nèi)化于心,才能先塑出一個好形象,進(jìn)而受他塑,才廣為人知。其實,他塑也十分重要。自塑成形,無他塑,形就不會被外界所知曉,就不會被再塑造成更加精美的形。如董宇輝,他自身品德才能出眾,但進(jìn)入新東方當(dāng)老師,后來做直播前,他無法發(fā)揮出與他匹配的作用、影響,但正因有了平臺宣傳被大家了解,才使他的形被大家所吸收,并再塑造成一個大勢。可見,他塑與自塑互相補(bǔ)充,相互促進(jìn),我們要努力先自塑,主動迎他塑。7號文:34分。擺現(xiàn)象,無分析,兩者關(guān)系無論證他塑與自塑一夜間的姹紫嫣紅并非偶然,它得益于長久的精神與物質(zhì)積淀,再不斷借助時代潮流之勢,乘萬人助托之力,展現(xiàn)自我之獨特優(yōu)勢,完成質(zhì)的升華。在自塑中不斷革新,助力提升。在寒冬臘月,以往喜愛反季節(jié)旅游的中國人并來到植滿椰子樹的海南享受海浪的澎湃,而是去往了具有冬季獨特之美的冰雪之城哈爾濱。哈爾濱憑借獨特的自我優(yōu)勢,利用當(dāng)?shù)貧夂蛱攸c,廣泛建造了深受“南方小土豆”歡迎的冰雕雪車,狗拉雪橇等活動,更是利用當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)凍梨進(jìn)行花樣拼盤供南方朋友品嘗,更有人送去紅糖姜茶為排隊等候的游客送去溫暖……在這些自塑的過程中,哈爾濱不斷推動著自我的革新,開創(chuàng)了特色活動,因地制宜地思考游客喜愛什么?如何讓游客玩得開心。從自身出發(fā)的變化才是推動哈爾濱旅游業(yè)發(fā)展的重要依托,正是因為此,才吸引了大量客源,拓寬了自己知名度,拉動了沉睡多年的經(jīng)濟(jì),迎來了新的增長!借他塑之力,當(dāng)促進(jìn)質(zhì)的升華!在自塑的基礎(chǔ)上,哈爾濱主動亮出地方特色,展現(xiàn)了熱情,使全國人民感受到哈爾濱地域之美,在多方助推下,哈爾濱已火遍全網(wǎng),利用互聯(lián)網(wǎng)平臺加以推廣,使哈爾濱的將色與溫暖傳到中國的家家戶戶之中,導(dǎo)致更多中國人去冰雪之城過冬消費,迎來了哈爾濱的春天。自塑與他塑看似不相關(guān),但實則緊密勾連,在自塑的基礎(chǔ)上促進(jìn)質(zhì)變,在他塑的助推下進(jìn)一步生化,二者凝魂聚力,方得獲得極大反響。8號文:32分。論據(jù)無分析,貼標(biāo)簽,沒有兩者關(guān)系的論證他塑與自塑“他塑”意為在外界的幫助下塑造形象,“自塑”意為在自我的潛力挖掘中成就自我。兩者結(jié)合,成就大業(yè),但在外界的推波助瀾后,更重要的是我自我的塑形。只有自塑,才能真正有所成功、近日,東北文旅局成為一大熱門話題,在南方老師帶一群如“小砂糖橘”的幼兒園小朋友來東北旅游爆火后,無數(shù)網(wǎng)友隨之被吸引,開啟了去東北旅游的熱潮。在新媒體的“他塑”下,多年人才外流、經(jīng)濟(jì)落后的東北成了旅游盛地。而東北也抓住機(jī)遇,展現(xiàn)地方特色,如極低的物價、冰雪大世界的開展,以及對門票、酒店的降價,都是積極借勢以留住游客的體現(xiàn)。東北文旅局的文化宣傳使得東北爆火。除此之外,東北還拿出了大量蔓越莓遠(yuǎn)往廣西,甚至國人都不知道東北盛產(chǎn)蔓越莓,可見外界給予的“他塑”只是機(jī)遇,而要抓住機(jī)遇,更需要的是“自塑”。我國著名翻譯家草嬰,原名盛峰峰,其筆名草嬰的由來,便是他希望如草的嬰兒般普通,是眾生中的一員,但又有如“離離原上草”般堅韌的品質(zhì)。正是這種品質(zhì),使他在青年時期完成了自塑,在受到他人推薦后,他到俄國塔斯社上海分社會作,這份機(jī)遇使他正式開啟了翻譯生涯,這是機(jī)遇,他在塔斯社收聽世界反法西斯戰(zhàn)況,向總部發(fā)報,而當(dāng)時他正在翻譯俄國新作《一個人的遭遇》,該書講述的是一個普通人反法斯西斯戰(zhàn)爭中的抗戰(zhàn)。從這個意義上來講,草嬰也可以說是反法是西斯戰(zhàn)士。他在翻譯這部作品時,既有對反法西斯的同仇敵愾,又有對日軍圍堵的恐怖記憶,年紀(jì)輕輕的他沉著冷靜,叫上同事一起撤離,其間混在一同下樓的居民中,甚至與日軍冷靜對視。這些遭遇塑造了他,使他成為了一個翻譯家;他也在塑造自己,使自己成為一個熱愛祖國,積極搭建俄國與中國文化橋梁的使者。他塑自然重要,而更重要的是抓住他塑帶來的機(jī)遇,在機(jī)遇中挖倔潛力,完成自塑,有一顆積極向上,超越自我的心,兩者結(jié)合,成就更好的自己。9號文:30分。概念理解不準(zhǔn)確,論據(jù)不恰當(dāng)他塑與自塑在新媒體迅速發(fā)展的當(dāng)今社會,越來越多的地方特色通過網(wǎng)絡(luò)媒介傳播而廣為人知。究其能夠流行的根本,一在于傳播者的積極宣傳,二在于地方自身的迎合發(fā)展、借勢而為。由此觀之,恰當(dāng)?shù)乃芘c自塑,可以使文明重?zé)ㄉ鷻C(jī),在新時代表現(xiàn)出獨特魅力。他塑,即外界對自身的推動作用,這種影響對個人發(fā)展不可忽視。但若只一味地依靠外界扶持而不能自尋出路,便也會成為“扶不起的阿斗”。自塑,即自我的塑造,它更能體現(xiàn)出人的主觀能動性,在對自己的不斷打磨與雕刻中成就。自塑需要他塑,正如千里馬需伯樂的賞識,二者的有機(jī)結(jié)合是推動個體發(fā)展的重要動力。然而,他塑的效果一定積極嗎?其實不然。在這個信息多元而良莠不齊的時代,我們需要有自己的辯證思維,以免困于信息繭房的陷阱中。寒假期間,不少課外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)營造焦慮氛圍,推崇“內(nèi)卷”風(fēng)氣,為銷售課程與書籍向家長輸送緊張壓迫的氛圍信號,這就是僅靠他塑下導(dǎo)致事件的不可控發(fā)展。家長們需要有個體意識,不應(yīng)隨波逐流,“自塑”起一道辨明是非的高墻。可見,作用的結(jié)果不是要素的具備,而是正確的結(jié)合。在自塑的過程中,常會因看不到目標(biāo)而缺乏動力,從而止步不前,此時他塑的引導(dǎo)作用便尤為重要。朱生豪誕生于動蕩年代,戰(zhàn)亂注定他這不平凡的一生。從個人對莎士比亞戲劇的喜愛,到上級下發(fā)完成《莎士比亞大全集》譯本的任務(wù),他的翻譯之路在兩次譯稿毀于戰(zhàn)火后似乎再難燃起重新開始的希望。就在一次譯本展上,中日兩國譯本的強(qiáng)烈對比讓這位愛國青年三開譯稿,把青春都獻(xiàn)給與莎士比亞的靈魂相遇中,創(chuàng)造出讓外國文客都為之贊嘆的文字。國家的文化空白對朱生豪無疑是一種無聲的他塑,在這種動力中
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