2022-2023學(xué)年重慶市部分學(xué)校高二下學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高級中學(xué)精品試卷PAGEPAGE1重慶市部分學(xué)校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題本試卷滿分100分,考試用時75分鐘。注意事項:1.答題前,考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時,選出每小題〖答案〗后,用鉛筆把答題卡.上對應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號涂黑。如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他〖答案〗標(biāo)號。回答非選擇題時,將〖答案〗寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容:選擇性必修3前五單元。一、選擇題:本題共15小題,每小題3分,共45分。每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。1.下圖所示是遼寧石棚山的石棚。石棚是原始先民為祭祖與祭天而修建的，他們認(rèn)為先祖與天地具有同等重要的地位。于他們而言，石棚既是安葬祖先的墓，也是祭祀天地的壇。石棚的修建主要體現(xiàn)了原始先民（）A.“天人合一”思想 B.尊崇先祖的傳統(tǒng)C.崇拜自然的觀念 D.以神為本的精神〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：中國新石器時代文明。根據(jù)材料“石棚是原始先民為祭祖與祭天而修建的，他們認(rèn)為先祖與天地具有同等重要的地位。于他們而言，石棚既是安葬祖先的墓，也是祭祀天地的壇?！笨芍?，石棚既是“安葬祖先的墓”，又是“祭祀天地的壇”，將祖先與天地放置于同一層級，體現(xiàn)的是原始先民天人合一的思想，A項正確；石棚既是“安葬祖先的墓”，又是“祭祀天地的壇”，而不僅僅是尊崇先祖，排除B項；石棚主要是為了祭祖與祭天，與崇拜自然無關(guān)，排除C項；祭天只是石棚的一項作用，“以神為本”的說法不準(zhǔn)確，排除D項。故選A項。2.鄭觀應(yīng)于1894年完成的《盛世危言》一書,以“富強(qiáng)救國”為主題，主張“欲攘外,亟須自強(qiáng);欲自強(qiáng),必先致富;欲致富,必首在振工商;欲振工商,必先講求學(xué)校,速立憲法,尊重道德"。據(jù)此可知,鄭觀應(yīng)（）A.主張“師夷長技以自強(qiáng)” B.強(qiáng)調(diào)道德對強(qiáng)國的重要性C.對西學(xué)進(jìn)行了理性反思 D.對西學(xué)的認(rèn)知由淺入深〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1894年（中國）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：據(jù)題意可知，鄭觀應(yīng)在《盛世危言》中的觀點說明他認(rèn)識到振興工商業(yè)、設(shè)立學(xué)校、設(shè)立憲法對于中國富強(qiáng)的重要作用，最后的落腳點是尊重道德，由此說明他強(qiáng)調(diào)道德對強(qiáng)國的重要性，B項正確；“師夷長技以制夷”是鴉片戰(zhàn)爭后地主階級抵抗派的主張，排除A項；鄭觀應(yīng)是在提出挽救民族危機(jī)的主張，并不是對西學(xué)進(jìn)行反思，排除C項；從材料信息中看不出“由淺入深”的過程，排除D項。故選B項。3.《天方夜譚》中的很多故事來源于古代埃及和西亞等地的民間傳說，通過王后講故事的方式串聯(lián)在一起。其傳入歐洲后，其中的一些故事題材被《十日談》引用，如《妻子的計謀》真假戒指的故事》等。這表明阿拉伯文化（）A.保存了古希臘羅馬文化 B.是西歐人文精神的起源C.成為文化交流的橋梁 D.融合了部分東西方文化〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代阿拉伯文化。根據(jù)材料“《天方夜譚》中的很多故事來源于古代埃及和西亞等地的民間傳說……傳入歐洲后，其中的一些故事題材被《十日談》引用”可知，《天方夜譚》中的很多故事來源于古代埃及和西亞等地的民間傳說，說明阿拉伯文化成為文化交流的橋梁，C項正確；材料未涉及古代希臘羅馬文化的內(nèi)容，排除A項；西歐人文主義精神的源頭是古希臘時期的文化，并非阿拉伯文化，排除B項；材料反映的是溝通而非融合東西方文化，排除D項。故選C項。4.公元前8世紀(jì)至前6世紀(jì),希臘經(jīng)歷了兩百年左右的向海外移民時期。海外移民通常是由某一城邦發(fā)起的,它提供船只和所需各項生產(chǎn)資料,被稱為母邦;母邦把部分公民遷移到海外某地另立家園，它被稱為子邦。母邦可從子邦地區(qū)獲得糧食及銅鐵錫等原料,同時以本土所產(chǎn)工業(yè)品和油酒之類與子邦相互交換。由此可知，希臘的海外移民運動（）A.推動了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.加劇了城邦間的社會矛盾C.開了對外殖民歷史先河 D.促進(jìn)古希臘人文意識形成〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題題干設(shè)問題詞，可知這是影響題。根據(jù)題干時間信息可知準(zhǔn)確時空是：公元前8世紀(jì)至前6世紀(jì)的古希臘。根據(jù)材料“母邦可從子邦地區(qū)獲得糧食及銅鐵錫等原料,同時以本土所產(chǎn)工業(yè)品和油酒之類與子邦相互交換”可知，古希臘通過海外移民活動，實現(xiàn)了母邦和子邦之間的商品交換，有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A項正確；古希臘的海外移民運動，有利于緩解城邦之間的矛盾，排除B項；根據(jù)材料中對海外移民運動的定義來看，該運動并非是對外殖民活動，排除C項；海外移民運動對古希臘人文意識形成有一定影響，但并非是直接推動形成，排除D項。故選A項。5.印度古代歷史上經(jīng)歷了十多次被外族征服的歷程,對古代印度居民和征服者而言，先是外族入侵,掠奪土地與財富，而后征服者又大都被印度的傳統(tǒng)宗教文化所同化。這反映了印度（）A.佛教的兼容并蓄性 B.宗教的社會影響深遠(yuǎn)C.宗教文化的排他性 D.種姓制度削弱凝聚力〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：中古（印度）。據(jù)本題材料信息可知，古代史上，征服印度的外族人最終多被印度傳統(tǒng)宗教文化同化，反映出印度宗教的社會影響深遠(yuǎn)，B項正確；材料并未特別強(qiáng)調(diào)佛教發(fā)展中的兼容并蓄性，排除A項；宗教文化的排他性與“征服者又大都被印度的傳統(tǒng)宗教文化所同化”不符，排除C項；材料并未具體分析種姓制度對印度民族凝聚力的負(fù)面影響，排除D項。故選B項。6.《世界文明史》一書指出:“假如不是被征服的話，他們(美洲)完全可以為自己的文化打下一個基礎(chǔ),這一文化可以同任何其他洲的文化媲美?！痹撜撌龅闹饕罁?jù)是（）A.美洲的印第安文化相對落后 B.美洲當(dāng)時還不具備文明的特征C.殖民擴(kuò)張為美洲注入了活力 D.印第安人發(fā)展出了獨特的文化〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是原因題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：古代的美洲。材料反映了歐洲殖民者對印第安文化的破壞，這是印第安人文化衰落的直接因素。因此作者強(qiáng)調(diào)的是印第安人具有獨特的文化特征，D項正確；材料強(qiáng)調(diào)的是印第安人文化的獨特性，非落后性，排除A項；當(dāng)時美洲已經(jīng)出現(xiàn)文明，如瑪雅文明，排除B項；材料體現(xiàn)的是殖民擴(kuò)張對美洲文化的破壞，排除C項。故選D項。7.魏晉時期，內(nèi)遷的匈奴人被統(tǒng)稱為“屠各（或休屠）”，后其姓氏多改為劉、王、金、張、董、梁等漢姓；南北朝之后，“屠各”之名很少再見于史籍。這一現(xiàn)象說明（）A.匈奴人已經(jīng)遠(yuǎn)徙他處 B.民族平等得到了落實C.民族交融進(jìn)一步加強(qiáng) D.戰(zhàn)爭磨滅了民族痕跡〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：魏晉時期（中國）。根據(jù)材料“內(nèi)遷的匈奴人”“屠各”“多改為……漢姓”“很少再見于史籍”可知，內(nèi)遷的匈奴人多改漢姓，南北朝之后，“屠各”之名很少在史籍中出現(xiàn)，說明內(nèi)遷的匈奴人已逐漸漢化，這是民族交融進(jìn)一步加強(qiáng)的結(jié)果，C項正確；材料反映的是內(nèi)遷的匈奴人逐漸漢化，而不是匈奴人遷徙他處，排除A項；材料現(xiàn)象無法說明民族平等得到了落實，排除B項；戰(zhàn)爭不一定會磨滅民族痕跡，排除D項。故選C項。8.1500年至1800年間，最大的移民浪潮是非洲的奴隸被運往美洲和加勒比海地區(qū)。還有一些歐洲移民來到美洲。19世紀(jì),大部分歐洲移民去往西半球，也有一些去往南非、澳大利亞和太平洋的島嶼,而亞洲人大都移民到歐洲和美國。這可用來說明（）A.移民加強(qiáng)了世界各地的文化交流B.物種交換改變了世界人口布局C.殖民活動造成了全球人口的銳減D.疫病流行造成土著人口的滅絕〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)題干時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1500年至1800年間的世界。材料反映了1500年至1800年間各洲之間的人口移民現(xiàn)象，該現(xiàn)象有利于不同地區(qū)之間的文化交流，A項正確；材料強(qiáng)調(diào)的是移民，非物種交換，排除B項；材料與人口銳減無關(guān)，排除C項；材料未涉及疫病對土著人口的影響，排除D項。故選A項。9.從19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)早期,大約5000萬歐洲人移民到了西半球。這次移民浪潮造成了美洲人口的激增。這些移民中僅有三分之一返回家鄉(xiāng),絕大多數(shù)都留在了西半球，他們和他們的后代把美洲國家改造成了歐洲化的國度。這次移民浪潮的出現(xiàn)主要反映了（）A.美國綜合國力遠(yuǎn)超歐洲 B.早期殖民影響人口遷移C.西半球的自然資源豐富 D.工業(yè)革命在全球的擴(kuò)展〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)早期。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：據(jù)題意可知，從19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)早期,大約5000萬歐洲人移民到了西半球，并有大量人口留在西半球，他們和他們的后代把美洲國家改造成歐洲化的國家。這種人口遷移時候到早期殖民傳統(tǒng)的影響，因此他們從歐洲向西半球遷移，并把遷入地當(dāng)做建設(shè)的對象，B項正確；材料中沒有比較信息，不能說明美國綜合國力遠(yuǎn)超歐洲，排除A項；材料僅反映了人口遷移，不能說明西半球自然資源豐富和工業(yè)革命在全球的擴(kuò)展，排除CD項。故選B項。10.從1951年至1971年，發(fā)展中國家在全球貿(mào)易中損失了1223億美元；1985年至1994年，發(fā)展中國家的貿(mào)易條件指數(shù)下降比例高達(dá)70.4％。這一狀況()A.源于國際經(jīng)濟(jì)舊秩序的存在 B.引發(fā)了逆全球化現(xiàn)象的蔓延C.表明發(fā)展中國家缺乏主動性 D.威脅到發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)主權(quán)〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料可知1951-1971年、1985-1994年這兩個時間段，發(fā)展中國家在對外貿(mào)易中的處境不斷惡化，這是因為發(fā)達(dá)國家掌握了世界貿(mào)易的政策制定權(quán)和話語權(quán)，從而具備了優(yōu)勢地位，而這又源于第二次世界大戰(zhàn)后西方國家建立的不利于發(fā)展中國家的國際經(jīng)濟(jì)舊秩序，A項正確；第二次世界大戰(zhàn)后，雖然發(fā)展中國家在對外貿(mào)易中處于不利地位，但經(jīng)濟(jì)全球化仍是歷史發(fā)展的趨勢，排除B項；這一狀況出現(xiàn)是因為發(fā)達(dá)國家在世界貿(mào)易中處于主導(dǎo)作用，并不是因為發(fā)展中國家缺乏主動性，排除C項；材料強(qiáng)調(diào)發(fā)展中貿(mào)易損失，威脅到發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)主權(quán)與材料內(nèi)容不符，排除D項。故選A項。11.有西方探險家在中國樓蘭古城發(fā)現(xiàn)的彩色緙毛殘片上發(fā)現(xiàn)了赫爾墨斯頭像、在新疆民豐尼雅蠟染藍(lán)白印花棉布?xì)埰习l(fā)現(xiàn)了希臘豐收女神堤喀,以及在甘肅靈臺、陜西姜塬、漢長安城發(fā)現(xiàn)了鉛餅背面刻鑄的希臘文銘文。由此可知,絲綢之路（）A.促使中國成為世界中心 B.促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流C.推動沿線地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.成為中西交通的主要通道〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問，可知是影響題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：古代的中國。根據(jù)材料可知，在絲綢之路的各大城鎮(zhèn)中，發(fā)現(xiàn)了來自西方的文化元素，說明的是絲綢之路促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流，B項正確；當(dāng)時中國并非是世界中心，排除A項；材料未涉及絲綢之路對沿線經(jīng)濟(jì)的推動，排除C項；材料強(qiáng)調(diào)的是絲綢之路的歷史意義，非成為中西交通的主要通道，排除D項。故選B項。12.下圖是歐洲帆船發(fā)展概況圖。據(jù)此可知（）A.新航路開辟推動技術(shù)進(jìn)步 B.阿拉伯帝國壟斷東西貿(mào)易C.歐洲造船技術(shù)領(lǐng)先于世界 D.文化交流有利于技術(shù)發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：11——15世紀(jì)（世界）。據(jù)本題材料中的三幅圖信息可以看出，中世紀(jì)后期，歐洲人吸取阿拉伯三角帆船技術(shù)，改造橫帆帆船，制成了動力大，操作靈活，適用于遠(yuǎn)洋航行的三桅帆船，反映出文化交流促進(jìn)了技術(shù)發(fā)展，D項正確；新航路開辟是在15世紀(jì)末，排除A項；材料沒有體現(xiàn)阿拉伯壟斷東西貿(mào)易的信息，排除B項；材料沒有介紹世界其它地區(qū)造船技術(shù)，不能得出“歐洲造船技術(shù)領(lǐng)先于世界”的結(jié)論，排除C項。故選D項。13.“蒙古人征服的規(guī)模無與倫比……亞洲和大部分歐洲的政治組織都變換了，許多地區(qū)的人民被滅絕或四散，永遠(yuǎn)改變了其種族特征，世界主要宗教的分布和力量也發(fā)生了變化。橫越歐亞大陸的道路由一個政權(quán)所控制，旅行變得安全了。在中斷了一千年之后，歐洲人又能進(jìn)入亞洲和遠(yuǎn)東了?！辈牧现饕砻鳎ǎ〢.蒙古人非常善于征戰(zhàn) B.蒙古人的征戰(zhàn)帶來雙重影響C.戰(zhàn)爭使民族交融加強(qiáng) D.蒙古西征推動歐洲社會轉(zhuǎn)型〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代蒙古西征。根據(jù)材料“許多地區(qū)的人民被滅絕或四散，永遠(yuǎn)改變了其種族特征，世界主要宗教的分布和力量也發(fā)生了變化。橫越歐亞大陸的道路由一個政權(quán)所控制，旅行變得安全了。在中斷了一千年之后，歐洲人又能進(jìn)入亞洲和遠(yuǎn)東了”可知，古代蒙古人的征戰(zhàn)帶來了雙重影響，一方面給人民帶來災(zāi)難，另一方面旅行變得安全了，B項正確；材料主要不是在體現(xiàn)蒙古人善于征戰(zhàn)，而是蒙古西征的影響，排除A項；民族交融加強(qiáng)只是影響之一，排除C項；材料信息并不是單一強(qiáng)調(diào)蒙古西征對歐洲社轉(zhuǎn)型的影響，還有災(zāi)難，排除D項。故選B項。14.1803～1815年，拿破侖通過戰(zhàn)爭在歐洲建立起了龐大的帝國，并在其大軍所到之處廢除封建貴族特權(quán)，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想，這些行為受到各國革命者的歡迎。這說明拿破侖戰(zhàn)爭（）A.傳承了歐洲法律傳統(tǒng) B.摧毀了封建制度C.傳播了資產(chǎn)階級文化 D.違背了人民意愿〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代法國大革命之拿破侖戰(zhàn)爭。根據(jù)材料“廢除封建貴族特權(quán)，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想”可知，拿破侖戰(zhàn)爭傳播了啟蒙思想，而啟蒙思想屬于資產(chǎn)階級文化，即傳播了資產(chǎn)階級文化，C項正確；《拿破侖法典》體現(xiàn)了資產(chǎn)階級思想，并未傳承歐洲法律傳統(tǒng)，排除A項；拿破侖戰(zhàn)爭并沒有摧毀其他國家的封建制度，排除B項；根據(jù)材料“受到各國革命者的歡迎”可知拿破侖未違背人民意愿，排除D項。故選C項。15.有學(xué)者指出,第一次世界大戰(zhàn)使歐洲的民族主義蔓延到更廣闊的世界,使各民族自己開創(chuàng)命運的自由主義精神在時代上被定格為最普遍的價值,且是不可倒退的。該學(xué)者意在說明，第一次世界大戰(zhàn)（）A.加強(qiáng)世界各地的聯(lián)系 B.激發(fā)了各國的民族意識C.促進(jìn)了亞非國家的團(tuán)結(jié) D.改變了各洲的力量對比〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：第一次世界大戰(zhàn)后的世界。根據(jù)“使歐洲的民族主義蔓延到更廣闊的世界,使各民族自己開創(chuàng)命運的自由主義精神在時代上被定格為最普遍的價值”可知該學(xué)者認(rèn)為第一次世界大戰(zhàn)傳播了民族主義，激發(fā)了殖民地半殖民地地區(qū)民族意識的興起，B項正確；材料強(qiáng)調(diào)的是第一次世界大戰(zhàn)對民族意識傳播的促進(jìn)作用，并沒有強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)世界各地的聯(lián)系和促進(jìn)亞非國家的團(tuán)結(jié)，排除AC項；材料中沒有比較信息，不能說明改變了各洲的力量對比，排除D項。故選B項。二.非選擇題:16.閱讀材料,回答問題。材料一中古時期是東西方古代文明融匯內(nèi)容最為多彩、成果最為豐富、影響最為強(qiáng)烈的時期。因為阿拉伯一唐宋元在時間上處于古希臘一羅馬文化、古巴比倫文化、古印度文化、古中國文化與西方近代文化之間。阿拉伯人的經(jīng)貿(mào)活動促進(jìn)了古代不同地區(qū)文明的交流，而這時期的唐朝是中國封建經(jīng)濟(jì)鼎盛時期，處于世界領(lǐng)先地位作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的都城長安空前繁榮,各國使臣、商人云集,成為中外文化交流的大舞臺。公元7世紀(jì),阿拉伯帝國統(tǒng)治者迫切汲取先進(jìn)文化，出現(xiàn)了世界歷史上著名的翻譯活動,逐漸形成“拉丁文化是西方的，中國文化是東方的,而阿拉伯文化卻兩者兼?zhèn)洹钡木置??！幾躁惡恪段拿鞯膮R聚與傳播古代世界文明之交流》材料二留學(xué)是近代中西文化交流不可或缺的重要方式。洋務(wù)運動開始,中國就開始派幼童赴美留學(xué)。戊戌變法以后，留學(xué)生的派遣規(guī)模更是不斷擴(kuò)大，他們在中西文化交流之間,扮演著越來越重要的角色,他們無疑是重要的載體和媒介。一大批具有近代思想文化意識的新式知識分子群體也由此逐漸成長起來，成為近代中國文化向外傳播的主要推動力量。這些留學(xué)生們對西方自然和社會科學(xué)著作的翻譯和介紹,促進(jìn)了中國近代自然科學(xué)和社會科學(xué)學(xué)科體系的建立。留學(xué)生在這方面的工作，無疑也為中國社會的進(jìn)步和中西文化的交流添上了濃墨重彩的一筆，契合了中國社會政治變革和文化發(fā)展的實際要求。——摘編自黃鵬程(近代中西文化交流探析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,列舉推動古代不同文明之間交流的因素。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析近代中國留學(xué)生對中國的影響。〖答案〗（1）因素：經(jīng)貿(mào)活動；便利的交通；帝國戰(zhàn)爭；軍事征服；開放兼容的外交政策；移民或?qū)W者交流。（2）影響：翻譯、介紹西方自然和社會科學(xué)，促進(jìn)中國近代自然科學(xué)和社會科學(xué)學(xué)科體系建立；推動中國社會政治變革和思想解放；有利于中國近代化發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型。〖解析〗〖小問1詳析〗因素：本題是背景類材料分析題。根據(jù)材料一“阿拉伯人的經(jīng)貿(mào)活動促進(jìn)了古代不同地區(qū)文明的交流”，結(jié)合所學(xué)可知，頻繁的經(jīng)貿(mào)活動，便利的交通；根據(jù)“（唐都長安）各國使臣、商人云集，成為中外文化交流的大舞臺”可知，統(tǒng)治者推行開放兼容的外交政策，促進(jìn)移民和學(xué)術(shù)交流；根據(jù)所學(xué)可知，推動古代不同文明之間交流的因素還包括，帝國戰(zhàn)爭和軍事征服等?！夹?詳析〗本題是影響類材料分析題。根據(jù)材料二“留學(xué)生們對西方自然和社會科學(xué)著作的翻譯和介紹，促進(jìn)了中國近代自然科學(xué)和社會科學(xué)學(xué)科體系的建立”可知，翻譯、介紹西方自然和社會科學(xué)，促進(jìn)中國近代自然科學(xué)和社會科學(xué)學(xué)科體系的建立；由“為中國社會的進(jìn)步和中西文化的交流添上了濃墨重彩的一筆，契合了中國社會政治變革和文化發(fā)展的實際要求”可知，推動中國社會政治變革和思想解放；據(jù)“洋務(wù)運動開始，中國就開始派幼童赴美留學(xué)。戊戌變法以后，留學(xué)生的派遣規(guī)模更是不斷擴(kuò)大”，結(jié)合所學(xué)知識可知，有利于中國近代化發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型。17.閱讀材料，完成下列要求。材料中華文明是世界文明史上唯一連續(xù)性的文明。五千年文明的連續(xù)發(fā)展是中華文明的重要特征。中華文明的這種連續(xù)性之所以可能，中華民族自覺的傳承意識和傳承實踐是一個重要原因。自覺地繼承、傳承是中國古代文化的一項重要特征，也是中國文化連續(xù)性發(fā)展的根本條件?？鬃幼⒅亍笆龆蛔鳌薄Ｊ鍪菑?fù)述，也是傳承，述是早期古代文化積累發(fā)展的主要方式。沒有“述”，文化的成果就不能保留和傳承，孔子以后，儒家對六經(jīng)的不斷解釋和自覺傳承對中華文化的久遠(yuǎn)傳承發(fā)揮了根本性的示范作用。唐代的韓愈曾寫下著名的《原道》原道的道就是指中華文明的核心價值，強(qiáng)調(diào)面對外來文化的沖擊要堅持對中華文化的傳承和發(fā)展。宋代以后，“學(xué)絕道喪”成為儒學(xué)的根本優(yōu)患，主張要把文化和價值的傳承作為第一要務(wù)。這些不同時代、不同王朝、不同政治實體、不同族屬的國家統(tǒng)治者、管理者，堅守著相同的國家文化理念，這就是我們所說的國家認(rèn)同。這種基于國家認(rèn)同的國家文化就是中華歷史文化基因。這種基因不因國家內(nèi)的人群、族群與時間不同而改變。——摘編自陳來《中華優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國古代史的相關(guān)知識，圍繞“中華文化傳承”自行擬定一個具體的論題，并加以闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)。）〖答案〗示例論題：古代中國政治、文化制度（政策）推動了文化傳承。闡述：秦朝統(tǒng)一之后，確立了專制主義中央集權(quán)制度，并通過郡縣制，有效加強(qiáng)了對地方的控制，同時統(tǒng)一文字和法令，為文化傳承提供了制度保障。后世歷朝歷代堅持了中央集權(quán)體制，推動了不同地區(qū)、不同民族之間的文化交流，促進(jìn)了文化傳承。西漢時期，董仲舒把諸子百家中道家、法家和陰陽家的一些思想合到儒家思想中加以改造，形成了新的儒學(xué)體系。漢武帝即位后，尊崇儒術(shù)，奠定了儒家思想的正統(tǒng)地位。兩宋時期，在相對寬松的文化政策的鼓勵下，儒家學(xué)者在吸收佛教和道教學(xué)說的基礎(chǔ)上，形成了以理為核心的程朱理學(xué)，極大地深化了傳統(tǒng)儒學(xué)，進(jìn)一步鞏固和凸顯了儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的主體地位。儒學(xué)的包容性和獨立性使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在更加廣泛的時間和空間范圍內(nèi)得以傳承。綜上可知，古代中國政治、文化制度（政策）促進(jìn)了文化傳承，使得統(tǒng)一多民族國家不斷發(fā)展。（“示例”僅供參考，不作為評卷唯一標(biāo)準(zhǔn)）〖解析〗本題是論述題之探究結(jié)論論證題，時空是：中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要求觀點正確，史論結(jié)合。首先，圍繞“中華文化傳承”，根據(jù)材料“中華文明的這種連續(xù)性之所以可能，中華民族自覺的傳承意識和傳承實踐是一個重要原因。自覺地繼承、傳承是中國古代文化的一項重要特征，也是中國文化連續(xù)性發(fā)展的根本條件。儒家對六經(jīng)的不斷解釋和自覺傳承對中華文化的久遠(yuǎn)傳承發(fā)揮了根本性的示范作用?！笨梢蕴釤捳擃}為：古代中國政治、文化制度、政策推動了文化傳承。其次，圍繞提煉的論題“古代中國政治、文化制度、政策推動了文化傳承”，結(jié)合所學(xué)中國古代史的相關(guān)知識進(jìn)行詳細(xì)的闡述。如：秦朝統(tǒng)一之后，確立了專制主義中央集權(quán)制度，并通過郡縣制，有效加強(qiáng)了對地方的控制，同時統(tǒng)一文字和法令，為文化傳承提供了制度保障。后世歷朝歷代堅持了中央集權(quán)體制，推動了不同地區(qū)、不同民族之間的文化交流，促進(jìn)了文化傳承。西漢時期，董仲舒把諸子百家中道家、法家和陰陽家的一些思想合到儒家思想中加以改造，形成了新的儒學(xué)體系。漢武帝即位后，尊崇儒術(shù)，奠定了儒家思想的正統(tǒng)地位。兩宋時期，在相對寬松的文化政策的鼓勵下，儒家學(xué)者在吸收佛教和道教學(xué)說的基礎(chǔ)上，形成了以理為核心的程朱理學(xué)，極大地深化了傳統(tǒng)儒學(xué)，進(jìn)一步鞏固和凸顯了儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的主體地位。儒學(xué)的包容性和獨立性使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在更加廣泛的時間和空間范圍內(nèi)得以傳承。最后，對論題進(jìn)行總結(jié)升華，再次明確論題的正確性，如：綜上可知，古代中國政治、文化制度（政策）促進(jìn)了文化傳承，使得統(tǒng)一多民族國家不斷發(fā)展。開放性試題，言之有理即可。18.閱讀材料，回答問題。;材料一從1715年起,沙俄東正教駐北京傳道團(tuán)總計有18個。傳教士在這一時期翻譯了大量有關(guān)中國的茶史資料和地方史資料，甚至陪同俄國茶商深入中國內(nèi)陸的產(chǎn)茶核心區(qū)域。19世紀(jì)時，俄國出現(xiàn)了許多記載俄國茶俗、茶禮、茶會的文學(xué)作品。俄國貴族的茶儀十分講究，出現(xiàn)了一種名為“沙瑪瓦特”的茶炊，該茶炊的用具由銅制成，工藝精美,茶碟別致。貴族們喜歡將茶倒入茶碟后飲用,飲用時嘴唇須咂咂作響，以此贊賞女主人的佳茶。來自中國的陶瓷茶具也很多。俄國貴族階層的飲茶禮儀相當(dāng)煩瑣拘謹(jǐn),有點夸張做作,而且也學(xué)習(xí)西歐國家貴族們附庸風(fēng)雅之風(fēng),對中國的茶具、茶儀懷有濃厚興趣?！幾陨蛄⑿隆堵哉撝袊栉幕跉W洲的傳播》等材料二進(jìn)入近代以來,隨著外國入侵的日益加劇,外來茶葉進(jìn)入中國市場,競爭更加激烈。在這種情況下,以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的中國茶葉產(chǎn)量較少,出口價值下降，許多茶葉產(chǎn)業(yè)趨向蕭條甚，至瀕臨破產(chǎn),中國茶葉對外貿(mào)易也受到了較大的沖擊。20世紀(jì)上半葉,世界大戰(zhàn)和金融危機(jī)的影響，中國茶葉出口面臨更大的問題。雖然中國茶葉在近代社會面臨較為嚴(yán)重的沖擊,但在問題的背后,茶葉的對外出口在加強(qiáng)國家之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系及推動我國茶文化的發(fā)展方面都起了十分重要的作用。——摘編自張明《對近代中國茶葉對外貿(mào)易經(jīng)濟(jì)效益的研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出19世紀(jì)俄國茶文化繁榮的表現(xiàn)并分析這一局面出現(xiàn)的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代中國茶葉經(jīng)濟(jì)效益降低的原因，并分析中國茶葉持續(xù)對外出口的作用?！即鸢浮剑?）表現(xiàn)：文學(xué)作品中出現(xiàn)大量關(guān)于茶的記載；特制茶炊的出現(xiàn)；特色飲茶禮儀的形成；中國茶具流行。原因：中俄間形成“萬里茶道”（中俄茶葉貿(mào)易的發(fā)展）；貴族階層生活方式的推動；中歐茶文化的影響；東正教傳教士的推動。（2）原因：近代政治動蕩；關(guān)稅自主權(quán)受到破壞；洋茶競爭力強(qiáng)；傳統(tǒng)制茶技術(shù)落后，成本高；世界大戰(zhàn)和金融危機(jī)的沖擊。影響：加速自然經(jīng)濟(jì)解體；促進(jìn)了中國與國際市場的聯(lián)系；推動中國茶葉生產(chǎn)經(jīng)營的近代化；有利于中國茶文化的發(fā)展和傳播?！冀馕觥健夹?詳析〗本題是特點類、背景類材料分析題。第一小問表現(xiàn)，由材料一“19世紀(jì)時，俄國出現(xiàn)了許多記載俄國茶俗、茶禮、茶會的文學(xué)作品”可知，文學(xué)作品中出現(xiàn)大量關(guān)于茶的記載；由材料一“俄國貴族的茶儀十分講究，出現(xiàn)了一種名為‘沙瑪瓦特’的茶炊”等信息可知，特制茶炊的出現(xiàn)；由材料一“貴族們喜歡將茶倒入茶碟后飲用，飲用時嘴唇須咂咂作響，以此贊賞女主人的佳茶”“俄國貴族階層的飲茶禮儀相當(dāng)煩瑣拘謹(jǐn)，有點夸張做作”可知，特色飲茶禮儀的形成；由材料一“來自中國的陶瓷茶具也很多”“對中國的茶具、茶儀懷有濃厚興趣”可知，中國茶具流行。第二小問原因，由材料一“沙俄東正教駐北京傳道團(tuán)總計有18個”，結(jié)合所學(xué)可知，中俄間形成“萬里茶道”（中俄茶葉貿(mào)易的發(fā)展）；據(jù)材料一“（俄國貴族階層）學(xué)習(xí)西歐國家貴族們附庸風(fēng)雅之風(fēng)”，結(jié)合所學(xué)可知，貴族階層生活方式的推動，中歐茶文化的影響；由材料一“傳教士在這一時期翻譯了大量有關(guān)中國的茶史資料和地方史資料，甚至陪同俄國茶商深入中國內(nèi)陸的產(chǎn)茶核心區(qū)域”可知，東正教傳教士的推動?！夹?詳析〗本題是背景類、影響類材料分析題。第一小問原因，據(jù)材料二中“世界大戰(zhàn)和金融危機(jī)的影響，中國茶葉出口面臨更大的問題”可知，世界大戰(zhàn)和金融危機(jī)的沖擊；由材料二“近代以來，隨著外國入侵的日益加劇，外來茶葉進(jìn)入中國市場，競爭更加激烈”，結(jié)合所學(xué)可知，近代中國政局動蕩，列強(qiáng)控制中國海關(guān)，關(guān)稅自主權(quán)受破壞，洋茶競爭力強(qiáng)；由材料二“以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的中國茶葉產(chǎn)量較少，出口價值下降”，結(jié)合所學(xué)可知，傳統(tǒng)制茶技術(shù)落后，成本高。材料二小問作用，據(jù)材料二“許多茶葉產(chǎn)業(yè)趨向蕭條甚至瀕臨破產(chǎn)”“茶葉的對外出口在加強(qiáng)國家之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系及推動我國茶文化的發(fā)展方面都起了十分重要的作用”，結(jié)合所學(xué)，從經(jīng)濟(jì)、生活、文化和社會發(fā)展等角度思考作答即可。即說明中國茶葉持續(xù)對外出口，加速了自然經(jīng)濟(jì)解體，促進(jìn)了中國與國際市場的聯(lián)系，推動了中國茶葉生產(chǎn)經(jīng)營的近代化，有利于中國茶文化的發(fā)展和傳播。19.閱讀材料，回答問題。材料一為了統(tǒng)治幅員遼闊的領(lǐng)土，亞歷山大采取了一系列措施：定都巴比倫城，把統(tǒng)治中心放在東方保留波斯帝國的行政制度，實行分省統(tǒng)治;鼓勵東西方種族通婚,緩和民族矛盾：以馬其頓和希臘人作為骨干力量,保證征服者的統(tǒng)治地位：沿襲東方專制政體,利用宗教進(jìn)行統(tǒng)治，宣揚君權(quán)神授,從而使帝國的統(tǒng)治呈現(xiàn)出東方、馬其頓、希臘城邦三種因素的混合現(xiàn)象?！幾札R濤《世界通史教程(古代卷)》(第3版)材料二亞歷山大經(jīng)過十年大規(guī)模的征服,建立了一個地跨歐、亞、非三洲的龐大帝國,幾乎囊括了當(dāng)時人類的主要文明——波斯文明、埃及文明和猶太文明，以及印度文明的一部分,它首次溝通了世界五大文明發(fā)祥地,在歷史上第一次把東西方部分世界聯(lián)為一體,為東西方文明之間的交流、融合提供了廣闊的地域空間和政治保障。東征中還有許多隨軍學(xué)者,包括工程師、地理學(xué)家、測繪師、哲學(xué)家、歷史學(xué)家、藝術(shù)家等,他們沿途搜集了大量東方各國的政治、經(jīng)濟(jì)以及民情風(fēng)俗方面的資料,他們與當(dāng)?shù)厝私涣鱽硗?使東西方文化互相補充。這些人在吸收學(xué)習(xí)東方文化的同時,也將希臘文明傳播到了東方,加深了東西方之間的彼此了解?！幾岳铥惲帷稖\析亞歷山大統(tǒng)治政策與希臘化文明的形成》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括亞歷山大帝國政治統(tǒng)治的特點。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析亞歷山大東征帶來的影響?！即鸢浮剑?）繼承波斯帝國的行政制度，將統(tǒng)治中心遷移到東方；地方上實行分省統(tǒng)治；通過通婚緩和民族矛盾；征服者的政治地位較高；融合東西方的政體特點。（2）將希臘文化帶到東方，促進(jìn)了東西方文化融合；但亞歷山大東征給被征服地區(qū)的人民帶來了沉重的災(zāi)難，造成了嚴(yán)重的災(zāi)難和破壞。〖解析〗〖小問1詳析〗本題是特點類材料分析題。時空是古代的亞歷山大帝國。亞歷山大帝國政治統(tǒng)治的特點，根據(jù)“把統(tǒng)治中心放在東方,保留波斯帝國的行政制度，實行分省統(tǒng)治;鼓勵東西方種族通婚,緩和民族矛盾”得出繼承波斯帝國的行政制度，將統(tǒng)治中心遷移到東方、地方上實行分省統(tǒng)治及通過通婚緩和民族矛盾；根據(jù)“以馬其頓和希臘人作為骨干力量,保證征服者的統(tǒng)治地位;沿襲東方專制政體,利用宗教進(jìn)行統(tǒng)治，宣揚君權(quán)神授”得出征服者的政治地位較高；融合東西方的政體特點?！夹?詳析〗本題是影響類材料分析題。時空是古代的亞歷山大帝國。亞歷山大東征帶來的影響，根據(jù)“它首次溝通了世界五大文明發(fā)祥地,在歷史上第一次把東西方部分世界聯(lián)為一體,為東西方文明之間的交流、融合提供了廣闊的地域空間和政治保障”得出將希臘文化帶到東方，促進(jìn)了東西方文化的融合；結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，亞歷山大東征給被征服地區(qū)的人民帶來了沉重的災(zāi)難，造成了嚴(yán)重的災(zāi)難和破壞。重慶市部分學(xué)校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題本試卷滿分100分,考試用時75分鐘。注意事項:1.答題前,考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時,選出每小題〖答案〗后,用鉛筆把答題卡.上對應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號涂黑。如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他〖答案〗標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時,將〖答案〗寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容:選擇性必修3前五單元。一、選擇題:本題共15小題,每小題3分,共45分。每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。1.下圖所示是遼寧石棚山的石棚。石棚是原始先民為祭祖與祭天而修建的，他們認(rèn)為先祖與天地具有同等重要的地位。于他們而言，石棚既是安葬祖先的墓，也是祭祀天地的壇。石棚的修建主要體現(xiàn)了原始先民（）A.“天人合一”思想 B.尊崇先祖的傳統(tǒng)C.崇拜自然的觀念 D.以神為本的精神〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：中國新石器時代文明。根據(jù)材料“石棚是原始先民為祭祖與祭天而修建的，他們認(rèn)為先祖與天地具有同等重要的地位。于他們而言，石棚既是安葬祖先的墓，也是祭祀天地的壇?！笨芍?，石棚既是“安葬祖先的墓”，又是“祭祀天地的壇”，將祖先與天地放置于同一層級，體現(xiàn)的是原始先民天人合一的思想，A項正確；石棚既是“安葬祖先的墓”，又是“祭祀天地的壇”，而不僅僅是尊崇先祖，排除B項；石棚主要是為了祭祖與祭天，與崇拜自然無關(guān)，排除C項；祭天只是石棚的一項作用，“以神為本”的說法不準(zhǔn)確，排除D項。故選A項。2.鄭觀應(yīng)于1894年完成的《盛世危言》一書,以“富強(qiáng)救國”為主題，主張“欲攘外,亟須自強(qiáng);欲自強(qiáng),必先致富;欲致富,必首在振工商;欲振工商,必先講求學(xué)校,速立憲法,尊重道德"。據(jù)此可知,鄭觀應(yīng)（）A.主張“師夷長技以自強(qiáng)” B.強(qiáng)調(diào)道德對強(qiáng)國的重要性C.對西學(xué)進(jìn)行了理性反思 D.對西學(xué)的認(rèn)知由淺入深〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1894年（中國）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：據(jù)題意可知，鄭觀應(yīng)在《盛世危言》中的觀點說明他認(rèn)識到振興工商業(yè)、設(shè)立學(xué)校、設(shè)立憲法對于中國富強(qiáng)的重要作用，最后的落腳點是尊重道德，由此說明他強(qiáng)調(diào)道德對強(qiáng)國的重要性，B項正確；“師夷長技以制夷”是鴉片戰(zhàn)爭后地主階級抵抗派的主張，排除A項；鄭觀應(yīng)是在提出挽救民族危機(jī)的主張，并不是對西學(xué)進(jìn)行反思，排除C項；從材料信息中看不出“由淺入深”的過程，排除D項。故選B項。3.《天方夜譚》中的很多故事來源于古代埃及和西亞等地的民間傳說，通過王后講故事的方式串聯(lián)在一起。其傳入歐洲后，其中的一些故事題材被《十日談》引用，如《妻子的計謀》真假戒指的故事》等。這表明阿拉伯文化（）A.保存了古希臘羅馬文化 B.是西歐人文精神的起源C.成為文化交流的橋梁 D.融合了部分東西方文化〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代阿拉伯文化。根據(jù)材料“《天方夜譚》中的很多故事來源于古代埃及和西亞等地的民間傳說……傳入歐洲后，其中的一些故事題材被《十日談》引用”可知，《天方夜譚》中的很多故事來源于古代埃及和西亞等地的民間傳說，說明阿拉伯文化成為文化交流的橋梁，C項正確；材料未涉及古代希臘羅馬文化的內(nèi)容，排除A項；西歐人文主義精神的源頭是古希臘時期的文化，并非阿拉伯文化，排除B項；材料反映的是溝通而非融合東西方文化，排除D項。故選C項。4.公元前8世紀(jì)至前6世紀(jì),希臘經(jīng)歷了兩百年左右的向海外移民時期。海外移民通常是由某一城邦發(fā)起的,它提供船只和所需各項生產(chǎn)資料,被稱為母邦;母邦把部分公民遷移到海外某地另立家園，它被稱為子邦。母邦可從子邦地區(qū)獲得糧食及銅鐵錫等原料,同時以本土所產(chǎn)工業(yè)品和油酒之類與子邦相互交換。由此可知，希臘的海外移民運動（）A.推動了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.加劇了城邦間的社會矛盾C.開了對外殖民歷史先河 D.促進(jìn)古希臘人文意識形成〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題題干設(shè)問題詞，可知這是影響題。根據(jù)題干時間信息可知準(zhǔn)確時空是：公元前8世紀(jì)至前6世紀(jì)的古希臘。根據(jù)材料“母邦可從子邦地區(qū)獲得糧食及銅鐵錫等原料,同時以本土所產(chǎn)工業(yè)品和油酒之類與子邦相互交換”可知，古希臘通過海外移民活動，實現(xiàn)了母邦和子邦之間的商品交換，有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A項正確；古希臘的海外移民運動，有利于緩解城邦之間的矛盾，排除B項；根據(jù)材料中對海外移民運動的定義來看，該運動并非是對外殖民活動，排除C項；海外移民運動對古希臘人文意識形成有一定影響，但并非是直接推動形成，排除D項。故選A項。5.印度古代歷史上經(jīng)歷了十多次被外族征服的歷程,對古代印度居民和征服者而言，先是外族入侵,掠奪土地與財富，而后征服者又大都被印度的傳統(tǒng)宗教文化所同化。這反映了印度（）A.佛教的兼容并蓄性 B.宗教的社會影響深遠(yuǎn)C.宗教文化的排他性 D.種姓制度削弱凝聚力〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：中古（印度）。據(jù)本題材料信息可知，古代史上，征服印度的外族人最終多被印度傳統(tǒng)宗教文化同化，反映出印度宗教的社會影響深遠(yuǎn)，B項正確；材料并未特別強(qiáng)調(diào)佛教發(fā)展中的兼容并蓄性，排除A項；宗教文化的排他性與“征服者又大都被印度的傳統(tǒng)宗教文化所同化”不符，排除C項；材料并未具體分析種姓制度對印度民族凝聚力的負(fù)面影響，排除D項。故選B項。6.《世界文明史》一書指出:“假如不是被征服的話，他們(美洲)完全可以為自己的文化打下一個基礎(chǔ),這一文化可以同任何其他洲的文化媲美?！痹撜撌龅闹饕罁?jù)是（）A.美洲的印第安文化相對落后 B.美洲當(dāng)時還不具備文明的特征C.殖民擴(kuò)張為美洲注入了活力 D.印第安人發(fā)展出了獨特的文化〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是原因題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：古代的美洲。材料反映了歐洲殖民者對印第安文化的破壞，這是印第安人文化衰落的直接因素。因此作者強(qiáng)調(diào)的是印第安人具有獨特的文化特征，D項正確；材料強(qiáng)調(diào)的是印第安人文化的獨特性，非落后性，排除A項；當(dāng)時美洲已經(jīng)出現(xiàn)文明，如瑪雅文明，排除B項；材料體現(xiàn)的是殖民擴(kuò)張對美洲文化的破壞，排除C項。故選D項。7.魏晉時期，內(nèi)遷的匈奴人被統(tǒng)稱為“屠各（或休屠）”，后其姓氏多改為劉、王、金、張、董、梁等漢姓；南北朝之后，“屠各”之名很少再見于史籍。這一現(xiàn)象說明（）A.匈奴人已經(jīng)遠(yuǎn)徙他處 B.民族平等得到了落實C.民族交融進(jìn)一步加強(qiáng) D.戰(zhàn)爭磨滅了民族痕跡〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：魏晉時期（中國）。根據(jù)材料“內(nèi)遷的匈奴人”“屠各”“多改為……漢姓”“很少再見于史籍”可知，內(nèi)遷的匈奴人多改漢姓，南北朝之后，“屠各”之名很少在史籍中出現(xiàn)，說明內(nèi)遷的匈奴人已逐漸漢化，這是民族交融進(jìn)一步加強(qiáng)的結(jié)果，C項正確；材料反映的是內(nèi)遷的匈奴人逐漸漢化，而不是匈奴人遷徙他處，排除A項；材料現(xiàn)象無法說明民族平等得到了落實，排除B項；戰(zhàn)爭不一定會磨滅民族痕跡，排除D項。故選C項。8.1500年至1800年間，最大的移民浪潮是非洲的奴隸被運往美洲和加勒比海地區(qū)。還有一些歐洲移民來到美洲。19世紀(jì),大部分歐洲移民去往西半球，也有一些去往南非、澳大利亞和太平洋的島嶼,而亞洲人大都移民到歐洲和美國。這可用來說明（）A.移民加強(qiáng)了世界各地的文化交流B.物種交換改變了世界人口布局C.殖民活動造成了全球人口的銳減D.疫病流行造成土著人口的滅絕〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)題干時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1500年至1800年間的世界。材料反映了1500年至1800年間各洲之間的人口移民現(xiàn)象，該現(xiàn)象有利于不同地區(qū)之間的文化交流，A項正確；材料強(qiáng)調(diào)的是移民，非物種交換，排除B項；材料與人口銳減無關(guān)，排除C項；材料未涉及疫病對土著人口的影響，排除D項。故選A項。9.從19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)早期,大約5000萬歐洲人移民到了西半球。這次移民浪潮造成了美洲人口的激增。這些移民中僅有三分之一返回家鄉(xiāng),絕大多數(shù)都留在了西半球，他們和他們的后代把美洲國家改造成了歐洲化的國度。這次移民浪潮的出現(xiàn)主要反映了（）A.美國綜合國力遠(yuǎn)超歐洲 B.早期殖民影響人口遷移C.西半球的自然資源豐富 D.工業(yè)革命在全球的擴(kuò)展〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)早期。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：據(jù)題意可知，從19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)早期,大約5000萬歐洲人移民到了西半球，并有大量人口留在西半球，他們和他們的后代把美洲國家改造成歐洲化的國家。這種人口遷移時候到早期殖民傳統(tǒng)的影響，因此他們從歐洲向西半球遷移，并把遷入地當(dāng)做建設(shè)的對象，B項正確；材料中沒有比較信息，不能說明美國綜合國力遠(yuǎn)超歐洲，排除A項；材料僅反映了人口遷移，不能說明西半球自然資源豐富和工業(yè)革命在全球的擴(kuò)展，排除CD項。故選B項。10.從1951年至1971年，發(fā)展中國家在全球貿(mào)易中損失了1223億美元；1985年至1994年，發(fā)展中國家的貿(mào)易條件指數(shù)下降比例高達(dá)70.4％。這一狀況()A.源于國際經(jīng)濟(jì)舊秩序的存在 B.引發(fā)了逆全球化現(xiàn)象的蔓延C.表明發(fā)展中國家缺乏主動性 D.威脅到發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)主權(quán)〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料可知1951-1971年、1985-1994年這兩個時間段，發(fā)展中國家在對外貿(mào)易中的處境不斷惡化，這是因為發(fā)達(dá)國家掌握了世界貿(mào)易的政策制定權(quán)和話語權(quán)，從而具備了優(yōu)勢地位，而這又源于第二次世界大戰(zhàn)后西方國家建立的不利于發(fā)展中國家的國際經(jīng)濟(jì)舊秩序，A項正確；第二次世界大戰(zhàn)后，雖然發(fā)展中國家在對外貿(mào)易中處于不利地位，但經(jīng)濟(jì)全球化仍是歷史發(fā)展的趨勢，排除B項；這一狀況出現(xiàn)是因為發(fā)達(dá)國家在世界貿(mào)易中處于主導(dǎo)作用，并不是因為發(fā)展中國家缺乏主動性，排除C項；材料強(qiáng)調(diào)發(fā)展中貿(mào)易損失，威脅到發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)主權(quán)與材料內(nèi)容不符，排除D項。故選A項。11.有西方探險家在中國樓蘭古城發(fā)現(xiàn)的彩色緙毛殘片上發(fā)現(xiàn)了赫爾墨斯頭像、在新疆民豐尼雅蠟染藍(lán)白印花棉布?xì)埰习l(fā)現(xiàn)了希臘豐收女神堤喀,以及在甘肅靈臺、陜西姜塬、漢長安城發(fā)現(xiàn)了鉛餅背面刻鑄的希臘文銘文。由此可知,絲綢之路（）A.促使中國成為世界中心 B.促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流C.推動沿線地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.成為中西交通的主要通道〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問，可知是影響題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：古代的中國。根據(jù)材料可知，在絲綢之路的各大城鎮(zhèn)中，發(fā)現(xiàn)了來自西方的文化元素，說明的是絲綢之路促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流，B項正確；當(dāng)時中國并非是世界中心，排除A項；材料未涉及絲綢之路對沿線經(jīng)濟(jì)的推動，排除C項；材料強(qiáng)調(diào)的是絲綢之路的歷史意義，非成為中西交通的主要通道，排除D項。故選B項。12.下圖是歐洲帆船發(fā)展概況圖。據(jù)此可知（）A.新航路開辟推動技術(shù)進(jìn)步 B.阿拉伯帝國壟斷東西貿(mào)易C.歐洲造船技術(shù)領(lǐng)先于世界 D.文化交流有利于技術(shù)發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：11——15世紀(jì)（世界）。據(jù)本題材料中的三幅圖信息可以看出，中世紀(jì)后期，歐洲人吸取阿拉伯三角帆船技術(shù)，改造橫帆帆船，制成了動力大，操作靈活，適用于遠(yuǎn)洋航行的三桅帆船，反映出文化交流促進(jìn)了技術(shù)發(fā)展，D項正確；新航路開辟是在15世紀(jì)末，排除A項；材料沒有體現(xiàn)阿拉伯壟斷東西貿(mào)易的信息，排除B項；材料沒有介紹世界其它地區(qū)造船技術(shù)，不能得出“歐洲造船技術(shù)領(lǐng)先于世界”的結(jié)論，排除C項。故選D項。13.“蒙古人征服的規(guī)模無與倫比……亞洲和大部分歐洲的政治組織都變換了，許多地區(qū)的人民被滅絕或四散，永遠(yuǎn)改變了其種族特征，世界主要宗教的分布和力量也發(fā)生了變化。橫越歐亞大陸的道路由一個政權(quán)所控制，旅行變得安全了。在中斷了一千年之后，歐洲人又能進(jìn)入亞洲和遠(yuǎn)東了?！辈牧现饕砻鳎ǎ〢.蒙古人非常善于征戰(zhàn) B.蒙古人的征戰(zhàn)帶來雙重影響C.戰(zhàn)爭使民族交融加強(qiáng) D.蒙古西征推動歐洲社會轉(zhuǎn)型〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代蒙古西征。根據(jù)材料“許多地區(qū)的人民被滅絕或四散，永遠(yuǎn)改變了其種族特征，世界主要宗教的分布和力量也發(fā)生了變化。橫越歐亞大陸的道路由一個政權(quán)所控制，旅行變得安全了。在中斷了一千年之后，歐洲人又能進(jìn)入亞洲和遠(yuǎn)東了”可知，古代蒙古人的征戰(zhàn)帶來了雙重影響，一方面給人民帶來災(zāi)難，另一方面旅行變得安全了，B項正確；材料主要不是在體現(xiàn)蒙古人善于征戰(zhàn)，而是蒙古西征的影響，排除A項；民族交融加強(qiáng)只是影響之一，排除C項；材料信息并不是單一強(qiáng)調(diào)蒙古西征對歐洲社轉(zhuǎn)型的影響，還有災(zāi)難，排除D項。故選B項。14.1803～1815年，拿破侖通過戰(zhàn)爭在歐洲建立起了龐大的帝國，并在其大軍所到之處廢除封建貴族特權(quán)，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想，這些行為受到各國革命者的歡迎。這說明拿破侖戰(zhàn)爭（）A.傳承了歐洲法律傳統(tǒng) B.摧毀了封建制度C.傳播了資產(chǎn)階級文化 D.違背了人民意愿〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代法國大革命之拿破侖戰(zhàn)爭。根據(jù)材料“廢除封建貴族特權(quán)，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想”可知，拿破侖戰(zhàn)爭傳播了啟蒙思想，而啟蒙思想屬于資產(chǎn)階級文化，即傳播了資產(chǎn)階級文化，C項正確；《拿破侖法典》體現(xiàn)了資產(chǎn)階級思想，并未傳承歐洲法律傳統(tǒng)，排除A項；拿破侖戰(zhàn)爭并沒有摧毀其他國家的封建制度，排除B項；根據(jù)材料“受到各國革命者的歡迎”可知拿破侖未違背人民意愿，排除D項。故選C項。15.有學(xué)者指出,第一次世界大戰(zhàn)使歐洲的民族主義蔓延到更廣闊的世界,使各民族自己開創(chuàng)命運的自由主義精神在時代上被定格為最普遍的價值,且是不可倒退的。該學(xué)者意在說明，第一次世界大戰(zhàn)（）A.加強(qiáng)世界各地的聯(lián)系 B.激發(fā)了各國的民族意識C.促進(jìn)了亞非國家的團(tuán)結(jié) D.改變了各洲的力量對比〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：第一次世界大戰(zhàn)后的世界。根據(jù)“使歐洲的民族主義蔓延到更廣闊的世界,使各民族自己開創(chuàng)命運的自由主義精神在時代上被定格為最普遍的價值”可知該學(xué)者認(rèn)為第一次世界大戰(zhàn)傳播了民族主義，激發(fā)了殖民地半殖民地地區(qū)民族意識的興起，B項正確；材料強(qiáng)調(diào)的是第一次世界大戰(zhàn)對民族意識傳播的促進(jìn)作用，并沒有強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)世界各地的聯(lián)系和促進(jìn)亞非國家的團(tuán)結(jié)，排除AC項；材料中沒有比較信息，不能說明改變了各洲的力量對比，排除D項。故選B項。二.非選擇題:16.閱讀材料,回答問題。材料一中古時期是東西方古代文明融匯內(nèi)容最為多彩、成果最為豐富、影響最為強(qiáng)烈的時期。因為阿拉伯一唐宋元在時間上處于古希臘一羅馬文化、古巴比倫文化、古印度文化、古中國文化與西方近代文化之間。阿拉伯人的經(jīng)貿(mào)活動促進(jìn)了古代不同地區(qū)文明的交流，而這時期的唐朝是中國封建經(jīng)濟(jì)鼎盛時期，處于世界領(lǐng)先地位作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的都城長安空前繁榮,各國使臣、商人云集,成為中外文化交流的大舞臺。公元7世紀(jì),阿拉伯帝國統(tǒng)治者迫切汲取先進(jìn)文化，出現(xiàn)了世界歷史上著名的翻譯活動,逐漸形成“拉丁文化是西方的，中國文化是東方的,而阿拉伯文化卻兩者兼?zhèn)洹钡木置?。——摘編自陳恒《文明的匯聚與傳播古代世界文明之交流》材料二留學(xué)是近代中西文化交流不可或缺的重要方式。洋務(wù)運動開始,中國就開始派幼童赴美留學(xué)。戊戌變法以后，留學(xué)生的派遣規(guī)模更是不斷擴(kuò)大，他們在中西文化交流之間,扮演著越來越重要的角色,他們無疑是重要的載體和媒介。一大批具有近代思想文化意識的新式知識分子群體也由此逐漸成長起來，成為近代中國文化向外傳播的主要推動力量。這些留學(xué)生們對西方自然和社會科學(xué)著作的翻譯和介紹,促進(jìn)了中國近代自然科學(xué)和社會科學(xué)學(xué)科體系的建立。留學(xué)生在這方面的工作，無疑也為中國社會的進(jìn)步和中西文化的交流添上了濃墨重彩的一筆，契合了中國社會政治變革和文化發(fā)展的實際要求?！幾渣S鵬程(近代中西文化交流探析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,列舉推動古代不同文明之間交流的因素。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析近代中國留學(xué)生對中國的影響?！即鸢浮剑?）因素：經(jīng)貿(mào)活動；便利的交通；帝國戰(zhàn)爭；軍事征服；開放兼容的外交政策；移民或?qū)W者交流。（2）影響：翻譯、介紹西方自然和社會科學(xué)，促進(jìn)中國近代自然科學(xué)和社會科學(xué)學(xué)科體系建立；推動中國社會政治變革和思想解放；有利于中國近代化發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型?！冀馕觥健夹?詳析〗因素：本題是背景類材料分析題。根據(jù)材料一“阿拉伯人的經(jīng)貿(mào)活動促進(jìn)了古代不同地區(qū)文明的交流”，結(jié)合所學(xué)可知，頻繁的經(jīng)貿(mào)活動，便利的交通；根據(jù)“（唐都長安）各國使臣、商人云集，成為中外文化交流的大舞臺”可知，統(tǒng)治者推行開放兼容的外交政策，促進(jìn)移民和學(xué)術(shù)交流；根據(jù)所學(xué)可知，推動古代不同文明之間交流的因素還包括，帝國戰(zhàn)爭和軍事征服等?！夹?詳析〗本題是影響類材料分析題。根據(jù)材料二“留學(xué)生們對西方自然和社會科學(xué)著作的翻譯和介紹，促進(jìn)了中國近代自然科學(xué)和社會科學(xué)學(xué)科體系的建立”可知，翻譯、介紹西方自然和社會科學(xué)，促進(jìn)中國近代自然科學(xué)和社會科學(xué)學(xué)科體系的建立；由“為中國社會的進(jìn)步和中西文化的交流添上了濃墨重彩的一筆，契合了中國社會政治變革和文化發(fā)展的實際要求”可知，推動中國社會政治變革和思想解放；據(jù)“洋務(wù)運動開始，中國就開始派幼童赴美留學(xué)。戊戌變法以后，留學(xué)生的派遣規(guī)模更是不斷擴(kuò)大”，結(jié)合所學(xué)知識可知，有利于中國近代化發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型。17.閱讀材料，完成下列要求。材料中華文明是世界文明史上唯一連續(xù)性的文明。五千年文明的連續(xù)發(fā)展是中華文明的重要特征。中華文明的這種連續(xù)性之所以可能，中華民族自覺的傳承意識和傳承實踐是一個重要原因。自覺地繼承、傳承是中國古代文化的一項重要特征，也是中國文化連續(xù)性發(fā)展的根本條件?？鬃幼⒅亍笆龆蛔鳌?。述是復(fù)述，也是傳承，述是早期古代文化積累發(fā)展的主要方式。沒有“述”，文化的成果就不能保留和傳承，孔子以后，儒家對六經(jīng)的不斷解釋和自覺傳承對中華文化的久遠(yuǎn)傳承發(fā)揮了根本性的示范作用。唐代的韓愈曾寫下著名的《原道》原道的道就是指中華文明的核心價值，強(qiáng)調(diào)面對外來文化的沖擊要堅持對中華文化的傳承和發(fā)展。宋代以后，“學(xué)絕道喪”成為儒學(xué)的根本優(yōu)患，主張要把文化和價值的傳承作為第一要務(wù)。這些不同時代、不同王朝、不同政治實體、不同族屬的國家統(tǒng)治者、管理者，堅守著相同的國家文化理念，這就是我們所說的國家認(rèn)同。這種基于國家認(rèn)同的國家文化就是中華歷史文化基因。這種基因不因國家內(nèi)的人群、族群與時間不同而改變?！幾躁悂怼吨腥A優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國古代史的相關(guān)知識，圍繞“中華文化傳承”自行擬定一個具體的論題，并加以闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)。）〖答案〗示例論題：古代中國政治、文化制度（政策）推動了文化傳承。闡述：秦朝統(tǒng)一之后，確立了專制主義中央集權(quán)制度，并通過郡縣制，有效加強(qiáng)了對地方的控制，同時統(tǒng)一文字和法令，為文化傳承提供了制度保障。后世歷朝歷代堅持了中央集權(quán)體制，推動了不同地區(qū)、不同民族之間的文化交流，促進(jìn)了文化傳承。西漢時期，董仲舒把諸子百家中道家、法家和陰陽家的一些思想合到儒家思想中加以改造，形成了新的儒學(xué)體系。漢武帝即位后，尊崇儒術(shù)，奠定了儒家思想的正統(tǒng)地位。兩宋時期，在相對寬松的文化政策的鼓勵下，儒家學(xué)者在吸收佛教和道教學(xué)說的基礎(chǔ)上，形成了以理為核心的程朱理學(xué)，極大地深化了傳統(tǒng)儒學(xué)，進(jìn)一步鞏固和凸顯了儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的主體地位。儒學(xué)的包容性和獨立性使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在更加廣泛的時間和空間范圍內(nèi)得以傳承。綜上可知，古代中國政治、文化制度（政策）促進(jìn)了文化傳承，使得統(tǒng)一多民族國家不斷發(fā)展。（“示例”僅供參考，不作為評卷唯一標(biāo)準(zhǔn)）〖解析〗本題是論述題之探究結(jié)論論證題，時空是：中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要求觀點正確，史論結(jié)合。首先，圍繞“中華文化傳承”，根據(jù)材料“中華文明的這種連續(xù)性之所以可能，中華民族自覺的傳承意識和傳承實踐是一個重要原因。自覺地繼承、傳承是中國古代文化的一項重要特征，也是中國文化連續(xù)性發(fā)展的根本條件。儒家對六經(jīng)的不斷解釋和自覺傳承對中華文化的久遠(yuǎn)傳承發(fā)揮了根本性的示范作用?！笨梢蕴釤捳擃}為：古代中國政治、文化制度、政策推動了文化傳承。其次，圍繞提煉的論題“古代中國政治、文化制度、政策推動了文化傳承”，結(jié)合所學(xué)中國古代史的相關(guān)知識進(jìn)行詳細(xì)的闡述。如：秦朝統(tǒng)一之后，確立了專制主義中央集權(quán)制度，并通過郡縣制，有效加強(qiáng)了對地方的控制，同時統(tǒng)一文字和法令，為文化傳承提供了制度保障。后世歷朝歷代堅持了中央集權(quán)體制，推動了不同地區(qū)、不同民族之間的文化交流，促進(jìn)了文化傳承。西漢時期，董仲舒把諸子百家中道家、法家和陰陽家的一些思想合到儒家思想中加以改造，形成了新的儒學(xué)體系。漢武帝即位后，尊崇儒術(shù)，奠定了儒家思想的正統(tǒng)地位。兩宋時期，在相對寬松的文化政策的鼓勵下，儒家學(xué)者在吸收佛教和道教學(xué)說的基礎(chǔ)上，形成了以理為核心的程朱理學(xué)，極大地深化了傳統(tǒng)儒學(xué)，進(jìn)一步鞏固和凸顯了儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的主體地位。儒學(xué)的包容性和獨立性使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在更加廣泛的時間和空間范圍內(nèi)得以傳承。最后，對論題進(jìn)行總結(jié)升華，再次明確論題的正確性，如：綜上可知，古代中國政治、文化制度（政策）促進(jìn)了文化傳承，使得統(tǒng)一多民族國家不斷發(fā)展。開放性試題，言之有理即可。18.閱讀材料，回答問題。;材料一從1715年起,沙俄東正教駐北京傳道團(tuán)總計有18個。傳教士在這一時期翻譯了大量有關(guān)中國的茶史資料和地方史資料，甚至陪同俄國茶商深入中國內(nèi)陸的產(chǎn)茶核心區(qū)域。19世紀(jì)時，俄國出現(xiàn)了許多記載俄國茶俗、茶禮、茶會的文學(xué)作品。俄國貴族的茶儀十分講究，出現(xiàn)了一種名為“沙瑪瓦特”的茶炊，該茶炊的用具由銅制成，工藝精美,茶碟別致。貴族們喜歡將茶倒入茶碟后飲用,飲用時嘴唇須咂咂作響，以此贊賞女主人的佳茶。來自中國的陶瓷茶具也很多。俄國貴族階層的飲茶禮儀相當(dāng)煩瑣拘謹(jǐn),有點夸張做作,而且也學(xué)習(xí)西歐國家貴族們附庸風(fēng)雅之風(fēng),對中國的茶具、茶儀懷有濃厚興趣?！幾陨蛄⑿隆堵哉撝袊栉幕跉W洲的傳播》等材料二進(jìn)入近代以來,隨著外國入侵的日益加劇,外來茶葉進(jìn)入中國市場,競爭更加激烈。在這種情況下,以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的中國茶葉產(chǎn)量較少,出口價值下降，許多茶葉產(chǎn)業(yè)趨向蕭條甚，至瀕臨破產(chǎn),中國茶葉對外貿(mào)易也受到了較大的沖擊。2