2022-2023學(xué)年江蘇省揚(yáng)州市邗江區(qū)高二下學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)精品試卷PAGEPAGE1邗江區(qū)2022-2023學(xué)年度第二學(xué)期期中調(diào)研測(cè)試高二歷史202304本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分?？偡?00分，考試時(shí)間75分鐘。第I卷（選擇題）一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。1.甲骨文卜辭中記載“神不歆非類，民不祀非族”；而《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王》記載“商之子孫……，其麗不億……，無(wú)念爾祖，修聿闕德……”，即商朝的遺民亦可參與周朝的祭祖。祭祀的這種變化可以說(shuō)明（）A.神權(quán)王權(quán)進(jìn)一步結(jié)合 B.華夏共同體的逐漸形成C.分封制強(qiáng)化了地方控制 D.商周政治制度前后相承〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可知，商朝的祭祀活動(dòng)具有排他性，即“不祀非族”，而至于周朝的祭祀是容納了商人的參與，在重要的文化活動(dòng)中具備更強(qiáng)的包容性，可以起到共同的文化心理構(gòu)建作用，利于華夏共同體的形成，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)出王權(quán)與神權(quán)的相關(guān)內(nèi)容，即使談到了祭祀，也非權(quán)力問(wèn)題，排除A項(xiàng)；分封制強(qiáng)調(diào)天子與諸侯及下級(jí)之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，同時(shí)分封制屬于分權(quán)治理模式，無(wú)法起到強(qiáng)化控制的作用，排除C項(xiàng)；商周的政治制度在宗法上有前后承襲，材料講述的是差異性而非繼承性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.唐代吳道子《送子天王圖》（局部），描寫(xiě)佛教始祖釋迦牟尼降生以后，他的父親凈飯王和母親摩耶夫人抱著他去朝拜大自在天神廟，諸神向他禮拜的故事。從文化交流的角度看，該圖反映了（）A.印度美術(shù)的浪漫主義風(fēng)格 B.佛教在唐代居于主導(dǎo)地位C.佛教中國(guó)化的形態(tài)已完成 D.佛教與道教的排斥與交融〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，該圖描述印度佛教故事，但畫(huà)中人物形象完全中國(guó)化，體現(xiàn)佛教中國(guó)化的形態(tài)已完成，C項(xiàng)正確；畫(huà)面沒(méi)有體現(xiàn)印度美術(shù)的風(fēng)格，而是體現(xiàn)中國(guó)畫(huà)的技巧和風(fēng)格，排除A項(xiàng)；佛教在唐代不居主導(dǎo)地位，排除B項(xiàng)；該圖沒(méi)有體現(xiàn)佛教與道教的排斥與交融，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.讀圖判斷，下列說(shuō)法正確的是（）A.①的開(kāi)通使中國(guó)絲織品傳向南亞、東南亞B.唐中期后②在東西交通中重要性逐漸下降C.拜占庭和阿拉伯的商人在③從事中介貿(mào)易D.游牧民族多沿著④西遷到小亞細(xì)亞等地區(qū)〖答案〗B〖解析〗根據(jù)地圖可知，②是古代陸上絲綢之路，結(jié)合所學(xué)，在唐中期后，陸上絲綢之路的重要性逐漸下降，南方的海上絲綢之路地位上升，B項(xiàng)正確；①是草原絲綢之路，其路線是到歐洲，而不是東南亞，南亞，排除A項(xiàng)；拜占庭并沒(méi)有從事中介貿(mào)易，排除C項(xiàng)；④是海上絲綢之路，與游牧民族無(wú)關(guān)，游牧民族多沿著①西遷，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.關(guān)于揚(yáng)州的詩(shī)詞很多，據(jù)下表可知（）時(shí)間詩(shī)人（詞人）詩(shī)（詞）盛唐李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州晚唐徐凝天下三分明月夜，二分無(wú)賴是揚(yáng)州晚唐杜牧春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如宋代姜夔（入其城，則四顧蕭條）二十四橋仍在，波心蕩、冷月無(wú)聲（《揚(yáng)州慢》）A.交通便利推動(dòng)經(jīng)濟(jì)繁榮 B.安史之亂造成經(jīng)濟(jì)蕭條C.遼兵南下影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.漕運(yùn)與戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致其興衰〖答案〗D〖解析〗根據(jù)盛唐至晚唐詩(shī)人的詩(shī)詞內(nèi)容以及所學(xué)可知，唐代的揚(yáng)州既是商業(yè)繁盛之都，又是人文薈萃之地，位于我國(guó)的天然“黃金水道”長(zhǎng)江和“人工運(yùn)河”京杭大運(yùn)河的交匯處，揚(yáng)州的發(fā)展源于大運(yùn)河（漕運(yùn)、水路運(yùn)輸）經(jīng)過(guò)此處，但自建炎三年（1129年）、紹興三十一年（1161年）金兵兩次大舉南攻，揚(yáng)州都遭到破壞，揚(yáng)州成為宋金拉鋸戰(zhàn)所在地，軍事地位上升，京杭大運(yùn)河不暢，宋代詞人發(fā)出“入其城，則四顧蕭條”的感嘆，可見(jiàn)交通運(yùn)輸（漕運(yùn)）和軍事（戰(zhàn)爭(zhēng)）原因造成揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)的繁榮與衰敗，D項(xiàng)正確；材料不僅有揚(yáng)州的繁榮，還體現(xiàn)了其衰落，排除A項(xiàng)；安史之亂造成北方經(jīng)濟(jì)蕭條，北民南遷，推動(dòng)了唐代揚(yáng)州的繁榮，排除B項(xiàng)；金兵兩次大舉南攻而不是遼兵南下，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.自明嘉靖至清道光年間，山東地區(qū)集市數(shù)由704個(gè)增至1580個(gè)。連偏遠(yuǎn)的廣東地區(qū)，集市也從無(wú)到有，至道光年間發(fā)展到1969個(gè)。據(jù)此可知，明清時(shí)期（）A.政府逐漸放棄重農(nóng)抑商政策 B.國(guó)家對(duì)基層的管理日益細(xì)化C.南方商品化水平已超越北方 D.農(nóng)民和市場(chǎng)聯(lián)系日益密切〖答案〗D〖解析〗材料所述的集市主要位于城市近郊或水陸交通要道，前往集市參與貿(mào)易的主要是附近的農(nóng)民、手工業(yè)者、小商販，農(nóng)民將自己生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品和家庭手工業(yè)產(chǎn)品拿到集市上出售，購(gòu)買(mǎi)其他生產(chǎn)生活用品，體現(xiàn)了農(nóng)民和市場(chǎng)的聯(lián)系日益密切，D項(xiàng)正確；明清時(shí)期封建政府繼續(xù)實(shí)施而非放棄重農(nóng)抑商政策，排除A項(xiàng)；集市數(shù)量的增加主要反映經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與基層管理關(guān)系不大，排除B項(xiàng)；山東和廣東不能完全代表北方和南方，集市數(shù)量情況也不能完全反映商品化水平，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，面對(duì)列強(qiáng)的侵略宰割，不少滿腹經(jīng)綸的知識(shí)分子對(duì)大片國(guó)土的淪喪麻木不仁，卻對(duì)列強(qiáng)與“大清國(guó)皇帝”平起平坐痛心疾首。這主要是因?yàn)樗麄儯ǎ〢.未認(rèn)清民族危亡的現(xiàn)實(shí) B.固守傳統(tǒng)治學(xué)追求C.傳統(tǒng)的天下觀根深蒂固 D.堅(jiān)定維護(hù)專制統(tǒng)治〖答案〗C〖解析〗依據(jù)材料“不少滿腹經(jīng)綸的知識(shí)分子對(duì)大片國(guó)土的淪喪麻木不仁……平起平坐卻痛心疾首”，可以看出知識(shí)分子民族民主觀念的缺失，同時(shí)也是傳統(tǒng)家天下觀念對(duì)知識(shí)分子影響根深蒂固，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)分子的傳統(tǒng)家天下觀念，對(duì)民族危亡關(guān)注不夠，排除A項(xiàng)；僅從材料，不能得出其對(duì)傳統(tǒng)治學(xué)的態(tài)度，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是思想上的家天下觀念根深蒂固，并不是堅(jiān)定維護(hù)專制統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.美國(guó)學(xué)者金安平從《張靖達(dá)公奏議》中研究發(fā)現(xiàn)，清朝官員張樹(shù)聲（即張靖達(dá)公）關(guān)心的諸問(wèn)題主要是征收土地稅和商業(yè)稅、邊防和海防、各地匪患、籌集造輪船和兵工廠及學(xué)校的資金，推薦有功人員等。以上史料最適合論證（）A.中西文化交流的焦點(diǎn) B.近代中國(guó)人民的家國(guó)情懷C.清朝官員的工作業(yè)績(jī) D.近代中國(guó)夷夏觀念的動(dòng)搖〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清末（中國(guó)）。根據(jù)材料“籌集造輪船和兵工廠及學(xué)校的資金”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清末，官員關(guān)心籌集造輪船和兵工廠及學(xué)校的資金，表明此時(shí)正在向西方學(xué)習(xí)，反映了近代中國(guó)夷夏觀念的動(dòng)搖，D項(xiàng)正確；材料只有中國(guó)向西方學(xué)習(xí)，不涉及中西文化交流，排除A項(xiàng)；材料不涉及人民的愛(ài)國(guó)情懷，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法反映出這名官員業(yè)務(wù)能力的好壞，不適合佐證業(yè)績(jī)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.下表為1862—1900年中國(guó)創(chuàng)辦的37所新式學(xué)校的分類統(tǒng)計(jì)。這折射出當(dāng)時(shí)中國(guó)（）類別數(shù)量（所）占比（%）翻譯類821企業(yè)專門(mén)技術(shù)類1130軍事技術(shù)類1849A.西方學(xué)說(shuō)得到廣泛傳播 B.科技水平有了大幅提高C.教育體制日益走向完善 D.學(xué)習(xí)西方以實(shí)用性為主〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料可知，1862—1900年中國(guó)創(chuàng)辦的37所新式學(xué)校學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要以技術(shù)類為主，說(shuō)明對(duì)西方的學(xué)習(xí)以實(shí)用性為主，D項(xiàng)正確；受當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響，西學(xué)傳播范圍有限，排除A項(xiàng)；科技水平大幅度提高不符合當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，晚清時(shí)期的教育體制并不完善，排除。故選D項(xiàng)。9.第一次世界大戰(zhàn)期間，14萬(wàn)名華工（大多數(shù)是文盲農(nóng)民）前往歐洲前線。這些勞工由法國(guó)和英國(guó)政府召募，以協(xié)助兩國(guó)在大戰(zhàn)中對(duì)抗德國(guó)；后來(lái)美國(guó)參戰(zhàn)，也同樣利用了這一人力資源，向法國(guó)政府借用了約l萬(wàn)名華工。華工的歷史貢獻(xiàn)促使（）A.西方文化完全改變了中國(guó)形象 B.中華民國(guó)的國(guó)際地位大大提高C.中國(guó)社會(huì)認(rèn)識(shí)到勞工的重要性 D.華工成為改造中國(guó)的開(kāi)路先鋒〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1914-1918年（中國(guó)、歐洲）。根據(jù)材料“勞工由法國(guó)和英國(guó)政府召募，以協(xié)助兩國(guó)在大戰(zhàn)中對(duì)抗德國(guó)；后來(lái)美國(guó)參戰(zhàn)，也同樣利用了這一人力資源，向法國(guó)政府借用了約l萬(wàn)名華工”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，一戰(zhàn)期間，北洋政府派遣了華工前往歐洲前線，在戰(zhàn)場(chǎng)上對(duì)協(xié)約國(guó)起到了一定作用，使中國(guó)社會(huì)認(rèn)識(shí)到勞工的重要性，C項(xiàng)正確；完全一詞過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；中國(guó)國(guó)際地位并沒(méi)有很大程度的提高，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)與史實(shí)不符，華工的貢獻(xiàn)主要是在一戰(zhàn)期間，并沒(méi)有成為改造中國(guó)的開(kāi)路先鋒，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.如圖所示繪畫(huà)中，作者融會(huì)貫通了中西傳統(tǒng)繪畫(huà)技法，既體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)以白描、勾勒為造型的基本手段和主要特征，又體現(xiàn)了西方傳統(tǒng)繪畫(huà)以透視關(guān)系、解剖比例、明暗光線的合乎自然為造型的主要特征，創(chuàng)作了氣吞山河、無(wú)堅(jiān)不摧的人物形象。這些人物形象的創(chuàng)作（）A.體現(xiàn)了中西繪畫(huà)技法開(kāi)始融合 B.揭露了國(guó)民黨消極抗日的本質(zhì)C.鼓舞了中國(guó)民眾抗戰(zhàn)勝利的信心 D.有利于維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線〖答案〗C〖解析〗據(jù)材料“徐悲鴻《愚公移山》（局部）1940年”可知，材料所示繪畫(huà)中，徐悲鴻融會(huì)貫通了中西傳統(tǒng)繪畫(huà)技法，既體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)以白描、勾勒為造型基本手段和主要特征，又體現(xiàn)了西方傳統(tǒng)繪畫(huà)以透視關(guān)系、解剖比例、明暗光線的合乎自然為造型的主要特征，創(chuàng)作了氣吞山河、無(wú)堅(jiān)不摧的人物形象。1940年正值中國(guó)人民抗日的危難時(shí)刻，徐悲鴻意在以形象生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民大眾去爭(zhēng)取最后的勝利，C項(xiàng)正確；據(jù)材料不能體現(xiàn)中西繪畫(huà)技法是從此部作品“開(kāi)始”融合的，排除A項(xiàng)；徐悲鴻的繪畫(huà)意在以形象生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民大眾去爭(zhēng)取最后的勝利，而未涉及“揭露國(guó)民黨消極抗日的本質(zhì)”，排除B項(xiàng)；徐悲鴻的繪畫(huà)意在以形象生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)抗日民眾的決心和毅力，與“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”的維護(hù)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.1960年，衛(wèi)生部在《關(guān)于全國(guó)西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)交流座談會(huì)情況的報(bào)告》中指出，“不少疑難病癥如晚期血吸蟲(chóng)病、流行性乙型腦炎、聾啞、再生障礙性貧血等，經(jīng)過(guò)中西醫(yī)結(jié)合治療，也有顯著的效果，其中有一些的治療效果已高于國(guó)際先進(jìn)水平”。這表明（）A.新中國(guó)的醫(yī)療技術(shù)領(lǐng)先世界B.我國(guó)大力推進(jìn)醫(yī)療保障體系建設(shè)C.西醫(yī)必須學(xué)習(xí)中醫(yī)才能發(fā)展D.中、西醫(yī)團(tuán)結(jié)合作能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“1960年不少疑難病癥如晚期血吸蟲(chóng)病、流行性乙型腦炎、聾啞、再生障礙性貧血等，經(jīng)過(guò)中西醫(yī)結(jié)合治療，也有顯著的效果，其中有一些的治療效果已高于國(guó)際先進(jìn)水平”可知，經(jīng)過(guò)中西醫(yī)結(jié)合治療，不少疑難病癥如晚期血吸蟲(chóng)病、流行性乙型腦炎、聾啞、再生障礙性貧血等，治療效果已高于國(guó)際先進(jìn)水平，說(shuō)明中、西醫(yī)團(tuán)結(jié)合作能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短，D項(xiàng)正確；新中國(guó)的醫(yī)療技術(shù)領(lǐng)先世界，在材料中無(wú)法判斷，排除A項(xiàng)；醫(yī)療保障體系建設(shè)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；西醫(yī)必須學(xué)習(xí)中醫(yī)才能發(fā)展，說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.“那爾邁調(diào)色板”上的畫(huà)面中人物的大小比例十分明確，尤其是正面上部一欄那爾邁巡視被斬首的敵人的畫(huà)面中，那爾邁形象最為高大，和代表“荷魯斯追隨者”的旗幟一樣高，其次是那爾邁身前和身后的兩位侍者或者官員，大約是那爾邁身高的一半，再次是走在巡視隊(duì)伍前面的四個(gè)掌旗者。這反映古代埃及（）A.王權(quán)從屬于神權(quán) B.階層趨向于穩(wěn)固C.劃分了社會(huì)等級(jí) D.融合了羅馬文化〖答案〗C〖解析〗材料強(qiáng)調(diào)的是古代埃及藝術(shù)用人物大小比例的方式表達(dá)了社會(huì)等級(jí)的劃分，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)古代埃及王權(quán)從屬于神權(quán)，排除A項(xiàng)；材料只反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，沒(méi)有前后對(duì)比，不能得出社會(huì)階層趨向于穩(wěn)固，排除B項(xiàng)；材料與羅馬文化無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.居住文化是人類豐富多姿的物質(zhì)文化和精神文化的有機(jī)組成部分。古羅馬高層住宅（復(fù)原圖）阿里阿納·波利阿納住宅，屬于……梅烏斯所有。從7月1日起，店鋪及其附帶的前廊、樓上的公寓和寬敞的居室將被出租。打算承租的人可與……梅烏斯的奴隸里姆斯商約。——《拉丁銘文集》收錄羅馬時(shí)代寫(xiě)在公寓墻上的廣告上面材料能夠體現(xiàn)出（）A.廣告內(nèi)容滲透了契約精神 B.建筑的形制逐漸走向成熟C.住宅的設(shè)計(jì)體現(xiàn)園林風(fēng)格 D.房屋的功能傳遞宗教色彩〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料可知，公寓墻上的廣告規(guī)定了出租的區(qū)域和商約的部分內(nèi)容，滲透了契約精神，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)出廣告內(nèi)容滲透了契約精神，但未體現(xiàn)建筑的形制逐漸走向成熟，排除B項(xiàng)；帶有列柱圍廊的中庭是古希臘、古羅馬民居的核心。后來(lái)，混凝土、拱券和希臘柱式相結(jié)合，成為古羅馬建筑的主要特征。3世紀(jì)古羅馬出現(xiàn)了復(fù)合式公寓，但未體現(xiàn)園林風(fēng)格，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)廣告內(nèi)容滲透了契約精神，但未體現(xiàn)宗教色彩，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.10-12世紀(jì)的學(xué)者非常歡迎來(lái)自阿拉伯世界的文明成果，但14-15世紀(jì)的歐洲學(xué)者則出現(xiàn)抵制阿拉伯文化的傾向，如彼特拉克對(duì)阿拉伯詩(shī)歌就多有批評(píng)。這種變化反映出（）A.地中海原有貿(mào)易地位的衰落 B.外來(lái)文化成為文藝復(fù)興動(dòng)力C.歐洲自身文化競(jìng)爭(zhēng)力的提升 D.政治交鋒逐漸取代思想交流〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料信息“10-12世紀(jì)的學(xué)者非常歡迎來(lái)自阿拉伯世界的文明成果，但14-15世紀(jì)的歐洲學(xué)者則出現(xiàn)抵制阿拉伯文化的傾向，如彼特拉克對(duì)阿拉伯詩(shī)歌就多有批評(píng)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，隨著14、15世紀(jì)文藝復(fù)興的開(kāi)展，人們的思想不斷解放，人文主義不斷傳播，文學(xué)藝術(shù)成就突出，歐洲自身文化的競(jìng)爭(zhēng)力得到提升，使得對(duì)待阿拉伯文化更加理性，C項(xiàng)正確；15世紀(jì)新航路的開(kāi)辟，使得傳統(tǒng)的貿(mào)易中心從地中海轉(zhuǎn)移到大西洋沿海，地中海原有貿(mào)易地位的衰落，排除A項(xiàng)；材料的主旨信息并非強(qiáng)調(diào)外來(lái)文化對(duì)文藝復(fù)興的影響，排除B項(xiàng)；材料未涉及政治交鋒的內(nèi)容，無(wú)法得出政治交鋒逐漸取代思想交流，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1836年，法國(guó)學(xué)者開(kāi)始將南部美洲稱為“具有拉丁文化特征的美洲”。1856年，面對(duì)著美國(guó)的南擴(kuò)，哥倫比亞學(xué)者發(fā)表《兩個(gè)美洲》的長(zhǎng)詩(shī)，吟道：“拉丁美洲人喲/面對(duì)著撒克遜人”，“拉丁美洲”的概念從此在南部美洲迅速傳播開(kāi)來(lái)。這一概念的傳播（）A.推動(dòng)了拉丁美洲民族獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng) B.強(qiáng)化了拉美人民的區(qū)域認(rèn)同C.源于南北美洲文化傳統(tǒng)的差異 D.反映列強(qiáng)爭(zhēng)奪拉美日趨激烈〖答案〗B〖解析〗依據(jù)材料“拉丁美洲的概念從此在南部美洲迅速傳播開(kāi)來(lái)”，可以看出拉丁美洲作為一個(gè)整體的觀念在南部美洲的迅速傳播，有利于強(qiáng)化人民的區(qū)域認(rèn)同，B項(xiàng)正確；拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的興起時(shí)間為17世紀(jì)末18世紀(jì)初，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；南北文化的差異是導(dǎo)致出現(xiàn)拉丁美洲與北美洲不同區(qū)域的原因，而不是這一觀念廣泛傳播傳播的主要原因，排除C項(xiàng)；概念的傳播，推動(dòng)了區(qū)域認(rèn)同，而列強(qiáng)爭(zhēng)奪激烈只會(huì)激起拉美人民的強(qiáng)烈抵抗，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.20世紀(jì)90年代，英國(guó)政府成立了庇護(hù)援助局和聯(lián)合委員會(huì)，并頒布《庇護(hù)和移民法》《人權(quán)法》。英國(guó)民間的非政府組織如難民理事會(huì)等機(jī)構(gòu)從微觀層面出發(fā)，為難民提供咨詢、語(yǔ)言、住房的幫助，也配合政府的具體方案解決問(wèn)題。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)英國(guó)（）A.較為妥善地解決了難民問(wèn)題 B.已經(jīng)建立了完善的社會(huì)保障制度C.給予了難民基本的國(guó)民權(quán)利 D.對(duì)難民給予廣泛的人道主義援助〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料，20世紀(jì)90年代英國(guó)政府通過(guò)成立專門(mén)機(jī)構(gòu)、完善立法等方式解決難民問(wèn)題，民間的非政府組織也配合政府解決問(wèn)題，加強(qiáng)了對(duì)難民的援助，D項(xiàng)正確；雖然英國(guó)針對(duì)難民問(wèn)題采取了措施，也取得了一些成效，但是仍然有一些問(wèn)題沒(méi)有完全解決，排除A項(xiàng)；材料所述屬于難民管理的范疇，社會(huì)保障制度主要是針對(duì)國(guó)內(nèi)民眾，兩者關(guān)系不大，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)英國(guó)給予難民援助，但未提及給予國(guó)民權(quán)利，實(shí)際上多數(shù)難民不可能享有與英國(guó)國(guó)民同等權(quán)利，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：共4題52分。第17題14分，第18題14分，第19題12分，第20題12分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一宋代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要特征是州縣城市的空前繁榮和眾多商業(yè)市鎮(zhèn)的興起。江南各級(jí)州縣城市中的高收入群體所消費(fèi)的除了日常生活用品，還包括各種奢侈品；城市的一般工商業(yè)者的消費(fèi)一般以基本生活用品為主，對(duì)奢侈品的需求量不大。從江南地區(qū)不同類型城市的居民消費(fèi)特點(diǎn)來(lái)看，政治型城市對(duì)奢侈品的需求量相對(duì)較大，綜合型和經(jīng)濟(jì)型城市對(duì)各種物品的需求都相當(dāng)旺盛，港口型城市的消費(fèi)品還包括相當(dāng)數(shù)量的海外舶貨?！幾躁悋?guó)燦《宋代江南城鎮(zhèn)的物資供應(yīng)與消費(fèi)》材料二明清江南消費(fèi)行為的兩個(gè)極端：一頭是處在貧困線上下，多數(shù)勞動(dòng)者以及部分貧寒的士民消費(fèi)嚴(yán)重不足；另一頭是窮奢極欲，消費(fèi)過(guò)限，造成了種種不正常、不合理、不道德的經(jīng)濟(jì)生活與精神生活的病態(tài)。其中奢侈性高消費(fèi)行為尤其突出，由于它是以奢侈品消費(fèi)為大宗，手工業(yè)生產(chǎn)者奉行質(zhì)量競(jìng)爭(zhēng)，這無(wú)益于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的突破。奢侈性消費(fèi)又污染了社會(huì)主體力量的心理素質(zhì)，在他們中間無(wú)法造就出一代社會(huì)變革者。更為嚴(yán)重的是，在政治一體化的傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)中，政治力量強(qiáng)有力地統(tǒng)治著經(jīng)濟(jì)。所有奢侈性的高消費(fèi)無(wú)不靠政治力量的支撐，更刺激了富有者攫取政治權(quán)力，從而鞏固了傳統(tǒng)的政治結(jié)構(gòu)，使經(jīng)濟(jì)難以獲得相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展。因此，奢侈性的高消費(fèi)，導(dǎo)致商品經(jīng)濟(jì)的虛假繁榮?！幾酝跫曳丁睹髑褰舷M(fèi)性質(zhì)與消費(fèi)效果〖解析〗》（1）根據(jù)材料一，概括宋代江南州縣城市和市鎮(zhèn)消費(fèi)的不同。（2）根據(jù)材料二，指出明清江南消費(fèi)出現(xiàn)的新現(xiàn)象，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析該現(xiàn)象產(chǎn)生的影響。〖答案〗（1）不同：州縣城市消費(fèi)相對(duì)旺盛，市鎮(zhèn)消費(fèi)能力相對(duì)不足；州縣城市奢侈品需求量相對(duì)較大，市鎮(zhèn)消費(fèi)以日用品為主；州縣城市不同階層消費(fèi)差異大，市鎮(zhèn)階層間消費(fèi)差異相對(duì)較小。（其他〖答案〗言之有理亦可）（2）新現(xiàn)象：消費(fèi)兩極分化嚴(yán)重，高消費(fèi)問(wèn)題突出。影響：造成了社會(huì)資源的浪費(fèi)，不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；阻礙了手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的突破；導(dǎo)致社會(huì)精英群體貪圖享樂(lè)、進(jìn)取心減退，不利于社會(huì)變革；腐蝕了官僚隊(duì)伍，造成貪污腐敗和政治黑暗；加劇了社會(huì)的兩極分化，激化了社會(huì)矛盾。（答出三點(diǎn)即可）〖解析〗（1）不同：根據(jù)材料一“州縣城市中的高收入群體所消費(fèi)的除了日常生活用品，還包括各種奢侈品”“一般工商業(yè)者的消費(fèi)一般以基本生活用品為主，對(duì)奢侈品的需求量不大”可得出州縣城市消費(fèi)相對(duì)旺盛，市鎮(zhèn)消費(fèi)能力相對(duì)不足；州縣城市奢侈品需求量相對(duì)較大，市鎮(zhèn)消費(fèi)以日用品為主；根據(jù)材料一“政治型城市對(duì)奢侈品的需求量相對(duì)較大，綜合型和經(jīng)濟(jì)型城市對(duì)各種物品的需求都相當(dāng)旺盛，港口型城市的消費(fèi)品還包括相當(dāng)數(shù)量的海外舶貨”，可以得出州縣城市不同階層消費(fèi)差異大，市鎮(zhèn)階層間消費(fèi)差異相對(duì)較小。（2）新現(xiàn)象：根據(jù)材料二“一頭是處在貧困線上下，多數(shù)勞動(dòng)者以及部分貧寒的士民消費(fèi)嚴(yán)重不足；另一頭是窮奢極欲，消費(fèi)過(guò)限”“奢侈性高消費(fèi)行為尤其突出”，可以得出消費(fèi)兩極分化嚴(yán)重，高消費(fèi)問(wèn)題突出。影響：根據(jù)材料二“造成了種種不正常、不合理、不道德的經(jīng)濟(jì)生活與精神生活的病態(tài)”“它是以奢侈品消費(fèi)為大宗，手工業(yè)生產(chǎn)者奉行質(zhì)量競(jìng)爭(zhēng)，這無(wú)益于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的突破”“在他們中間無(wú)法造就出一代社會(huì)變革者”“刺激了富有者攫取政治權(quán)力，從而鞏固了傳統(tǒng)的政治結(jié)構(gòu)，使經(jīng)濟(jì)難以獲得相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以從造成社會(huì)資源浪費(fèi)、阻礙手工業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的突破、不利于社會(huì)變革、導(dǎo)致官僚貪污腐敗、激化社會(huì)矛盾等方面分析。18.閱讀材料，完成下列要求。材料倉(cāng)頡創(chuàng)字，敬天敬神，擔(dān)著大伙的禍福安危。在那些文字造型中，很少有橫沖直撞、東側(cè)西歪的文字，文字表情大多是平穩(wěn)與安詳?shù)?，充盈著一種靜態(tài)的美感。甲骨文作為中國(guó)最早的成熟文字，不管是象形，會(huì)意還是形聲的字，不管是雄勁素放還是秀麗婉轉(zhuǎn)的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格，給人留下的總體印象卻是更加趨于穩(wěn)定。漢字自商周的甲骨文、金文、篆書(shū)至漢隸唐楷，異彩紛里，不同的字體有不同的寫(xiě)法，同一種字體也有各種寫(xiě)法。各書(shū)法方家都始終不離不棄，堅(jiān)定不移地信守著那個(gè)四平八穩(wěn)的方塊格局。據(jù)分析，英語(yǔ)屬于印歐語(yǔ)系，起源與北方的游牧民族相關(guān)，古印歐語(yǔ)的創(chuàng)始人創(chuàng)造文字時(shí)，臨慕的物象都是那些奔跑運(yùn)動(dòng)中的物象成是歪斜著蓄勢(shì)待發(fā)的一些物象。古英語(yǔ)的起源有日耳曼人的影響，現(xiàn)代英語(yǔ)主要受希臘語(yǔ)和拉丁文的影響，而后兩種語(yǔ)言又直接源自脖尼基文。腓尼基人為適應(yīng)商業(yè)的快速要求，將埃及人象形文字和蘇美爾人模形文字簡(jiǎn)化成了歪歪扭扭、動(dòng)感十足的22個(gè)字母，顛來(lái)倒去組成文字，希臘人在22個(gè)字母基礎(chǔ)上變做26個(gè)字母，肇始于游牧民族或是海洋文明的拉丁字母以及由此衍生的英文，體現(xiàn)的是一種婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)之美。——摘編自郭東《靜態(tài)美與動(dòng)態(tài)美——從漢字與英文的造字差異說(shuō)起》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較漢字與英文發(fā)展過(guò)程呈現(xiàn)的異同點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)剬?duì)漢字與英文差異性的認(rèn)識(shí)?！即鸢浮剑?）異：漢字受農(nóng)耕文明影響，英文受游牧民族和海洋文明影響；漢字充盈著靜態(tài)陽(yáng)剛之美，英文體現(xiàn)出動(dòng)態(tài)婉約之美；漢字體系前后相繼、未曾斷裂，英文不斷受到外來(lái)影響、在融合中發(fā)展演變；漢字兼具實(shí)用性與藝術(shù)性，英文實(shí)用性體現(xiàn)明顯。同：在文字起源階段都具有象形特征；都體現(xiàn)美感；經(jīng)歷了由繁到簡(jiǎn)，從象形到抽象的過(guò)程；經(jīng)歷了長(zhǎng)期的演變歷程。（2）認(rèn)識(shí)：兩者產(chǎn)生的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境不同，形成差異性是必然的；漢字與英文，在人類文明的發(fā)展史上共同扮演著重要的角色；尊重文化差異性，保護(hù)文化多樣性?！冀馕觥剑?）異：根據(jù)材料“英語(yǔ)屬于印歐語(yǔ)系，起源與北方的游牧民族相關(guān)”“肇始于游牧民族或是海洋文明的拉丁字母以及由此衍生的英文”可知，英文受游牧民族和海洋文明影響；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢字受農(nóng)耕文明影響；根據(jù)材料“在那些文字造型中，很少有橫沖直撞、東側(cè)西歪的文字，文字表情大多是平穩(wěn)與安詳?shù)模溆环N靜態(tài)的美感”“希臘人在22個(gè)字母基礎(chǔ)上變做26個(gè)字母，肇始于游牧民族或是海洋文明的拉丁字母以及由此衍生的英文，體現(xiàn)的是一種婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)之美”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢字充盈著靜態(tài)陽(yáng)剛之美，英文體現(xiàn)出動(dòng)態(tài)婉約之美；根據(jù)材料“甲骨文作為中國(guó)最早的成熟文字，不管是象形，會(huì)意還是形聲的字，不管是雄勁素放還是秀麗婉轉(zhuǎn)的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格，給人留下的總體印象卻是更加趨于穩(wěn)定。漢字自商周的甲骨文、金文、篆書(shū)至漢隸唐楷，異彩紛里，不同的字體有不同的寫(xiě)法，同一種字體也有各種寫(xiě)法”“古英語(yǔ)的起源有日耳曼人的影響，現(xiàn)代英語(yǔ)主要受希臘語(yǔ)和拉丁文的影響，而后兩種語(yǔ)言又直接源自脖尼基文。腓尼基人為適應(yīng)商業(yè)的快速要求，將埃及人象形文字和蘇美爾人模形文字簡(jiǎn)化成了歪歪扭扭、動(dòng)感十足的22個(gè)字母，顛來(lái)倒去組成文字，希臘人在22個(gè)字母基礎(chǔ)上變做26個(gè)字母”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢字體系前后相繼、未曾斷裂，英文不斷受到外來(lái)影響、在融合中發(fā)展演變；根據(jù)材料“腓尼基人為適應(yīng)商業(yè)的快速要求，將埃及人象形文字和蘇美爾人模形文字簡(jiǎn)化成了歪歪扭扭、動(dòng)感十足的22個(gè)字母”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，英文實(shí)用性體現(xiàn)明顯；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢字兼具實(shí)用性與藝術(shù)性。同：根據(jù)材料“在那些文字造型中，很少有橫沖直撞、東側(cè)西歪的文字，文字表情大多是平穩(wěn)與安詳?shù)?，充盈著一種靜態(tài)的美感”“英語(yǔ)屬于印歐語(yǔ)系，起源與北方的游牧民族相關(guān)，古印歐語(yǔ)的創(chuàng)始人創(chuàng)造文字時(shí)，臨慕的物象都是那些奔跑運(yùn)動(dòng)中的物象成是歪斜著蓄勢(shì)待發(fā)的一些物象”可知，在文字起源階段都具有象形特征；根據(jù)材料“充盈著一種靜態(tài)的美感”“體現(xiàn)的是一種婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)之美”可知，都體現(xiàn)美感；根據(jù)材料“甲骨文作為中國(guó)最早的成熟文字，不管是象形，會(huì)意還是形聲的字，不管是雄勁素放還是秀麗婉轉(zhuǎn)的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格，給人留下的總體印象卻是更加趨于穩(wěn)定。漢字自商周的甲骨文、金文、篆書(shū)至漢隸唐楷，異彩紛里，不同的字體有不同的寫(xiě)法，同一種字體也有各種寫(xiě)法”“腓尼基人為適應(yīng)商業(yè)的快速要求，將埃及人象形文字和蘇美爾人模形文字簡(jiǎn)化成了歪歪扭扭、動(dòng)感十足的22個(gè)字母，顛來(lái)倒去組成文字，希臘人在22個(gè)字母基礎(chǔ)上變做26個(gè)字母，肇始于游牧民族或是海洋文明的拉丁字母以及由此衍生的英文”可知，經(jīng)歷了由繁到簡(jiǎn)，從象形到抽象的過(guò)程；經(jīng)歷了長(zhǎng)期的演變歷程。（2）認(rèn)識(shí)：根據(jù)材料“倉(cāng)頡創(chuàng)字，敬天敬神，擔(dān)著大伙的禍福安危。在那些文字造型中，很少有橫沖直撞、東側(cè)西歪的文字，文字表情大多是平穩(wěn)與安詳?shù)?，充盈著一種靜態(tài)的美感”“英語(yǔ)屬于印歐語(yǔ)系，起源與北方的游牧民族相關(guān)，古印歐語(yǔ)的創(chuàng)始人創(chuàng)造文字時(shí)，臨慕的物象都是那些奔跑運(yùn)動(dòng)中的物象成是歪斜著蓄勢(shì)待發(fā)的一些物象”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，兩者產(chǎn)生的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境不同，形成差異性是必然的；根據(jù)材料“充盈著一種靜態(tài)的美感。甲骨文作為中國(guó)最早的成熟文字，不管是象形，會(huì)意還是形聲的字，不管是雄勁素放還是秀麗婉轉(zhuǎn)的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格，給人留下的總體印象卻是更加趨于穩(wěn)定。漢字自商周的甲骨文、金文、篆書(shū)至漢隸唐楷，異彩紛里”“腓尼基人為適應(yīng)商業(yè)的快速要求，將埃及人象形文字和蘇美爾人模形文字簡(jiǎn)化成了歪歪扭扭、動(dòng)感十足的22個(gè)字母，顛來(lái)倒去組成文字”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢字與英文，在人類文明的發(fā)展史上共同扮演著重要的角色；根據(jù)材料“不同的字體有不同的寫(xiě)法，同一種字體也有各種寫(xiě)法。各書(shū)法方家都始終不離不棄，堅(jiān)定不移地信守著那個(gè)四平八穩(wěn)的方塊格局”“現(xiàn)代英語(yǔ)主要受希臘語(yǔ)和拉丁文的影響，而后兩種語(yǔ)言又直接源自脖尼基文”“希臘人在22個(gè)字母基礎(chǔ)上變做26個(gè)字母”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，尊重文化差異性，保護(hù)文化多樣性。19.馬克思曾說(shuō)：“資產(chǎn)階級(jí)在它不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切時(shí)代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”閱讀材料，回答問(wèn)題1500年以前世界基本上處于閉塞狀態(tài)，新舊大陸更是相互隔絕的。1500—1800年美洲和大洋洲有近1億人因傳染病喪生，傳染病造成原住民的人口大量減少和原有社會(huì)的解體。19世紀(jì)中期英國(guó)鋼鐵產(chǎn)量與棉布產(chǎn)量相當(dāng)于世界其他國(guó)家產(chǎn)量的總和。近代資本主義的大工業(yè)和世界市場(chǎng)，日益在經(jīng)濟(jì)上把世界連成一體。20世紀(jì)初世界工業(yè)生產(chǎn)增加了近2倍。歐美工業(yè)國(guó)家控制和奴役了世界上絕大部分土地和人口。兩大帝國(guó)主義集團(tuán)為重新瓜分殖民地、勢(shì)力范圍和爭(zhēng)奪世界霸權(quán)而展開(kāi)激烈的斗爭(zhēng)，最后導(dǎo)致一戰(zhàn)爆發(fā)。1918-1919年西班牙流感全球爆發(fā)，全世界死亡人口在2000萬(wàn)以上?！獡?jù)吳于廑、齊世榮主編《世界史》等整理根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“槍炮、病菌與鋼鐵——人類社會(huì)的命運(yùn)”主題，自擬一個(gè)論題，并進(jìn)行簡(jiǎn)要論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，論證充分，表述清晰）〖答案〗論題：資本主義的全球擴(kuò)張推動(dòng)了人類歷史從分散走向整體。

論述：新航路開(kāi)辟之前，人類歷史處于各大文明相對(duì)獨(dú)立發(fā)展的狀態(tài)，僅有偶然、零星的交往。從16世紀(jì)至20世紀(jì)，不同文明間的聯(lián)系大大加強(qiáng)，人類歷史發(fā)展進(jìn)程呈現(xiàn)出一體化的特征，這一過(guò)程的主要推動(dòng)力便是歐洲資本主義的擴(kuò)張。16世紀(jì)時(shí)，西班牙、葡萄牙完成了對(duì)新大陸的大部分土地和繞過(guò)好望角通往亞洲的商路的瓜分；17世紀(jì)，荷蘭的貿(mào)易網(wǎng)遍布全球；18世紀(jì)，英國(guó)打敗法國(guó)，成為殖民地遍布全球的“日不落帝國(guó)”；兩次工業(yè)革命帶來(lái)的生產(chǎn)力進(jìn)步和交通、通信工具的革新，更是讓主要資本主義國(guó)家摧毀閉關(guān)自守的古老帝國(guó)并直接統(tǒng)治全球成為可能。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，帝國(guó)主義掀起了瓜分世界的狂潮，亞、非、拉美絕大部分國(guó)家和地區(qū)都變成歐美列強(qiáng)的殖民地或半殖民地，世界形成了一個(gè)密不可分的整體。

結(jié)論：人類文明由分散走向整體，是歷史進(jìn)步的表現(xiàn)，但這一過(guò)程造成了東方從屬于西方，殖民地和宗主國(guó)利益分配失衡的世界政治經(jīng)濟(jì)格局，不利于人類文明的可持續(xù)發(fā)展。（“示例”僅供參考，不作為評(píng)卷唯一標(biāo)準(zhǔn)〖答案〗）

〖解析〗本題屬于開(kāi)放性題，沒(méi)有固定的〖答案〗。圍繞主題“槍炮、病菌與鋼鐵——人類社會(huì)的命運(yùn)”，依據(jù)表格信息可知，反映了新航路開(kāi)辟、早期殖民擴(kuò)張以及兩次工業(yè)革命的影響，結(jié)合所學(xué)可從資本主義的全球擴(kuò)張推動(dòng)了人類歷史從分散走向整體角度提取論題。然后結(jié)合新航路開(kāi)辟、早期殖民擴(kuò)張、兩次工業(yè)革命的雙重影響進(jìn)行論述。最后進(jìn)行歸納總結(jié)，得出結(jié)論是人類文明由分散走向整體，是歷史進(jìn)步的表現(xiàn)，但這一過(guò)程造成了東方從屬于西方，殖民地和宗主國(guó)利益分配失衡的世界政治經(jīng)濟(jì)格局，不利于人類文明的可持續(xù)發(fā)展。20.閱讀材料，完成下列要求。材料20世紀(jì)以來(lái)，德國(guó)哥廷根大學(xué)被譽(yù)為“數(shù)學(xué)的麥加”，每年都有大批高水平數(shù)學(xué)博士畢業(yè)。但是，即使如約輸·馮·諾伊曼這樣已在集合論方面小有名聲的科學(xué)才俊，也只能充當(dāng)漢堡大學(xué)數(shù)學(xué)系的編外講師。20世紀(jì)30年代，上述形勢(shì)更趨嚴(yán)峻。1933年4月，德國(guó)頒布了《重設(shè)公職人員法》。截至1935年底，已有44名德國(guó)數(shù)學(xué)家被迫離職，其中以猶太學(xué)者居多。同年5月，美國(guó)洛克菲勒基金會(huì)成立了援助德國(guó)流亡學(xué)者緊急委員會(huì)，優(yōu)先營(yíng)救德國(guó)數(shù)學(xué)家難民，并通過(guò)美國(guó)數(shù)學(xué)學(xué)會(huì)將他們迅速安排到大學(xué)里的研究崗位。1935年后，迫于美國(guó)本土數(shù)學(xué)家的力，基金會(huì)和數(shù)學(xué)學(xué)會(huì)的營(yíng)救速度放緩，往往只能營(yíng)救一流水平的數(shù)學(xué)家，1941年底，日本偷襲珍珠港后，應(yīng)用數(shù)學(xué)的重要性成為共識(shí)。德國(guó)數(shù)學(xué)家?guī)炖试诩~約大學(xué)創(chuàng)辦了庫(kù)朗數(shù)學(xué)科學(xué)研究所，涵蓋了數(shù)學(xué)、力學(xué)、計(jì)算機(jī)、統(tǒng)計(jì)和概率論等研究方向，其研究團(tuán)隊(duì)中成長(zhǎng)出了9位美國(guó)國(guó)家科學(xué)院院士，彰顯了巨大的成效，研究所也被譽(yù)為“世界應(yīng)用數(shù)學(xué)分析之都”。——摘編自李工真《20世紀(jì)“世界數(shù)學(xué)研究中心”的洲際轉(zhuǎn)移》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)材料中德國(guó)數(shù)學(xué)家移民美國(guó)的現(xiàn)象作出合理的解釋。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所知識(shí)，分析德國(guó)數(shù)學(xué)家移民美國(guó)產(chǎn)生的影響，并基于數(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)的視角談?wù)剢⑹??！即鸢浮剑?）解釋：德國(guó)數(shù)學(xué)研究人才濟(jì)濟(jì)，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈；經(jīng)濟(jì)大危機(jī)加劇失業(yè)風(fēng)險(xiǎn)；德國(guó)法西斯驅(qū)逐猶太籍?dāng)?shù)學(xué)家；美國(guó)對(duì)知識(shí)移民采取優(yōu)待策略。（2）影響：促進(jìn)了世界數(shù)學(xué)研究中心從德國(guó)到美國(guó)的洲際轉(zhuǎn)移；助推了科技革命的發(fā)展；加速了二戰(zhàn)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；加劇了經(jīng)濟(jì)危機(jī)背景下美國(guó)數(shù)學(xué)家的就業(yè)難度。(最后一點(diǎn)必答，移民的影響有利有弊)啟示：政府應(yīng)重視數(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)；關(guān)注數(shù)學(xué)學(xué)科的應(yīng)用性和社會(huì)功用；注意吸納、培養(yǎng)專業(yè)的人才；注重團(tuán)隊(duì)式培養(yǎng)。(其他〖答案〗言之成理亦可得分)〖解析〗〖小問(wèn)1詳析〗解釋：根據(jù)“德國(guó)哥廷根大學(xué)被譽(yù)為‘?dāng)?shù)學(xué)的麥加’，每年都有大批高水平數(shù)學(xué)博士畢業(yè)。但是，即使如約輸·馮·諾伊曼這樣已在集合論方面小有名聲的科學(xué)才俊，也只能充當(dāng)漢堡大學(xué)數(shù)學(xué)系的編外講師”可得出德國(guó)數(shù)學(xué)研究人才濟(jì)濟(jì)，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈；根據(jù)“20世紀(jì)30年代，上述形勢(shì)更趨嚴(yán)峻。”得出經(jīng)濟(jì)大危機(jī)加劇失業(yè)風(fēng)險(xiǎn)；根據(jù)“截至1935年底，已有44名德國(guó)數(shù)學(xué)家被迫離職，其中以猶太學(xué)者居多”得出德國(guó)法西斯驅(qū)逐猶太籍?dāng)?shù)學(xué)家；根據(jù)“美國(guó)洛克菲勒基金會(huì)成立了援助德國(guó)流亡學(xué)者緊急委員會(huì)，優(yōu)先營(yíng)救德國(guó)數(shù)學(xué)家難民，并通過(guò)美國(guó)數(shù)學(xué)學(xué)會(huì)將他們迅速安排到大學(xué)里的研究崗位。”得出美國(guó)對(duì)知識(shí)移民采取優(yōu)待策略?！夹?wèn)2詳析〗影響：根據(jù)材料中德國(guó)數(shù)學(xué)家到美國(guó)，可得出促進(jìn)了世界數(shù)學(xué)研究中心從德國(guó)到美國(guó)的洲際轉(zhuǎn)移；根據(jù)“德國(guó)數(shù)學(xué)家?guī)炖试诩~約大學(xué)創(chuàng)辦了庫(kù)朗數(shù)學(xué)科學(xué)研究所，涵蓋了數(shù)學(xué)、力學(xué)、計(jì)算機(jī)、統(tǒng)計(jì)和概率論等研究方向，其研究團(tuán)隊(duì)中成長(zhǎng)出了9位美國(guó)國(guó)家科學(xué)院院士”得出助推了科技革命的發(fā)展；根據(jù)“1941年底，日本偷襲珍珠港后，應(yīng)用數(shù)學(xué)的重要性成為共識(shí)?！钡贸黾铀倭硕?zhàn)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；根據(jù)“1935年后，迫于美國(guó)本土數(shù)學(xué)家的力，基金會(huì)和數(shù)學(xué)學(xué)會(huì)的營(yíng)救速度放緩，往往只能營(yíng)救一流水平的數(shù)學(xué)家”得出加劇了經(jīng)濟(jì)危機(jī)背景下美國(guó)數(shù)學(xué)家的就業(yè)難度。啟示：根據(jù)所學(xué)，可從政府應(yīng)重視數(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)；關(guān)注數(shù)學(xué)學(xué)科的應(yīng)用性和社會(huì)功用；注意吸納、培養(yǎng)專業(yè)的人才；注重團(tuán)隊(duì)式培養(yǎng)等方面概括。邗江區(qū)2022-2023學(xué)年度第二學(xué)期期中調(diào)研測(cè)試高二歷史202304本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分。總分100分，考試時(shí)間75分鐘。第I卷（選擇題）一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。1.甲骨文卜辭中記載“神不歆非類，民不祀非族”；而《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王》記載“商之子孫……，其麗不億……，無(wú)念爾祖，修聿闕德……”，即商朝的遺民亦可參與周朝的祭祖。祭祀的這種變化可以說(shuō)明（）A.神權(quán)王權(quán)進(jìn)一步結(jié)合 B.華夏共同體的逐漸形成C.分封制強(qiáng)化了地方控制 D.商周政治制度前后相承〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可知，商朝的祭祀活動(dòng)具有排他性，即“不祀非族”，而至于周朝的祭祀是容納了商人的參與，在重要的文化活動(dòng)中具備更強(qiáng)的包容性，可以起到共同的文化心理構(gòu)建作用，利于華夏共同體的形成，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)出王權(quán)與神權(quán)的相關(guān)內(nèi)容，即使談到了祭祀，也非權(quán)力問(wèn)題，排除A項(xiàng)；分封制強(qiáng)調(diào)天子與諸侯及下級(jí)之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，同時(shí)分封制屬于分權(quán)治理模式，無(wú)法起到強(qiáng)化控制的作用，排除C項(xiàng)；商周的政治制度在宗法上有前后承襲，材料講述的是差異性而非繼承性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.唐代吳道子《送子天王圖》（局部），描寫(xiě)佛教始祖釋迦牟尼降生以后，他的父親凈飯王和母親摩耶夫人抱著他去朝拜大自在天神廟，諸神向他禮拜的故事。從文化交流的角度看，該圖反映了（）A.印度美術(shù)的浪漫主義風(fēng)格 B.佛教在唐代居于主導(dǎo)地位C.佛教中國(guó)化的形態(tài)已完成 D.佛教與道教的排斥與交融〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，該圖描述印度佛教故事，但畫(huà)中人物形象完全中國(guó)化，體現(xiàn)佛教中國(guó)化的形態(tài)已完成，C項(xiàng)正確；畫(huà)面沒(méi)有體現(xiàn)印度美術(shù)的風(fēng)格，而是體現(xiàn)中國(guó)畫(huà)的技巧和風(fēng)格，排除A項(xiàng)；佛教在唐代不居主導(dǎo)地位，排除B項(xiàng)；該圖沒(méi)有體現(xiàn)佛教與道教的排斥與交融，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.讀圖判斷，下列說(shuō)法正確的是（）A.①的開(kāi)通使中國(guó)絲織品傳向南亞、東南亞B.唐中期后②在東西交通中重要性逐漸下降C.拜占庭和阿拉伯的商人在③從事中介貿(mào)易D.游牧民族多沿著④西遷到小亞細(xì)亞等地區(qū)〖答案〗B〖解析〗根據(jù)地圖可知，②是古代陸上絲綢之路，結(jié)合所學(xué)，在唐中期后，陸上絲綢之路的重要性逐漸下降，南方的海上絲綢之路地位上升，B項(xiàng)正確；①是草原絲綢之路，其路線是到歐洲，而不是東南亞，南亞，排除A項(xiàng)；拜占庭并沒(méi)有從事中介貿(mào)易，排除C項(xiàng)；④是海上絲綢之路，與游牧民族無(wú)關(guān)，游牧民族多沿著①西遷，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.關(guān)于揚(yáng)州的詩(shī)詞很多，據(jù)下表可知（）時(shí)間詩(shī)人（詞人）詩(shī)（詞）盛唐李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州晚唐徐凝天下三分明月夜，二分無(wú)賴是揚(yáng)州晚唐杜牧春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如宋代姜夔（入其城，則四顧蕭條）二十四橋仍在，波心蕩、冷月無(wú)聲（《揚(yáng)州慢》）A.交通便利推動(dòng)經(jīng)濟(jì)繁榮 B.安史之亂造成經(jīng)濟(jì)蕭條C.遼兵南下影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.漕運(yùn)與戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致其興衰〖答案〗D〖解析〗根據(jù)盛唐至晚唐詩(shī)人的詩(shī)詞內(nèi)容以及所學(xué)可知，唐代的揚(yáng)州既是商業(yè)繁盛之都，又是人文薈萃之地，位于我國(guó)的天然“黃金水道”長(zhǎng)江和“人工運(yùn)河”京杭大運(yùn)河的交匯處，揚(yáng)州的發(fā)展源于大運(yùn)河（漕運(yùn)、水路運(yùn)輸）經(jīng)過(guò)此處，但自建炎三年（1129年）、紹興三十一年（1161年）金兵兩次大舉南攻，揚(yáng)州都遭到破壞，揚(yáng)州成為宋金拉鋸戰(zhàn)所在地，軍事地位上升，京杭大運(yùn)河不暢，宋代詞人發(fā)出“入其城，則四顧蕭條”的感嘆，可見(jiàn)交通運(yùn)輸（漕運(yùn)）和軍事（戰(zhàn)爭(zhēng)）原因造成揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)的繁榮與衰敗，D項(xiàng)正確；材料不僅有揚(yáng)州的繁榮，還體現(xiàn)了其衰落，排除A項(xiàng)；安史之亂造成北方經(jīng)濟(jì)蕭條，北民南遷，推動(dòng)了唐代揚(yáng)州的繁榮，排除B項(xiàng)；金兵兩次大舉南攻而不是遼兵南下，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.自明嘉靖至清道光年間，山東地區(qū)集市數(shù)由704個(gè)增至1580個(gè)。連偏遠(yuǎn)的廣東地區(qū)，集市也從無(wú)到有，至道光年間發(fā)展到1969個(gè)。據(jù)此可知，明清時(shí)期（）A.政府逐漸放棄重農(nóng)抑商政策 B.國(guó)家對(duì)基層的管理日益細(xì)化C.南方商品化水平已超越北方 D.農(nóng)民和市場(chǎng)聯(lián)系日益密切〖答案〗D〖解析〗材料所述的集市主要位于城市近郊或水陸交通要道，前往集市參與貿(mào)易的主要是附近的農(nóng)民、手工業(yè)者、小商販，農(nóng)民將自己生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品和家庭手工業(yè)產(chǎn)品拿到集市上出售，購(gòu)買(mǎi)其他生產(chǎn)生活用品，體現(xiàn)了農(nóng)民和市場(chǎng)的聯(lián)系日益密切，D項(xiàng)正確；明清時(shí)期封建政府繼續(xù)實(shí)施而非放棄重農(nóng)抑商政策，排除A項(xiàng)；集市數(shù)量的增加主要反映經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與基層管理關(guān)系不大，排除B項(xiàng)；山東和廣東不能完全代表北方和南方，集市數(shù)量情況也不能完全反映商品化水平，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，面對(duì)列強(qiáng)的侵略宰割，不少滿腹經(jīng)綸的知識(shí)分子對(duì)大片國(guó)土的淪喪麻木不仁，卻對(duì)列強(qiáng)與“大清國(guó)皇帝”平起平坐痛心疾首。這主要是因?yàn)樗麄儯ǎ〢.未認(rèn)清民族危亡的現(xiàn)實(shí) B.固守傳統(tǒng)治學(xué)追求C.傳統(tǒng)的天下觀根深蒂固 D.堅(jiān)定維護(hù)專制統(tǒng)治〖答案〗C〖解析〗依據(jù)材料“不少滿腹經(jīng)綸的知識(shí)分子對(duì)大片國(guó)土的淪喪麻木不仁……平起平坐卻痛心疾首”，可以看出知識(shí)分子民族民主觀念的缺失，同時(shí)也是傳統(tǒng)家天下觀念對(duì)知識(shí)分子影響根深蒂固，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)分子的傳統(tǒng)家天下觀念，對(duì)民族危亡關(guān)注不夠，排除A項(xiàng)；僅從材料，不能得出其對(duì)傳統(tǒng)治學(xué)的態(tài)度，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是思想上的家天下觀念根深蒂固，并不是堅(jiān)定維護(hù)專制統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.美國(guó)學(xué)者金安平從《張靖達(dá)公奏議》中研究發(fā)現(xiàn)，清朝官員張樹(shù)聲（即張靖達(dá)公）關(guān)心的諸問(wèn)題主要是征收土地稅和商業(yè)稅、邊防和海防、各地匪患、籌集造輪船和兵工廠及學(xué)校的資金，推薦有功人員等。以上史料最適合論證（）A.中西文化交流的焦點(diǎn) B.近代中國(guó)人民的家國(guó)情懷C.清朝官員的工作業(yè)績(jī) D.近代中國(guó)夷夏觀念的動(dòng)搖〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清末（中國(guó)）。根據(jù)材料“籌集造輪船和兵工廠及學(xué)校的資金”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清末，官員關(guān)心籌集造輪船和兵工廠及學(xué)校的資金，表明此時(shí)正在向西方學(xué)習(xí)，反映了近代中國(guó)夷夏觀念的動(dòng)搖，D項(xiàng)正確；材料只有中國(guó)向西方學(xué)習(xí)，不涉及中西文化交流，排除A項(xiàng)；材料不涉及人民的愛(ài)國(guó)情懷，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法反映出這名官員業(yè)務(wù)能力的好壞，不適合佐證業(yè)績(jī)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.下表為1862—1900年中國(guó)創(chuàng)辦的37所新式學(xué)校的分類統(tǒng)計(jì)。這折射出當(dāng)時(shí)中國(guó)（）類別數(shù)量（所）占比（%）翻譯類821企業(yè)專門(mén)技術(shù)類1130軍事技術(shù)類1849A.西方學(xué)說(shuō)得到廣泛傳播 B.科技水平有了大幅提高C.教育體制日益走向完善 D.學(xué)習(xí)西方以實(shí)用性為主〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料可知，1862—1900年中國(guó)創(chuàng)辦的37所新式學(xué)校學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要以技術(shù)類為主，說(shuō)明對(duì)西方的學(xué)習(xí)以實(shí)用性為主，D項(xiàng)正確；受當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響，西學(xué)傳播范圍有限，排除A項(xiàng)；科技水平大幅度提高不符合當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，晚清時(shí)期的教育體制并不完善，排除。故選D項(xiàng)。9.第一次世界大戰(zhàn)期間，14萬(wàn)名華工（大多數(shù)是文盲農(nóng)民）前往歐洲前線。這些勞工由法國(guó)和英國(guó)政府召募，以協(xié)助兩國(guó)在大戰(zhàn)中對(duì)抗德國(guó)；后來(lái)美國(guó)參戰(zhàn)，也同樣利用了這一人力資源，向法國(guó)政府借用了約l萬(wàn)名華工。華工的歷史貢獻(xiàn)促使（）A.西方文化完全改變了中國(guó)形象 B.中華民國(guó)的國(guó)際地位大大提高C.中國(guó)社會(huì)認(rèn)識(shí)到勞工的重要性 D.華工成為改造中國(guó)的開(kāi)路先鋒〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1914-1918年（中國(guó)、歐洲）。根據(jù)材料“勞工由法國(guó)和英國(guó)政府召募，以協(xié)助兩國(guó)在大戰(zhàn)中對(duì)抗德國(guó)；后來(lái)美國(guó)參戰(zhàn)，也同樣利用了這一人力資源，向法國(guó)政府借用了約l萬(wàn)名華工”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，一戰(zhàn)期間，北洋政府派遣了華工前往歐洲前線，在戰(zhàn)場(chǎng)上對(duì)協(xié)約國(guó)起到了一定作用，使中國(guó)社會(huì)認(rèn)識(shí)到勞工的重要性，C項(xiàng)正確；完全一詞過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；中國(guó)國(guó)際地位并沒(méi)有很大程度的提高，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)與史實(shí)不符，華工的貢獻(xiàn)主要是在一戰(zhàn)期間，并沒(méi)有成為改造中國(guó)的開(kāi)路先鋒，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.如圖所示繪畫(huà)中，作者融會(huì)貫通了中西傳統(tǒng)繪畫(huà)技法，既體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)以白描、勾勒為造型的基本手段和主要特征，又體現(xiàn)了西方傳統(tǒng)繪畫(huà)以透視關(guān)系、解剖比例、明暗光線的合乎自然為造型的主要特征，創(chuàng)作了氣吞山河、無(wú)堅(jiān)不摧的人物形象。這些人物形象的創(chuàng)作（）A.體現(xiàn)了中西繪畫(huà)技法開(kāi)始融合 B.揭露了國(guó)民黨消極抗日的本質(zhì)C.鼓舞了中國(guó)民眾抗戰(zhàn)勝利的信心 D.有利于維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線〖答案〗C〖解析〗據(jù)材料“徐悲鴻《愚公移山》（局部）1940年”可知，材料所示繪畫(huà)中，徐悲鴻融會(huì)貫通了中西傳統(tǒng)繪畫(huà)技法，既體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)以白描、勾勒為造型基本手段和主要特征，又體現(xiàn)了西方傳統(tǒng)繪畫(huà)以透視關(guān)系、解剖比例、明暗光線的合乎自然為造型的主要特征，創(chuàng)作了氣吞山河、無(wú)堅(jiān)不摧的人物形象。1940年正值中國(guó)人民抗日的危難時(shí)刻，徐悲鴻意在以形象生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民大眾去爭(zhēng)取最后的勝利，C項(xiàng)正確；據(jù)材料不能體現(xiàn)中西繪畫(huà)技法是從此部作品“開(kāi)始”融合的，排除A項(xiàng)；徐悲鴻的繪畫(huà)意在以形象生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民大眾去爭(zhēng)取最后的勝利，而未涉及“揭露國(guó)民黨消極抗日的本質(zhì)”，排除B項(xiàng)；徐悲鴻的繪畫(huà)意在以形象生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)抗日民眾的決心和毅力，與“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”的維護(hù)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.1960年，衛(wèi)生部在《關(guān)于全國(guó)西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)交流座談會(huì)情況的報(bào)告》中指出，“不少疑難病癥如晚期血吸蟲(chóng)病、流行性乙型腦炎、聾啞、再生障礙性貧血等，經(jīng)過(guò)中西醫(yī)結(jié)合治療，也有顯著的效果，其中有一些的治療效果已高于國(guó)際先進(jìn)水平”。這表明（）A.新中國(guó)的醫(yī)療技術(shù)領(lǐng)先世界B.我國(guó)大力推進(jìn)醫(yī)療保障體系建設(shè)C.西醫(yī)必須學(xué)習(xí)中醫(yī)才能發(fā)展D.中、西醫(yī)團(tuán)結(jié)合作能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“1960年不少疑難病癥如晚期血吸蟲(chóng)病、流行性乙型腦炎、聾啞、再生障礙性貧血等，經(jīng)過(guò)中西醫(yī)結(jié)合治療，也有顯著的效果，其中有一些的治療效果已高于國(guó)際先進(jìn)水平”可知，經(jīng)過(guò)中西醫(yī)結(jié)合治療，不少疑難病癥如晚期血吸蟲(chóng)病、流行性乙型腦炎、聾啞、再生障礙性貧血等，治療效果已高于國(guó)際先進(jìn)水平，說(shuō)明中、西醫(yī)團(tuán)結(jié)合作能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短，D項(xiàng)正確；新中國(guó)的醫(yī)療技術(shù)領(lǐng)先世界，在材料中無(wú)法判斷，排除A項(xiàng)；醫(yī)療保障體系建設(shè)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；西醫(yī)必須學(xué)習(xí)中醫(yī)才能發(fā)展，說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.“那爾邁調(diào)色板”上的畫(huà)面中人物的大小比例十分明確，尤其是正面上部一欄那爾邁巡視被斬首的敵人的畫(huà)面中，那爾邁形象最為高大，和代表“荷魯斯追隨者”的旗幟一樣高，其次是那爾邁身前和身后的兩位侍者或者官員，大約是那爾邁身高的一半，再次是走在巡視隊(duì)伍前面的四個(gè)掌旗者。這反映古代埃及（）A.王權(quán)從屬于神權(quán) B.階層趨向于穩(wěn)固C.劃分了社會(huì)等級(jí) D.融合了羅馬文化〖答案〗C〖解析〗材料強(qiáng)調(diào)的是古代埃及藝術(shù)用人物大小比例的方式表達(dá)了社會(huì)等級(jí)的劃分，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)古代埃及王權(quán)從屬于神權(quán)，排除A項(xiàng)；材料只反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，沒(méi)有前后對(duì)比，不能得出社會(huì)階層趨向于穩(wěn)固，排除B項(xiàng)；材料與羅馬文化無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.居住文化是人類豐富多姿的物質(zhì)文化和精神文化的有機(jī)組成部分。古羅馬高層住宅（復(fù)原圖）阿里阿納·波利阿納住宅，屬于……梅烏斯所有。從7月1日起，店鋪及其附帶的前廊、樓上的公寓和寬敞的居室將被出租。打算承租的人可與……梅烏斯的奴隸里姆斯商約?！独°懳募肥珍浟_馬時(shí)代寫(xiě)在公寓墻上的廣告上面材料能夠體現(xiàn)出（）A.廣告內(nèi)容滲透了契約精神 B.建筑的形制逐漸走向成熟C.住宅的設(shè)計(jì)體現(xiàn)園林風(fēng)格 D.房屋的功能傳遞宗教色彩〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料可知，公寓墻上的廣告規(guī)定了出租的區(qū)域和商約的部分內(nèi)容，滲透了契約精神，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)出廣告內(nèi)容滲透了契約精神，但未體現(xiàn)建筑的形制逐漸走向成熟，排除B項(xiàng)；帶有列柱圍廊的中庭是古希臘、古羅馬民居的核心。后來(lái)，混凝土、拱券和希臘柱式相結(jié)合，成為古羅馬建筑的主要特征。3世紀(jì)古羅馬出現(xiàn)了復(fù)合式公寓，但未體現(xiàn)園林風(fēng)格，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)廣告內(nèi)容滲透了契約精神，但未體現(xiàn)宗教色彩，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.10-12世紀(jì)的學(xué)者非常歡迎來(lái)自阿拉伯世界的文明成果，但14-15世紀(jì)的歐洲學(xué)者則出現(xiàn)抵制阿拉伯文化的傾向，如彼特拉克對(duì)阿拉伯詩(shī)歌就多有批評(píng)。這種變化反映出（）A.地中海原有貿(mào)易地位的衰落 B.外來(lái)文化成為文藝復(fù)興動(dòng)力C.歐洲自身文化競(jìng)爭(zhēng)力的提升 D.政治交鋒逐漸取代思想交流〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料信息“10-12世紀(jì)的學(xué)者非常歡迎來(lái)自阿拉伯世界的文明成果，但14-15世紀(jì)的歐洲學(xué)者則出現(xiàn)抵制阿拉伯文化的傾向，如彼特拉克對(duì)阿拉伯詩(shī)歌就多有批評(píng)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，隨著14、15世紀(jì)文藝復(fù)興的開(kāi)展，人們的思想不斷解放，人文主義不斷傳播，文學(xué)藝術(shù)成就突出，歐洲自身文化的競(jìng)爭(zhēng)力得到提升，使得對(duì)待阿拉伯文化更加理性，C項(xiàng)正確；15世紀(jì)新航路的開(kāi)辟，使得傳統(tǒng)的貿(mào)易中心從地中海轉(zhuǎn)移到大西洋沿海，地中海原有貿(mào)易地位的衰落，排除A項(xiàng)；材料的主旨信息并非強(qiáng)調(diào)外來(lái)文化對(duì)文藝復(fù)興的影響，排除B項(xiàng)；材料未涉及政治交鋒的內(nèi)容，無(wú)法得出政治交鋒逐漸取代思想交流，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1836年，法國(guó)學(xué)者開(kāi)始將南部美洲稱為“具有拉丁文化特征的美洲”。1856年，面對(duì)著美國(guó)的南擴(kuò)，哥倫比亞學(xué)者發(fā)表《兩個(gè)美洲》的長(zhǎng)詩(shī)，吟道：“拉丁美洲人喲/面對(duì)著撒克遜人”，“拉丁美洲”的概念從此在南部美洲迅速傳播開(kāi)來(lái)。這一概念的傳播（）A.推動(dòng)了拉丁美洲民族獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng) B.強(qiáng)化了拉美人民的區(qū)域認(rèn)同C.源于南北美洲文化傳統(tǒng)的差異 D.反映列強(qiáng)爭(zhēng)奪拉美日趨激烈〖答案〗B〖解析〗依據(jù)材料“拉丁美洲的概念從此在南部美洲迅速傳播開(kāi)來(lái)”，可以看出拉丁美洲作為一個(gè)整體的觀念在南部美洲的迅速傳播，有利于強(qiáng)化人民的區(qū)域認(rèn)同，B項(xiàng)正確；拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的興起時(shí)間為17世紀(jì)末18世紀(jì)初，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；南北文化的差異是導(dǎo)致出現(xiàn)拉丁美洲與北美洲不同區(qū)域的原因，而不是這一觀念廣泛傳播傳播的主要原因，排除C項(xiàng)；概念的傳播，推動(dòng)了區(qū)域認(rèn)同，而列強(qiáng)爭(zhēng)奪激烈只會(huì)激起拉美人民的強(qiáng)烈抵抗，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.20世紀(jì)90年代，英國(guó)政府成立了庇護(hù)援助局和聯(lián)合委員會(huì)，并頒布《庇護(hù)和移民法》《人權(quán)法》。英國(guó)民間的非政府組織如難民理事會(huì)等機(jī)構(gòu)從微觀層面出發(fā)，為難民提供咨詢、語(yǔ)言、住房的幫助，也配合政府的具體方案解決問(wèn)題。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)英國(guó)（）A.較為妥善地解決了難民問(wèn)題 B.已經(jīng)建立了完善的社會(huì)保障制度C.給予了難民基本的國(guó)民權(quán)利 D.對(duì)難民給予廣泛的人道主義援助〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料，20世紀(jì)90年代英國(guó)政府通過(guò)成立專門(mén)機(jī)構(gòu)、完善立法等方式解決難民問(wèn)題，民間的非政府組織也配合政府解決問(wèn)題，加強(qiáng)了對(duì)難民的援助，D項(xiàng)正確；雖然英國(guó)針對(duì)難民問(wèn)題采取了措施，也取得了一些成效，但是仍然有一些問(wèn)題沒(méi)有完全解決，排除A項(xiàng)；材料所述屬于難民管理的范疇，社會(huì)保障制度主要是針對(duì)國(guó)內(nèi)民眾，兩者關(guān)系不大，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)英國(guó)給予難民援助，但未提及給予國(guó)民權(quán)利，實(shí)際上多數(shù)難民不可能享有與英國(guó)國(guó)民同等權(quán)利，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：共4題52分。第17題14分，第18題14分，第19題12分，第20題12分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一宋代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要特征是州縣城市的空前繁榮和眾多商業(yè)市鎮(zhèn)的興起。江南各級(jí)州縣城市中的高收入群體所消費(fèi)的除了日常生活用品，還包括各種奢侈品；城市的一般工商業(yè)者的消費(fèi)一般以基本生活用品為主，對(duì)奢侈品的需求量不大。從江南地區(qū)不同類型城市的居民消費(fèi)特點(diǎn)來(lái)看，政治型城市對(duì)奢侈品的需求量相對(duì)較大，綜合型和經(jīng)濟(jì)型城市對(duì)各種物品的需求都相當(dāng)旺盛，港口型城市的消費(fèi)品還包括相當(dāng)數(shù)量的海外舶貨?！幾躁悋?guó)燦《宋代江南城鎮(zhèn)的物資供應(yīng)與消費(fèi)》材料二明清江南消費(fèi)行為的兩個(gè)極端：一頭是處在貧困線上下，多數(shù)勞動(dòng)者以及部分貧寒的士民消費(fèi)嚴(yán)重不足；另一頭是窮奢極欲，消費(fèi)過(guò)限，造成了種種不正常、不合理、不道德的經(jīng)濟(jì)生活與精神生活的病態(tài)。其中奢侈性高消費(fèi)行為尤其突出，由于它是以奢侈品消費(fèi)為大宗，手工業(yè)生產(chǎn)者奉行質(zhì)量競(jìng)爭(zhēng)，這無(wú)益于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的突破。奢侈性消費(fèi)又污染了社會(huì)主體力量的心理素質(zhì)，在他們中間無(wú)法造就出一代社會(huì)變革者。更為嚴(yán)重的是，在政治一體化的傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)中，政治力量強(qiáng)有力地統(tǒng)治著經(jīng)濟(jì)。所有奢侈性的高消費(fèi)無(wú)不靠政治力量的支撐，更刺激了富有者攫取政治權(quán)力，從而鞏固了傳統(tǒng)的政治結(jié)構(gòu)，使經(jīng)濟(jì)難以獲得相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展。因此，奢侈性的高消費(fèi)，導(dǎo)致商品經(jīng)濟(jì)的虛假繁榮?！幾酝跫曳丁睹髑褰舷M(fèi)性質(zhì)與消費(fèi)效果〖解析〗》（1）根據(jù)材料一，概括宋代江南州縣城市和市鎮(zhèn)消費(fèi)的不同。（2）根據(jù)材料二，指出明清江南消費(fèi)出現(xiàn)的新現(xiàn)象，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析該現(xiàn)象產(chǎn)生的影響?！即鸢浮剑?）不同：州縣城市消費(fèi)相對(duì)旺盛，市鎮(zhèn)消費(fèi)能力相對(duì)不足；州縣城市奢侈品需求量相對(duì)較大，市鎮(zhèn)消費(fèi)以日用品為主；州縣城市不同階層消費(fèi)差異大，市鎮(zhèn)階層間消費(fèi)差異相對(duì)較小。（其他〖答案〗言之有理亦可）（2）新現(xiàn)象：消費(fèi)兩極分化嚴(yán)重，高消費(fèi)問(wèn)題突出。影響：造成了社會(huì)資源的浪費(fèi)，不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；阻礙了手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的突破；導(dǎo)致社會(huì)精英群體貪圖享樂(lè)、進(jìn)取心減退，不利于社會(huì)變革；腐蝕了官僚隊(duì)伍，造成貪污腐敗和政治黑暗；加劇了社會(huì)的兩極分化，激化了社會(huì)矛盾。（答出三點(diǎn)即可）〖解析〗（1）不同：根據(jù)材料一“州縣城市中的高收入群體所消費(fèi)的除了日常生活用品，還包括各種奢侈品”“一般工商業(yè)者的消費(fèi)一般以基本生活用品為主，對(duì)奢侈品的需求量不大”可得出州縣城市消費(fèi)相對(duì)旺盛，市鎮(zhèn)消費(fèi)能力相對(duì)不足；州縣城市奢侈品需求量相對(duì)較大，市鎮(zhèn)消費(fèi)以日用品為主；根據(jù)材料一“政治型城市對(duì)奢侈品的需求量相對(duì)較大，綜合型和經(jīng)濟(jì)型城市對(duì)各種物品的需求都相當(dāng)旺盛，港口型城市的消費(fèi)品還包括相當(dāng)數(shù)量的海外舶貨”，可以得出州縣城市不同階層消費(fèi)差異大，市鎮(zhèn)階層間消費(fèi)差異相對(duì)較小。（2）新現(xiàn)象：根據(jù)材料二“一頭是處在貧困線上下，多數(shù)勞動(dòng)者以及部分貧寒的士民消費(fèi)嚴(yán)重不足；另一頭是窮奢極欲，消費(fèi)過(guò)限”“奢侈性高消費(fèi)行為尤其突出”，可以得出消費(fèi)兩極分化嚴(yán)重，高消費(fèi)問(wèn)題突出。影響：根據(jù)材料二“造成了種種不正常、不合理、不道德的經(jīng)濟(jì)生活與精神生活的病態(tài)”“它是以奢侈品消費(fèi)為大宗，手工業(yè)生產(chǎn)者奉行質(zhì)量競(jìng)爭(zhēng)，這無(wú)益于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的突破”“在他們中間無(wú)法造就出一代社會(huì)變革者”“刺激了富有者攫取政治權(quán)力，從而鞏固了傳統(tǒng)的政治結(jié)構(gòu)，使經(jīng)濟(jì)難以獲得相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以從造成社會(huì)資源浪費(fèi)、阻礙手工業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的突破、不利于社會(huì)變革、導(dǎo)致官僚貪污腐敗、激化社會(huì)矛盾等方面分析。18.閱讀材料，完成下列要求。材料倉(cāng)頡創(chuàng)字，敬天敬神，擔(dān)著大伙的禍福安危。在那些文字造型中，很少有橫沖直撞、東側(cè)西歪的文字，文字表情大多是平穩(wěn)與安詳?shù)模溆环N靜態(tài)的美感。甲骨文作為中國(guó)最早的成熟文字，不管是象形，會(huì)意還是形聲的字，不管是雄勁素放還是秀麗婉轉(zhuǎn)的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格，給人留下的總體印象卻是更加趨于穩(wěn)定。漢字自商周的甲骨文、金文、篆書(shū)至漢隸唐楷，異彩紛里，不同的字體有不同的寫(xiě)法，同一種字體也有各種寫(xiě)法。各書(shū)法方家都始終不離不棄，堅(jiān)定不移地信守著那個(gè)四平八穩(wěn)的方塊格局。據(jù)分析，英語(yǔ)屬于印歐語(yǔ)系，起源與北方的游牧民族相關(guān)，古印歐語(yǔ)的創(chuàng)始人創(chuàng)造文字時(shí)，臨慕的物象都是那些奔跑運(yùn)動(dòng)中的物象成是歪斜著蓄勢(shì)待發(fā)的一些物象。古英語(yǔ)的起源有日耳曼人的影響，現(xiàn)代英語(yǔ)主要受希臘語(yǔ)和拉丁文的影響，而后兩種語(yǔ)言又直接源自脖尼基文。腓尼基人為適應(yīng)商業(yè)的快速要求，將埃及人象形文字和蘇美爾人模形文字簡(jiǎn)化成了歪歪扭扭、動(dòng)感十足的22個(gè)字母，顛來(lái)倒去組成文字，希臘人在22個(gè)字母基礎(chǔ)上變做26個(gè)字母，肇始于游牧民族或是海洋文明的拉丁字母以及由此衍生的英文，體現(xiàn)的是一種婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)之美?！幾怨鶘|《靜態(tài)美與動(dòng)態(tài)美——從漢字與英文的造字差異說(shuō)起》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較漢字與英文發(fā)展過(guò)程呈現(xiàn)的異同點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)剬?duì)漢字與英文差異性的認(rèn)識(shí)。〖答案〗（1）異：漢字受農(nóng)耕文明影響，英文受游牧民族和海洋文明影響；漢字充盈著靜態(tài)陽(yáng)剛之美，英文體現(xiàn)出動(dòng)態(tài)婉約之美；漢字體系前后相繼、未曾斷裂，英文不斷受到外來(lái)影響、在融合中發(fā)展演變；漢字兼具實(shí)用性與藝術(shù)性，英文實(shí)用性體現(xiàn)明顯。同：在文字起源階段都具有象形特征；都體現(xiàn)美感；經(jīng)歷了由繁到簡(jiǎn)，從象形到抽象的過(guò)程；經(jīng)歷了長(zhǎng)期的演變歷程。（2）認(rèn)識(shí)：兩者產(chǎn)生的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境不同，形成差異性是必然的；漢字與英文，在人類文明的發(fā)展史上共同扮演著重要的角色；尊重文化差異性，保護(hù)文化多樣性?！冀馕觥剑?）異：根據(jù)材料“英語(yǔ)屬于印歐語(yǔ)系，起源與北方的游牧民族相關(guān)”“肇始于游牧民族或是海洋文明的拉丁字母以及由此衍生的英文”可知，英文受游牧民族和海洋文明影響；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢字受農(nóng)耕文明影響；根據(jù)材料“在那些文字造型中，很少有橫沖直撞、東側(cè)西歪的文字，文字表情大多是平穩(wěn)與安詳?shù)?，充盈著一種靜態(tài)的美感”“希臘人在22個(gè)字母基礎(chǔ)上變做26個(gè)字母，肇始于游牧民族或是海洋文明的拉丁字母以及由此衍生的英文，體現(xiàn)的是一種婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)之美”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢字充盈著靜態(tài)陽(yáng)剛之美，英文體現(xiàn)出動(dòng)態(tài)婉約之美；根據(jù)材料“甲骨文作為中國(guó)最早的成熟文字，不管是象形，會(huì)意還是形聲的字，不管是雄勁素放還是秀麗婉轉(zhuǎn)的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格，給人留下的總體印象卻是更加趨于穩(wěn)定。漢字自商周的甲骨文、金文、篆書(shū)至漢隸唐楷，異彩紛里，不同的字體有不同的寫(xiě)法，同一種字體也有各種寫(xiě)法”“古英語(yǔ)的起源有日耳曼人的影響，現(xiàn)代英語(yǔ)主要受希臘語(yǔ)和拉丁文的影響，而后兩種語(yǔ)言又直接源自脖尼基文。腓尼基人為適應(yīng)商業(yè)的快速要求，將埃及人象形文字和蘇美爾人模形文字簡(jiǎn)化成了歪歪扭扭、動(dòng)感十足的22個(gè)字母，顛來(lái)倒去組成文字，希臘人在22個(gè)字母基礎(chǔ)上變做26個(gè)字母”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢字體系前后相繼、未曾斷裂，英文不斷受到外來(lái)影響、在融合中發(fā)展演變；根據(jù)材料“腓尼基人為適應(yīng)商業(yè)的快速要求，將埃及人象形文字和蘇美爾人模形文字簡(jiǎn)化成了歪歪扭扭、動(dòng)感十足的22個(gè)字母”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，英文實(shí)用性體現(xiàn)明顯；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢字兼具實(shí)用性與藝術(shù)性。同：根據(jù)材料“在那些文字造型中，很少有橫沖直撞、東側(cè)西歪的文字，文字表情大多是平穩(wěn)與安詳?shù)模溆环N靜態(tài)的美感”“英語(yǔ)屬于印歐語(yǔ)系，起源與北方的游牧民族相關(guān)，古印歐語(yǔ)的創(chuàng)始人創(chuàng)造文字時(shí)，臨慕的物象都是那些奔跑運(yùn)動(dòng)中的物象成是歪斜著蓄勢(shì)待發(fā)的一些物象”可知，在文字起源階段都具有象形特征；根據(jù)材料“充盈著一種靜態(tài)的美感”“體現(xiàn)的是一種婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)之美”可知，都體現(xiàn)美感；根據(jù)材料“甲骨文作為中國(guó)最早的成熟文字，不管是象形，會(huì)意還是形聲的字，不管是雄勁素放還是秀麗婉轉(zhuǎn)的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格，給人留下的總體印象卻是更加趨于穩(wěn)定。漢字自商周的甲骨文、金文、篆書(shū)至漢隸唐楷，異彩紛里，不同的字體有不同的寫(xiě)法，同一種字體也有各種寫(xiě)法”“腓尼基人為適應(yīng)商業(yè)的快速要求，將埃及人象形文字和蘇美爾人模形文字簡(jiǎn)化成了歪歪扭扭、動(dòng)感十足的22個(gè)字母，顛來(lái)倒去組成文字，希臘人在22個(gè)字母基礎(chǔ)上變做26個(gè)字母，肇始于游牧民族或是海洋文明的拉丁字母以及由此衍生的英文”可知，經(jīng)歷了由繁到簡(jiǎn)，從象形到抽象的過(guò)程；經(jīng)歷了長(zhǎng)期的演變歷程。（2）認(rèn)識(shí)：根據(jù)材料“倉(cāng)頡創(chuàng)字，敬天敬神，擔(dān)著大伙的禍福安危。在那些文字造型中，很少有橫沖直撞、東側(cè)西歪的文字，文字表情大多是平穩(wěn)與安詳?shù)?，充盈著一種靜態(tài)的美感”“英語(yǔ)屬于印歐語(yǔ)系，起源與北方的游牧民族相關(guān)，古印歐語(yǔ)的創(chuàng)始人創(chuàng)造文字時(shí)，臨慕的物象都是那些奔跑運(yùn)動(dòng)中的物象成是歪斜著蓄勢(shì)待發(fā)的一些物象”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，兩者產(chǎn)生的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境不同，形成差異性是必然的；根據(jù)材料“充盈著一種靜態(tài)的美感。甲骨文作為中國(guó)最早的成熟文字，不管是象形，會(huì)意還是形聲的字，不管是雄勁素放還是秀麗婉轉(zhuǎn)的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格，給人留下的總體印象卻是更加趨于穩(wěn)定。漢字自商周的甲骨文、金文、篆書(shū)至漢隸唐楷，異彩紛里”“腓尼基人為適應(yīng)商業(yè)的快速要求，將埃及人象形文字和蘇美爾人模形文字簡(jiǎn)化成了歪歪扭扭、動(dòng)感十足的22個(gè)字母，顛來(lái)倒去組成文字”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢字與英文，在人類文明的發(fā)展史上共同扮演著重要的角色；根據(jù)材料“不同的字體有不同的寫(xiě)法，同一種字體也有各種寫(xiě)法。各書(shū)法方家都始終不離不棄，堅(jiān)定不移地信守著那個(gè)四平八穩(wěn)的方塊格局”“現(xiàn)代英語(yǔ)主要受希臘語(yǔ)和拉丁文的影響，而后兩種語(yǔ)言又直接源自脖尼基文”“