課程與教學(xué)論

蒿景蘭課程與教學(xué)論整理課件課程說明一、課程簡介二、學(xué)習(xí)目標(biāo)與意義三、課程考核四、課程要求五、學(xué)習(xí)方法2024/1/23整理課件一、課程簡介“課程與教學(xué)論〞是“教育學(xué)〞領(lǐng)域的一個概念，屬于是“教育學(xué)〞的二級學(xué)科,是師范類學(xué)生的必修課。本課程任務(wù)：向?qū)W生系統(tǒng)傳授關(guān)于課程與教學(xué)論的根本知識，了解課程編制和教學(xué)的一般原理；要求學(xué)生初步掌握課程開發(fā)和編制、教學(xué)設(shè)計與評價的根本技能；并運用所學(xué)專業(yè)知識對課程教學(xué)實踐作一般的分析探討。2024/1/233整理課件一、課程簡介教材：課程與教學(xué)論徐繼存、徐文彬出版社：高等教育出版社第一章緒論第二章課程與教學(xué)論的學(xué)科根底第三章課程與教學(xué)目標(biāo)第四章學(xué)校課程規(guī)劃第五章教學(xué)設(shè)計第六章教學(xué)行為第七章教學(xué)評價第八章課程與教學(xué)管理第九章課程與教學(xué)研究第十章中國課程與教學(xué)論開展展望2024/1/234整理課件二、學(xué)習(xí)目標(biāo)通過本課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生，了解課程與教學(xué)的根底知識，形成正確的課程與教學(xué)觀念，為課程與教學(xué)實踐活動打下堅實的根底。2024/1/235整理課件二、學(xué)習(xí)意義1.課程與教學(xué)是學(xué)校教育的根本工作，小學(xué)老師每天都需要解決實際的課程與教學(xué)問題。2.課程與教學(xué)論需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)。課程與教學(xué)是老師的根本工作，系統(tǒng)學(xué)習(xí)是掌握學(xué)習(xí)學(xué)科知識的技術(shù)和根本途徑，學(xué)好課程與教學(xué)論將幫助你在今后更好地勝任小學(xué)教育工作。2024/1/236整理課件三、課程考核1.考核方式考試〔√〕；考查〔〕2.成績評定計分制百分制〔√〕；五級分制〔〕；兩級分制〔〕成績構(gòu)成總成績=平時成績*30％+期末成績*70％期末考試：以理論試卷的形式進行2024/1/237整理課件四、課程要求1.本課程以教師講授與學(xué)生實踐鍛煉相結(jié)合進行十一以后，第一節(jié)教師講授，第二節(jié)課學(xué)生選擇自己感興趣的內(nèi)容準(zhǔn)備20分鐘的課，以鍛煉同學(xué)們的語言表達與教學(xué)能力，達到教學(xué)相長的效果。2.每個人必須準(zhǔn)備課。占平時成績70分2024/1/238整理課件五、學(xué)習(xí)方法1.掌握學(xué)科的根本結(jié)構(gòu)。在概念、原理、價值觀和方法等各方面形成整體聯(lián)系，把握其內(nèi)在精神和根本特性。2.聯(lián)系實際，學(xué)思結(jié)合。一方面，要積極地運用實際經(jīng)驗來闡釋和理解理論，即借助個人經(jīng)驗、典型案例和現(xiàn)實情境等因素，促進對概念和原理的把握。另一方面，要學(xué)以致用，即關(guān)注教育現(xiàn)實，努力運用所學(xué)理論去解析和解決現(xiàn)實問題。3.注意擴展學(xué)習(xí)。①要讀些課程與教學(xué)論的名著。②要豐富課程與教學(xué)的歷史知識，了解國內(nèi)外課程與教學(xué)的根本狀況。③多看專業(yè)雜志，了解學(xué)術(shù)前沿動態(tài)。④多看相關(guān)的參考書籍和專業(yè)書籍。⑤學(xué)習(xí)課程與教學(xué)論需要終生努力。2024/1/239整理課件第一章緒論一、課程論的歷史發(fā)展二、教學(xué)論的歷史發(fā)展三、課程論與教學(xué)論的關(guān)系四、課程與五、學(xué)習(xí)方法2024/1/23整理課件一、課程論的歷史開展〔一〕課程詞源的釋義在我國，“課程〞一詞最早出現(xiàn)于唐代。唐代孔穎達?五經(jīng)正義?“教護課程，必君子監(jiān)之，乃依法制。〞中首次使用了“課程〞一詞。在西方“課程〞一詞的英語是Curriculum，其詞根源于拉丁語的動詞“Currere〞。課程(Curriculum)一詞最早見于英國教育家斯賓塞(H·Spencer)所著的?什么知識最有價值?一書中。2024/1/2311整理課件☆用名詞形式解釋是“跑道〞☆課程即是為兒童設(shè)計不同的學(xué)習(xí)的軌道或者跑道，從而引出了一種傳統(tǒng)的課程體系?！芭艿馈薄癈urrere〞——整理課件☆用動詞形式解釋是指“奔跑〞，重點在“跑〞的過程，也就是說“奔跑〞即“學(xué)習(xí)的過程〞?！钫n程即是兒童在學(xué)習(xí)過程中的體驗。強調(diào)課程是個體的。“跑的過程〞“Currere〞——整理課件☆把課程等同于教學(xué)科目，在歷史上由來已久。這種概念重視學(xué)科知識體系，而無視兒童的生活世界。〔1〕課程即教學(xué)科目六藝禮、樂、射、御、書、數(shù)；文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、音樂、天文學(xué)。西方的學(xué)校課程體系七藝〔二〕學(xué)者關(guān)于課程定義的分析有的教育學(xué)教材、很多校長教師們持這種觀點，在教學(xué)上關(guān)注教材而無視兒童的生活世界。教師重點研究教材而不是學(xué)生。整理課件☆經(jīng)驗是杜威提出來的一個概念，既有名詞又有動詞，名詞的指經(jīng)驗的事物，動詞指經(jīng)驗的過程。把課程定義為學(xué)習(xí)經(jīng)驗，是試圖把握學(xué)生實際學(xué)到些什么，課程是指學(xué)生體驗到的意義，把課程的重點從教材轉(zhuǎn)向個人?！?〕課程是學(xué)習(xí)經(jīng)驗這種概念重視兒童的生活世界，卻無視了學(xué)科知識體系，而且不容易實施。案例：兩萬塊錢圓半徑的學(xué)習(xí)整理課件☆這一定義把教學(xué)的范圍、序列和進程，甚至教學(xué)方法和技術(shù)設(shè)計等都作為課程。〔3〕課程即有方案的教學(xué)活動生成的東西比書面方案的范圍要廣得多。會把重點放在可觀察到的教學(xué)活動上，整理課件☆持這種觀點者認(rèn)為，課程應(yīng)該直接關(guān)注預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果，即把從手段轉(zhuǎn)向目的?！顕@著預(yù)定的目標(biāo)進行教學(xué)活動?！?〕課程是預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果整理課件〔5〕課程是文化再生產(chǎn)在一些人看來，任何社會文化中的課程，事實上都是這種社會文化的反映，政府有關(guān)部門根據(jù)國家需要來規(guī)定所教的知識、技能等，學(xué)校教育的職責(zé)是要再生產(chǎn)對下一代有用的知識。整理課件☆持這種觀點者認(rèn)為，該課程不是要使學(xué)生適應(yīng)或順從社會文化，而是要幫助學(xué)生擺脫社會制度的束縛?！钪鲝堈n程應(yīng)該使學(xué)生擺脫盲目依從制定外部強加給他們的世界觀，而是幫助學(xué)生在社會方面得到開展，幫助學(xué)生學(xué)會如何參與社會規(guī)劃，這些都需要使學(xué)生具有批判意識?！?〕課程是社會改造整理課件〔1〕赫爾巴特課程理論〔三〕課程理論主要流派這是一種歷史最悠久、影響最廣泛的課程理論，常被認(rèn)為是“傳統(tǒng)教育〞課程理論。赫爾巴特主張課程內(nèi)容的選擇必須與兒童的經(jīng)驗和興趣相一致。整理課件〔2〕杜威課程理論〔三〕課程理論主要流派杜威主張應(yīng)從兒童出發(fā)來設(shè)置課程，兒童的生活和需要時課程的出發(fā)點，課程不是凌駕于學(xué)生之上，外在學(xué)生的知識體系。為后來的活動課程的開展奠定了根底。現(xiàn)代課程理論學(xué)科建立標(biāo)志是美國著名教育家、課程理論家泰勒?課程與教學(xué)的根本原理?，被譽為“現(xiàn)代課程理論的圣經(jīng)〞。整理課件二、教學(xué)論的歷史開展〔一〕教學(xué)詞源的釋義在我國，“教學(xué)〞一詞最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期的?學(xué)記?中。?學(xué)記?被認(rèn)為是人類有史以來第一部比較系統(tǒng)完備的以論文教學(xué)為主的教育專著。在西方，“教學(xué)思想〞追溯到古代希臘蘇格拉底的雄辯術(shù)。古羅馬昆體良的?雄辯術(shù)原理?被譽為“古代西方第一部〞教學(xué)法論著。2024/1/2322整理課件〔二〕教學(xué)論學(xué)科形成〔17-19世紀(jì)〕誕生標(biāo)志：夸美紐斯1632年發(fā)表的?大教學(xué)論?泛智教學(xué)論：教育把一切事物教給一切人的全部藝術(shù)。普及初等教育，并首次論證了班級授課制的優(yōu)越性。整理課件成熟的標(biāo)志：1806年，赫爾巴特出版了?普通教育學(xué)?一書。教育三中心：教師、書本、課堂“五段教學(xué)法〞：預(yù)備、提示、聯(lián)系、總結(jié)、應(yīng)用，整理課件三、課程論與教學(xué)論的關(guān)系課程與教學(xué)的關(guān)系有四種觀點：2024/1/2325整理課件目前認(rèn)為，課程與教學(xué)兩者相互聯(lián)系，唇齒相依。課程通過教學(xué)得以實施，而教學(xué)是在一定范圍內(nèi)實施課程的過程，兩者彼此依賴，共同效勞于人的開展與傳播社會的文明及促進社會的開展。但是，教學(xué)并不完全是實施課程的過程，而是課程也并非僅僅是通過教學(xué)得以實施的，教學(xué)之外的其它活動也有實施課程的只能。2024/1/23整理課件謝謝2024/1/23整理課件第二章

課程與教學(xué)論的學(xué)科根底整理課件主要內(nèi)容學(xué)科根底概述哲學(xué)根底心理學(xué)根底社會學(xué)根底整理課件第一節(jié)

課程與教學(xué)論的學(xué)科根底概述整理課件一、學(xué)科根底的含義〔一〕學(xué)科的含義及其與科學(xué)的關(guān)系1、學(xué)科的含義定義：學(xué)科是按照領(lǐng)域性質(zhì)對知識所劃分的門類。存在條件：確定的對象、嚴(yán)密的知識體系、相對穩(wěn)定的研究者隊伍、有標(biāo)志性的研究成果層次結(jié)構(gòu)：宏觀——一級學(xué)科〔如教育學(xué)〕中觀——二級學(xué)科〔如教育技術(shù)學(xué)〕微觀——方向〔如計算機輔助教育〕整理課件2、學(xué)科與科學(xué)學(xué)科和科學(xué)都是人們對某一知識領(lǐng)域的研究開展到一定階段的產(chǎn)物，都是有一定界域的知識門類?？茖W(xué)是學(xué)科開展成熟到一定標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)果。1632年?大教學(xué)論?是教育學(xué)學(xué)科誕生的標(biāo)志1861年?普通教育學(xué)?是科學(xué)教育學(xué)誕生的標(biāo)志三個標(biāo)準(zhǔn)：一是有獨立而明確的概念、對象、內(nèi)容、方法和目的；二是能獨立解決某些問題，發(fā)揮獨特作用；三是能重復(fù)驗證。知識大類一般稱科學(xué)，也可稱學(xué)科；分支一般稱學(xué)科。整理課件〔二〕學(xué)科根底1、學(xué)科根底的含義定義：課程與教學(xué)論的學(xué)科根底是指那些對課程與教學(xué)論學(xué)科建立和開展起推動和促進作用的知識領(lǐng)域和學(xué)科門類。學(xué)科根底與學(xué)科的理論根底不同。理論根底是能為該學(xué)科提供知識準(zhǔn)備、價值取向論證根底和方法論具有根底性和普遍指導(dǎo)作用的理論。具有理論品格。2、學(xué)科根底的相關(guān)觀點理論根底、根底、制約因素等3、學(xué)科根底與根底學(xué)科大學(xué)科內(nèi)部處于根底地位的學(xué)科〔如普通心理學(xué)〕整個科學(xué)體系中處于奠基性根底地位的學(xué)科〔如數(shù)學(xué)〕整理課件二、學(xué)科根底的界域〔一〕研究現(xiàn)狀考察1、研究的萌芽〔20世紀(jì)20年代-60年代中期〕開始關(guān)注學(xué)科根底問題，嘗試找尋學(xué)科根底2、研究的停滯〔60年代中期-70年代后期〕3、研究的繁榮〔70年代后期-90年代后期〕辯證唯物主義和歷史唯物主義心理學(xué)4、研究的深化〔20世紀(jì)90年代后期-〕反思關(guān)于學(xué)科根底的各種問題整理課件〔二〕學(xué)科根底界域的不同觀點1、國內(nèi)觀點觀點一：從影響因素的觀點看學(xué)科根底陳俠、廖哲勛觀點二：從根底或理論根底的觀點看學(xué)科根底王策三、施良方、薛玉樂、黃炳煌、徐繼存2、國外觀點泰勒、坦納夫婦、勞頓、泰勒和理查茲等3、根本評價找尋觀點的交集、保持開放的態(tài)度整理課件三、學(xué)科根底影響學(xué)科開展的機制1、學(xué)科根底與跨學(xué)科研究后者更廣泛，研究目的、學(xué)科間地位、研究者構(gòu)成都不同2、學(xué)科根底影響學(xué)科開展的機制〔1〕研究者的借用意識和根本素養(yǎng)〔2〕相關(guān)學(xué)科和知識領(lǐng)域的可用性成熟且相似的學(xué)科〔3〕借用的科學(xué)性限定、匹配和合理整理課件第二節(jié)

課程與教學(xué)論的哲學(xué)根底“哲學(xué)是各門學(xué)科的開路先鋒〞整理課件一、哲學(xué)影響課程與教學(xué)論的方式〔一〕哲學(xué)對課程與教學(xué)論學(xué)科形態(tài)的影響1、提供根本范疇概念遺傳形成最初的敘事方式和邏輯架構(gòu)目的、過程、原那么、方法、結(jié)構(gòu)等概念變異豐富隨后的研究內(nèi)容主體與客體、主體性、建構(gòu)、生成、理解、同化等2、提供思維范式現(xiàn)成論的思維方式：課程建構(gòu)的目標(biāo)模式生成論的思維方式：課程建構(gòu)的批判模式整理課件3、提供方法根底方法：一般是指人們?yōu)榱私鉀Q理論的、認(rèn)識的、實踐的、日常生活的等特定任務(wù)或為了到達一定目的所選擇和采取的手段、途徑和方式的總和。方法論：是關(guān)于方法的本質(zhì)及其開展規(guī)律的理論或?qū)W說。又稱哲學(xué)方法論，是哲學(xué)的一個分支學(xué)科。按適用范圍大小分為：個別方法、特殊方法、一般方法按認(rèn)識過程的階段性分為：感性方法、理性方法、創(chuàng)新性方法整理課件4、提供邏輯框架哲學(xué)分三個層次：元哲學(xué)類哲學(xué)科哲學(xué)課程與教學(xué)論研究分三個層次：元研究類研究科研究元哲學(xué)類哲學(xué)自然、社會、精神科哲學(xué)學(xué)科哲學(xué)、具體哲學(xué)具體科學(xué)與現(xiàn)實生活概括、抽象化、得出理論結(jié)論貫徹、具體化、提供根底和方法論指導(dǎo)哲學(xué)理論體系三層次關(guān)系圖整理課件〔二〕哲學(xué)對課程與教學(xué)論內(nèi)容的影響1、對課程與教學(xué)論本體論的影響哲學(xué)本體論研究存在的本質(zhì)、物質(zhì)與意識關(guān)系等唯心主義哲學(xué)唯實主義哲學(xué)實用主義哲學(xué)存在主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)2、對課程與教學(xué)論的價值論的影響哲學(xué)價值論研究關(guān)于關(guān)系與意義的問題，主要答復(fù)人、事物本身存在的意義與價值以及人與事物、事物與事物之間的意義或效用關(guān)系的問題整理課件英國斯賓塞?什么知識最有價值?英國赫斯特注重知識與心智的和諧性，博雅教育美國杜威認(rèn)為經(jīng)驗最有價值，活動課程、經(jīng)驗課程論我國古代重道輕器，“道成而上，藝成而下〞3、對課程與教學(xué)論認(rèn)識論的影響哲學(xué)認(rèn)識論主要表現(xiàn)在知識論領(lǐng)域，答復(fù)關(guān)于知識的問題唯心主義知識觀唯實主義知識觀實用主義知識觀存在主義知識觀馬克思主義知識觀馬克思主義是課程與教學(xué)論的根本哲學(xué)根底整理課件二、主要哲學(xué)流派與課程與教學(xué)論的開展〔一〕20世紀(jì)西方課程與教學(xué)論的哲學(xué)根底20世紀(jì)20年代，教育哲學(xué)誕生，并陸續(xù)產(chǎn)生了諸多西方教育哲學(xué)流派1、永恒主義和課程與教學(xué)論永恒主義又稱古典主義、新經(jīng)院主義、古典人文主義等，產(chǎn)生于20世紀(jì)30年代，以唯實主義哲學(xué)為根底，反對進步主義，代表人物有赫欽斯、艾德勒、利文通等。根本特征：復(fù)古，回到黃金時代〔古希臘時代〕整理課件根本觀點：世界受永恒的真善美原那么的控制人性是永恒不變的永恒的原那么控制著變化永恒的原那么高于科學(xué)永恒原那么只有通過自由藝術(shù)的教育才能獲得真理存在于古代名著之中根本教育主張教育的性質(zhì)是永恒不變的教育的目的就是開展人的本性、把人塑造成人社會文明需要西方傳統(tǒng)的自由教育自由教育要培養(yǎng)社會的領(lǐng)導(dǎo)人整理課件課程與教學(xué)觀點與主張課程設(shè)置的目的在于促進學(xué)生理智的開展設(shè)置“永恒學(xué)科〞，完備的課程體系：哲學(xué)、文學(xué)、歷史，數(shù)學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)，讀寫算、拉丁語、希臘語主張回到古人、回到柏拉圖百部名著方案強調(diào)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下積極主動地刻苦學(xué)習(xí)教學(xué)方法上主張?zhí)K格拉底問答法和讀書法整理課件2、要素主義和課程與教學(xué)論要素主義又稱精華主義、精粹主義、本質(zhì)主義、傳統(tǒng)主義教育或保守主義教育，產(chǎn)生于20世紀(jì)30年代，以唯心主義和古典唯實主義為根底，反對杜威的實用主義，代表人物有巴格萊、坎德爾、莫里遜、芬尼等。根本特征：保守，重視人類文化遺產(chǎn)根本觀點：文化的價值具有永恒性和客觀性，在人類的文化遺產(chǎn)中有著“文化上各式各樣的最好的東西〞，即共同的、不變的文化“要素〞，學(xué)校的任務(wù)就是把這些“要素〞傳授給下一代。整理課件根本教育、課程與教學(xué)主張：教育的宏觀目的就是傳遞人類文化遺產(chǎn)的要素或核心教育的微觀目的就是幫助個人實現(xiàn)理智和道德的訓(xùn)練課程應(yīng)當(dāng)以文化要素為根底主張學(xué)科中心和邏輯組織，重視系統(tǒng)知識的傳授，重視傳統(tǒng)的學(xué)科課程，數(shù)學(xué)、科學(xué)、英語、外語、歷史強調(diào)心智訓(xùn)練強調(diào)教師的權(quán)威要求學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、服從教師嚴(yán)格學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)注重天才教育整理課件3、進步主義和課程與教學(xué)論進步主義教育也稱為新教育或新教育運動，產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，以達爾文進化論和杜威實用主義哲學(xué)為根底，代表人物有杜威、克伯屈等以反對傳統(tǒng)教育、適應(yīng)社會開展為特征根本主張：學(xué)生有自然開展的自由興趣是全部活動的動機教師是指導(dǎo)者而非監(jiān)工進行有關(guān)學(xué)生開展的科學(xué)研究對于兒童身體的開展給予很大的注意適應(yīng)兒童生活的需要，加強家校合作在教育運動中，進步學(xué)校是一個領(lǐng)導(dǎo)整理課件對教育的看法：教育即生活，而不是生活的準(zhǔn)備教育即生長教育即經(jīng)驗的改造或改組反對任何普遍的、絕對的、永久不變的教育目的教育即它自身的目的民主、自由、教育三位一體，教育應(yīng)有利于開展民主和自由課程與教學(xué)觀點：課程應(yīng)以兒童的活動為中心，反對以學(xué)科為中心課程的組織應(yīng)該心理學(xué)化以兒童為中心，反對以教師為中心從做中學(xué)，以經(jīng)驗為中心，反對以課本為中心問題教學(xué)法〔科學(xué)方法〕設(shè)計教學(xué)法整理課件4、改造主義和課程與教學(xué)論改造主義又稱社會改造主義，是從進步主義中逐漸分化出來的一個教育哲學(xué)流派，亦稱新進步主義，產(chǎn)生于20世紀(jì)30年代，以實用主義哲學(xué)為根底，代表人物有康茨、拉格、布拉梅爾德等根本特征：激進根本主張：教育的主要目的是推動社會的變化，設(shè)計并實現(xiàn)理想的社會學(xué)校是社會改造的工具，應(yīng)采取民主管理的方式教師在改造社會方面要起模范作用學(xué)生要盡可能多地參加社會活動課程以廣泛的社會問題為中心“正當(dāng)?shù)亩ㄒ姩曉敲?、“社會一致〞原那么整理課件〔二〕后現(xiàn)代哲學(xué)對課程與教學(xué)論的影響1、后現(xiàn)代哲學(xué)概述后現(xiàn)代主義思潮產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代的西方興旺資本主義，涉及多個領(lǐng)域，反思并抨擊資本主義和現(xiàn)代化所產(chǎn)生的各種社會和自然問題及對人的異化問題，是對近現(xiàn)代主流文化的批判、否認(rèn)和超越后現(xiàn)代哲學(xué)產(chǎn)生于70年代到80年代初，是在批判現(xiàn)代主義哲學(xué)的根底上建立起來的，代表人物眾多，主要有德里達、福柯、巴爾特、利奧塔、格里芬等三大特征：反中心：反主客二分、反“人類中心主義〞、反“自我中心論〞非理性：反對現(xiàn)代性和理性，強調(diào)信念、差異、游戲的重要性不確定性：反對普遍性或同一性，推崇自由游戲、差異和多元化整理課件20世紀(jì)70年代，后現(xiàn)代主義思想開始被運用于課程與教學(xué)研究80年代中期以后，出現(xiàn)眾多后現(xiàn)代主義課程與教學(xué)研究及其理論成果多爾的后現(xiàn)代課程的4R標(biāo)準(zhǔn)派納的“概念重建〞和“理解課程〞理論2、后現(xiàn)代哲學(xué)對課程與教學(xué)論哲學(xué)的影響影響了課程研究的范式和方法、課程研究的價值觀、課程研究的內(nèi)容，為批判現(xiàn)代課程論、超越“泰勒原理〞、構(gòu)建后現(xiàn)代課程理論提供了理論根底整理課件〔1〕后現(xiàn)代主義課程與教學(xué)論的主要內(nèi)容課程是通過師生的行為的相互作用而構(gòu)建形成，師生是課程主體，是課程意義的創(chuàng)作者和主體教學(xué)是師生共同參與探究知識的過程，教師是“平等中的首席〞課程目標(biāo)是非預(yù)設(shè)的，是生成性的課程和教學(xué)的過程具有開放性、多元性、變革性、靈活性課程知識是開放的、變革的、情境化的、價值化的課程教學(xué)方式是隱喻的、闡釋的，是一種開放的、啟發(fā)的、激發(fā)對話進行的方式進行應(yīng)面向課程事實本身，探討課程意義，在師生互動中通過對話生成知識的意義教學(xué)應(yīng)成認(rèn)和尊重價值多元化，成認(rèn)和強調(diào)學(xué)生的組織、建構(gòu)和構(gòu)建能力，關(guān)注學(xué)習(xí)者的自我意識和創(chuàng)造性，從積累知識走向發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造知識整理課件〔2〕后現(xiàn)代課程與教學(xué)研究的特點課程研究關(guān)注的重點從課程開發(fā)轉(zhuǎn)向課程理解在研究范式方面，現(xiàn)代課程與教學(xué)研究和后現(xiàn)代課程與教學(xué)研究兩種范式并存，前者是科學(xué)主義的技術(shù)論研究范式，是封閉式研究，后者是超越科學(xué)主義的技術(shù)論研究范式，是開放式研究在研究方法上，人文-理解的定性研究方法受到廣泛的關(guān)注在研究內(nèi)容上，更加關(guān)注“課程與教學(xué)過程〞、“知識觀〞等研究整理課件第三節(jié)

課程與教學(xué)論的心理學(xué)根底整理課件一、心理學(xué)影響課程與教學(xué)論的方式〔一〕“個別關(guān)注〞心理學(xué)的研究的影響心理學(xué)獨立的標(biāo)志：1879年德國馮特建立第一個心理學(xué)實驗室教育學(xué)和教學(xué)論的獨立標(biāo)志：1632年捷克夸美紐斯出版?大教學(xué)論?課程論的獨立標(biāo)志：1918年美國博比特出版?課程?“個別關(guān)注〞心理學(xué)的研究的影響主要指心理學(xué)獨立前對課程教學(xué)論的影響產(chǎn)生影響的原因：都是以人為研究對象；古代關(guān)于人的認(rèn)識是沒有分科的，是混雜在一起的；對人的教育必然基于對人的認(rèn)識。整理課件1、亞里士多德的年齡分期思想的影響亞里士多德是第一個將心理學(xué)認(rèn)識引入教育過程的人。根本特征：自然主義式教育思想，主張人的體、徳、智、美和諧開展教育方案的階段〔學(xué)制的劃分〕：階段年齡主要任務(wù)教育主體教育內(nèi)容10-7體格訓(xùn)練——植物靈魂家庭活動游戲、習(xí)慣形成27-14道德教育、美育——動物靈魂學(xué)校體操、音樂、閱讀、寫字、繪畫314-21理性教育——理性靈魂學(xué)校音樂、數(shù)學(xué)、物理、自然、哲學(xué)、文法、文學(xué)、倫理學(xué)整理課件2、沃爾夫官能心理學(xué)思想的影響官能心理學(xué)是一種認(rèn)為心靈是多種不同官能組成并以此來解釋各種心理活動的心理學(xué)思想。官能心理學(xué)〔FacultyPsychology〕是心理學(xué)上古老的觀念，起于西方古代的希臘，盛行于十八世紀(jì)，直到現(xiàn)代，仍可發(fā)現(xiàn)此一古老觀念留傳下來的影響。按官能心理學(xué)的根本觀點，人類的心系由許多官能所組成，諸如意識、感情、知覺、想象、記憶、推理、意志、注意等，均屬人心中的重要官能。各種官能本來是分立的，如經(jīng)訓(xùn)練，數(shù)種官能彼此配合即產(chǎn)生各種心理活動。這一觀念后被教育家所利用，認(rèn)為學(xué)校教材不必重視實用價值，只須重視配合訓(xùn)練官能的形式即可。例如幾何可訓(xùn)練人思考推理，拉丁文可訓(xùn)練人的記憶；學(xué)生們只要學(xué)好具有良好形式的科目，使其官能得到良好的開展，以后自能配合運用。此即教育上形式訓(xùn)練〔FormalDiscipline〕的由來。整理課件3、裴斯泰洛奇的要素論的影響裴斯泰洛齊〔JohannHeinrichPestalozzi，1746—1827〕。18世紀(jì)末、19世紀(jì)初瑞士著名的民主主義教育家。碑文稱他：“涅伊果夫貧民的救濟者，?林哈德和葛篤德?里的國民導(dǎo)師，施坦茲的孤兒之父，布格篤夫及伊佛東新式學(xué)校的創(chuàng)設(shè)者，善良的公民，為他人幸福而犧牲自己的一切。〞代表性教育著作?林哈德和葛篤德?〔1781—1787年〕。裴斯泰洛齊在教育史上的顯著功績，在于創(chuàng)立了一個新的教育理論體系，特別是初等教育的理淪，并在實踐中予以貫徹。他關(guān)于教育的最根本要素理論，奠定了初等學(xué)校各科教學(xué)法的根底。此外，他在家庭教育方面，世有許多很好的見解。裴斯泰洛齊的教育思想對英、法、德、美等國的影響很大。清末以來逐漸傳入中國，對舊中國的初等教育也有相當(dāng)?shù)挠绊憽男睦韺W(xué)角度論述教學(xué)問題，強調(diào)心理學(xué)化的重要性以官能心理學(xué)為依據(jù)提出形式教育的思想整理課件關(guān)于教學(xué)。裴斯泰洛齊從總的教育目的出發(fā)，把智育和德育、體育、勞動教育密切結(jié)合，提出教育性教學(xué)的觀點，指出學(xué)校的教學(xué)必須成為教育的手段，并以最嚴(yán)格的心理學(xué)的藝術(shù)來要求，以到達“樸實、一貫、和諧的最高境地〞。在教學(xué)內(nèi)容上，裴斯泰洛齊主張讓學(xué)習(xí)本族語、數(shù)學(xué)、歷史、地理、音樂等課程，并以能促進手工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的開展與繁榮為導(dǎo)向在教學(xué)方法上，裴斯泰洛齊的做法也有不少特點：⑴實踐性，主張兒童在“勞作〞中學(xué)。⑵從簡單到復(fù)雜。(3)注意開展智力。⑷重視練習(xí)。教育與手工業(yè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合。這是全書的核心，是該書的歷史價值所在，也是裴斯泰洛齊在教育史上的獨特奉獻。整理課件4、赫爾巴特的觀念聯(lián)合思想的影響約翰·弗里德里希·赫爾巴特〔1776年5－1841年〕是19世紀(jì)德國哲學(xué)家、心理學(xué)家，科學(xué)教育學(xué)的奠基人。他的教育思想對當(dāng)時乃至之后百年來的學(xué)校教育實踐和教育理論的開展產(chǎn)生了非常巨大、廣泛而又深遠的影響。在西方教育史上，他被譽為“科學(xué)教育學(xué)的奠基人〞，在世界教育史上被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父〞，代表作?普通教育學(xué)?那么被公認(rèn)為第一部具有科學(xué)體系的教育學(xué)著作。他在其系統(tǒng)的實踐哲學(xué)與觀念心理學(xué)根底上，以倫理學(xué)闡述目的、心理學(xué)論證方法、實驗學(xué)校為實踐根底，建立起近代教育史上第一個具有嚴(yán)密系統(tǒng)的經(jīng)驗教育學(xué)體系，把教育從初級的某種思想與實踐制度開展成一門學(xué)術(shù)性學(xué)科，成為科學(xué)教育學(xué)誕生的重要標(biāo)志。整理課件〔二〕“學(xué)科幫助〞心理學(xué)的研究的影響心理學(xué)各分支學(xué)科對課程與教學(xué)論的影響1、教育心理學(xué)與課程與教學(xué)論誕生標(biāo)志：1903年美國心理學(xué)家桑代克?教育心理學(xué)?，研究對象是人的本性及其改變的規(guī)律。愛德華·李·桑代克(EdwardLeeThorndike1874.08.31—1949.08.09)美國心理學(xué)家，動物心理學(xué)的開創(chuàng)者，聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)的建立者和教育心理學(xué)體系的創(chuàng)始人。1912年中選為美國心理學(xué)會主席，1917年中選為國家科學(xué)院院士。著作等身，只有皮亞杰可與之媲美。整理課件主要奉獻：(1)創(chuàng)立了教育心理學(xué)這門學(xué)科，使教育心理學(xué)從教育學(xué)和兒童心理學(xué)中分化出來，成為一門獨立的學(xué)科。因此，桑代克被稱為教育心理學(xué)的奠基人。(2)借用大量生物學(xué)和生理學(xué)的概念來建立他的聯(lián)想主義心理學(xué)說。其結(jié)論大多是建立在心理實驗的根底上的，這使他的理論具有較強的客觀性，為實驗心理學(xué)的研究作出了奉獻。(3)開展了古典聯(lián)想主義心理學(xué)。他的學(xué)習(xí)心理學(xué)是以“聯(lián)結(jié)〞一詞貫穿始終的，所以他自稱為“聯(lián)結(jié)主義者〞。其聯(lián)結(jié)主義的主要特點就是強調(diào)情境與反響之間的聯(lián)結(jié)，而不講觀念之間的聯(lián)想或聯(lián)結(jié)。整理課件主要觀點：本能行為和習(xí)慣行為人性由天賦本性和環(huán)境所造就，有善有惡，教育的真正任務(wù)就是以天賦本能為出發(fā)點，控制環(huán)境，揚善除惡，從而改變?nèi)诵?，因此教育可以對人類的幸福作出巨大的奉獻?！奥?lián)結(jié)〞是核心概念學(xué)習(xí)即刺激和反響之間的聯(lián)結(jié)，學(xué)習(xí)過程即后天習(xí)得的聯(lián)結(jié)的過程嘗試錯誤，準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律整理課件2、兒童心理學(xué)與課程與教學(xué)論兒童心理學(xué)是研究兒童心理開展、開展的特點及其規(guī)律的一門心理學(xué)分支。從出生到青年初期。1882年德國心理學(xué)家普萊爾出版?兒童心理學(xué)?，分為感覺的開展〔視覺、聽覺、膚覺、嗅覺、機體覺〕、意志的開展〔動作〕和智力的開展〔語言〕兒童心理學(xué)的研究為課程編制和課程目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)確實立以及教學(xué)評價的實施提供了最直接的依據(jù)，其研究結(jié)果被直接應(yīng)用于課堂教學(xué)整理課件〔三〕“具體支持〞心理學(xué)的研究的影響專門研究課題對課程與教學(xué)論的影響1.早期研究的“具體支持〞〔20世紀(jì)50年代以前〕遺傳、環(huán)境對心理開展的影響兒童語言的開展心理開展的階段性與連續(xù)性心理開展內(nèi)因與外因的相互關(guān)系教育和兒童心理開展的關(guān)系兒童心理開展的年齡階段特點和個別特點的關(guān)系兒童開展的數(shù)量化測量研究整理課件2、近期研究的“具體支持〞〔20世紀(jì)50年代后〕與課程與教學(xué)論相關(guān)的心理學(xué)領(lǐng)域許多重大的教育改革運動都是由教育心理學(xué)發(fā)起斯金納：操作性條件反射-程序教學(xué)布魯納：認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論-發(fā)現(xiàn)教學(xué)布魯姆：掌握學(xué)習(xí)理論羅杰斯：非指導(dǎo)教學(xué)理論奧蘇貝爾：有意義學(xué)習(xí)理論〔蘇聯(lián)〕贊可夫：開展性教學(xué)理論達維多夫的學(xué)習(xí)活動理論巴班斯基：教學(xué)過程最優(yōu)化理論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論多元智能學(xué)習(xí)理論整理課件二、心理學(xué)主要流派與課程與教學(xué)論的開展〔一〕行為主義心理學(xué)的課程與教學(xué)觀20世紀(jì)初美國，桑代克、華生、斯金納、班杜拉1、行為主義心理學(xué)的根本思想S-R〔Stimulus–Response〕刺激——反響心理學(xué)的任務(wù)就在于發(fā)現(xiàn)刺激與反響之間的規(guī)律性聯(lián)系，從而到達預(yù)測和控制行為的目的重視研究行為而非意識學(xué)習(xí)是一種在外界刺激和獎勵懲罰等作用下，使學(xué)習(xí)者做出正確反響，逐步形成穩(wěn)定行為的過程，其產(chǎn)生是外控的，保持是強化的結(jié)果，過程是被動、循序漸進、積少成多的，結(jié)果是可觀察和測量的外顯行為。整理課件2、行為主義心理學(xué)的課程與教學(xué)意蘊〔1〕課程目標(biāo)：強調(diào)行為目標(biāo)，主張進行技能訓(xùn)練〔2〕課程內(nèi)容：由簡到繁、逐漸積累、單元教學(xué)〔3〕課程實施：采用各種教學(xué)媒介、個別教學(xué)，剔除教學(xué)設(shè)計和目標(biāo)管理，重視各種教學(xué)技術(shù)的運用〔4〕課程評價：評價外顯行為，注重行為結(jié)果整理課件〔二〕認(rèn)知主義心理學(xué)的課程與教學(xué)觀20世紀(jì)50年代中期興起，70年代鼎盛1、根本思想反對行為主義的機械論根本假設(shè)：學(xué)生的行為始終是建立在認(rèn)知根底上的學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的形成和改組，不是刺激-反響聯(lián)結(jié)的形成或行為習(xí)慣的加強與改變。研究學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的性質(zhì)以及它們的變化規(guī)律，研究學(xué)生的思維過程和方式。整理課件2、認(rèn)知主義心理學(xué)的課程與教學(xué)意蘊〔1〕課程目標(biāo)：促進學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成和開展，掌握系統(tǒng)化的學(xué)科知識結(jié)構(gòu)〔2〕課程內(nèi)容：學(xué)科的根本概念、根本原理，依據(jù)學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)和學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)組織，螺旋式課程〔3〕課程實施：認(rèn)知方法、問題解決法、遷移學(xué)習(xí)法，自我與環(huán)境交互作用〔4〕課程與教學(xué)評價：對學(xué)生的內(nèi)隱性知識評價，注重課程的認(rèn)知過程而非行為結(jié)果整理課件〔三〕人本主義心理學(xué)的課程與教學(xué)觀20世紀(jì)70年代，馬斯洛、羅杰斯A.H.Maslow:馬斯洛(1908-1970)，猶太人，美國社會心理學(xué)家，人格理論家，人本主義心理學(xué)的主要發(fā)起者。馬斯洛對人的動機持整體的看法，他的動機理論被稱為“需要層次論〞。1968年中選為美國心理學(xué)會主席。?紐約時報?評論說："馬斯洛心理學(xué)是人類了解自己過程中的一塊里程碑"。還有人這樣評價他："正是由于馬斯洛的存在，做人才被看成是一件有希望的好事情。在這個紛亂動亂的世界里，他看到了光明與前途，他把這一切與我們一起分享。"確實，弗洛伊德為我們提供了心理學(xué)病態(tài)的一半，而馬斯洛那么將健康的那一半補充完整。整理課件CarlRogers:羅杰斯(1902-1987)，美國心理學(xué)家，人本主義心理學(xué)的主要代表人物之一。從事心理咨詢和治療的實踐與研究，并因“以當(dāng)事人為中心〞的心理治療方法而著名。1947年中選為美國心理學(xué)會主席，1956年獲美國心理學(xué)會頒發(fā)的杰出科學(xué)奉獻獎。整理課件1、人本主義心理學(xué)的根本思想學(xué)習(xí)的成效在于學(xué)生學(xué)習(xí)的起因，即學(xué)生學(xué)習(xí)的情感、信念、意圖、態(tài)度等強調(diào)人的尊嚴(yán)和價值主張對人格開展進行整體分析和個案研究從“人性〞角度探討兒童的本性與潛能、需要與自我實現(xiàn)，以及早期教育活動的開展2、人本主義心理學(xué)的課程與教學(xué)意蘊〔1〕課程目標(biāo)：促進個體的自我實現(xiàn)，完整的人〔2〕課程內(nèi)容：有意義的學(xué)習(xí)材料，與學(xué)生的需要密切聯(lián)系〔3〕課程形式：融合課程、意識課程、自我導(dǎo)向課程，課程的個性化〔4〕課程實施：教師提供情境、創(chuàng)造氣氛，注重情感力量和學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性，讓學(xué)生充分表現(xiàn)自我、開展自我整理課件〔四〕建構(gòu)主義心理學(xué)思想中的課程觀20世紀(jì)70、80年代產(chǎn)生，90年代興起1、建構(gòu)主義心理學(xué)的根本思想學(xué)習(xí)是一個積極主動的建構(gòu)過程，主動地根據(jù)先前認(rèn)知結(jié)構(gòu)注意和有選擇地知覺外在信息，建構(gòu)當(dāng)前事物的意義。建構(gòu)是雙向的學(xué)習(xí)者必須積極參與學(xué)習(xí)，時刻保持認(rèn)知靈活建構(gòu)是多元化的、個性化的整理課件2、建構(gòu)主義心理學(xué)的課程與教學(xué)意蘊〔1〕課程目標(biāo)：“生成性目標(biāo)〞，意義建構(gòu)，獲取經(jīng)驗〔2〕課程內(nèi)容：