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文檔簡介
貴州省遵義市五校聯(lián)考2024屆高考仿真模擬語文試卷注意事項:1.答題前,考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚,將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2.答題時請按要求用筆。3.請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無效;在草稿紙、試卷上答題無效。4.作圖可先使用鉛筆畫出,確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5.保持卡面清潔,不要折暴、不要弄破、弄皺,不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:所謂智慧城市,是運用物聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)、空間地理信息集成等新一代信息技術(shù),促進(jìn)城市規(guī)劃、建設(shè)、管理和服務(wù)智慧化的新理念和新模式。而智慧社會則是在智慧城市普遍發(fā)展的基礎(chǔ)上,不斷滿足人民日益增長的美好生活需要、逐步解決經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不平衡不充分的一種新型社會形態(tài),是信息社會的高級階段。黨的十九大將建設(shè)“智慧社會”正式寫入報告。智慧社會建設(shè)既充分肯定了“智慧理念在國家發(fā)展全局中的重要地位,又將智慧社會建設(shè)與新時代我國社會發(fā)展的生動實踐緊密聯(lián)系在一起。這不僅有利于逐步解決經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不平衡不充分問題,也有利于為全球社會發(fā)展和城市建設(shè)提供中國智慧和中國方案,進(jìn)而促進(jìn)社會全面現(xiàn)代化。當(dāng)前全球有600多個城市正在建設(shè)智慧社會,我國目前也有50多個城市正在籌劃建設(shè)智慧社會,可以說,智慧社會的營造正成為全球城市之間競爭的要件之一,是國家治理現(xiàn)代化水平的重要“名片”。(摘編自張小玲《從智慧城市到智慧社會》、范五三等《“智慧社會”建設(shè)的中國方案及實現(xiàn)路徑探賾》材料二:2017年,“杭州位列“中國智慧城市20強”第一位。面對新形勢、新需求,杭州將把握大數(shù)據(jù)與人工智能發(fā)展的重大歷史機遇,緊扣發(fā)展、主動謀劃、把握方向、搶占先機,帶動杭州市競爭力整體躍升和跨越式發(fā)展,引領(lǐng)世界智慧城市發(fā)展新潮流?!俺鞘袛?shù)據(jù)大腦”是一個按照城市學(xué)“城市生命體”理論和“互聯(lián)網(wǎng)+現(xiàn)代治理”思維,創(chuàng)新運用大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等前沿科技構(gòu)建的平臺型人工智能中樞。杭州城市數(shù)據(jù)大腦是杭州在云計算、大數(shù)據(jù)、人工智能參與社會管理方面所做的一次重大探索,其成功經(jīng)驗將為全國乃至全球城市所共享。2022年9月杭州將承辦第19屆亞洲運動會。杭州將依托城市數(shù)據(jù)大腦,利用人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實、5G通信、北斗差分毫米定位等信息技術(shù),建設(shè)統(tǒng)一、高效、安全的智慧亞運體系,實現(xiàn)對亞運會前期籌備、賽時組織、賽后轉(zhuǎn)型等工作智能化管理和應(yīng)用。建設(shè)項目包括依托城市數(shù)據(jù)大腦平臺,搭建統(tǒng)一的亞運體育云平臺和信息網(wǎng)絡(luò),建立5G移動通信和無線WIFI網(wǎng)絡(luò),實現(xiàn)無線網(wǎng)全覆蓋,利用北斗差分毫米定位,實現(xiàn)對場館建筑的實時監(jiān)控。(摘編自2018年杭州市發(fā)展和改革委員會辦公室公布的《杭州城市數(shù)據(jù)大腦規(guī)劃》)材料三:在移動互聯(lián)網(wǎng)時代,70%的基于手機的對話連接和消費、支付行為及80%的互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)接入都發(fā)生在室內(nèi)。室內(nèi)3D位置數(shù)據(jù)成為物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、大數(shù)據(jù)的重要支撐。但目前全球四大衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng),均無法實現(xiàn)廣覆蓋、高精度、低成本的室內(nèi)定位。北京郵電大學(xué)鄧中亮教授團(tuán)隊構(gòu)建了我國基于北斗系統(tǒng)的另一重要基礎(chǔ)設(shè)施——羲和系統(tǒng)。羲和系統(tǒng)是由國家提供政策和資金所建立的國家級地面室內(nèi)外無縫隙定位導(dǎo)航系統(tǒng),2014年實現(xiàn)了室外3D定位精度優(yōu)于1m,室內(nèi)定位精度水平1~3m、垂直1m,首次實現(xiàn)廣域網(wǎng)精確區(qū)分樓層,超越了當(dāng)時美歐日的室內(nèi)法定標(biāo)準(zhǔn)和公開的最好定位精度,推進(jìn)了廣域室內(nèi)定位、物聯(lián)網(wǎng)新發(fā)展。(摘編自文亮《內(nèi)室外無縫連接開啟全球萬物互聯(lián)》材料四:1992年奧運會的成功舉辦,為巴塞羅那當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)設(shè)施建設(shè)帶來了契機。至2012年,巴塞羅那已經(jīng)完成了一系列卓有成效的智慧城市項目,并據(jù)此被評為歐洲智慧城市標(biāo)桿。巴塞羅那智慧城市是一個綜合規(guī)劃,包含了城市的各個方面,從信息化基礎(chǔ)設(shè)施、智能社會公共服務(wù),到城市的綠色可持續(xù)發(fā)展,是一個包容開放的系統(tǒng)。巴塞羅那非常重視物聯(lián)網(wǎng)對智慧城市的作用,城市覆蓋了大面積的無線傳感器和路由器,這些設(shè)備每天產(chǎn)生了大量的數(shù)據(jù),這些數(shù)據(jù)則流向開放式軟件平臺,由平臺進(jìn)行進(jìn)一步的數(shù)據(jù)收集和分析,為城市更有效地運行提供指導(dǎo)。比如智能垃圾回收系統(tǒng)特有功能之一就是在自身滿載時會主動發(fā)出信號,工作人員將根據(jù)其發(fā)出的信號來安排分配垃圾運輸車的出行頻率和路線,從而提高垃圾處理效率。(摘編自劉春成《城市隱秩序:復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)理論的城市應(yīng)用》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是A.基于智慧社會建設(shè)有利于促進(jìn)社會全面現(xiàn)代化、提升城市競爭力等綜合考慮,全球多個城市爭相開展智慧社會建設(shè)。B.杭州城市數(shù)據(jù)大腦是運用前沿科技對數(shù)據(jù)進(jìn)行處理,以實現(xiàn)多平臺、多系統(tǒng)、多應(yīng)用參與社會管理的人工智能中樞。C.北斗一羲和系統(tǒng)是我國建設(shè)智慧社會的重要基礎(chǔ)設(shè)施,它所實現(xiàn)的室內(nèi)外定位具有覆蓋廣、精度高、成本低的優(yōu)點。D.移動通信技術(shù)的發(fā)展和無線網(wǎng)絡(luò)的不斷覆蓋,促進(jìn)了物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,有利于進(jìn)一步提高社會公共服務(wù)的質(zhì)量與水平。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價,不正確的一項是A.我國籌建智慧社會,有助于滿足人民日益增長的美好生活需要,也能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會平衡發(fā)展,提升國家治理現(xiàn)代化水平。B.城市數(shù)據(jù)大腦是智慧城市實現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+現(xiàn)代治理”的中樞,杭州不僅在建設(shè)該中樞,而且還將為國內(nèi)外城市建設(shè)提供參考。C.突破當(dāng)時室內(nèi)精準(zhǔn)定位難題的羲和系統(tǒng)能研制成功,離不開我國科研團(tuán)隊的努力,也與國家的支持、航天技術(shù)的發(fā)展有關(guān)。D.巴塞羅那和杭州的智慧城市建設(shè),都得益于世界性體育盛會的承辦,由此可見發(fā)展體育事業(yè)是建設(shè)智慧城市的主要抓手。3.杭州要構(gòu)建智慧社會,可以先從哪些方面開展建設(shè)?請根據(jù)材料簡要分析。2、閱讀下面的文字,完成下列小題。文藝是社會審美最高最集中最典型的體現(xiàn),作家、藝術(shù)家是全社會的審美導(dǎo)師。作家、藝術(shù)家進(jìn)行文學(xué)和藝術(shù)作品的創(chuàng)造既是個人審美情緒的宣示,又是履行社會審美導(dǎo)師之職能。作家、藝術(shù)家從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的雙重功能,使得他們較之他人更需要具有一種社會擔(dān)當(dāng)意識。社會擔(dān)當(dāng)意識的核心是家國情懷。從某種意義上說,作家、藝術(shù)家是社會家國情懷的代言人之一。中國古代美學(xué)從歷代作家、藝術(shù)家卓越的實踐中總結(jié)出一系列以家國情懷為內(nèi)核的美學(xué)理論,其中最為重要的是兩個理論:一是“詩言志”?!霸娧灾尽笔侵袊缹W(xué)的重要傳統(tǒng)。最早提出“詩言志”的是《尚書?堯典》。此后,諸多典籍如《左傳》《莊子》也提出這一命題。漢代《毛詩序》不僅再次申說“詩言志”,還提出“教化”說?!敖袒庇址Q“風(fēng)教”?!帮L(fēng)”多義,一指《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”,即民歌;二指情感?!睹娦颉窂娬{(diào)教育的普遍性,受教育者不僅有下層百姓,還有上層統(tǒng)治者?!敖獭钡哪康氖恰盎?。具體來說,就是“正得失,動天地”“經(jīng)夫婦,成孝敬,厚人倫,美教化,移風(fēng)俗”?!把灾尽迸c“教化”的統(tǒng)一,其關(guān)鍵是將“教”轉(zhuǎn)化為“志”。經(jīng)此轉(zhuǎn)化,“言志”的“志”就不止屬于個人,還具有深刻的社會意義?!八街尽背蔀椤肮尽薄覈?。言志與教化的統(tǒng)一必須落實在審美上,具體來說,最重要的是在情上。而情貴在真,貴在自然——自然而然。劉勰說“人稟七情,應(yīng)物斯感,感物吟志,莫非自然”。言志貴在至誠,只有至誠,它與教化才能實現(xiàn)真正的統(tǒng)一,也才能產(chǎn)生巨大的藝術(shù)感染力、藝術(shù)審美力。1945年,毛澤東同志在重慶。詩人徐遲請毛澤東同志題字,并向毛澤東同志請教怎樣做詩。毛澤東同志題寫了“詩言志”三字。這“志”即家國之志。二是“興寄論”。“興”最早來自《詩經(jīng)》的“六藝”說,它是《詩經(jīng)》的一種重要的表現(xiàn)手法,后來發(fā)展成為一個重要的美學(xué)范疇。初唐詩人陳子昂將“興”與“寄”結(jié)合起來,創(chuàng)造了一個新概念——“興寄”。“興”重情,重美;“寄”重理,重善?!芭d”與“寄”的統(tǒng)一即是情與理的統(tǒng)一,美與善的統(tǒng)一。興寄的核心為家國情懷。陳子昂之所以標(biāo)舉“興寄”,是因為他所處的時代泛濫著一股唯美主義之風(fēng),具體來說,是六朝的綺靡之風(fēng)。這股綺靡之風(fēng),有“興”而無“寄”。陳子昂對之極為不滿,他尖銳地指出:“齊、梁間詩,彩麗競繁,而興寄都絕?!泵鞔_表示:“??皱赃婎j靡,風(fēng)雅不作,以耿耿也?!标愖影涸齽③摹段男牡颀垺返摹帮L(fēng)骨”理論,認(rèn)為優(yōu)秀的作品應(yīng)該“骨氣端翔,音情頓挫,光英朗練,有金石聲”,既善,又美!“興寄論”在生活中的實際作用往往是破“過娛論”。唐朝初年,勵精圖治的唐太宗提出“以堯舜之風(fēng),蕩秦漢之弊;用咸英之曲,變爛熳之音”,認(rèn)為“釋實求華,以人從欲,亂于大道,君子恥之”。所謂“釋實求華,以人從欲”,就是放縱聲色之欲,追求奢華,也就是“過娛”。審美不能沒有娛樂作用,但過娛,就不是在欣賞美而是在享受丑了?!斑^娛論”差不多每個時代都出現(xiàn)。中國當(dāng)今審美生活也在一定范圍內(nèi)存在“過娛論”,值得指出的是,中國當(dāng)今的“過娛”,有些不只是“過娛”,還是“造孽”了,如娘化、熱衷后宮爭寵等。值得注意的是,它們都打著美學(xué)的旗號,然而,實際上是在糟蹋美學(xué)。凡此種種,都是在腐蝕人心,敗壞社會風(fēng)氣。作家、藝術(shù)家要時刻將家國置于心中,要有擔(dān)當(dāng),要有責(zé)任,為新時代言偉志,為新社會施教化,為中華民族的偉大復(fù)興鼓勁吶喊,為新時代新生活新事業(yè)寫真創(chuàng)美。(節(jié)選自陳望衡《中國美學(xué)的家國情懷》)1.下列對“詩言志”“興寄論”這兩個美學(xué)理論的理解和分析,正確的一項是A.“詩言志”最早見于《尚書?堯典》,此后《左傳》《莊子》《毛詩序》等典籍在這一命題的基礎(chǔ)上,更進(jìn)一步提岀了“教化”說。B.言志貴在至誠,只要做到至誠,言志與教化就能實現(xiàn)真正的統(tǒng)一,就能產(chǎn)生巨大的藝術(shù)感染力和藝術(shù)審美力。C.陳子昂對初唐時期泛濫的六朝綺靡之風(fēng)極為不滿,他將重理重善的“興”與重情重美的“寄”結(jié)合起來,創(chuàng)造了“興寄論”。D.中國古代美學(xué)從歷代作家、藝術(shù)家卓越的實踐中總結(jié)岀一系列美學(xué)理論,這些美學(xué)理論以家國情懷為核心,“詩言志”與“興寄論”是其中最為重要的兩個理論。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是A.文章按照提岀問題、分析問題、解決問題的層次展開論證,從整體邏輯上看呈現(xiàn)并列式的論證結(jié)構(gòu)。B.文章第四段引用劉勰的文句,證明了“情貴在真,貴在自然”這一觀點。C.文章論證手法靈活多樣,既有豐富的引用論證、道理論證,也有典型的舉例論證。D.“詩言志”強調(diào)“言志”與“教化”的統(tǒng)一,“興寄論”強調(diào)情與理、美與善的統(tǒng)一,二者在內(nèi)容上各有側(cè)重,但都顯示岀深刻的社會意義。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是A.作家、藝術(shù)家需要有一種以家國情懷為核心的社會擔(dān)當(dāng)意識,這是由作家、藝術(shù)家從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的雙重功能決定的。B.“詩言志”的“志”往往不止屬于個人,還具有深刻的社會意義。比如樂府詩《孔雀東南飛》對封建家長制的抨擊就具有重大而深刻的現(xiàn)實意義。C.審美不能沒有娛樂作用,所以“過娛論”每個時代都岀現(xiàn)過,中國當(dāng)今審美生活也在一定范圍內(nèi)存在“過娛論”,亟需發(fā)揮“興寄論”在生活中的實際作用一破“過娛論”。D.作家、藝術(shù)家要為新時代言偉志,為新社會施教化,需要時刻將家國置于心中,需要有擔(dān)當(dāng),有責(zé)任。3、閱讀下面的文字,完成下列小題。我的天才夢張愛玲我是一個古怪的女孩,從小被目為天才,除了發(fā)展我的天才外別無生存的目標(biāo)。然而,當(dāng)童年的狂想逐漸褪色的時候,我發(fā)現(xiàn)我除了天才的夢之外一無所有——所有的只是天才的乖僻缺點。世人原諒?fù)吒衲氖杩瘢墒撬麄儾粫徫?。加上一點美國式的宣傳,也許我會被譽為神童。我三歲時能背誦唐詩。我還記得搖搖擺擺地立在一個滿清遺老的藤椅前朗吟“商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花”,眼看著他的淚珠滾下來。七歲時我寫了第一部小說,一個家庭悲劇。遇到筆劃復(fù)雜的字,我常常跑去問廚子怎樣寫。第二部小說是關(guān)于一個失戀自殺的女郎。我母親批評說:如果她要自殺,她決不會從上海乘火車到西湖去自溺??墒俏乙驗槲骱娨獾谋尘?,終于固執(zhí)地保存了這一點。我僅有的課外讀物是《西游記》與少量的童話,但我的思想并不為它們所束縛。八歲那年,我嘗試過一篇類似烏托邦的小說,題名快樂村??鞓反迦耸且粋€好戰(zhàn)的高原民族,因克服苗人有功,蒙中國皇帝特許,免征賦稅,并予自治權(quán)。所以快樂村是一個與外界隔絕的大家庭,自耕自織,保存著部落時代的活潑文化。我特地將半打練習(xí)簿縫在一起,預(yù)期一本洋洋大作,然而不久我就對這偉大的題材失去了興趣?,F(xiàn)在我仍舊保存著我所繪的插畫多幀,介紹這種理想社會的服務(wù)、建筑、室內(nèi)裝修,包括圖書館、“演武廳”、巧克力店、屋頂花園。公共餐室是荷花池里一座涼亭。我不記得那里有沒有電影院與社會主義——雖然缺少這兩樣文明產(chǎn)物,他們似乎也過得很好。九歲時,我躊躇著不知道應(yīng)當(dāng)選擇音樂或美術(shù)作我終身的事業(yè)??戳艘粡埫鑼懜F困的畫家的影片后,我哭了一場,決定做一個鋼琴家,在富麗堂皇的音樂廳里演奏。對于色彩、音符、字眼,我極為敏感。當(dāng)我彈奏鋼琴時,我想象那八個音符有不同的個性,穿戴了鮮艷的衣帽攜手舞蹈。我學(xué)寫文章,愛用色彩濃厚、音韻鏗鏘的字眼,如“珠灰”、“黃昏”、“婉妙”、“splendour”(光彩壯麗、顯赫、杰出)、“melancholy”(憂郁),因此常犯了堆砌的毛病。直到現(xiàn)在,我仍然愛看《聊齋志異》與俗氣的巴黎時裝報告,便是為了這種有吸引力的字眼。在學(xué)校里我得到自由發(fā)展。我的自信心日益堅強,直到我十六歲時,我母親從法國回來,將她睽違多年的女兒研究了一下?!拔野没趶那靶⌒目醋o(hù)你的傷寒癥,”她告訴我,“我寧愿看你死,不愿看你活著使你自己處處受痛苦?!蔽野l(fā)現(xiàn)我不會削蘋果,經(jīng)過艱苦的努力我才學(xué)會補襪子。我怕上理發(fā)店,怕見客,怕給裁縫試衣裳。許多人嘗試過教我織絨線,可是沒有一個成功。在一間房里住了兩年,問我電鈴在哪兒我還茫然。我天天乘黃包車上醫(yī)院去打針,接連三個月,仍然不認(rèn)識那條路??偠灾?,在現(xiàn)實的社會里,我等于一個廢物。我母親給我兩年的時間學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境。她教我煮飯;用肥皂粉洗衣;練習(xí)行路的姿勢;看人的眼色;點燈后記得拉上窗簾;照鏡子研究面部神態(tài);如果沒有幽默天才,千萬別說笑話。在待人接物的常識方面,我顯露驚人的愚笨。我的兩年計劃是一個失敗的試驗。除了使我的思想失去均衡外,我母親的沉痛警告沒有給我任何的影響。生活的藝術(shù),有一部分我不是不能領(lǐng)略。我懂得怎么看《七月巧云》,聽蘇格蘭兵吹bagpipe(蘇格蘭風(fēng)笛),享受微風(fēng)中的藤椅,吃鹽水花生,欣賞雨夜的霓虹燈,從雙層公共汽車上伸出手摘樹巔的綠葉。在沒有人與人交接的場合,我充滿了生命的歡悅??墒俏乙惶觳荒芸朔@種咬嚙性的小煩惱,生命是一襲華美的袍,爬滿了蚤子。1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是A.從小被視為天才的人,可能會被更多人關(guān)注,也會讓很多人不理解。天才在某些方面的能力是超常的,而在其他方面則可能表現(xiàn)出能力欠缺,張愛玲即是如此。B.“我”的課外讀物只有《西游記》和少量童話,但“我”卻知道苗族、賦稅、自治權(quán)、部落時代等概念,這看似不合理的敘述,恰見“我”天賦之高。C.“我”最終選擇做鋼琴家而非畫家,流露出“我”世俗的一面,這也是“我”喜歡看俗氣的巴黎時裝報告的原因。D.本文雖然基本上按時間順序敘述,從“我”三歲寫起,到十八歲為止,卻沒有機械板滯的弊病,這得益于作者精心創(chuàng)設(shè)的大量傳神的細(xì)節(jié)描寫。2.“母親”在文章中出現(xiàn)了三次,分別有何作用?請簡要分析。3.結(jié)合全文,談?wù)勀銓Α吧且灰u華美的袍,爬滿了虱子”這句話的理解。4、閱讀下面的文言文,完成下面小題王珣,字元琳,瑯邪臨沂人。弱冠與陳郡謝玄為桓溫掾,俱為溫所敬重,溫嘗謂之曰:“謝掾年四十,必?fù)盱刚裙?jié),王掾當(dāng)作黑頭公,皆難得之才也?!鞭D(zhuǎn)主薄。其時溫經(jīng)略中夏,竟無寧歲,軍中機務(wù)并委珣焉。文武數(shù)萬人,珣悉識其面。從溫討袁真,封東亭候,轉(zhuǎn)大司馬參軍、中軍長史。珣兄弟皆謝氏婿,以猜嫌致隙。太傅謝安既與珣絕婚,由是二族遂成仇釁。時人希安意,乃出為豫章太守,珣不之官。除散騎常侍,不拜。安卒后,珣遷侍中,孝武深杖之,轉(zhuǎn)輔國將軍、吳國內(nèi)史,在郡為士庶所悅。征為尚書右仆射,領(lǐng)吏部,帝雅好典籍,與王恭等并以才學(xué)文章見昵于帝。王國寶自媚于會稽,與珣等不協(xié),帝慮晏駕后怨隙必生故出恭、恢為方伯,而委珣尚書令。夢人以大筆如橡與之,既覺,語人云:此當(dāng)有大手筆事。”俄而,帝崩,哀冊謚議,皆珣所草。隆安初,國寶用事,謀黜舊臣。王恭赴謁帝陵,欲殺國寶,止之曰:“國寶雖終為禍亂要罪逆未彰今便先事而發(fā)必大朝野之望非良謀也況擁強兵竊發(fā)于京輦勞師動眾誰謂非逆國寶若遂不改,惡布天下,然后順時望除之,亦無憂不濟(jì)也。”恭乃止。四年,以疾解職。歲余,卒,時年五十二追贈車騎將軍、開府,謚曰獻(xiàn)穆。珣神情朗悟,經(jīng)史明,風(fēng)流之美,公私所寄也。時事艱難,其崎嶇九折,風(fēng)霜備經(jīng),逼于嫌謗,才用不能盡。初,珣既與謝安有隙,在東聞安薨,便出京師,詣族弟王獻(xiàn)之,曰:“吾欲哭謝公?!鲍I(xiàn)之驚曰:“所望于法護(hù)”,于是直前哭之甚慟,法護(hù),珣小字也。(《晉書·王珣傳》,有刪節(jié))(注)黑頭公:頭發(fā)還是黑的,便已位列三公的人。指一個人年少時即有作為。1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()A.國寶雖終為禍亂/要罪逆未彰/今便先事/而發(fā)必大失朝野之望/非良謀也/況擁強兵/竊發(fā)于京輦/勞師動眾/誰謂非逆/B.國寶雖終為禍亂/要罪逆未彰/今便先事而發(fā)/必大失朝野之望/非良謀也/況擁強兵/竊發(fā)于京輦/勞師動眾/誰謂非逆/C.國寶雖終為禍亂/要罪逆未彰/今便先事而發(fā)/必大失朝野之望/非良謀也/況擁強兵竊發(fā)/于京輦/勞師動眾/誰謂非逆/D.國寶雖終為禍亂/要罪逆未彰/今便先事而發(fā)/必大失朝野之望/非良謀也/況擁強兵竊發(fā)/于京輦/勞師動眾/誰謂非逆/2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是()A.弱冠,古代男子二十歲行冠禮,以表示成年,但因為體猶未壯,故有如此稱謂。B.杖節(jié),指執(zhí)持旄節(jié),古代帝王授予將帥兵權(quán)或遣使于四方,給予旄節(jié)以為憑信C.太守,中國古代的一種地方職官,一般是指掌管地方郡一級行政區(qū)的地方行政官。D.晏駕,晏,遲;駕,皇帝的車駕。晏駕原來指宮車遲出,隱諱說帝王不上早朝。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(
)A.王珣年少得志,為桓溫所賞識。王珣年青時與謝玄一起擔(dān)任桓溫的屬吏,桓溫對二人敬重有加,認(rèn)為兩人是難得的人才將來會在仕途上有一番作為B.王珣富有才學(xué),為文頗有造詣?;实厶貏e委任王為尚書令,王夢見有人把如椽大筆交予他,他以為這是有大手筆之事的預(yù)兆,后王之夢果應(yīng)驗C.王珣不計前隙,深切表達(dá)哀情。雖然王謝二家有前怨,但在謝安去世時,王珣表達(dá)了想去為謝安哭靈的意愿,族弟王獻(xiàn)之表示異議,但王堅持己見D.王珣德能兼?zhèn)?,因時不能盡才。王精通經(jīng)史,擁有眾人認(rèn)可的風(fēng)流之美,可惜他遭逢艱難的時勢,經(jīng)歷坎坷,迫于隙誹謗,未能充分發(fā)揮才能。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)其時溫經(jīng)略中夏,竟無寧歲,軍中機務(wù)并委珣焉。(2)帝雅好典籍,珣與王恭等并以才學(xué)文章見昵于帝。5、閱讀下面這首宋詞,完成下面小題。尾犯·寒夜蔣捷①夜倚讀書床,敲碎唾壺②,燈暈明滅。多事西風(fēng),把齋鈴頻掣。人共語、溫溫芋火,雁孤飛、蕭蕭檜雪。遍闌干外,萬頃魚天,未了予愁絕。雞邊長劍舞,念不到、此樣豪杰。瘦骨棱棱,但凄其衾鐵。是非夢、無痕堪憶,似雙瞳、繽紛翠纈。浩然心在,我逢著、梅花便說。(注)①蔣捷:南宋詞人。南宋亡,隱居不仕,人稱“竹山先生”,其氣節(jié)為時人所重。②王敦酒后讀曹操《步出夏門行》“老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已”的詩句,深受感動,用鐵如意擊唾壺為節(jié),壺口盡缺。1.詞的下闋,首句化用了_____(人名)的典故,結(jié)句的“梅花”是詞人_______的象征。2.請結(jié)合具體詞句談?wù)劚驹~在抒情方面的特點。6、(1)昔我往矣,楊柳依依,今我來思,__________________。(《詩經(jīng)·小雅·采薇》)(2)嗟乎!______________________________!欲人之無惑也難矣?。n愈《師說》)(3)霧失樓臺,月迷津渡,______________________。(秦觀《踏莎行·郴州旅舍》)(4)遙憐小兒女,_________________。(杜甫《月夜》)(5)舊書不厭百回讀,___________________。(蘇軾《送安敦秀才失解西歸》)(6)___________________,鳥倦飛而知還(陶淵明《歸去來兮辭》)(7)___________________,處眾人之所惡,故幾于道。(《老子》第八章)(8)富與貴,是人之所欲也,_________________,不處也。(《論語·里仁》7、當(dāng)代著名畫家吳冠中說:“今天中國的文盲不多了,但美盲很多”。“美”是一個見仁見智的概念。請以《紅樓夢》為例,從飲食、建筑、詩詞文化等方面,任選一個角度,談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字。8、《紅樓夢》里用“一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕”描寫兩個主要人物,請寫出他們的名字,并選擇其中一個人物,結(jié)合具體事件介紹其性格特點。80字以內(nèi)。9、根據(jù)下面材料,選取一個角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章(詩歌除外)。布克利被稱為“世界最差拳擊手”。在過去的五年里,他未贏過一場比賽,甚至創(chuàng)下了連輸88場的“世界記錄”。但他屢敗屢戰(zhàn),平時在體育館刻苦訓(xùn)練,一旦接到比賽邀請,又會毫不猶豫地投入戰(zhàn)斗。布克利的目標(biāo)是打滿300場。在即將迎來職業(yè)生涯的最后一場比賽時,他開心地告訴記者:“當(dāng)我年輕時,我是一個愛惹麻煩的野孩子,是拳擊讓我的生活有了奮斗目標(biāo)?!痹谒磥?,勝負(fù)早已變得無足輕重,最重要的,莫過于盡情享受拼搏的快感。失敗不是悲劇,放棄才是。這位世界最差拳擊手,贏得了所有人的尊重。
參考答案1、1.C2.D3.①利用舉辦國際活動的契機,加大信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度,為提升社會服務(wù)與管理水平奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。②依托城市數(shù)據(jù)大腦,構(gòu)建各種智能平臺,提高社會服務(wù)與管理的效率、安全性和智能化水平。③利用北斗—羲和系統(tǒng),推進(jìn)室內(nèi)外定位、物聯(lián)網(wǎng)新發(fā)展,提高社會服務(wù)與管理的精度?!窘忸}分析】
1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目,首先要認(rèn)真審題,明確題干的要求,如“對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項”,然后瀏覽選項,到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容,進(jìn)行比對,做出判斷。C項,曲解文意。C項是對材料三相關(guān)信息的理解和分析。C項前半部分說“北斗—羲和系統(tǒng)是我國建設(shè)智慧社會的重要基礎(chǔ)設(shè)施”,這是對原文材料三內(nèi)容的轉(zhuǎn)述,表述正確;但后半部分說“它所實現(xiàn)的室內(nèi)外定位具有覆蓋廣、精度高、成本低的優(yōu)點”則是對原文內(nèi)容的誤解,材料三第一段說“目前全球四大衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng),均無法實現(xiàn)廣覆蓋、高精度、低成本的室內(nèi)定位”,不能必然推出“北斗—羲和系統(tǒng)”具有“室內(nèi)外定位具有覆蓋廣、精度高、成本低的優(yōu)點”。事實上,材料三說羲和系統(tǒng)能實現(xiàn)“室內(nèi)外無縫隙定位”,強調(diào)的是羲和系統(tǒng)能實現(xiàn)室內(nèi)定位的技術(shù)特點,這與“覆蓋廣”的含義是有區(qū)別的,二者不能等同;材料三說羲和系統(tǒng)“超越了當(dāng)時美歐日的室內(nèi)法定標(biāo)準(zhǔn)和公開的最好定位精度”,指的只是羲和系統(tǒng)在室內(nèi)定位上具有較高精度,因此不能說羲和系統(tǒng)的“室內(nèi)外定位”都有“精度高”的優(yōu)點。另外,材料三并未介紹羲和系統(tǒng)的建設(shè)成本,“成本低”是否是羲和系統(tǒng)的優(yōu)點,是缺少文本依據(jù)的。故選C。2.本題考查學(xué)生篩選整合文本信息,分析概括內(nèi)容要點的能力。解答此類題目,首先要明確題干的要求,即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求,如本題“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價,不正確的一項是”,然后瀏覽選項的內(nèi)容,到文章中圈出相關(guān)的句子,再一一進(jìn)行比對。D項,以偏概全。D項是對材料一、二、四相關(guān)信息的篩選整合及分析評價。根據(jù)材料四可知,1992年奧運會的成功舉辦,為巴塞羅那當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)設(shè)施建設(shè)帶來了契機,使得巴塞羅那能夠利用這個契機開展智慧城市建設(shè)工作,并在2012年,完成了一系列卓有成效的智慧城市項目。因而可以說,巴塞羅那的智慧城市建設(shè),得益于世界性體育盛會的承辦,巴塞羅那的智慧城市建設(shè)是以體育事業(yè)為主要抓手。根據(jù)材料二,杭州將于2022年9月承辦第19屆亞洲運動會,不可否認(rèn),承辦亞洲會可以推進(jìn)杭州的智慧化進(jìn)程,但不能因此就推斷出“發(fā)展體育事業(yè)是建設(shè)智慧城市的主要抓手”。另外,根據(jù)材料一“當(dāng)前全球有600多個城市正在建設(shè)智慧社會,我國目前也有50多個城市正在籌劃建設(shè)智慧社會”可知,并不是每個智慧城市的建設(shè)都基于承辦世界性體育盛會,都以體育事業(yè)為主要抓手。故選D。3.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息、概括中心意思的能力。這是一道信息篩選的題目,答題時要注意審清題干,然后鎖定區(qū)域,概括文意作答,此題是綜合篩選的題目,要立足原文。解答本題,考生首先要明確“智慧城市”和“智慧社會”的關(guān)系,其次要明確杭州作為“智慧城市”的現(xiàn)有基礎(chǔ),最后才能準(zhǔn)確推斷杭州“可以先從哪些方面開展建設(shè)”。根據(jù)材料一,可知“智慧社會”是在“智慧城市”普遍發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的“一種新型社會形態(tài),是信息社會的高級階段”。因此,要回答杭州構(gòu)建智慧社會“可以先從哪些方面開展建設(shè)”,就要梳理杭州作為“智慧城市”的現(xiàn)有基礎(chǔ)條件,并以此作為答案分點的標(biāo)準(zhǔn)。首先是物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)。當(dāng)前杭州將為承辦第19屆亞洲運動會建設(shè)智慧亞運體系,根據(jù)材料四所介紹的巴塞羅那改進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的經(jīng)驗和材料二的信息,可以推知杭州要加強適應(yīng)智慧社會的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),完全可以仿效巴塞羅那,利用承辦國際活動(如第19屆亞洲運動會)的契機,大力推進(jìn)信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)(包括5G移動通信、無線WIFI網(wǎng)絡(luò)、物聯(lián)網(wǎng)等),以提升杭州信息化建設(shè)水平,從而提升社會服務(wù)與管理水平,最終才能滿足“信息社會的高級階段”的“智慧社會”的建設(shè)需要。其次是平臺軟件建設(shè)。杭州作為“中國智慧城市20強”第一位的城市,已經(jīng)開始構(gòu)建“城市數(shù)據(jù)大腦”,但這一人工智能中樞是一種“探索”,要適應(yīng)智慧社會的發(fā)展需要,還要進(jìn)一步開發(fā)和升級,因此,杭州可以以在建的“城市數(shù)據(jù)大腦”為基礎(chǔ),進(jìn)一步構(gòu)建各種智能平臺,開發(fā)各種智能應(yīng)用,不斷提高信息化、智能化水平和安全性,以便更高效、安全、智能地參與社會服務(wù)與管理。第三是基于“北斗—羲和系統(tǒng)”的建設(shè)。在移動互聯(lián)網(wǎng)時代,室內(nèi)外定位和物聯(lián)網(wǎng)是極為重要的,且室內(nèi)外定位是物聯(lián)網(wǎng)的重要支撐。作為全球四大衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)之一的北斗系統(tǒng)主要是實現(xiàn)室外定位,基于北斗系統(tǒng)的羲和系統(tǒng)主要實現(xiàn)的是室內(nèi)定位,兩者結(jié)合極大推進(jìn)了廣域室內(nèi)定位、物聯(lián)網(wǎng)新發(fā)展?!氨倍贰撕拖到y(tǒng)”固然不是杭州所獨有的智慧城市條件,但它屬于我國所建立的定位導(dǎo)航系統(tǒng),杭州已經(jīng)規(guī)劃利用北斗差分毫米定位技術(shù)監(jiān)控亞運場館,所以杭州建設(shè)智慧社會,完全可以利用“北斗—羲和系統(tǒng)”的特點和優(yōu)勢,在室內(nèi)外定位、物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展等方面優(yōu)先開展智慧社會建設(shè),以便提升社會服務(wù)與管理的精度【題目點撥】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進(jìn)行:首先是閱讀,注意整體閱讀,注意抓三個方面:一是要有文體特征意識(如新聞、傳記);二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系);三是要有尋找中心句意識(每段的中心句,特別是文章的開頭、結(jié)尾、過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示,尋求解題的突破口,確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用:暗示答題區(qū)域,暗示答題思路,暗示答題方法,暗示答案本身。審題時注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點),是否選全要點(要答幾個方面),是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體),是否選好恰當(dāng)?shù)木涫剑ㄒc設(shè)問的句式一致)。組織語言時,注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則:⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉);⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致);(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即:問什么答什么,怎么問怎么答;就近找答案,盡量來源原文;抓住關(guān)鍵詞,短語答題目,分條來排列;要用肯定句,原文中找依據(jù)。2、1.D2.A3.C【解題分析】1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目,首先要審題,明確題干的要求,然后瀏覽選項的內(nèi)容,然后到文中找到相關(guān)的句子,最后進(jìn)行辨析。A項,“此后《左傳》《莊子》《毛詩序》等典籍在這一命題的基礎(chǔ)上,更進(jìn)一步提岀了‘教化’說”以偏概全,根據(jù)原文“漢代《毛詩序》不僅再次申說‘詩言志’,還提出‘教化’說”,提出“教化”說的只有《毛詩序》。B項,表述絕對,將原文的“只有……才”的必要條件關(guān)系表述為“只要……就”的充分條件關(guān)系。C項,張冠李戴,應(yīng)為“興”重情重美,“寄”重理重善。故選D。2.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu),把握文章思路的能力。解答此類題目,應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容,圈出每段的中心句,把握文章的觀點、論據(jù),注意分析文章的思路,中心論點和分論點的關(guān)系,論點和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點考核為論點是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。A項,“并列式的論證結(jié)構(gòu)”錯誤,文章主體部分闡述“詩言志”與“興寄論”是并列式,但文章整體上的論證結(jié)構(gòu)應(yīng)為“遞進(jìn)式”。故選A。3.本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點,概括中心意思,并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目,應(yīng)先審題,明確題干的要求,然后瀏覽選項,辨明檢索區(qū)間,確定對應(yīng)語句;聯(lián)系上下文體會,要死摳字眼;對詞語的解說要抓住本質(zhì),將解釋的含意放在被解釋的詞語處,看上下文是否連貫、恰當(dāng);尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系,將稱代的內(nèi)容代入原文理解,聯(lián)系全文的傾向性,檢查該解釋是否與全文保持一致。C項,強加因果,“審美不能沒有娛樂作用”與“過娛論每個時代都出現(xiàn)過”之間沒有必然的因果聯(lián)系。同時,表述絕對,與原文“過娛論差不多每個時代都出現(xiàn)”相比,少說了“差不多”二字。故選C。3、1.C2.(1)母親第一次出現(xiàn),從側(cè)面表現(xiàn)“我”的性格特征:固執(zhí)。當(dāng)母親批評我的小說不符合生活邏輯時,我固執(zhí)地堅持了自己的寫法;(2)母親第二次出現(xiàn),母親的話既從側(cè)面顯現(xiàn)出我缺乏日常生活能力,又在結(jié)構(gòu)上起過渡作用,引出下文對我在生活中的“愚笨”的敘述。(3)母親第三次出現(xiàn),她的兩年計劃最終失敗,再次凸顯出我缺乏待人接物的常識,難以適應(yīng)環(huán)境,為下文寫我承受“咬嚙性的小煩惱”張本。3.(1)張愛玲是一個感覺敏銳、心思細(xì)膩的人,是人們眼中的天才。她在音樂、繪畫、文學(xué)創(chuàng)作等方面都有天賦,她能夠領(lǐng)略生活的藝術(shù),認(rèn)識到生命的美麗,故而她把生命比作“華美的袍子”。(2)張愛玲發(fā)現(xiàn)自己是一個缺乏日常生活能力的人,在待人接物方面顯得愚笨,很難適應(yīng)環(huán)境,并“不能克服這種咬嚙性的小煩惱”,故而說“爬滿了虱子”。(3)這句話顯示了作者對人生的深刻洞察:生命看似華美光鮮,實則有無限煩惱?!窘忸}分析】1.本題考查鑒賞文學(xué)作品內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。解答此題,要在把握文本的人物、情節(jié)、環(huán)境、主題的基礎(chǔ)上,分析選項中的人物、時空、事件、藝術(shù)手法、情感等,常見錯誤類型有人物概括不準(zhǔn)、事實陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、評價理解失當(dāng)、文本評述失據(jù)等。C項,“‘我’最終選擇做鋼琴家而非畫家,流露出‘我’世俗的一面”錯誤,依據(jù)第六段“我學(xué)寫文章,愛用色彩濃厚、音韻鏗鏘的字眼”“直到現(xiàn)在,我仍然愛看《聊齋志異》與俗氣的巴黎時裝報告,便是為了這種有吸引力的字眼”可知,“我”喜歡看俗氣的巴黎時裝報告的原因是:“我”喜歡“色彩濃厚、音韻鏗鏘的字眼”。故選C。2.本題考查鑒賞文學(xué)作品中人物形象的作用的能力。解答此題,考生要審準(zhǔn)題干,把握人物的言行等特點,分析人物對其他人物、情節(jié)、環(huán)境、主題的作用,考生要聯(lián)系原文內(nèi)容,準(zhǔn)確作答。第二段“我母親批評說:如果她要自殺,她決不會從上海乘火車到西湖去自溺??墒俏乙驗槲骱娨獾谋尘埃K于固執(zhí)地保存了這一點”,寫了母親第一次出現(xiàn),以母親對我小說的批判,寫我對小說的堅持,側(cè)面表現(xiàn)了“我”的固執(zhí)性格;第七段“直到我十六歲時,我母親從法國回來,將她睽違多年的女兒研究了一下”,寫了母親第二次出現(xiàn),聯(lián)系第八、十段“我寧愿看你死,不愿看你活著使你自己處處受痛苦”“總而言之,在現(xiàn)實的社會里,我等于一個廢物”、第十二段“在待人接物的常識方面,我顯露驚人的愚笨”可知,母親的話,在結(jié)構(gòu)上引出下文寫我在生活中的“愚笨”的敘述,也側(cè)面突出我缺乏日常生活能力;第十二段“我的兩年計劃是一個失敗的試驗。除了使我的思想失去均衡外,我母親的沉痛警告沒有給我任何的影響”,這是第三次寫母親,母親對我的兩年計劃最終失敗,再次證明“我”缺乏待人接物的常識,難以適應(yīng)環(huán)境的“愚笨”,為尾段寫我承受“咬嚙性的小煩惱”做鋪墊。3.本題考查鑒賞重要句子的豐富內(nèi)涵的能力??忌蓮膬?nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面去分析。內(nèi)容上,可用以果溯因法,思考關(guān)鍵詞句的深層含義和特點;結(jié)構(gòu)上,是否鋪墊或總結(jié),要思考作者表達(dá)的思想情感和價值傾向。“生命是一襲華美的袍”,以比喻手法寫“我”生命美好華彩的一面,如從第一段“從小被目為天才”、第二段“也許我會被譽為神童。我三歲時能背誦唐詩”“七歲時我寫了第一部小說”、第五段“九歲時,我躊躇著不知道應(yīng)當(dāng)選擇音樂或美術(shù)作我終身的事業(yè)”、第六段“對于色彩、音符、字眼,我極為敏感”等看出;“爬滿了虱子”,以比喻、夸張的手法寫出“我”生活中糟糕的一面,如第十段“在一間房里住了兩年,問我電鈴在哪兒我還茫然。我天天乘黃包車上醫(yī)院去打針,接連三個月,仍然不認(rèn)識那條路??偠灾?,在現(xiàn)實的社會里,我等于一個廢物”、第十二段“在待人接物的常識方面,我顯露驚人的愚笨。我的兩年計劃是一個失敗的試驗”可看出:“我”缺乏生活常識,待人接物能力極其糟糕;這句話以對比的手法,寫出作者生命看起華美光亮,實則有點糟糕、充滿煩惱的特點,是作者對自我生命的深刻洞察?!绢}目點撥】鑒賞文學(xué)作品重要句子的豐富內(nèi)涵的題,考生可從內(nèi)容上理解原文意思,聯(lián)系上下文語境,適度考慮比喻義、引申義、雙關(guān)義等,思考關(guān)鍵詞句的深層內(nèi)涵。4、1.B2.D3.C4.(1)當(dāng)時桓溫籌劃治理中原,始終沒有安寧的時刻,桓溫把軍隊中機要的事務(wù)全部委托王珣。(2)皇帝非常(向來)喜好典籍,王珣與王恭等人一起憑借才學(xué)文章而被皇帝親近?!窘忸}分析】1.本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時,要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞,要確定謂語。一般情況下,句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓,并列成分之間也要停頓;分析謂語,謂語如果是形容詞,謂語后可停頓;如果是動詞,賓語后可以停頓;同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱,省略、對偶、反復(fù)等修辭;尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。句子大意是:國寶雖然最終制造禍亂,但罪行未顯,現(xiàn)在你早早發(fā)動,必大失朝野的期望,不是良計,何況你帶著強兵從京師出動,勞師動眾,大家認(rèn)為誰在作亂呢?其中“今便先事而發(fā)”是一個整體,意為“現(xiàn)在就事先發(fā)起進(jìn)攻”,排除A項;“竊發(fā)于京輦”是一個整體,意為“私自發(fā)兵至京城”,前后斷開,排除CD項。故選B。2.此題考核理解古代文化常識的能力,此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容,答題時還要注意集合語境的含義作答。D項,晏駕,舊為帝王駕崩的隱諱說法。故選D。3.本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點,概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型,要基本了解文言文的大意,然后根據(jù)選項,在文中找到相關(guān)語句,分析選項是否概括全面,翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境,理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子,然后將原文內(nèi)容和選項加以對比,即能發(fā)現(xiàn)問題。C項,“族弟王獻(xiàn)之表示異議”錯誤,原文“獻(xiàn)之驚曰:‘所望于法護(hù)?!币鉃椤巴醌I(xiàn)之驚訝地說:‘我期望法護(hù)這樣做。’”所以王獻(xiàn)之是理解和支持的。故選C。4.本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主,意譯為輔,把句子中的每一個字都要落到實處,注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯,不能翻譯的助詞等刪掉,省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充,平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點,翻譯時保證賦分點的落實。本題關(guān)鍵詞有:(1)經(jīng)略,籌劃治理;竟,始終;寧歲,安寧的時刻;委,委托。(2)雅,向來;以,憑借;昵,親近;見……于,被動句?!绢}目點撥】參考譯文:王珣,字元琳,是瑯邪郡臨沂人。成年后與陳郡人謝玄一起擔(dān)任桓溫的手下,都被桓溫敬重。桓溫曾經(jīng)對他說:“謝玄四十歲時,必定持旄杖節(jié)(做大官)。王珣年少時即有作為。都是難得之才呀?!蓖醌戅D(zhuǎn)任主簿。這時桓溫籌劃逐鹿中原,天下動蕩,軍中機務(wù)都委托給王珣。文武官員數(shù)萬人,王珣都認(rèn)得出來。王珣跟從桓溫討袁真,被封為東亭侯,轉(zhuǎn)任大司馬參軍、中軍長史。王珣兄弟都是謝氏的女婿,因為猜嫌而導(dǎo)致矛盾。太傅謝安與王珣斷絕婚姻關(guān)系,因此二族就成了仇敵。當(dāng)時有人知道了謝安的意圖,就把王珣外放為豫章太守,王珣不去上任。被任命為散騎常侍,又不去上任。謝安死后王,珣升任侍中,孝武帝很依靠他。轉(zhuǎn)任輔國將軍、吳國內(nèi)史,在郡里被士人和百姓所喜歡。后來被征召為尚書右仆射,主持吏部?;实酆芟埠玫浼跹撑c王恭等人都憑借才學(xué)文章被皇帝親近。王國寶向會稽王獻(xiàn)媚,與王珣等人不合,皇帝憂慮自己死后,他們矛盾必生,所以讓王恭、王恢外出任方伯,而任命王珣為尚書令。王珣夢見有人用椽子那樣大的筆給他,他醒來后,告訴人說:“一定要有大手筆的事情發(fā)生。”不久,皇帝掛了,朝廷商議謚號的事,都是王殉所起草。隆安初年,國寶掌權(quán),謀劃廢黜舊臣。王恭去帝陵拜祭時,想殺國寶,王珣阻止他說:“國寶雖然最終制造禍亂,但罪行未顯,現(xiàn)在你早早發(fā)動,必大失朝野的期望,不是良計,何況你帶著強兵從京師出動,勞師動眾,大家認(rèn)為誰在作亂呢?國寶如果還是不改,他的惡行公布于天下后,然后你再順從大家的期望除掉他,也沒什么不好的?!蓖豕в谑橇T手。四年后,王殉因為生病離職。一年后,掛了,享年五十二。被追贈為車騎將軍、開府,謚號叫獻(xiàn)穆。王珣神情明朗聰悟,經(jīng)史都理解得透徹,儀容灑脫,公家私人都稱贊。時事艱難時,他的道路崎嶇,飽經(jīng)風(fēng)霜。被嫌謗所迫,不能盡展才能,當(dāng)初,王珣已經(jīng)與謝安有矛盾,在東面聽說謝安死了,就派人出京師,到族弟王獻(xiàn)之那里,說“我想為謝公哭?!蓖醌I(xiàn)之驚訝地說:“對法護(hù)有期望”,于是王珣徑直上前哭得死去活來,法護(hù)是王珣小字。5、1.祖逖(劉琨)堅貞品格2.(1)直抒胸臆,上闋的結(jié)句“未了予愁絕”與下闋結(jié)句的“浩然心在”直接抒發(fā)自己的愁緒與浩然壯志。(2)借景抒情,寒夜黯淡的燈光、蕭瑟的西風(fēng)、孤獨的大雁,以及蕭蕭檜雪、萬頃魚天等景象,渲染了深秋寒夜的凄冷、蕭瑟,借此抒發(fā)了詞人內(nèi)心的悲切、凄婉之情。(3)運用典故抒發(fā)情感,上闋王敦的典故真切地傳達(dá)了詞人救國無方的憤激心情,下闋晉代祖逖聞雞起舞的典故,則重在抒發(fā)自己壯士的凌云豪氣?!窘忸}分析】1.本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。解答此類試題,需要審清題干要求,如本題要求分析典故,主要靠平時積累等?!半u邊長劍舞,念不到、此樣豪杰”,“雞邊長劍舞”用以鍛煉報國身手的典故。想借古來壯士的凌云豪氣,但處境如此,又不敢更作空洞豪語,只好抑遏壯氣,情調(diào)復(fù)歸凄婉?!稌x書·祖逖傳》記述:傳說東晉時期將領(lǐng)祖逖他年輕時就很有抱負(fù),每次和好友劉琨談?wù)摃r局,總是慷慨激昂,滿懷義憤,為了報效國家,他們在半夜一聽到雞鳴,就披衣起床,拔劍練武,刻苦鍛煉。但“壯心”不能當(dāng)眾傾吐,只能對著“梅花”才說。“梅花”,是堅持民族氣節(jié),遺民、志士的象征。2.本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。解答此類試題,需要審清題干要求,如本題“請結(jié)合具體詞句談?wù)劚驹~在抒情方面的特點”,在抒情方式上,有直抒胸臆、間接抒情;間接抒情多為借景抒情、托物言志、借用典故、借古喻今等。直抒胸臆?!拔戳擞璩罱^”,談話生起消除不了心中的牢愁?!昂迫恍脑?,我逢著、梅花便說”,亡國之事已成過去,但“浩然”之心依然存在,我要等到“北定中原日”。但“壯心”不能當(dāng)眾傾吐,只能對著“梅花”才說。借景抒情?!叭斯舱Z、溫溫芋火,雁孤飛、蕭蕭檜雪”,室外:失群孤雁,不斷哀鳴,誰能為之尋找失去的伴侶。而蕭蕭的檜樹也披霜戴雪。這里的“檜雪”,可能是初降的微雪,或只是月白霜濃的景象?!氨殛@干外,萬頃魚天,未了予愁絕?!笔覂?nèi)愁腸,想到室外走走,闌干以外,卻是狀如魚鱗的萬頃云天,談話生起消除不了心中的牢愁。自然界的嚴(yán)冷,象征著當(dāng)時遺民的政治處境?!扒盟橥賶亍敝傅氖峭醵厥?,王敦酒后讀曹氏《步出夏門行》詩,激昂之處,情不自己,使鐵如意敲唾壺?fù)艄?jié),使壺口出現(xiàn)許多缺口。這個典故,表達(dá)亡國之后,救國無方的憤激心情的?!半u邊長劍舞”用以鍛煉報國身手的典故。想借古來壯士的凌云豪氣,但處境如此,又不敢更作空洞豪語,只好抑遏壯氣,情調(diào)復(fù)歸凄婉。6、雨雪霏霏師道之不傳也久矣桃源望斷無尋處未解憶長安熟讀深思子自知云無心以出岫水善利萬物而不爭不以其道得之【解題分析】
本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類,一是給出語境的理解性默寫,二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時,默寫要注意字形,而字形與字義分不開,學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字的寫法。如“霏”“斷”“熟”“岫”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、《紅樓夢》可以說是中國古代文化的詩詞寶庫,歷來研究紅樓夢詩詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩詞直接反映了當(dāng)時的社會政治,經(jīng)濟(jì),文化的等各種情況:其次這些詩詞的藝術(shù)水準(zhǔn)都極高,基本達(dá)到了對詩詞的基本要求。再者,里面的回文詩直接揭示了人物的變化,情節(jié)的發(fā)展。就拿林黛玉來說,我覺得當(dāng)今社會正是缺少她這樣的讓人,以前讀的時候很不理解她,覺得她很小氣,甚至有點過敏。但隨著社會經(jīng)歷和專業(yè)的積淀,覺得他才是那種思想單純,善良的女子,小小年紀(jì)何必都想薛寶釵那樣。當(dāng)然也不是說每個人都像她那樣,但最起碼我們還需要一點自己的本色和單純?!窘忸}分析】
本題考查學(xué)生微寫作的能力,也是考查學(xué)生語言表達(dá)的能力。解答微寫作,關(guān)鍵在于如下幾點:一是注意審題,有幾問,有無修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求;二是注意語言要簡潔,觀點要明確,注意直接入題,不必鋪陳;三是力求結(jié)構(gòu)完整,運用如下的結(jié)構(gòu)方式,如前后照應(yīng)式、篇末點題式、總分總式等;四是注意表達(dá)方式的運用,受文體的限制,一篇文章總以某種表達(dá)方式為主,同時兼用其他表達(dá)方式;五是注意時空的局限性,不能任意發(fā)揮和聯(lián)想;六是主題要觀點成熟健康,即不偏激不牢騷,符合主流思想意識;七是寫作要有創(chuàng)新意識,體現(xiàn)個性特點。就本題來說,題干要求“以《紅樓夢》為例,從飲食、建筑、詩詞文化等方面,任選一個角度,談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字”,考生可以從“飲食、建筑、詩詞文化”等方面選擇一個角度,結(jié)合《紅樓夢》中的內(nèi)容分析這些給人帶來的“美”的感受。如“飲食”,以《林黛玉進(jìn)賈府》為例,賈母地位至高無上。賈府的晨昏定省、人情往來、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌,都得圍繞著這位“老祖宗”進(jìn)行,林黛玉這一頓飯,吃出了宗法家庭的規(guī)矩;如“建筑”,《紅樓夢》中的建筑與封建社會的秩序如出一轍:君臣、父子、夫妻涇渭分明,相互之間絕對不能逾越,例如林黛玉是史太君的外孫女,是老祖宗的心頭肉,但是她初次進(jìn)賈府,也不能走正門,只能從西角門而進(jìn);王熙鳳到賈母房里去看黛玉,也只能是從后房進(jìn)來?!敖情T”“后房”這些建筑稱謂不同,象征的意義也各異,門的名稱、方向,房子的位置,這些都是封建時代等級秩序的象征,可以說展現(xiàn)出秩序之美??忌梢詮闹羞x取一個角度分析。8、第一問:“閬苑仙葩”指林黛玉,“美玉無瑕”指賈寶玉第二問:合乎題意即可【解題分析】
此題考核考生對文學(xué)名著內(nèi)容的理解。解答此題,要求考生識記課文中涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。對內(nèi)容繁多的文學(xué)文化常識,分門別類加以記憶。如紅樓夢曲,《紅樓夢》中預(yù)示金陵十二釵命運的套曲,考生可以將他們放在一起加以記憶,如《枉凝眉》,詠嘆黛玉,命運悲苦,無情;《恨無常》詠嘆元春,雖有榮華,無奈早逝;《分骨肉》詠嘆探春,遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng);《樂中悲》詠嘆湘云,生性豁達(dá),夫婿早逝。等等??忌鷮⑦@些知識系統(tǒng)化,可以幫助學(xué)生加深印象。第一問:“閬苑仙葩”出自于《枉凝眉》,指仙界的花草,根據(jù)《紅樓夢》第一回中交代,"西方靈河岸上三生石畔,有絳珠草一株",那是林黛玉在天界的真形。“美玉無瑕”,比喻人或事物完美得無缺點。《紅樓夢》中賈寶玉是銜玉而生,且寶玉的才學(xué)在大觀園試才藻一回也表現(xiàn)得淋漓盡致。因此,“美玉無瑕”指賈寶玉。第二問:《紅樓夢》中賈寶玉性格特點;賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上,這是對"男尊女卑"的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛情是建立在共同反對封建主義人生道路的基礎(chǔ)上,帶有更其鮮明的叛逆性質(zhì)。因此這種愛情愈發(fā)展,就和封建勢力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現(xiàn)是多方面的,而且是"不知悔改"的。他和歷來文學(xué)作品中的正面形象比較,體現(xiàn)著初步民主主義的色彩,顯示了一種新的時代特征。但由于寶玉畢竟還是個貴族階級的公子哥兒,他對封建主義的背叛不可能是徹底的。林黛玉性格特點;林黛玉出身于“清貴之家”,由于小時父母鐘愛,比較任性。后因父母早喪,寄居賈府,孤苦伶仃。環(huán)境的齷齪勢利,使她“自矜自重,小心戒備”,為保持自己純潔的個性,她始終“孤高自許,目下無塵”,并且常以“比刀子還利害”的語言,揭露周圍不合理的現(xiàn)象,因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的叛逆性格,她鄙視封建文人的庸俗,詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日,風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的生活中,只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情,成了她能在這個勢利環(huán)境中生活下去的一個重要的精神支柱,在焚稿斷癡情一回中,她一面吐血,一面焚稿,以死向這個黑暗的社會表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識的萌芽。9、不以成敗論英雄“世界最差拳擊手”布克利從未贏過一場比賽,卻屢敗屢戰(zhàn),是我心目中的英雄。人生在世論是非不論成敗,論萬世不論一生。有時候失意者往往博得人心,成就功名。自古以來,成功與失敗同在。成功者面對鮮花和贊揚,失敗者面對冷眼和嘲諷。失敗者往往需要承受更大的壓力,而做一個不服輸?shù)氖≌吒y。所以,我崇拜失敗的英雄。我崇拜那些身處逆境面對冷眼和嘲諷,甚至奇恥大辱,仍不示弱,雖歷經(jīng)磨難,最后成為英雄的成功者。春秋時期,越王勾踐被吳王夫差打敗,身為人奴,飽受屈辱,但他沒有消沉,而是忍辱負(fù)重,臥薪嘗膽,伺機反擊,終于戰(zhàn)勝吳王夫差,成為稱霸東南的霸王。眼前的失敗并不是永久的失敗,失敗孕育了成功。輸球不輸志,正是我國乒乓球運動員的寫照。在舉世睹目的世乒乓賽上,我國男隊重新捧回闊別六年之久的斯韋斯林杯,這驚人的成績離不開他們越強的訓(xùn)練,更離不開他們那種不甘失敗,不向強者低頭的精神。失敗的人,古往今來多不勝數(shù),但是人們記住的也就那么有限的幾個,而這幾個要么是一失足成千古恨,如項羽,拿破侖,要么是希望以一己之力挽狂瀾,卻無法戰(zhàn)勝客觀現(xiàn)實,即使鞠躬盡瘁,也要死而后已,如諸葛亮、岳飛等。其實人們記住的不是他的失敗的結(jié)果,而是他的奮斗過程以及人格魅力。只有這個人本身具備超凡的人格魅力和出類拔萃的能力,而且將其用之于其奮斗的過程之
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