屆高三政治二輪復習 跟蹤訓練專題十二文化傳承與文化發(fā)展

專題十二文化傳承與文化發(fā)展一、選擇題1．2013年7月，國際語言學家常設委員會和聯(lián)合國教科文組織在瑞士日內(nèi)瓦召開“第19屆國際語言學大會”，各國專家學者就挽救和保護瀕危語言的問題進行研討，并尋求更有效的解決辦法。之所以要挽救和保護瀕危語言，是因為()①語言作為一種民族文化是民族身份的重要標志②世界文化的交流傳播要通過一定的媒介來實現(xiàn)③保持文化多樣性才能共同促進世界文化的繁榮④語言是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達A．①② B．①③C．②④ D．③④2．在2013年6月21日舉行的第37屆世界遺產(chǎn)大會上，中國新疆天山成功入選，成為中國第44處世界遺產(chǎn)，至此世界遺產(chǎn)總量位居世界第二。我國重視文化遺產(chǎn)保護是基于()①文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎②文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志③保護文化遺產(chǎn)有利于實現(xiàn)人類文明趨同④保護文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進A．①② B．①③C．②④ D．③④3．2013年6月10日，第六屆非洲工藝品博覽會在尼日利亞首都舉辦，代表中國首次參加的南京工藝品剪紙、云錦、秦淮彩燈等在現(xiàn)場大受歡迎，A．文化越是民族的越是世界的B．世界各國都認同中華民族的文化C．民族文化的個性要通過共性表現(xiàn)出來D．不同文化間的交流能夠促進文化創(chuàng)新4．近年來，我國不斷在海外舉辦或互辦文化周、文化月、文化年、“感知中國”等頗具規(guī)模的文化交流活動。這些活動的開展有利于()①促進世界文化的繁榮和發(fā)展②世界各種文化相互借鑒、取長補短③世界各種文化在交流中趨于統(tǒng)一④擴大中華文化在國際上的吸引力和影響力A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④5．相對于印刷媒體的單向被動傳播，互聯(lián)網(wǎng)技術使得信息交流更便捷、更充分?；ヂ?lián)網(wǎng)可以為人們提供一個話題的N種觀點、N種鏈接、N種選擇。從文化發(fā)展的角度看，這表明()A．網(wǎng)絡技術加速了新舊傳媒的更替B．文化發(fā)展依賴于網(wǎng)絡技術的進步C．科技進步促進文化傳播方式變革D．大眾傳媒優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容6．中國傳統(tǒng)文化中就有“為政貴在行”的思想，今天仍顯現(xiàn)于我們黨改進工作作風中。習近平總書記強調(diào)“空談誤國，實干興邦”，在全黨上下興起了“少說空話、多干實事”的蔚然新風。這表明()A．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性B．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性C．傳統(tǒng)習俗在社會變革中發(fā)展D．傳統(tǒng)思想是歷史文化的積淀2013年6月13日，天宮一號目標飛行器與神舟十號飛船成功實現(xiàn)自動交會對接?；卮?～8題。7．“天宮”是中華民族對未知太空的傳統(tǒng)叫法，以“天宮”命名目標飛行器，引起了國人和海外華人的共鳴。這表明()①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性②傳統(tǒng)文化具有海納百川、有容乃大的特質(zhì)③中華兒女對中華傳統(tǒng)文化具有強烈認同感④中國歷史文化遺產(chǎn)是人類共同的精神財富A．①② B．①③C．②③ D．③④8．2013年6月20日，神舟十號航天員在天宮一號內(nèi)舉行太空授課，這激發(fā)了眾多中小學生對航空航天的興趣，引發(fā)了他們的航天夢。最近，許多學生來到北京園博會航天體驗館內(nèi)，親自體驗火箭組裝、發(fā)射過程，體驗航天員的生活，在體驗中探索宇宙的奧妙。從文化生活角度看，這體現(xiàn)了()①文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境②文化對人的思想和行為有潛移默化的影響③文化影響個人的成長，促進人的全面發(fā)展④文化對提升人的精神境界有決定性作用A．①② B．①③C．②③ D．③④9．16世紀末至17世紀初，中國瓷器開始大量運往歐洲。300多年來歐洲各國從仿造中國瓷器到結(jié)合歐洲文化，創(chuàng)造出了令人難忘的歐洲瓷器工業(yè)發(fā)展史。這體現(xiàn)了()①博采眾長是文化創(chuàng)新的根本途徑②文化既是民族的又是世界的③傳統(tǒng)文化有鮮明的民族性和相對穩(wěn)定性④商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的途徑A．①③ B．①④C．②③ D．②④10．一個民族必須要有自己的特色文化，否則必將成為外來文化的虜役與附庸，最終在這個世界上消失。要保持自己民族的特色，那就要求一個民族在自己的文化構建中必須從傳統(tǒng)文化中吸收思想成分。這是因為()①傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶②傳統(tǒng)文化促進社會進步和人生發(fā)展③文化在繼承基礎上才能實現(xiàn)發(fā)展④傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶A．①② B．①④C．②③ D．③④11．村落，作為我國鄉(xiāng)村文化載體，蘊育過中國優(yōu)秀文化，是我國鄉(xiāng)村文化的搖籃，承載了中國悠久文化的歷史和脈絡，是中國文化的見證人。當我們毀滅村落時，也許埋在下面的還有文化脊梁和精神的家園。這警示我們()A．必須保護一切村落文化B．對傳統(tǒng)文化要有敬畏之心C．要做好對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護、傳承和發(fā)展工作D．村落文化的消失是發(fā)展的必然結(jié)果，不值得可惜12．“中國式”一詞幾乎成了中國人“劣根性”的集中寫照和直白調(diào)侃?！爸袊绞Ｑ纭薄爸袊竭^馬路”“中國式到此一游”……讓人情何以堪！對待這類“中國式”我們應該()①在傳承、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化時“取其精華、去其糟粕”②保持傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性③面向世界，博采眾長，全面西化傳統(tǒng)文化④大力弘揚社會主義榮辱觀，明辨是非榮辱A．①② B．②③C．③④ D．①④13．2013年3月23日，綿陽市安縣雎水鎮(zhèn)舉行了傳統(tǒng)民俗活動——踩橋會，人們通過“踩橋”“丟藥錢”“拜干爹”等形式為自己和家人祈福。2013年“踩橋會”上，主辦方引入現(xiàn)代科技，加上了燈光、舞美等視覺效果，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，A．傳統(tǒng)文化可以豐富人的精神世界B．傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代元素就能煥發(fā)生機C．先進科技是文化創(chuàng)新的根本動力D．弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要賦予其時代的元素14．200多年前，《周易》被譯介到歐洲。歐洲哲學家和科學家從《周易》卦象中得到啟示，提出二進制數(shù)學。后來二進制數(shù)學成為電子計算機的理論基礎之一。這一現(xiàn)象說明()A．西方文化是中華文化的重要組成部分B．文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎和源泉C．文化交流、借鑒是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程D．文化發(fā)展是先進民族文化不斷取代落后民族文化的過程15．109首唐代不同時期的經(jīng)典詩詞，將被拍成微電影，用15分鐘的故事重新解讀和建構唐詩精華。用微電影來演繹唐詩故事，這意味著()A．新興媒體已成為文化傳播的主要手段B．科技進步是推動文化發(fā)展的決定性因素C．新傳媒文化代表先進文化的前進方向D．文化創(chuàng)新能夠促進文化的發(fā)展和繁榮二、非選擇題16．閱讀材料，回答問題。中國的人民是偉大的人民。在漫長的歷史進程中，中國人民依靠自己的勤勞、勇敢、智慧，開創(chuàng)了日漸復興的美好家園。材料一山清水秀卻貧窮落后不是美麗中國，富裕強大卻山禿水臭同樣不是美麗中國。要建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，我們就必須科學應對資源的枯竭、環(huán)境的污染、生態(tài)系統(tǒng)的退化帶來的嚴峻挑戰(zhàn)。(1)結(jié)合材料一，運用經(jīng)濟生活知識說明應如何建設美好家園。材料二建設美好家園，離不開黨的領導。黨的十八屆二中全會強調(diào)，全黨同志要進一步做好保障和改善民生工作，不斷在實現(xiàn)全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居目標上取得實實在在的進展。要進一步深化改革開放，尊重人民首創(chuàng)精神，深入研究全面深化體制改革的頂層設計和總體規(guī)劃，構建系統(tǒng)完備、科學規(guī)范、運行有效的制度體系。(2)運用中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的知識分析材料二。材料三戰(zhàn)國時期，荀況說：“君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟?！碧铺诶钍烂褚采钪O“得人心者得天下，失人心者失天下”的歷史規(guī)律。黨的十八大報告強調(diào)：“任何時候都要把人民利益放在第一位，始終與人民心連心、同呼吸、共命運，始終依靠人民推動歷史前進?！?3)結(jié)合材料三，運用文化發(fā)展與創(chuàng)新的知識，談談你對從“載舟覆舟說”到“人民觀”的演變的認識。(4)材料三蘊涵了認識社會和價值選擇的哪些道理？17．材料一“貴和”，是中華民族悠久的文化傳統(tǒng)。在春秋時期，古人就提出“和實生物，同則不繼”，“和則一，一則多力，多力則強”；倡導“禮之用，和為貴”，將“和”作為解決國與國之間沖突的原則，主張“協(xié)和萬邦”。也有外媒評論說，中國的“貴和”思想更多地帶有傳統(tǒng)的厚重外衣，而現(xiàn)代的通俗理解稍顯困難；中國的“貴和”思想中國人人人都能理解，卻缺乏國際化的生動詮釋，其他民族在理解上總存在隔膜；中國的“貴和”思想更多停留于思想層面，而缺少中國人尤其是中國普通民眾的身體力行的生動表達?！百F和”思想需要得到今天世界各國的理解和贊賞！材料二“貴和”思想在我國對外關系上一直發(fā)揮著重要而獨特的作用。隨著中國綜合國力的增強，一些國家根據(jù)歷史上“國強必霸”的邏輯，渲染中國威脅論。然而，中國在追求本國利益時兼顧別國合理關切，堅持走和平發(fā)展道路。2013年3月，國家主席習近平在訪問非洲期間，宣布未來3年內(nèi)中方將向非洲提供200億美元貸款，在力所能及范圍內(nèi)幫助其他國家發(fā)展。中國始終堅持擴大戰(zhàn)略共識，增強戰(zhàn)略互信，積極參與應對當前金融危機的挑戰(zhàn)，為促進世界經(jīng)濟復蘇作出貢獻。(1)結(jié)合材料一，從文化創(chuàng)新角度，談談如何讓傳統(tǒng)“貴和”思想在今天得到世界各國的理解和贊賞。(2)結(jié)合材料二，運用“當代國際社會”的有關知識，分析中國在對外關系上推崇“貴和”思想、加強國際合作的原因。專題十二文化傳承與文化發(fā)展1．【解析】選B。語言屬于民族文化，挽救和保護瀕危語言有利于維護文化的多樣性，①③符合題意。②強調(diào)的是文化傳媒的作用，不符合題意；④表述錯誤，慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。2．【解析】選C。本題考查保護文化遺產(chǎn)的原因，②④表述正確且符合題意。①中的“基礎”和③中的“趨同”表述錯誤，應排除。3．【解析】選A。中國民族文化在非洲工藝品博覽會上大受歡迎，銷售火爆，說明文化是民族的，又是世界的，應選A項。B項不符合事實，C項顛倒了個性與共性的關系，D項不符合題意。4．【解析】選B。本題考查中外文化交流的意義，①②④符合題意。③“趨于統(tǒng)一”的說法錯誤，違背了文化的多樣性，應排除。5．【解析】選C。本題考查影響文化發(fā)展的因素。題干強調(diào)了科技進步對文化傳播的作用，C項正確。A中的“更替”、B中的“依賴于”表述錯誤；D項不符合題意。6．【解析】選B。本題考查傳統(tǒng)文化的特點。傳統(tǒng)文化在今天仍有影響，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性，故選B項。A、C、D三項都不符合題意。7．【解析】選B。以“天宮”命名目標飛行器，引起了國人和海外華人的共鳴，這表明了中華傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，①③說法正確并符合題意。②表述錯誤，④與題意無關。8．【解析】選A。本題考查文化對人的影響?！疤帐谡n激發(fā)了眾多中小學生對航空航天的興趣，引發(fā)了他們的航天夢”，體現(xiàn)了文化對人的影響的來源和特點，①②符合題意。③錯誤，只有優(yōu)秀文化才能促進人的全面發(fā)展；④錯誤，文化對人的精神世界有影響，但不起決定性作用。9．【解析】選D。中國瓷器運往歐洲并推動了歐洲瓷器工業(yè)的發(fā)展，說明商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的途徑，文化既是民族的又是世界的，應選②④。①錯誤，社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。③不符合題意。10．【解析】選D。本題考查對傳統(tǒng)文化的繼承。文化的繼承是文化發(fā)展的基礎，發(fā)展離不開繼承。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，③④符合題意。民族精神是民族文化的結(jié)晶，①表述錯誤。傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能促進社會進步和人生發(fā)展，②表述錯誤。11．【解析】選C。題干強調(diào)的是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和保護，C項符合題意。A項表述錯誤，說法太絕對；B項表述錯誤，應該是取其精華、去其糟粕；D項“必然結(jié)果、不值得可惜”表述錯誤。12．【解析】選D。要克服題干中的“中國式”，應對傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”，大力弘揚社會主義榮辱觀，應選①④。②強調(diào)的是傳統(tǒng)文化的特點，不符合題意；③中的“全面西化”表述錯誤。13．【解析】選D。本題考查文化的繼承與發(fā)展。傳統(tǒng)文化有精華和糟粕之分，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以豐富人的精神世界，A說法錯誤；傳統(tǒng)文化中精華與糟粕并存，只有在“取其精華、去其糟粕”的基礎上融入時代元素，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機，B說法太絕對，D正確；社會實踐是文化創(chuàng)新的根本動力，C說法錯誤。14．【解析】選C。中國《周易》對歐洲文化發(fā)展的影響，體現(xiàn)了文化交流與借鑒對文化創(chuàng)新的作用，應選C項。A中的“組成部分”、B中的“源泉”、D中的“取代”，說法錯誤，應排除。15．【解析】選D。用微電影來演繹唐詩故事，重新解讀和建構唐詩精華，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新對文化發(fā)展的作用，應選D項。A項錯誤，大眾傳媒是文化傳播的主要手段；B項錯誤，經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的決定性因素；C項錯誤，當代中國的先進文化是中國特色社會主義文化。16．【解析】第(1)問，要緊扣應如何建設美好家園的答題指向，把握材料中涉及的處理經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的關系的要求、實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展及科學應對資源、環(huán)境、生態(tài)方面的挑戰(zhàn)等信息，從政府、企業(yè)、個人三個角度，調(diào)動宏觀調(diào)控、促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展、企業(yè)經(jīng)營和樹立正確的消費觀等知識進行分析。第(2)問，要注意設問限定的知識是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式，所以結(jié)合材料，調(diào)動黨堅持科學執(zhí)政和民主執(zhí)政的知識進行分析。第(3)問，首先要弄清建立在“君”與“民”關系基礎上的“載舟覆舟說”與新時期的“人民觀”這兩種觀點間的內(nèi)在聯(lián)系，然后調(diào)動文化發(fā)展與創(chuàng)新的關系、文化繼承與發(fā)展的關系、文化創(chuàng)新的意義等知識分析說明。第(4)問，根據(jù)要求梳理認識社會和價值選擇的知識，結(jié)合材料中的“載舟覆舟說”、“得人心者得天下，失人心者失天下”的歷史規(guī)律、新時期“人民觀”的內(nèi)涵等，調(diào)動社會存在決定社會意識、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、作出正確的價值判斷與價值選擇的標準等知識進行分析?！敬鸢浮?1)①國家要加強宏觀調(diào)控，綜合運用經(jīng)濟、法律和行政手段保護生態(tài)環(huán)境，要貫徹落實科學發(fā)展觀，正確處理經(jīng)濟發(fā)展與資源、環(huán)境的關系，促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展。②企業(yè)要依靠技術進步、科學管理等手段，節(jié)能減排，要處理好經(jīng)濟效益和社會效益的關系，自覺承擔社會責任保護環(huán)境。③消費者要樹立正確的消費觀，要做理智的消費者，堅持低碳生活，綠色消費。(2)①中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式包括科學執(zhí)政、民主執(zhí)政和依法執(zhí)政。②構建系統(tǒng)完備、科學規(guī)范、運行有效的制度體系，遵循了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律，體現(xiàn)了黨堅持科學執(zhí)政。③進一步做好保障和改善民生工作，尊重人民首創(chuàng)精神，堅持了為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，體現(xiàn)了黨堅持民主執(zhí)政。(3)①文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。新時期的“人民觀”體現(xiàn)了這一點。②文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展。新時期“人民觀”強調(diào)我們的黨和國家領導人都是人民的公仆，這有利于推動社會歷史的發(fā)展。③文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。從建立在“君”與“民”關系基礎上的“載舟覆舟說”發(fā)展到反映公仆與人民關系的新時期的“人民觀”說明了這一點。(4)①社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。從戰(zhàn)國時期的“載舟覆舟說”發(fā)展到今天的“人民觀”體現(xiàn)了這一點。②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅持群眾觀點和群眾路線?！叭魏螘r候都要把人民利益放在第一位”“始終依靠人民推動歷史前進”體現(xiàn)了這一點。③要自覺遵循社會發(fā)展規(guī)律、自覺站在最廣大人民的立場上進行價值判斷和價值選擇。把人民利益放在第一位，符合正確的價值判斷與價值選擇的標準。17．【解析】本題以中國傳統(tǒng)文化中的“貴和”思想為話題，考查文化和政治生活的有關知識。第(1)問，知識范圍限定是“文化創(chuàng)新”，問題指向“如何讓傳統(tǒng)‘貴和’思想在今