贛州市興國縣將軍中學(xué)高二下學(xué)期第次月考語文試題

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精一、基礎(chǔ)知識(shí)(本大題共有6小題，每小題3分，共18分）1．下列各組詞語中，加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是(）A．參差（cī) 屋椽（chuán) 歧路（qǐ) 采擷（xié）B．玉?。╠iàn） 皓首（hào) 扁舟（Piān）廡門（wǔ）C．玉砌（qiè）靡費(fèi)(mǐ） 棲息（qī） 巖扉（fēi）D．怵然（chù） 剡溪（shàn) 躑躅（chí）薺麥(jì）2．下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是(）A．魂魄國殤文身皰丁解牛B．桅桿錙銖言訖鐘鼓撰玉C．乾坤皓腕寂寥妃嬪媵嬙D．銷愁佰仲舟楫豆蔻詞工3．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．由于國家出臺(tái)了一系列抑制房?jī)r(jià)的措施,素有金九銀十之稱的樓市，交易情況不瘟不火，價(jià)格繼續(xù)僵持，在平淡中迎來了年內(nèi)最后一個(gè)銷售的關(guān)鍵期。B．夏日的廬陵文化生態(tài)園，風(fēng)光旖旎,水光瀲滟，岸柳陰陰，秀色可餐。C．溫家寶總理在政府工作報(bào)告中提出要“培育發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)”，這表明,新一代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)等將作為重點(diǎn)予以推進(jìn),新一代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)規(guī)劃呼之欲出。D．為了應(yīng)付高考，教師越教越細(xì)，其結(jié)果是肢解了課文,長(zhǎng)此以往，學(xué)生目無全牛。4．下列各句中沒有語病的一句是（)A．團(tuán)購是一種通過網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新興媒介傳遞團(tuán)體購買邀約，進(jìn)而將眾多消費(fèi)者聯(lián)合起來，以加大與商家的談判能力，來求得最優(yōu)的價(jià)格的消費(fèi)模式。B．大選前18個(gè)月,奧巴馬就開始接受特勤局保護(hù)，部分原因在于許多帶有種族色彩的言論都是針對(duì)他引起的。C．俄羅斯馬林斯基劇院代表團(tuán)帶來的歌劇《伊戈?duì)柾酢穼⒊蔀橹袊鴩掖髣≡焊鑴≡旱慕夷粍∧浚瑫r(shí)還將帶來三部經(jīng)典芭蕾舞劇,連續(xù)上演十一天。D．溫家寶總理9月7日主持召開國務(wù)院常務(wù)會(huì)議，聽取關(guān)于蓬萊19－3油田溢油事故處理情況,研究部署加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)工作。5．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(）江樓并排五間，我寄寓其中的一室。面積不大，建筑樸素簡(jiǎn)陋.南面一排紙窗，窗欞上雕著拙樸的圖案。窗外卻是一幅曼妙無比的天然圖畫。，,，，，村口一座石橋，兩岸烏柏，把小河迎進(jìn)村里。①一條晶瑩的小河，穿過田野,蜿蜒地流向村口。②連綿起伏的青山橫亙?cè)谇?，青翠撲人。③村外田疇一片，碧波無垠.④早晚升起縷縷炊煙，斜陽影里，織結(jié)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)境。⑤山下的小村襟山帶水，零落的村舍，掩映在綠樹叢中.A．③⑤④①② B．⑤④②①③ C．④③②①⑤ D．②⑤④③①6．下列關(guān)于名著的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．高老太爺六十壽辰時(shí),馮樂山把侄孫女許配給覺民，高老太爺答應(yīng)了。正與琴處于熱戀中的覺民表示反對(duì)，覺新把覺民的意見向祖父解釋了一下，高老太爺立刻生氣地駁斥道：“我說是對(duì)的，哪個(gè)敢說不對(duì)？我說怎么樣，就要怎樣做！” （《家》)B．寶玉挨打后，林黛玉倍感傷心，不禁感懷身世，于暮春時(shí)節(jié)掃起落花,埋在土里，稱為花冢,寫下了充滿抑郁不平之氣的《葬花吟》。 （《紅樓夢(mèng)》)C．巴黎的乞丐王國區(qū)域，是一個(gè)很大的廣場(chǎng)，居住著巴黎的下層人民；他們中有法國人、西班牙人、意大利人、德國人，他們有著不同的宗教信仰，白天是乞丐，晚上是小偷。愛斯梅拉達(dá)就住在這個(gè)區(qū)域。 （《巴黎圣母院》)D．德·蓬風(fēng)先生去世后，作為妻子的歐也妮雖然每年有八十萬法郎的收入，但生活仍和做姑娘時(shí)一樣.她根本不把金子放在心上，一心只向往天國，并不停地暗中幫助那些受苦的人。 (《歐也妮·葛朗臺(tái)》)二、閱讀下面的文字，完成7~9題.(每小題3分,共9分）傳統(tǒng)文化是中國教育的歷史基礎(chǔ)程方平傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。進(jìn)入21世紀(jì),在全球教育的改革與發(fā)展中,本土傳統(tǒng)文化的價(jià)值進(jìn)一步凸現(xiàn)，成為構(gòu)建各國教育特色的重要基礎(chǔ)。此時(shí)適逢中國近代教育走過百年歷程，如何傳承與發(fā)展本土文化已成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn),相關(guān)的理論爭(zhēng)鳴與各類嘗試風(fēng)起云涌,故需要認(rèn)真思考和積極探索來規(guī)范和引領(lǐng)未來的教育發(fā)展，為建設(shè)具有中國特色和世界意義的教育體系,為中國的教育改革奠定重要的歷史基礎(chǔ)。中國教育尊重傳統(tǒng)，不僅在思想和精神領(lǐng)域重視“道統(tǒng)”，各行各業(yè)的人才培養(yǎng)和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范都非常關(guān)注對(duì)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展.然而,自百年前開始，在西方模式和標(biāo)準(zhǔn)的影響下，我們的教育缺少自信，我們以往用于反思和自省的自我批評(píng)變成了盲目和全盤自我否定的依據(jù).歷經(jīng)1300年探索實(shí)踐的科舉制度，就有許多可資借鑒的遺產(chǎn)。國外的研究與實(shí)踐非常認(rèn)同中國的科舉對(duì)文官制度的影響，認(rèn)為這是中國在制度文明上對(duì)世界的重大貢獻(xiàn),體現(xiàn)了人才評(píng)價(jià)選拔方面最公平合理的實(shí)踐探索。再從中小學(xué)的語文、數(shù)學(xué)教學(xué)來看，中國的傳統(tǒng)在形式、內(nèi)容、方法、觀念和評(píng)價(jià)等方面，相對(duì)于源自西方的各類教學(xué)法，許多方面更適合于中國學(xué)生及中國知識(shí)的具體情況。百年來的教育實(shí)踐證明，中國的傳統(tǒng)教育絕非可以簡(jiǎn)單地用機(jī)械灌輸來概括，中國歷史上人才輩出亦是與中國教育的傳統(tǒng)息息相關(guān)。在中國教育傳統(tǒng)的思想與實(shí)踐中,不僅有“有教無類"、“教學(xué)相長(zhǎng)”、“因材施教”、“知行合一”、“活到老，學(xué)到老"等與西方教育源流和現(xiàn)代教育理念相似、相通的原創(chuàng)教育思想，也有獨(dú)具特色的家學(xué)、書院、師徒制、耕讀習(xí)俗、學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴、樹立思想流派的傳統(tǒng)等.中國教育傳統(tǒng)中永恒的、富有創(chuàng)新潛力的價(jià)值早已受到國外思想家、教育家的深切關(guān)注，不僅數(shù)百年前影響了法國思想家伏爾泰，近年來創(chuàng)立“多元智能”理論的哈佛教授加德納也多次強(qiáng)調(diào)他的思想曾借鑒了中國的教育傳統(tǒng)。可見,中國教育傳統(tǒng)的精髓需要國人認(rèn)真反思、汲取和弘揚(yáng)，全面否定和淺嘗輒止均是對(duì)歷史、民族與未來不負(fù)責(zé)任、缺乏基本文化素養(yǎng)的表現(xiàn)。需要銘記的是,一個(gè)不知道尊重自己傳統(tǒng)的民族難以受到其他民族尊重，也難以真正自信、自強(qiáng)。傳承和弘揚(yáng)本國、本民族的傳統(tǒng)文化并非機(jī)械地重復(fù)和照搬,更不能僅僅滿足于對(duì)經(jīng)典的死記硬背。容納、繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不僅在其“形”，更重要的是其“神",即中國傳統(tǒng)的內(nèi)在精神、思維方式和篤行實(shí)踐。每個(gè)時(shí)代都應(yīng)有對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的認(rèn)真審視和深遠(yuǎn)思考,并以此來指引實(shí)踐,找到更適合自身發(fā)展的路徑。（節(jié)選自2011年7月6日《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》，有改動(dòng))7.下列關(guān)于“傳統(tǒng)文化"的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是(）A．傳統(tǒng)文化是指某個(gè)民族在其文明發(fā)展歷史上的各種思想、觀念的總體表征。B．傳統(tǒng)文化是世界各國在教育改革與發(fā)展中，構(gòu)建自己教育特色的重要基礎(chǔ)。C．傳統(tǒng)文化對(duì)中國教育發(fā)展可起到規(guī)范和引領(lǐng)作用，否則中國教育就缺少了特色。D．傳統(tǒng)文化屬于一種民族文化,它集中反映了這個(gè)民族的特質(zhì)和風(fēng)貌。8．下列各項(xiàng)，不屬于“中國教育尊重傳統(tǒng)”的一項(xiàng)是(）A。中國教育在思想和精神領(lǐng)域重視“道統(tǒng)”．在人才培養(yǎng)和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范方面也非常關(guān)注對(duì)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展。B.中國教育傳統(tǒng)中永恒的、富有創(chuàng)新潛力的價(jià)值,早己受到國外思想家、教育家的深切關(guān)注,并產(chǎn)生了積極的影響。C.中國教育既注重“有教無類"、“教學(xué)相長(zhǎng)”等教育思想,也有家學(xué)、書院、師徒制等教育傳統(tǒng).D.中國的中小學(xué)的語文、數(shù)學(xué)教學(xué)，在形式、內(nèi)容、方法、觀念和評(píng)價(jià)等方面更適合于中國學(xué)生及中國知識(shí)的具體情況。9．下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是(）A．中國教育的傳統(tǒng)需要我們尊重和弘揚(yáng)，全面否定和淺嘗輒止都是不對(duì)的，都是缺乏基本文化素養(yǎng)的表現(xiàn)。B．中國教育傳統(tǒng)中永恒的、富有創(chuàng)新潛力的價(jià)值影響了法國思想家伏爾泰，哈佛教授加德納也是借鑒中國的教育傳統(tǒng)創(chuàng)立了“多元智能”理論。C．傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不能靠對(duì)經(jīng)典的死記硬背，不能機(jī)械地重復(fù)和照搬，而重在傳承弘揚(yáng)其內(nèi)在精神、思維方式和篤行實(shí)踐。D．科舉制度，在評(píng)價(jià)選拔人才方面是最公平合理的，是中國傳統(tǒng)文化對(duì)世界的重大貢獻(xiàn)，需要我們重視繼承和發(fā)揚(yáng)光大。三、閱讀下面的文言文,完成10～12題。（每小題3分,共9分)范縝，字子真，南鄉(xiāng)舞陰人也.縝少孤貧，事母孝謹(jǐn)。年未弱冠，聞沛國劉瓛(huán)聚眾講說,始往從之。卓越不群而勤學(xué),瓛甚奇之,親為之冠。在瓛門下積年，去來歸家,恒芒矰(zēng,古代對(duì)絲織品的統(tǒng)稱）布衣，徒行于路。瓛門多車馬貴游,縝在其門，聊無恥愧。既長(zhǎng),博通經(jīng)術(shù)，尤精《三禮》。性質(zhì)直，好危言高論,不為士友所安。唯與外弟蕭琛相善，琛名曰口辯，每服縝簡(jiǎn)詣。起家齊寧蠻主簿，累遷尚書殿中郎.永明年中，與魏氏和親，歲通聘好,特簡(jiǎn)才學(xué)之士，以為行人.縝及從弟云、蕭琛、瑯邪顏幼明、河?xùn)|裴昭明相繼將命，皆著名鄰國。于時(shí)竟陵王子良盛招賓客，縝亦預(yù)焉。建武中，遷領(lǐng)軍長(zhǎng)史。出為宜都太守,母憂去職，歸居于南州。義軍至，縝墨绖(dié，古喪服上的麻布帶子)來迎。高祖與縝有西邸之舊，見之甚悅。及建康城平，以縝為晉安太守，在郡清約，資公祿而已.視事四年,征為尚書左丞?？b去還,雖親戚無所遺，唯餉前尚書令王亮?？b仕齊時(shí)，與亮同臺(tái)為郎，舊相友，至是亮被摒棄在家。縝自迎王師，志在權(quán)軸，既而所懷未滿,亦常怏怏,故私相親結(jié)，以矯時(shí)云。后竟坐亮徙廣州，語在亮傳。初，縝在齊世，嘗恃竟陵王子良。子良精信釋教（即佛教),而縝盛稱無佛。子良問曰：“君不信因果，世間何得有富貴，何得有貧賤?”縝答曰:“人之生譬如一樹花同發(fā)一枝俱開一蒂隨風(fēng)而墮自有拂簾幌墜于茵席之上自有關(guān)籬墻落于溷（hùn)糞之側(cè)墜茵席者殿下是也落糞溷者下官是也。貴賤雖復(fù)殊途，因果竟在何處？”子良不能屈，深怪之.縝退論其理，著《神滅論》。（節(jié)選自《梁書·范縝傳》)10、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是（）A、縝少孤貧，事母孝謹(jǐn)孤：年少喪父B、特簡(jiǎn)才學(xué)之士簡(jiǎn)：選拔C、后竟坐亮徙廣州坐：因?yàn)镈、縝及從弟云、蕭琛從：跟隨11、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一組是（）A、始往從之填然鼓之B、恒芒矰布衣，徒行于路當(dāng)其欣于所遇C、不為士友所安慎勿為婦死，貴賤情何薄D、與魏氏和親沛公軍霸上,未得與項(xiàng)羽相見12、下列用“/”給文中畫波浪線的部分的文言文斷句，正確的一項(xiàng)是()人之生譬如一樹花同發(fā)一枝俱開一蒂隨風(fēng)而墮自有拂簾幌墜于茵席之上自有關(guān)籬墻于溷糞之側(cè)墜茵席者殿下是也落糞溷者下官是也A、人之生/譬如一樹花同發(fā)/一枝俱開一蒂/隨風(fēng)而墮/自有拂簾幌墜于茵席之上/自有關(guān)籬墻落于溷糞之側(cè)/墜茵席者/殿下是也/落糞溷者/下官是也B、人之生譬如一樹花/同發(fā)一枝/俱開一蒂/隨風(fēng)而墮/自有拂簾幌墜于茵席之上/自有關(guān)籬墻落于溷糞之側(cè)/墜茵席者/殿下是也/落糞溷者/下官是也C、人之生/譬如一樹花同發(fā)/一枝俱開/一蒂隨風(fēng)而墮/自有拂簾幌墜于茵席之上/自有關(guān)籬墻落于溷糞之側(cè)/墜茵席者/殿下是也/落糞溷者/下官是也D、人之生譬如一樹/花同發(fā)一枝/俱開一蒂/隨風(fēng)而墮/自有拂簾幌墜于茵席之上/自有關(guān)籬墻落于溷糞之側(cè)/墜茵席者/殿下是也/落糞溷者/下官是也四、（28分)13、翻譯下面的句子(12分)（1）卓越不群而勤學(xué)，瓛甚奇之，親為之冠.(4分）（2）縝去還,雖親戚無所遺,唯餉前尚書令王亮。（4分）（3）子良不能屈,深怪之。縝退論其理，著《神滅論》。(4分）14、默寫（每空1分，共10分）（1).《夢(mèng)游天姥吟留別》通過對(duì)奇異美妙的神仙境界的描繪，表現(xiàn)了作者不愿與黑暗現(xiàn)實(shí)同流合污、蔑視權(quán)貴的高潔情懷：“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。，?"(2）.未老莫還鄉(xiāng)，

.(3）._____________________，洞庭波兮木葉下。（4）._____________________,惟有幽人自來去。(5）。人生亦有命，___________________?（6).昔聞洞庭水，今上岳陽樓。________________,。（7）.《蜀相》一詩中，杜甫將自己對(duì)諸葛亮的崇敬、仰幕和嘆惋之情與自己壯志難酬的痛苦熔成千古名句：_____________________，

。15、古代詩歌閱讀（6分）落日悵望馬戴孤云與歸鳥，千里片時(shí)間.念我何留滯，辭家久未還。微陽下喬木,遠(yuǎn)燒入秋山.臨水不敢照，恐驚平昔顏?。?)本詩以“落日悵望”為題，從全詩內(nèi)容看，作者惆悵的原因是什么?（3分）（2)請(qǐng)從表達(dá)技巧方面(選一個(gè)角度），結(jié)合具體內(nèi)容賞析這首詩歌.（3分）五、閱讀下面的作品，完成16-19題。(21分)消失的故鄉(xiāng)謝冕 這座曾經(jīng)長(zhǎng)滿古榕的城市是我的出生地，我在那里度過難忘的童年和少年時(shí)光，可是如今，我卻在日夜思念的家鄉(xiāng)迷了路：它變得讓我辨認(rèn)不出來了.通常，人們?cè)谡f“認(rèn)不出”某地時(shí)，總暗含著“變化真大”的那份歡喜，我不是，我只是失望和遺憾. 我認(rèn)不出我熟悉的城市了，不是因?yàn)槟抢锷w起了許多過去沒有的大樓，也不是那里出現(xiàn)了什么新鮮和豪華，而是，而是，我昔時(shí)熟悉并引為驕傲的東西已經(jīng)消失。 我家后面那一片梅林消失了，那迎著南國凜冽的風(fēng)霜綻放的梅花消失了。那里變成了嘈雜的市集和雜沓的民居。我在由童年走向青年的熟悉的小徑上迷了路。我沒有喜悅，也不是悲哀，我似是隨著年華的失去而一起失去了什么。 為了不迷路，那天我特意約請(qǐng)了一位年青的朋友陪我走。那里有夢(mèng)中時(shí)常出現(xiàn)的三口并排的水井,母親總在井臺(tái)上忙碌，她洗菜或洗衣的手總是在冬天的水里凍得通紅.井臺(tái)上邊，幾棵茂密的龍眼樹，春天總開著米粒般的小花，樹下總臥著農(nóng)家的水牛.水牛的反芻描寫著漫長(zhǎng)中午的寂靜。 那里蜿蜒著長(zhǎng)滿水草的河渠，有一片碧綠的稻田。我們家坐落在一片鄉(xiāng)村景色中.而這里又是城市，而且是一座彌漫著歐陸風(fēng)情的中國海濱城市。轉(zhuǎn)過龍眼樹，便是一條由西式樓房組成的街巷,紫紅色的三角梅從院落的墻上垂掛下來。再往前行,是一座遍植高大檸檬桉的山坡，我穿行在遮蔽了天空和陽光的樹陰下,透過林間迷蒙的霧氣望去，那影影綽綽的院落內(nèi)植滿了鮮花。 那里有一座教堂，有繪著宗教故事的彩色的窗欞，窗內(nèi)傳出圣潔的音樂。這一切，如今只在我的想象中活著，與我同行的年青的同伴全然不知。失去了的一切只屬于我，而我，又似是只擁有一個(gè)依稀的夢(mèng)。 我依然頑強(qiáng)地尋找.這鮮花和叢林之中有一條路，從倉前山通往閩江邊那條由數(shù)百級(jí)石階組成的下坡道.在斜坡的高處，我可以望見閩江的帆影，聽見遠(yuǎn)處輪渡起航的汽笛聲。那年北上求學(xué),有人就在那渡口送我，那一聲汽笛至今尚在耳畔響著，悠長(zhǎng)而纏綿，不知是惆悵還是傷感.可是,可是,我再也找不到那通往江邊的路、石階和汽笛的聲音了！ 這城市被閩江所切割.閩江流過城市的中心。閩都古城的三坊七巷彌漫著濃郁的傳統(tǒng)氛圍，那里誕生過林則徐和嚴(yán)復(fù)，也誕生過林琴南和謝冰心。在遍植古榕的街巷深處,埋藏著飄著書香墨韻的深宅大院.而在城市的另一邊,閩江深情地拍打著南臺(tái)島，那是一座放大了的鼓浪嶼，那里蕩漾著內(nèi)地罕見的異域情調(diào)。那里有伴我度過童年的并不幸福、卻又深深縈念情想的如今已經(jīng)消失在蒼茫風(fēng)煙中的家。 我的家鄉(xiāng)是開放的沿海名域,也是重要的港口之一?；浇涛幕孕鲁钡淖藨B(tài)加入并融匯進(jìn)原有的佛、儒文化傳統(tǒng)中,經(jīng)歷近百年的共生并存，造成了這城市有異于內(nèi)地的文化形態(tài)，也構(gòu)造了我童年的夢(mèng)境。然而，那夢(mèng)境消失在另一種文化改造中。人們按照習(xí)慣,清除花園和草坪,用水泥封糊了過去種植花卉和街樹的地面.把所有的西式建筑物加以千篇一律的改裝，草坪和樹林騰出的地方,聳起了那些刻板的房屋。人們以自己的方式改變他們所不適應(yīng)的文化形態(tài)，留給我此刻面對(duì)的是無邊的消失。 我在我熟悉的故鄉(xiāng)迷了路。我迷失了我早年的夢(mèng)幻，包括我至親至愛的故鄉(xiāng)。我擁有的悵惘和哀傷是說不清的。16．作者在第2段中說“我昔時(shí)熟悉并引為驕傲的東西已經(jīng)消失”，根據(jù)文章內(nèi)容，作者寫到哪些東西消失了？請(qǐng)用自己的話分條概括。(6分）答：17．（1）第9段中作者所說的“有異于內(nèi)地的文化形態(tài)"是指什么?（2分）答：（2)解釋第9段中“人們以自己的方式改變他們所不適應(yīng)的文化形態(tài),留給我此刻面對(duì)的是無邊的消失”的含義。(4分）答: 18．文章開頭和結(jié)尾都寫到“迷了路”，它們的含義是否相同？這樣寫有什么作用？(5分）答：19．對(duì)故鄉(xiāng)的消失，作者有著怎樣的思想情感？（4分）答：六、小作文（15分)20．現(xiàn)在正是美麗多彩的春天，請(qǐng)你寫一段不少于200字的春景圖。要求:表達(dá)方式以描寫為主,用到兩種以上的修辭（比喻，排比，擬人，夸張，通感等）,使用兩種以上的觀察順序，調(diào)動(dòng)各種感官，充分運(yùn)用聯(lián)想和想象，用文字全方位立體再現(xiàn)你欣賞到的景色。七、作文(50分）21、“沒有任何借口”是美國西點(diǎn)軍校奉行的最重要的行為準(zhǔn)則，是西點(diǎn)軍校傳授給每一位新生的第一個(gè)理念。它要求每一位學(xué)員想盡辦法去完成任何一項(xiàng)任務(wù),而不是為沒有完成任務(wù)尋找借口，哪怕看似合理的借口。有人說，“沒有借口”太絕對(duì)，不公平；有人說“沒有借口”就是要求我們直面問題，反思自我，承擔(dān)責(zé)任。請(qǐng)以“沒有借口"為標(biāo)題寫一篇文章，可以敘述你自己或別人的經(jīng)歷，也可以表達(dá)你的感悟和思考。注意:（1）角度自選，立意自定，；（2）除詩歌外,文體不限；（3）不少于70