哈三中2021屆高三年級(jí)上冊(cè)學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷

哈三中2021—2021學(xué)年度上學(xué)期

高三學(xué)年期末考試將攵試卷

本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案寫(xiě)在答題卡上，在

本試卷上答題無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

注重事項(xiàng)：

1.答題前，務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，賣(mài)力核對(duì)條形碼

上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。

2.答題時(shí)使用0.5毫米黑色簽字筆或碳素筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。

3.請(qǐng)按題號(hào)在各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)

效。

4.連結(jié)卡面清潔，不折疊，無(wú)破損。

第I卷閱讀題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論說(shuō)類(lèi)文本閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1?3題。

公德與私德

什么是公德與私德？關(guān)于公德，我們可以很簡(jiǎn)單地把它懂得為在公共領(lǐng)域中的道

德；私德，就是在私人生活領(lǐng)域中的道德。公德和私德作為道德行為，我們往往注

重的是作為道德主體的精神狀態(tài)，即他是否有良好的道德操守與信念。但是公德

與私德不僅僅是倫理觀念問(wèn)題，還包含著公共輿論、包羅著社會(huì)的公私域狀態(tài)，以及

相應(yīng)的制度。

大約一個(gè)世紀(jì)前，梁?jiǎn)⒊岢隽艘粋€(gè)聞名的判斷：“中國(guó)，……偏于私德，而公德

殆闕如?！?/p>

在國(guó)人的倫理行為和生活中，有一個(gè)很抵悟的現(xiàn)象，就是在血緣親情生活圈

子當(dāng)中，十分注重自己若何做人，注重自己成為人際關(guān)系很好的人。他很注重自己的

形象，并且在待人接物和進(jìn)退出處當(dāng)中，都很精心。但這種對(duì)自己親人的孝順、甚至

是舍身的道德品質(zhì)，一旦脫離血親的家庭結(jié)構(gòu)、家族結(jié)構(gòu)，進(jìn)入一個(gè)陌生人的天地，

也就是他人的環(huán)境中，它往往會(huì)產(chǎn)生不易察覺(jué)的另一方面：對(duì)他人的冷漠和自保。今

天與陌生人交往的國(guó)人，當(dāng)產(chǎn)生和自己不妨事的事務(wù)時(shí)，往往表現(xiàn)出冷漠、旁觀的傾

向。另一方面，像擠車(chē)、搶位子時(shí)，則是覺(jué)得不擠、不搶會(huì)吃虧，表現(xiàn)出自保的心

理。現(xiàn)實(shí)是缺乏公共道德，也就是梁漱溟所指出的缺乏公共交往生活風(fēng)俗。所以，中

國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的公共倫理，就是以血親為輻射中間放大擴(kuò)展開(kāi)來(lái)的親族關(guān)系倫理。

血親倫理，因人而異，是“對(duì)人不對(duì)事”的具體權(quán)變倫理，而不是“對(duì)事不對(duì)人”

的原則性倫理。歸結(jié)起來(lái)，就是私人關(guān)系的道德優(yōu)先于社會(huì)公德。中國(guó)的傳統(tǒng)倫理

現(xiàn)實(shí)上是把中國(guó)的關(guān)系學(xué)、私人關(guān)系學(xué)混為一體。而超出私人關(guān)系的公共關(guān)系，-

方面作為私人關(guān)系的延伸放大，另一方面，參加不能涵攝，也要把它放在其次的地

位。

關(guān)于公德有必要強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)：現(xiàn)代公德不是指?jìng)鹘y(tǒng)意義上的無(wú)私。公德的前提是現(xiàn)

代個(gè)體人格。他有他的自由的信仰，自主的挑選。因而不是從集體方面臨個(gè)人單方

面的規(guī)定，而是個(gè)人自由的挑選，因而如許一個(gè)主體和自發(fā)挑選的道德，現(xiàn)實(shí)上

不是傳統(tǒng)集體主義文化語(yǔ)境中意指的公德。一個(gè)現(xiàn)代個(gè)人，他遵守公德，表現(xiàn)了一種

情操，一種職業(yè)的操守，表現(xiàn)了一個(gè)人的自律，恰恰表現(xiàn)了個(gè)體的人格的尊嚴(yán)。他

不把自己看作一個(gè)可覺(jué)得所欲為的人，表現(xiàn)出高尚的職業(yè)的操守。這里的公德是

以單數(shù)第一人稱(chēng)做出挑選的。是以這也成為現(xiàn)代私德的起源，是以現(xiàn)代人格的自我

意識(shí)即民主、自由、自主為內(nèi)涵的。

這里還要注重一點(diǎn)，國(guó)人說(shuō)的公德往往是遵紀(jì)守法、不隨地吐痰、不亂闖紅綠燈、

上車(chē)要買(mǎi)票等等。這些消極的具有底線意義的公德，當(dāng)然屬于公德的一種。但是公

德的本意，現(xiàn)實(shí)上是一種公共關(guān)切，是一種公共精神，是超出個(gè)人的界限，關(guān)

切超出個(gè)人利益以外的公共領(lǐng)域的事情。這是公德最初的意義。這個(gè)意義集中的表

現(xiàn)是政治。參加把公德僅僅作為一種言語(yǔ)行為文明禮貌之類(lèi)的個(gè)人修養(yǎng)，現(xiàn)實(shí)是貶

低了公德的意義。公德關(guān)系到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族是否能康健地連結(jié)它現(xiàn)代文明的體

制。比如說(shuō)對(duì)于腐敗，對(duì)于社會(huì)的提高，包羅對(duì)于國(guó)家一些重大事務(wù)的處理，你是

否有足夠的關(guān)切，這種關(guān)切不是被迫的、不是別人給你灌輸?shù)?，而是自己自由?/p>

做出決意的。有這種公共精神，才是真正意義上的公德。

公德與私德在現(xiàn)代前提下還有一個(gè)特點(diǎn)，它們之間是分化的：在公共領(lǐng)域創(chuàng)立一

種法則、制度，然后你要遵守，但是要連結(jié)公民權(quán)。相應(yīng)地也要求在社會(huì)生活空間中

給私人留有私人領(lǐng)域。一個(gè)人，在私人的領(lǐng)域，只要不侵占他人利益，都是受到敬

服的，同時(shí)社會(huì)生活有真正民主和法制的公共空間。

（摘編自尤西林《漫談社會(huì)轉(zhuǎn)型中的公德與私德》）

1.下列關(guān)于公德與私德的表述，不吻合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）

A.公德和私德不僅關(guān)注道德主體的道德操守和信念，還包羅公共輿論、社會(huì)的公

私域狀態(tài)，以及相應(yīng)的制度。

B.中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的公共倫理，其實(shí)就是血親倫理的放大，講權(quán)變，不講原則,

這是一種放大了的親族關(guān)系倫理。

C.無(wú)論公德仍是私德，都屬于一種道德行為。中國(guó)傳統(tǒng)倫理十分注重私人關(guān)系,

私人關(guān)系的道德優(yōu)先于社會(huì)公德。

D.中國(guó)傳統(tǒng)倫理中的公共關(guān)系其實(shí)就是私人關(guān)系的放大。當(dāng)私人關(guān)系不能涵蓋公

共關(guān)系時(shí)，才會(huì)優(yōu)先思量公德。

2.下列不屬于梁?jiǎn)⒊爸袊?guó)，……偏于私德，而公德殆闕如”的表現(xiàn)的一項(xiàng)是（）

（3分）

A.在自己的親人圈中往往十分注重做人，對(duì)自己的親人孝順，甚至有一種舍身的

道德品質(zhì)。B.對(duì)待親人和陌生人的立場(chǎng)差別，表現(xiàn)出一種“對(duì)事不對(duì)人”的具

體權(quán)變倫理。

C.和別人擠車(chē)、搶位子，認(rèn)為自己不擠不搶就吃虧了，現(xiàn)實(shí)上是出于一種自保

的心理。

D.脫離親人，與陌生人交往，當(dāng)產(chǎn)生與自己沒(méi)有關(guān)系的事務(wù)時(shí)，國(guó)人往往表現(xiàn)得

很冷漠。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列懂得和解析不對(duì)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.現(xiàn)代公德不是指?jìng)鹘y(tǒng)集體主義文化語(yǔ)境中對(duì)個(gè)人要求的無(wú)私，而是以民主、自

由、自主這些現(xiàn)代人格的自我意識(shí)為內(nèi)涵的。

B.公德的本意是一種公共關(guān)切，國(guó)人所說(shuō)的遵紀(jì)守法、不隨地吐痰、遵守交通

法則等消極的具有底線意義的行為品質(zhì)固然貶低了公德的意義，但是也屬于公德。

C.本意上的公德應(yīng)該是自主地關(guān)切超出個(gè)人利益之外的國(guó)家重大事務(wù)的處理。它

能夠保證到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族康健地連結(jié)它現(xiàn)代文明的體制。

D.在現(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)人要遵守公共領(lǐng)域的法則，同時(shí)，不侵占他人利益的個(gè)人

利益也是受到敬服的。

（二）有效類(lèi)文本閱讀（12分）

閱讀下面的文字，完成4?6題。

程千帆傳

程千帆先生家相當(dāng)清貧，但卻是一個(gè)富有文學(xué)傳統(tǒng)的詩(shī)書(shū)之家。因一家數(shù)代皆有詩(shī)

人。生性穎悟的程先生耳濡目染，自幼便能吟詠。程先生十多歲曾在伯父君碩先生所

辦的私塾“有恒齋”里讀過(guò)數(shù)年古書(shū)。君碩先生的教誨方式與一樣的私塾完全差別，他

講授古文時(shí)文辭義理并重，并且要求學(xué)生用文言文寫(xiě)文章、日記與學(xué)習(xí)心得，并練習(xí)書(shū)

法，學(xué)習(xí)過(guò)程艱苦、繁重并且乏味，但正是這種嚴(yán)厲的練習(xí)使程先生具備了閱讀古書(shū)

和寫(xiě)作文言文及詩(shī)詞的功底，并使他熟精古典典籍，從而對(duì)古代文化具有感性而深刻的

體會(huì)，這是他在文史研究尤其是古代詩(shī)學(xué)的研究中如魚(yú)得水的重要緣故。

參加說(shuō)程先生在“有恒齋”中的學(xué)習(xí)僅僅是打好根本的話，那么他進(jìn)入金陵大學(xué)

后就真正躍入學(xué)術(shù)的海洋了。在金大的四年中，他如饑似渴地吸取營(yíng)養(yǎng)，學(xué)問(wèn)大進(jìn)。

他在晚年還深情回憶說(shuō)：“在大學(xué)四年中，諸位老師各有專(zhuān)長(zhǎng)，已使我耳濡目染，榜

腹日充；而因求知心切，又曾向不在金大任教，或雖任教而不曾講授某項(xiàng)課程的先生們

請(qǐng)教?！闭^“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人”，程先生真正做到了轉(zhuǎn)益多師、博采眾長(zhǎng)，

在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、目錄學(xué)、文學(xué)批評(píng)史諸方面堆集了深厚的學(xué)養(yǎng)。

程先生不是只知埋首于故紙堆中的舊式學(xué)究，他是緊跟時(shí)代腳步的新型學(xué)者。他

的氣質(zhì)中兼有學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)、深刻和詩(shī)人的靈性、敏感。固然他從小就在私塾中學(xué)會(huì)

了寫(xiě)作古體詩(shī)詞的本領(lǐng)，但在金大求學(xué)時(shí)卻更醉心于新詩(shī)創(chuàng)作。他與同學(xué)孫望、友人

常任俠等人組織了一個(gè)詩(shī)社——土星筆會(huì)，還辦了一個(gè)新詩(shī)半月刊《詩(shī)帆》?！对?shī)帆》固

然只辦了十七期就因故?？?，但程先生已在上面發(fā)表了四十五首新詩(shī)，表現(xiàn)出他對(duì)

新詩(shī)的熱情。

解放后，程先生在學(xué)術(shù)上已經(jīng)成熟，并且形成了特殊的治學(xué)方式。一九五四年，

他與沈祖菜把自己的十多篇論文結(jié)成集子出版，取名為《古典詩(shī)歌論叢》。這是程先

生詩(shī)學(xué)研究成果的第一次展示，也是他所倡導(dǎo)的治學(xué)方式的最早范例。沈祖菜在此

書(shū)后記中指出：“在師從古代文學(xué)的各人進(jìn)行研究時(shí)，我們感到了舊有方式的瑕玷，

那就是，沒(méi)有將考證和批評(píng)親近地聯(lián)合起來(lái)……基于如許的懂得，我們就嘗試著一種

將批評(píng)創(chuàng)立在考據(jù)根本上的方式。”應(yīng)該說(shuō)，這種方式后來(lái)在程先生的著作和言論

中曾得到過(guò)許多差別的表述，但其根基精神卻是完全一致的，這是貫穿他一生學(xué)術(shù)

工作的精髓，是他對(duì)古代文學(xué)研究在方式論上作出的最重要的貢獻(xiàn)。

一九五七年，程先生被打成“右派”，受到了殘酷迫害。程先生當(dāng)時(shí)固然不能操筆

作文，但他常常在心里進(jìn)行摸索，這現(xiàn)實(shí)上就是“打腹稿”式的“發(fā)憤著書(shū)”。于是，

一旦陰霾散去，大地春回，程先生的摸索成果就源源接續(xù)地噴涌而出了。他后來(lái)陸續(xù)推

出的十多部著作，正是他“發(fā)憤著書(shū)”的結(jié)晶。他的這些著作是用整個(gè)生命鑄成的，

如許的著作所蘊(yùn)含的生命豪情是常態(tài)下的論著難以擁有的，它們所達(dá)到的思想深度

也是常態(tài)下的論著難以企及的。

一九七八年八月，程先生就任南京大學(xué)中文系教授。一樣來(lái)說(shuō)，一個(gè)學(xué)者在被耽誤

二十年后，最著急的事當(dāng)然是整理自己的學(xué)術(shù)成果。然而程先生卻把培育學(xué)生放在第

一位，他常常引《莊子》的話說(shuō)：“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也?！痹谒?/p>

來(lái)，彌補(bǔ)“文革”造成的缺失，讓光輝燦爛的中華文化后繼有人，這是重中之重。于

是，程先生懷著虔誠(chéng)的心愿從頭走上了母校的講壇，不顧年老體弱，親自為本科

生上大課。

程先生曾說(shuō)，別人都愛(ài)花，他卻特殊喜愛(ài)樹(shù)。他本人就像是一棵根深葉茂的大樹(shù)，

這棵大樹(shù)深深地扎根于中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活的土壤中，所以它固然經(jīng)受過(guò)無(wú)數(shù)次的

風(fēng)刀霜?jiǎng)Γ瑓s依然以“柯如青銅根如石”的天矯身姿屹然直立。

相關(guān)鏈接：

程先生對(duì)于自己的成果老是感到不對(duì)勁，而對(duì)別人的利益則充實(shí)地尊敬，這種作

風(fēng)也鮮明地表此刻他的講授和學(xué)術(shù)研究之中。他的著述偶爾出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，決不護(hù)短，

反而聞過(guò)則喜。正因?yàn)榇耍?dāng)程先生對(duì)學(xué)生提出要謙遜鄭重的時(shí)辰，就特殊具有說(shuō)服

力。

（摘編自莫礪鋒《程千帆沈祖菜學(xué)記》）

4.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的懂得和歸納綜合，不對(duì)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.程千帆身上具有詩(shī)人的靈性與敏感，他醉心于新詩(shī)創(chuàng)作，先后在新詩(shī)刊《詩(shī)

帆》上發(fā)表多首詩(shī)歌，對(duì)新詩(shī)的發(fā)展起到了巨大的作用。

B.程千帆常引用《莊子》的話，來(lái)表達(dá)他希望光輝燦爛的中華文化能薪火相傳的

愿望，這也正是他不顧年老體弱，親自為本科生上大課的思想根本。

C.作者將程千帆比作“一棵根深葉茂的大樹(shù)”，這既必然了程千帆在諸多領(lǐng)域所

做出的突出貢獻(xiàn)，也歌頌了他高尚的品格。

D.本文在寫(xiě)法上，敘述與評(píng)論聯(lián)合，文章在敘述程千帆求學(xué)經(jīng)歷、學(xué)術(shù)成就等

的同時(shí)，也對(duì)相關(guān)內(nèi)容給予了精當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

5.程千帆在治學(xué)方面表現(xiàn)出了哪些精神？請(qǐng)聯(lián)合材料簡(jiǎn)要?dú)w納綜合。（4分）

答

6.文中說(shuō)“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人”，這兩句話的內(nèi)涵你是若何懂得的？在傳主身

上又是若何表現(xiàn)的？請(qǐng)聯(lián)合文本舉例說(shuō)明。（5分）

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（14分）

閱讀下面的文字，完成7?9題。

山里人

侯發(fā)山

周末，我和老孟等幾個(gè)朋儕驅(qū)車(chē)前往靠山屯的一家農(nóng)家樂(lè)，那兒有土雞肉、野兔等

野味，還有烏龜、鹿肉什么的。我去的次數(shù)多了，跟老板二狗熟悉，他透露說(shuō)也有

一部分是圈養(yǎng)的，其實(shí)他不說(shuō)我也能猜測(cè)個(gè)八九不離十。

老孟，是個(gè)蓋房子的，尊稱(chēng)房地產(chǎn)商，此日是他請(qǐng)客。剛坐下，就對(duì)二狗豪氣

十足地說(shuō)：“先來(lái)盤(pán)鱷魚(yú)肉?！?/p>

二狗看看這個(gè)，看看那個(gè)，為難地說(shuō)：“老板，小店沒(méi)有這個(gè)。”

老孟眼也不瞄二狗，“啪”地聲甩出鼓囊囊的錢(qián)包：“不差錢(qián)，上?！?/p>

二狗忙掏出煙來(lái)給我們散煙：“老板，這個(gè)真沒(méi)有。不信您問(wèn)侯老板。”

“行了老孟，有那個(gè)意思就行了……來(lái)，土雞一只，野兔一份……”二狗拿我當(dāng)救

星，我不能不出面。我知道老孟這人，在有些人面前當(dāng)孫子，來(lái)這里嘗嘗當(dāng)大爺?shù)淖?/p>

味，找找均衡。

二狗這兒有個(gè)禮貌，怕客人喝多后算賬掰扯不清，點(diǎn)菜后先交錢(qián)再上菜。

點(diǎn)完菜，二狗一算賬，四百八。老孟從錢(qián)夾里捻出四張老人頭。二狗死活不情愿，

說(shuō)俺是實(shí)誠(chéng)人，飯菜也是實(shí)價(jià)錢(qián)，沒(méi)法優(yōu)惠。

老孟又抽了一張五十的。二狗仍是不情愿。

我見(jiàn)識(shí)過(guò)二狗的較真，勸老孟：“人家也不容易，你也不差這一星半點(diǎn)的，給了

吧?！?/p>

老孟沒(méi)說(shuō)話，又掏出一張十元的。

“還差二十?！倍飞熘?，很執(zhí)著，“都是有本錢(qián)的，俺不能干賠本買(mǎi)賣(mài)。”

我看不已往，剛要掏錢(qián)，老孟見(jiàn)狀，忙掏出一張五十的摔給二狗：”不用找了。”

二狗也不說(shuō)話，又找回老孟三十元。

“太摳了，以后打死我也不來(lái)了?！崩厦虾谥?。

菜一道道上來(lái)了。味道嘛，也確實(shí)不錯(cuò)。氣氛在酒精的滋潤(rùn)下活躍起來(lái)，老孟

的表情慢慢變得紅潤(rùn)了。這就好，吃飯嘛，要的就是心情。

這當(dāng)口來(lái)了一個(gè)十歲左右的男孩，高聲叫道：“一碗鴿子面。”二狗笑瞇瞇地應(yīng)答

著，收下了男孩遞已往的一張紅色的錢(qián)幣。

面條還沒(méi)做成，男孩到門(mén)外邊耍去了。我忍不住提醒二狗：“狗老板，你看清楚了，

那但是冥幣！”

“我知道?！倍氛f(shuō)罷，就把團(tuán)在手里的冥幣撕了。

“難道男孩的父親是個(gè)地頭蛇？”我有點(diǎn)糊涂地看著二狗。

二狗淡淡一笑：“孩子得過(guò)腦膜炎，腦子不大靈醒，常杷冥幣當(dāng)錢(qián)使。”

老孟附和道：“都是有本錢(qián)的，咋說(shuō)也不能干賠本買(mǎi)賣(mài)啊?！甭?tīng)口氣，完全是在

嘲諷二狗。

“他也只是買(mǎi)碗面，沒(méi)啥。”二狗不覺(jué)得然。

我由衷地說(shuō)：“你這么美意，孩子真幸運(yùn)?！?/p>

二狗說(shuō)：“不只是我，村里平常開(kāi)店肆的都如許對(duì)他?！?/p>

這時(shí)，服務(wù)員剛好過(guò)來(lái)端菜，她說(shuō)：“這個(gè)孩子是村長(zhǎng)的?！?/p>

原來(lái)如此！我恍然大悟。

老孟放下酒杯，冷冷一笑，說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)山里人誠(chéng)懇？也會(huì)拍馬屁嘛?！?/p>

二狗真是傻蛋，竟然沒(méi)有看出老孟的冷嘲熱諷，說(shuō)：“別說(shuō)吃碗面條，吃俺身上

的肉俺都舍得?！?/p>

想想也是的，誰(shuí)讓人家的爸爸是村長(zhǎng)呢？許多事要仰仗人家。這么一想，我也

就釋然了，忙給老孟碰杯，不讓他再嘲弄二狗。

“懂得了，村長(zhǎng)掛著賬……行。狗老板會(huì)做生意?！崩厦弦桓被砣欢玫臉幼?。

“必然如許?！痹谧囊粋€(gè)朋儕同意老孟的說(shuō)法。

難道他們說(shuō)的是事實(shí)？我眨巴著眼盯著二狗。參加真是如他們所說(shuō)，錯(cuò)也不在二

狗。

二狗沒(méi)接話茬，嘆口氣，說(shuō)：“去年秋天一個(gè)晚上，大暴雨，村長(zhǎng)進(jìn)山巡視，見(jiàn)

屋子裂縫了，忙背出孤寡老人劉大爺，劉大爺說(shuō)收音機(jī)還在屋里。村長(zhǎng)剛返回屋子，

轟隆一聲，屋子塌了……劉大爺在屋子前跪了整整一天。”

我們幾個(gè)人一下子都緘默沉靜了。

半個(gè)月后，接到老孟的電話，邀我一路去靠山屯。我說(shuō)：“嘴又饞了？”老孟說(shuō):

“那個(gè)農(nóng)家樂(lè)還真有點(diǎn)味道?！?/p>

（有刪改）

7.下列對(duì)文章的懂得，不對(duì)的兩項(xiàng)是（）（）（4分）

A.小說(shuō)開(kāi)篇寫(xiě)老孟點(diǎn)菜時(shí)先點(diǎn)鱷魚(yú)肉，再“甩出鼓囊囊的錢(qián)包”，言行看似充滿

豪氣，現(xiàn)實(shí)上是老孟在山里人面前表現(xiàn)優(yōu)勝感。

B.“忙掏出煙來(lái)給我們散煙”，表現(xiàn)了二狗對(duì)主顧的恭敬，其中含有沒(méi)能滿足主顧

要求的歉意，也有與主顧拉近情感間隔的善意。

C.二狗將團(tuán)在手里的紅色錢(qián)幣撕掉，說(shuō)明他知道自己從男孩手中接過(guò)來(lái)的就是

冥幣，那一刻他的內(nèi)心有著深深的無(wú)奈和氣憤。

D.服務(wù)員的插話交接了孩子的身份，卻也招來(lái)了老孟對(duì)二狗的冷嘲熱諷，甚至

使“我”也對(duì)二狗的做法的正當(dāng)性產(chǎn)生了懷疑。

E.小說(shuō)插敘了村長(zhǎng)為救劉大爺犧牲的內(nèi)容，解說(shuō)了男孩免費(fèi)吃面的緣故，也揭

示了山村淳樸的民風(fēng)，升華了小說(shuō)表達(dá)的情感。

8.小說(shuō)末端老孟說(shuō)“那個(gè)農(nóng)家樂(lè)還真有點(diǎn)味道”，如許寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要解析。（4

分）

答：

9.關(guān)于本篇小說(shuō)的主人公，有人說(shuō)是二狗，有人認(rèn)為是老孟。請(qǐng)聯(lián)合全文，談?wù)?/p>

你的看法。（6分）

答：

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文字，完成10?13題。

李簿，字叔翰，其先趙州人。簿少姿制閑美敏于學(xué)居父喪家本饒財(cái)姻屬來(lái)吊有持去

者木嘗問(wèn)益務(wù)施與居數(shù)年略盡年四十余困廣陵間不自振妻子追咎,落晏如也。

徐州張建封號(hào)節(jié)度府。建封卒，濠州刺史杜兼疾驅(qū)至，陰有翻望?,簿泣謂曰：“公

今喪，君宜謹(jǐn)守土，何棄而來(lái)？宜速還，否則以法劾君！”兼恨之，因誣奏：“建封死，

簿撼其軍，有非望”。惇串怒，,甲徐泗節(jié)度使杜佑殺之。佑雅器落，得詔，十日不

發(fā)，召見(jiàn)簿曰：“世謂生死報(bào)應(yīng)，臉乎？”簿日：“殆然?！痹唬骸皩徣舸?，君宜遇事

無(wú)恐。”因出詔示簿，簿色不變，目：“信乎，杜兼之報(bào)也！”佑日：“慎毋畏，吾以

闔門(mén)保君矣?！暗畚粗?，亟追簿。既入，帝望其狀貌，曰：“是豈作亂人邪？”釋

之，拜秘書(shū)郎。

王仲舒與同舍郎韋成季、呂洞日置酒邀賓客相樂(lè)，慕簿名，強(qiáng)致之。仲舒等為俳

說(shuō)庾語(yǔ)相狎呢，簿一見(jiàn)，謝不往，目：“吾與終日，不曉所語(yǔ)何哉！”后仲舒等果坐斥

廢。累擢吏部郎中。裴珀白憲宗，謂簿有宰相器。會(huì)鄭姻罷，因拜門(mén)下侍郎、同中書(shū)

門(mén)下平章事。

藩忠謹(jǐn)，好丑必言，帝覺(jué)得無(wú)隱。嘗問(wèn)祈禳②之?dāng)?shù)，藩言：“孔子病，止子路之禱。漢

文帝每祭，卷有司敬而不祈。使神無(wú)知，則不能降福；有知，固不可私己求媚而悅之也。

且義于人者和于神，人乃神之主，人安而福至。"帝悅?cè)眨骸爱?dāng)與公等上下相勖，以

保此言?！焙?xùn)|節(jié)度使王銬賂權(quán)近求兼宰相，密詔中書(shū)門(mén)下目：“銬可兼宰相?！奔?/p>

取筆滅“宰相”字，署其左曰：“不可?！边€奏之。宰相權(quán)德輿失色曰：“有不可，應(yīng)

別為奏，可以筆涂詔邪？”簿目：“勢(shì)迫矣，出今日便不可止?！奔榷碌脤嫛Ｃ髂?，

為華州刺史。未行，卒，年五十八，尊戶部尚書(shū)，謚日貞簡(jiǎn)。

（節(jié)選自《新唐書(shū)?列傳九十四》）

［注］（yi）望：靜候接任的企圖。②祈禳：祈禱上天降福，消除災(zāi)禍。

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，對(duì)的一項(xiàng)是（3分）（）

A.薛少姿制閑美/敏于學(xué)/居父喪家/本饒財(cái)姻/屬來(lái)吊/有持之者/未嘗問(wèn)/益務(wù)

施與/居數(shù)年略盡/年四卜余/困廣陵間/不自振/

B.籍少姿制/閑美敏于學(xué)居/父喪/家本饒財(cái)/姻屬來(lái)吊/有持去者/未嘗問(wèn)/益務(wù)

施與/居數(shù)年略盡/年四十余/困廣陵間/不自振/

C.簿少姿制閑美/敏于學(xué)/居父喪/家本饒財(cái)/姻屬來(lái)吊/有持去者/未嘗問(wèn)/益務(wù)

施與/居數(shù)年略盡/年四十余/困廣陵間/不自振/

D.籀少姿制閑美/敏于學(xué)/居父喪/家本饒財(cái)/姻屬來(lái)吊/有持去者未/嘗問(wèn)益務(wù)/

施與/居數(shù)年略盡/年四十余/困廣陵間/不自振/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不對(duì)的一項(xiàng)是（3分）（）

A.辟指征召做官，唐代朝廷大臣可征召名士大儒為官，地方長(zhǎng)官也可自行辟聘,

這是沿襲漢代的科舉制度。

B.敕指皇帝的號(hào)令或詔書(shū)，大體等同于詔和制。明、清六品以下的官授“敕命”,

敕使是傳達(dá)皇帝詔書(shū)的使者。

C.密詔是指中國(guó)古代封建社會(huì)皇帝給大臣們下達(dá)的奧密詔書(shū)，相當(dāng)下奧密圣旨,

區(qū)別于尋?；实鄯址獯蟪寂c頒布政令的圣旨。

D,贈(zèng)是古代朝廷對(duì)功臣父祖或本人死后追封爵位官職，贈(zèng)官一樣在原官銜根本上

加一級(jí)。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的歸納綜合和解析，不對(duì)的一項(xiàng)是（3分）（）

A.李簿入仕以后，剛直不阿。節(jié)度使張建封死時(shí)，刺史杜兼^望節(jié)度使位置而前

來(lái)奔喪，李藩義正詞嚴(yán)地指責(zé)他擅離職守，并聲言若不速回濠州職任上就將依法彈劾

他。

B.李簿在朝為官，交往鄭重?在朝擔(dān)任秘書(shū)郎時(shí)，同僚王仲舒等同仰慕他的名

節(jié)而強(qiáng)行邀請(qǐng)他赴宴，宴會(huì)上王仲舒等說(shuō)玩笑話和隱語(yǔ)，此后李藩就不再和他們往來(lái)

了。

C.李簿忠于皇上，敢于進(jìn)諫。唐憲宗向他詢問(wèn)祈禳之術(shù)時(shí)，李播援引孔子生病、

漢文帝祭祀都不讓祈禱的故事直言勸誡，指出對(duì)公民有義對(duì)神靈和順，人就能主宰神。

D.李簿對(duì)峙原則，不畏強(qiáng)權(quán)。節(jié)度使王銬賄賂皇帝身邊人尋求兼任宰相，憲宗皇

帝下密詔同意兼任，他看到密詔時(shí)立即筆涂詔書(shū)駁回，其做法讓同僚權(quán)德輿大驚失色。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）帝未之信，亟追簿。既入，帝望其狀貌，曰：“是豈作亂人邪？”

譯文

（2）使神無(wú)知，則不能降福：有知，固不可私己求媚而悅之也。

譯文：___________________________________________________________

（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）

閱讀下面的文字，完成14?15題。

塞下曲

王昌齡

飲馬渡秋水,水寒風(fēng)似刀。

平沙日未沒(méi),黯黯見(jiàn)臨;兆。

昔日長(zhǎng)城戰(zhàn),成言意氣高。

黃塵足今古,白骨亂蓬蒿。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的懂得，不對(duì)的兩項(xiàng)是（）（）（5分）

A.詩(shī)歌開(kāi)頭兩句是軍士飲馬渡河時(shí)的所見(jiàn)所感，運(yùn)用比喻的手法把地域的特點(diǎn)

形象地描繪了出來(lái)，描繪了塞外枯曠苦寒的情景。

B.三四兩句寫(xiě)遠(yuǎn)望臨洗的情景，暮色蒼茫，天邊掛著一輪金黃的夕陽(yáng)，臨洗城遠(yuǎn)

遠(yuǎn)地隱現(xiàn)在暮色中。畫(huà)面清新綺麗，氣勢(shì)恢宏。

C.臨濟(jì)，古縣名，因縣城臨跳水而得名。即今甘肅東部的岷縣，是長(zhǎng)城的起

點(diǎn)，這里常常產(chǎn)生戰(zhàn)爭(zhēng)，后人常用此代指邊塞地區(qū)。

D.七八兩句以深刻的議論收筆，在生動(dòng)的場(chǎng)景中將戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷極其深刻地揭示

出來(lái)，因而更具有震撼人心的力量，手法極其高妙。

E.此詩(shī)構(gòu)想上用側(cè)面來(lái)表現(xiàn)主題。詩(shī)中并沒(méi)具體描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，而是通過(guò)對(duì)塞外景物

和昔日戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡的描繪，來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法。

15.本詩(shī)蘊(yùn)含了詩(shī)人游歷邊塞時(shí)復(fù)雜的情感，請(qǐng)聯(lián)合詩(shī)句具體解析（6分）

答

（三）名篇名句默寫(xiě)（5分）

16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子部分。（5分）

（1）《雁門(mén)太守行》中“,"兩句，既渲

染了兵臨城下的緊張氣氛，又借助日光表現(xiàn)了守軍的威武雄壯。

（2）《江城子?密州出獵》中，“,"兩

句含蓄地表達(dá)了蘇軾渴望被從頭任用的心情。

（3）陸游《游山西村》中表達(dá)詩(shī)人豁然開(kāi)朗的人生境界的句子是

a_________________，，O

第n卷表達(dá)題

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都對(duì)的一項(xiàng)是（）（3分）

①每逢錢(qián)塘江大潮，潮來(lái)氣勢(shì)洶洶，發(fā)出國(guó)爸霉電般的巨響，潮水都拍上了堤壩,

而觀潮的群眾早已擠滿海塘，人聲鼎沸幾乎要賽過(guò)潮涌。

②各地的“戲曲進(jìn)校園”運(yùn)動(dòng)開(kāi)展得如火如荼，那引人入勝的故事、圓潤(rùn)婉轉(zhuǎn)的唱

腔、毛松羨您的服飾無(wú)一不引發(fā)了學(xué)生們對(duì)戲曲文化的興趣。

③寫(xiě)作其實(shí)不難，一最先的時(shí)辰，盡大概踏踏實(shí)實(shí)的用字，寫(xiě)自己日常生活中所

察看、所體驗(yàn)、所打動(dòng)的真實(shí)人生，就能寫(xiě)出十？理3的文字。

④到現(xiàn)場(chǎng)看球類(lèi)競(jìng)賽和在屏幕前看感覺(jué)是為粗俟屋的，每當(dāng)進(jìn)球得分的時(shí)辰,

場(chǎng)內(nèi)氣氛都會(huì)很熱烈，無(wú)數(shù)球迷都會(huì)歡呼著從椅子上跳起來(lái)。

⑤一些人提出，我國(guó)為現(xiàn)有發(fā)展付出的生態(tài)代價(jià)過(guò)于高昂，霧霾的出現(xiàn)就是一

種表現(xiàn)，此刻的學(xué)?奪考應(yīng)該是實(shí)行有效的措施來(lái)解決這一問(wèn)題。

⑥新的一年，又將有無(wú)數(shù)影片被搬上熒屏，固然目前還無(wú)法瀏覽到完整的影片，

但我們從一些預(yù)告片，也能售半卷新略見(jiàn)各影片的風(fēng)格特點(diǎn)。

A.①@⑤B.①?⑥C.②③⑤D.③④⑥

18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）（3分）

A.近日一則醫(yī)患辯論視頻在網(wǎng)上敏捷傳布，上傳視頻的網(wǎng)友對(duì)視頻進(jìn)行了剪輯,

只是播放了其中爭(zhēng)執(zhí)最為激烈的部分，在有意誤導(dǎo)了網(wǎng)民。

B.面臨校園霸凌事務(wù)，事發(fā)時(shí)的及時(shí)妥善處理，事發(fā)后的有力懲戒和科學(xué)教誨,

以及對(duì)事務(wù)的正確輿論引導(dǎo)，三者缺一不可。

C.“闖關(guān)東”來(lái)的人中有不少參加了修筑中東鐵路的隊(duì)伍，成為沙俄的廉價(jià)勞動(dòng)

力，吃住前提十分惡劣，卻為南崗的興起灑下了血汗。

D.哈爾濱市環(huán)境敬服局負(fù)責(zé)人員示意，2021年以來(lái)哈市環(huán)保部分積極主動(dòng)、依職盡

責(zé)，大氣污染防治各項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)取得顯明增加。

19.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）

從考古證據(jù)來(lái)看，人類(lèi)的歷史可以上溯二三百萬(wàn)年，但社會(huì)大眾能夠看到并熟知

的，不過(guò)數(shù)千年。:而數(shù)千年來(lái)的歷史，卻經(jīng)歷著人類(lèi)自身接續(xù)的創(chuàng)造

與堆集，時(shí)至今日，我們尚能見(jiàn)到數(shù)千年文明所遺留下來(lái)的鳳毛麟角，實(shí)屬萬(wàn)幸。

A.百萬(wàn)年以上的歷史之所以淹沒(méi),是因?yàn)槟甏^(guò)于久遠(yuǎn)，寫(xiě)就滄桑，自然的

神力足以削山填海

B.百萬(wàn)年以上的歷史之所以淹沒(méi)，是因?yàn)槟甏^(guò)于久遠(yuǎn)，自然的神力足以削山

填海，寫(xiě)就滄桑

C.因?yàn)槟甏^(guò)于久遠(yuǎn)，寫(xiě)就滄桑，自然的神力足以削山填海，所以百萬(wàn)年以上

的歷史之就淹沒(méi)了

D.因?yàn)槟甏^(guò)于久遠(yuǎn)，自然的神力足以削山填海，寫(xiě)就滄桑，所以百萬(wàn)年以上

的歷史之就淹沒(méi)了

20.在下面一段文字標(biāo)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切,

邏輯精密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分）

?學(xué)者高洪雷的看法是：從地質(zhì)學(xué)維度解析，一萬(wàn)年前第

四季大冰期后迎來(lái)地球間冰期，氣候變暖成為不可逆轉(zhuǎn)的趨

勢(shì)，,令陸上絲綢之路走向衰落成為必定。從天下史維度看，

產(chǎn)業(yè)革命后，伴隨蒸汽機(jī)的改進(jìn)和廣泛使用，航海業(yè)得以敏捷發(fā)

展,。海上絲綢之路終極取代陸上絲綢之路，西域受到冷落。

21.第十三屆全運(yùn)會(huì)于2021年9月在天津舉辦，下面是第十三屆全運(yùn)會(huì)的會(huì)徽，請(qǐng)寫(xiě)

出該標(biāo)記中除2021、漢字和字母以外的構(gòu)圖要素及其寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順。

（6分）

答

四、寫(xiě)作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

2021年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主鮑勃?迪倫少年期間便表現(xiàn)出音樂(lè)天賦，高中時(shí)他就參加

了一個(gè)小型搖滾樂(lè)隊(duì)并組織表演。1961年，鮑勃?迪倫從大學(xué)輟學(xué)，最先致力于歌唱工

作。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，他讓音樂(lè)真正變成表達(dá)人生觀和立場(chǎng)的一個(gè)工具，深刻地影響著美

國(guó)文化甚至整個(gè)天下的文化。

因央視紀(jì)錄片《我在故宮修文物》的走紅，故宮博物院鐘表修復(fù)師王津被網(wǎng)友贊為

“故宮男神”。進(jìn)故宮修復(fù)鐘表四十年，他陸續(xù)修復(fù)和檢修了兩三百件鐘表，成為頂尖

的文物修復(fù)專(zhuān)家。但他坦言，年輕的時(shí)辰也沒(méi)什么規(guī)劃，進(jìn)入故宮工作之后，他越做

越喜愛(ài)，后來(lái)發(fā)覺(jué)修復(fù)鐘表就是他的胡想。

“生涯規(guī)劃”是近來(lái)十分盛行的概念，它是指對(duì)自己的興趣、喜愛(ài)、功底進(jìn)行

綜合解析與權(quán)衡，聯(lián)合時(shí)代特點(diǎn)，確定其最佳的職業(yè)奮斗目的，并為實(shí)現(xiàn)這一目的做

出行之有效的放置。這兩個(gè)人的“生涯規(guī)劃”差別，你認(rèn)為誰(shuí)對(duì)你有更大的啟發(fā)和借

鑒意義？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文。要求選好角度，明白立意，明白文體，自擬問(wèn)題;

不要套作，不得抄襲。

哈三中2021—2021學(xué)年度上學(xué)期

高三學(xué)年第三次驗(yàn)收考試語(yǔ)文答案

1.D（表述有誤。應(yīng)為“私人關(guān)系不能涵攝公共關(guān)系時(shí)，公共關(guān)系被放在其次的地位”。

答題區(qū)間在原文第4段末句。）

2.B（表述有誤。應(yīng)是“對(duì)人不對(duì)事”。見(jiàn)第4段?）

3.C（原文里只是強(qiáng)調(diào)了公德對(duì)其的影響，是“關(guān)系到”而并非“確?！薄＃?/p>

4.A（“對(duì)新詩(shī)的發(fā)展起到了巨大的作用”評(píng)價(jià)不當(dāng)，原文只必然了其對(duì)新詩(shī)的創(chuàng)作

熱情，并未言及對(duì)新詩(shī)的貢獻(xiàn)。）

5.①受苦鉆研，孜孜以求。程千帆始終連結(jié)勤奮鉆研的求學(xué)立場(chǎng)。②樂(lè)于探索，勇于

創(chuàng)新。程千帆醉心于新詩(shī)創(chuàng)作，勇于嘗試新的古代文學(xué)研究方式。③堅(jiān)忍固執(zhí)，鍥

而不舍。即便被打成''右派"，他也“打腹稿”式地“發(fā)憤讀書(shū)”。④聞過(guò)則喜，謙

遜鄭重。樂(lè)于讓別人指出自己的錯(cuò)誤，老是對(duì)自己的成果不對(duì)勁。（4分。答出

一點(diǎn)給1分，意思對(duì)即可）

6.關(guān)系：“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)”是個(gè)人開(kāi)展學(xué)習(xí)的有效途徑與必要前提，但個(gè)人的修行則是

“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)”后能否學(xué)業(yè)成功的關(guān)鍵。（1分）

表現(xiàn)：①程千帆師從伯父君碩先生，君碩先生注重文辭義理，要求嚴(yán)厲，這扶助程

千帆打下了堅(jiān)厚的古文根本。但這更要得益于程千帆在艱苦繁重的學(xué)習(xí)中的受苦

與對(duì)峙。進(jìn)入金陵大學(xué)，列位大師為程千帆提供了豐厚的給養(yǎng)，但關(guān)鍵仍是在于

程千帆自己求學(xué)心切，博采眾長(zhǎng)（2分）②在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，程千帆掌握了古典詩(shī)

歌的本領(lǐng)和古文研究的方式，但是他能夠聯(lián)合個(gè)人的興趣喜愛(ài)，在新詩(shī)方面取

得了自己的成就。能夠?qū)χ弄?dú)立摸索，形成了特殊的古代文學(xué)研究方式。（2分）

7.C、D（C項(xiàng)“無(wú)奈和氣憤”錯(cuò)誤；D項(xiàng)“對(duì)二狗的做法的正當(dāng)性產(chǎn)生了懷疑”錯(cuò)誤，“懷

疑”的是“事實(shí)”，但沒(méi)有懷疑“做法的正當(dāng)性”。）

8.①雙關(guān)，是說(shuō)農(nóng)家樂(lè)不僅菜肴味道不錯(cuò)，并且在精神層面（合作、關(guān)愛(ài)等）更有

有吸引人的意味；②通過(guò)突轉(zhuǎn)產(chǎn)生戲劇性結(jié)果，余韻悠長(zhǎng)，耐人尋味。③使老孟的

形象變得富厚、有親近之感；④從對(duì)美大好人性的歌頌到對(duì)心靈的自省，深化了小

說(shuō)表達(dá)的思想情感；（每點(diǎn)1分）

9.看法一：主人公是二狗。①?gòu)膯?wèn)題上看，小說(shuō)問(wèn)題是“山里人”，小說(shuō)的寫(xiě)作主

體對(duì)象是二狗順理成章；（2分）②從情節(jié)設(shè)置上看，點(diǎn)菜先算賬、賣(mài)面不要錢(qián)等

故事的敘述都圍繞二狗展開(kāi)，二狗是核心人物；（2分）③從思想內(nèi)涵上看，小

說(shuō)的主題是在表現(xiàn)二狗等山里人身上的人性之美。（2分）

看法二：主人公是老孟。①?gòu)慕Y(jié)構(gòu)放置上看，老孟貫穿故事始終，故事揭示的是

老孟的心理狀態(tài)及其精神的成長(zhǎng)；（2分）②從藝術(shù)表現(xiàn)上看，小說(shuō)的藝術(shù)感染

力來(lái)自于老孟形象的富厚性：（2分）③從思想內(nèi)涵上看，小說(shuō)蘊(yùn)含的人需要內(nèi)省

和完美的題旨，寄寓在老孟這一人物形象上。（2分）（其他懂得，言之成理即

可）

10.C

11.A（漢代實(shí)行的是察舉制度）

12.C（錯(cuò)在“對(duì)公民有義對(duì)神靈和順，人就能主宰神”。）

13.（1）皇帝不相信杜佑的擔(dān)保，倉(cāng)卒派人提拿李簿。進(jìn)入大殿之后，皇帝看到他的

容貌，就說(shuō)：“這哪里是作亂的人？”（5分，“未之信”句式、“追”、“是”

各1分，大意通順2分）

（2）參加神靈沒(méi)有知覺(jué)，那么他們就不能降賜福祉；參加神靈有知覺(jué)，那么我們就

必然不能因偏愛(ài)自己而市歡取悅他們。（5分，“無(wú)知”、“私”、“悅”各1分,

大意通順2分）

14.B、D（B項(xiàng)清新綺麗錯(cuò)；D項(xiàng)尾聯(lián)沒(méi)有