北京市西城區(qū)2023-2024學(xué)年度第一學(xué)期高三語文期末試卷解析

北京市西城區(qū)2023—2024學(xué)年度第一學(xué)期期末試卷高三語文2024.1本試卷共10頁，共150分?？荚嚂r長150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案寫在答題卡上，在試卷上作答無效。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成1-5題。材料一北京有一條古老的城市軸線，如脊梁一樣，貫穿南北，兩翼對稱。梁思成先生把這種在中國古代大建筑群平面中統(tǒng)帥全局的軸線稱為“中軸線”。北京中軸線是中國現(xiàn)存規(guī)模最恢宏、保存最完整的城市中軸線，被稱為中國都城規(guī)劃的典范之作。元朝四年(1267年),在金代瓊?cè)A島離宮的基礎(chǔ)上開始建造元朝的都城。先在積水潭東北岸設(shè)置中心臺，再由中心臺引一條正南正北的直線作為全城的中軸線。明朝嘉靖三十二年(1553年)擴建外羅城，修建永定門。至此，北京中軸線南起永定門北至鐘鼓樓，全長約7.8千米全部竣工。中軸線是中國傳統(tǒng)思想在城市建筑上的反映，是古都北京的文化脊梁。

“擇天下之中而立國，擇國之中而立宮”,中國自古有北極崇拜的居中觀，明代北京城擴展南城之后，紫禁城處于全城居中靠北的位置，符合“坐北朝南”“南面而王”的理念?！跋筇旆ǖ亍?將都城位置與天象中的北辰相對，中軸線及兩側(cè)建筑群的排布以星辰排布為鑒，體現(xiàn)了天人合一的信仰?！白笞嬗疑纭?宮殿的左邊(東)是皇家太廟，右邊(西)是社稷壇，這體現(xiàn)了古代禮制中重祖先、敬土地的思想。新中國成立以后，北京中軸線的重心由紫禁城南移至天安門廣場，天安門、國旗桿、人民英雄紀念碑等成為核心。在皇家祭祖的太廟以南200米建造了歷史博物館和革命博物館(現(xiàn)合并組建為國家博物館),蘊含著銘記歷史、傳承文化的深意；在社稷壇以南200米建造了人民大會堂，這里是人民代表參政議政的地方，如此規(guī)劃寓意深刻。進入本世紀，中軸線逐漸延伸，在北延長線上集中建造了一批規(guī)模宏大的體育設(shè)施，“鳥巢”和“水立方”分列于中軸線北端的兩側(cè)，也形成了對稱的格局。隨著中軸線北延南伸的逐步實現(xiàn)，以及北京中軸線申報“世界文化遺產(chǎn)”的腳步漸近，歷經(jīng)風(fēng)雨的北京中軸線，正像承載著它的這座城，煥發(fā)新的生機。(取材于譚烈飛、張馨予等的相關(guān)文章)材料二2023年1月28日，《北京中軸線保護管理規(guī)劃(2022年—2035年)》正式公布實施。該文件以“突出遺產(chǎn)價值、突出整體保護、堅持有效利用、堅持可持續(xù)發(fā)展”為原則，對北京中軸線及周邊環(huán)境實施全要素、全過程保護，帶動北京老城整體保護與復(fù)興；在妥善保護前提下.通過創(chuàng)新手段合理利用。充分展示、發(fā)揮遺產(chǎn)價值。使歷史文化在與現(xiàn)代生活融合中葆有勃勃生機。先農(nóng)壇神廚建筑群內(nèi)的宰牲亭院落是明清兩代祭祀時加工犧牲的場所.其獨特的重檐懸山頂結(jié)構(gòu)被古建專家稱為“明代官式建筑的孤例”。2023年7月，宰牲亭院落首次開放.吸引了眾多游客來這里拍照“打卡”。附近的老街坊劉先生為絡(luò)繹不絕的觀眾當起了“講解員”。談起這里的建筑特色和古代祭祀的流程。他如數(shù)家珍。數(shù)字科技也為中軸線煥發(fā)生機提供了無限可能。首都博物館正在舉辦紀念北京建都870周年特展——“輝煌中軸”。展覽借助數(shù)字多媒體技術(shù)，將壯美的北京中軸線“搬進”了博物館，營造出古今相通、虛實交織的沉浸式中軸線文化體驗空間。觀眾時而化身古人置身宇宙星空。天上北極星漸漸幻化為地上元大都中心臺：時而聆聽悠揚的古樂。欣賞古畫暈染出的歷史上的北京中軸線：隨著北京鐘樓的一聲鐘響.觀眾又進入當下.在老北京胡同的鴿哨、吆喝聲中，感受北京中軸線的市井煙火氣。2023年北京中軸線文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新大賽延續(xù)“傳承中軸文脈，傳播古都文化”主題，設(shè)置創(chuàng)意中軸、數(shù)字中軸等五大賽道，在2022年大賽基礎(chǔ)上，增加了以北京中軸線為題材的音樂創(chuàng)作、文學(xué)創(chuàng)作、服裝服飾設(shè)計等板塊.旨在多角度、立體化挖掘中軸線的文化魅力。大賽激發(fā)了全民參與北京中軸線文化遺產(chǎn)保護與傳承的熱情，促進了文化遺產(chǎn)保護傳承與個性化創(chuàng)意的結(jié)合。(取材于劉海紅、張璐、李祺瑤等的相關(guān)文章)1.根據(jù)材料一，下列表述正確的一項是(3分)A.梁思成稱貫穿中國古代城市建筑群的線為中軸線。B.元朝都城中軸線上有瓊?cè)A島、積水潭、永定門等。C.將都城位置與北辰相對，符合“南面而王”理念。D.國家博物館和人民大會堂的位置關(guān)于中軸線對稱。解析：答案為D。本題太過簡單，只要能靜下心來讀文章，就不會錯。我一直語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之一就是靜心閱讀。A想明顯偷換概念，原文“統(tǒng)帥全局的軸線”，不是“貫穿”。B項，原文提到明代修建的永定門，元朝還沒有永定門；C項屬于張冠李戴，“與北辰相對”體現(xiàn)的是“天人合一”的理念。2.根據(jù)材料二，下列做法不符合《北京中軸線保護管理規(guī)劃(2022年—2035年)》原則的一項是(3分)A.啟動鐘鼓樓的文物修繕和展示提升工程。B.實施正陽門箭樓景觀周邊環(huán)境整治項目。C.加大老城區(qū)的住戶騰退和街區(qū)改造力度。D.策劃北京中軸線周末親子公益徒步活動。解析：答案為C。這道題有一個很簡單的方法，比較。你看一下四個選項，只有C項內(nèi)容與中軸線無關(guān)，其他都是有關(guān)聯(lián)的，所以直接軒C就可以了。3.材料二提到的紀念北京建都870周年特展，設(shè)置了主題為“我在中軸線上”的展項。根據(jù)材料一，下列展品不適合在該展項展出的一項是(3分)A.繪有北京鼓樓雨燕的明信片B.盧溝橋“為獅駕到”冰箱貼C.1979年人民大會堂春節(jié)聯(lián)歡會入場券D.2008年北京奧運會開幕式焰火的照片解析：答案為B。這道題雖然看似一個引申題，但是B項的盧溝橋與中軸線也沒有任何關(guān)系呀，直接就選出來了。4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，不正確的一項是(3分)A.天安門西邊的中山公園原是社稷壇，曾是皇家祭祀祖先的地方。B.堅持有效利用的原則有利于北京中軸線申報“世界文化遺產(chǎn)”。C.先農(nóng)壇擴大開放區(qū)域，能夠更好地展示、發(fā)揮文化遺產(chǎn)的價值。D.以中軸線為題材的創(chuàng)作比賽，能促進歷史文化與現(xiàn)代生活融合。解析：答案為A。終于看到一個稍微有點水平的題目，需要推斷。A項原文表述是：“左祖右社”,宮殿的左邊(東)是皇家太廟，右邊(西)是社稷壇，這體現(xiàn)了古代禮制中重祖先、敬土地的思想。?？芍獤|邊（左邊）是太廟，祭祀祖先。5.學(xué)校舉辦主題為“傳承·創(chuàng)新”的文化論壇，準備演講的同學(xué)根據(jù)以上兩則材料列了下面的表格式提綱，請你填寫①—⑤處，幫他補充完整。要求簡要概括。(6分)一級標題二級標題內(nèi)容古都脊梁外形的脊梁④②建筑布局體現(xiàn)了北極崇拜的居中觀①新內(nèi)涵⑤(舉一例并闡釋其內(nèi)涵)③“輝煌中軸”特展用數(shù)字科技將中軸線“搬進”了博物館解析：個人認為本題設(shè)計比較好，考查同學(xué)們的邏輯思維，大家要明確上位概念和下位概念，要明確外在表象和內(nèi)涵，這是寫作議論文和回答語文問答題必備的能力。其次就是語言表達能力了。一級標題中，與“古”相對的必然是“新”，要體現(xiàn)這一點，其實“新內(nèi)涵”那個空也給了提示。第二個空和“外形的脊梁”相對，是虛和實的關(guān)系，根據(jù)文本，可以確定為文化。第⑤個空尤其注意給了提示，必須兩點，例子和內(nèi)涵，也就是“什么體現(xiàn)了什么”【答案示例】①時代新韻

②文化的脊梁

③新手段

④中軸線貫穿北京城南北，兩翼對稱⑤在社稷壇南建造人民大會堂，體現(xiàn)了人民當家作主（也可以舉國旗桿、歷史博物館和革命博物館等例子，并闡釋其內(nèi)涵。）二、本大題共6小題，共28分。閱讀下面文言文，完成6-10題。(共18分)霸形桓公在位，管仲、隰朋見。有貳鴻飛而過之，桓公嘆曰：“今彼鴻鵠，四方無遠，所欲至而至焉。寡人之有仲父也，猶飛鴻之有羽翼也。仲父不一言教寡人。寡人將安聞道而得度哉？”管子對曰：“齊國百姓。公之本也。公輕其稅斂，則人不憂饑；緩其刑政。則人不懼死；舉事以時，則人不傷勞。”行此數(shù)年，而民歸之如流水。譯文：桓公在朝，管仲、隰朋進見。有兩只鴻雁飛過，桓公嘆息道：“那些鴻雁，四方無論多遠，想到哪里就能飛到哪里。我有您仲父，就像鴻雁有翅膀，（如果）仲父不發(fā)一言來教導(dǎo)我，我從哪里聽到治國之道，學(xué)到治國的法度呢？”管子回答說：“齊國百姓就是您的根本。您如果減輕租稅，百姓就不愁饑餓；寬緩刑政，百姓就不愁死罪；定時興舉，百姓就不愁辛勞?！边@樣推行了數(shù)年，百姓歸附桓公就如同流水一般。此其后，宋伐杞，狄伐邢、衛(wèi)?；腹痪龋泱w紉胸稱疾，曰：“寡人有千歲之食，而無百歲之壽，今有疾病，姑樂乎!”管子曰：“諾。”于是縣鐘磬，陳歌舞，日殺數(shù)十牛者數(shù)旬。群臣進諫曰：“宋伐杞，狄伐邢、衛(wèi)，君不可不救?！被腹唬骸氨朔欠ス讶酥畤?，伐鄰國也。子無事焉?！彼我讶¤?，狄已拔邢、衛(wèi)矣?；腹?，管子從。大鐘鳴?；腹暪苤僭唬骸皹贩?，仲父？”管子對曰：“古者之言樂于鐘磬之間者不如此。言脫于口，而令行乎天下；游鐘磬之間，而無四面兵革之憂?！被腹唬骸吧??！庇谑欠ョ婍嘀h。并歌舞之樂。譯文：這以后，宋國攻打杞國，狄人攻打邢國、衛(wèi)國，桓公都沒發(fā)兵救助，卻裸著上體，以帛纏胸稱病，說：“我有一千年吃不完的糧食，卻沒有一百年的壽命，如今又有病，姑且及時行樂吧！”管子說：“好的?！庇谑窍铝顟覓扃婍?，陳設(shè)歌舞，每天殺幾十頭牛設(shè)宴，連續(xù)了數(shù)十天。群臣進諫說：“宋國攻打杞國，狄人攻打邢國、衛(wèi)國，您不可不發(fā)兵救助?！被腹f：“他們攻打的又不是我們的國家，攻打的只是我們的鄰國，你們就不必多事了?！保ú痪茫┧螄ト×髓絿?，狄人攻取了邢國、衛(wèi)國?；腹鹕?，管子跟著他，這時大鐘敲響了?；腹粗茏訂枺骸爸俑父杏X快樂嗎？”管子回答說：“古人所說的君主取樂于鐘磬之間時不是這樣。他們話語出口，號令就推行天下；游樂于鐘磬之間，卻沒有四方戰(zhàn)爭的憂慮?！被腹f：“好?！庇谑强硵噻婍嗟膽?guī)?，取消歌舞和音樂?；腹唬骸罢垎枌楹涡?？”管子對曰：“宋伐杞，狄伐邢、衛(wèi)，而君之不救也，臣請以慶。臣聞之，諸侯爭于強者，勿與分于強。今君何不定三君之處哉？”于是桓公命以車百乘、卒千人，以緣陵封杞；車百乘、卒千人，以夷儀封邢；車五百乘、卒五千人，以楚丘封衛(wèi)。管子曰：“臣聞諸侯貪于利，勿與分于利?！庇谑且曰⒈?、文錦使諸侯。諸侯以縵帛、鹿皮報。則令固始行于天下矣。譯文：桓公問：“請問要做些什么？”管子回答說：“宋國攻打杞國，狄人攻打邢國、衛(wèi)國，您都沒發(fā)兵救助，我為您慶幸。我聽說，諸侯之間爭強的時候，不要和他們一起爭強。現(xiàn)在，您為什么不為三國君主安排居留之處呢？”于是桓公下令用兵車百乘、士卒千人，把緣陵封給杞君；用兵車百乘、士卒千人，把夷儀封給邢君；用兵車五百乘、士卒五千人，把楚丘封給衛(wèi)君。管子說：“我聽說諸侯貪利之時，就不要與他們一起爭利?！庇谑腔腹墒拐咚突⒈ぁ⑽宀叔\給各國諸侯，各國諸侯用素帛和鹿皮回報。這樣，齊國的號令開始通行于天下各國了。此其后.楚人攻宋、鄭。焚鄭地，要宋田，夾塞兩川。楚王欲吞宋、鄭而畏齊，于是號令曰：“誰能為我交齊者，寡人不愛封侯之賞焉。”于是楚國之賢士皆抱其重寶幣帛以事齊?；腹唬骸昂尾凰旖怀?？”管子對曰：“不可。是欲以文克齊。而以武取宋、鄭也?！庇谑撬炫d兵而南存宋、鄭，楚人退七十里而舍。使軍人城鄭南之地，立百代城焉，而楚不敢隳也；東發(fā)宋田，使水復(fù)東流，而楚不敢塞也。譯文：這以后，楚人攻打宋國、鄭國。他們用火攻焚燒鄭國土地，截取宋國農(nóng)田，沿著兩條河筑堤堵塞水流。楚國想并吞宋國、鄭國，但怕齊國，于是發(fā)令說：“誰能為我結(jié)交齊國，我將不惜給他封侯的賞賜?！庇谑浅馁t士都攜帶貴重的寶物和繒帛去齊國活動?；腹f：“何不與楚國交好呢？”管子回答說：“不可，楚國這是要用外交手段控制齊國，而用軍事手段攻取宋國、鄭國?！庇谑蔷桶l(fā)兵南下保護宋國、鄭國，楚人退兵七十里駐扎下來?；腹绍婈犜卩崌喜恐?，命名為百代城，楚國不敢再來燒毀；又向東收復(fù)了宋國的農(nóng)田，（開通了沿河的阻塞，）使河水重新東流，楚國不敢再來堵塞。遂南伐，南致吳越之君，而西伐秦，北伐狄，東存晉公于南，北伐孤竹，還存燕公。兵車之會六，乘車之會三，九合諸侯，反位已霸。修鐘磬而復(fù)樂。管子曰：“此臣之所謂樂也?！弊g文：于是桓公進而南伐楚國，南向召見吳國和越國的君主，又西伐秦國，北伐狄人，保護了東南面的晉國，又北伐孤竹國，回兵時保護了燕國。這期間，動用兵車的盟會有六次，乘車的盟會有三次，總共九次會集諸侯。等到桓公回到齊國，稱霸天下的大業(yè)已經(jīng)建立。于是修整鐘磬樂器，重新沉浸在享樂中。管子說：“這才是我所說的快樂?。　?取材于《管子》)6.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是(3分)A.人不傷勞

傷：受傷B.于是縣鐘磬

縣：懸掛C.寡人不愛封侯之賞焉

愛：吝惜D.楚人退七十里而舍

舍：駐扎解析：答案為A。辨析文言文詞義一定要注意整齊結(jié)構(gòu)，大家完整地看這個句子，公輕其稅斂，則人不憂饑；緩其刑政。則人不懼死；舉事以時，則人不傷勞。這三個字的意思應(yīng)該是類似的，所以“傷”也應(yīng)該是“憂愁”之意。7.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是(3分)A.所欲至而至焉

而無百歲之壽B.舉事以時

以緣陵封杞C.寡人有千歲之食

今君何不定三君之處哉D.將為何行

誰能為我交齊者解析：答案為C。C項兩個“之”都是結(jié)構(gòu)助詞“的”。A項一個表順承，一個表轉(zhuǎn)折；B項分別是介詞按照，介詞“把”；D項分別是做，和介詞“替”。8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是(3分)A.子無事焉你們是不會有事的B.諸侯爭于強者，勿與分于強諸侯之間爭強的時候，不要和他們一起爭強C.是欲以文克齊這是想用外交手段控制齊國D.兵車之會六，乘車之會三(召集了)動用兵車的盟會六次，乘車的盟會三次解析：答案為A。結(jié)合語境判斷，前面講群臣進諫，齊桓公說打的是別人，不是我，所以后面一句話應(yīng)該是你們別多管閑事的意思。9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是(3分)A.桓公視管仲為自己的羽翼，希望他能幫自己實現(xiàn)宏圖大業(yè)。B.桓公一心享樂，不肯救助鄰國，管仲和群臣對此深感憂慮。C.楚人在鄭國縱火，在宋國制造水患，桓公出兵幫兩國解困。D.“修鐘磬而復(fù)樂”時，齊國已經(jīng)實現(xiàn)了“無四面兵革之憂”。解析：答案為B。深感憂慮的沒有管仲。10.本文標題“霸形”的意思是“成就霸王之業(yè)位有的的內(nèi)外形勢”。請根據(jù)文意，說明在管仲的輔助下齊國是怎樣一步步成就就霸王之業(yè)的。(6分)解析：注意審題，兩個要點，一個是主語是“齊國”，所以要寫齊國做了什么，管仲的輔助是一個條件；第二“一步步”強調(diào)步驟，也就是具體的做法，另外，答題要有總分意識，也就是要有一句整體概括，加上具體內(nèi)容。【答案要點】（1）行安民之政，使民心歸服。（2）給三個鄰國的亡國之君封地，并以重禮結(jié)交各國，使齊國號令始行于天下。（3）出兵保護宋、鄭，進一步穩(wěn)固了在中原的地位。（4）討伐四方，九次會集諸侯，掃除了稱霸的最后障礙。（5）齊國由國內(nèi)而國外、從鄰國到中原到四方，一步步成就霸業(yè)。11.閱讀以下材料，按要求回答問題。(共10分)子夏【1】之門人問交【2】于子張。子張曰：“子夏云何？”對曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之。’”子張曰：“異乎吾所聞：君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？”

(《論語·子張》)注釋：【1】子夏：子夏與后文的子張都是孔門弟子?！?】交：交朋友。（1）解釋文中加點字的意思。(2分)①嘉：

②矜：

解析：考查識記能力，解釋的時候大家要注意詞性①嘉：贊賞

②矜：憐憫（2）以下孔子言語可以支持子夏說法的是

②

,可以支持子張說法的是

①

。(填序號即可)(2分)①泛愛眾。而親仁。(《論語·學(xué)而》②益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。(《論語·季氏》)（3）子夏、子張之言皆聞于孔子。針對同一個話題，孔子對子夏與子張的教導(dǎo)為何有所不同？這體現(xiàn)了怎樣的教育思想？請分別結(jié)合以下兩則材料分析。(6分)①商(子夏)也寬，……師(子張)也褊，……(蔡邕《正交論》)②本章子夏之教門人，蓋初學(xué)所宜守；子張之言，則君子大賢之所有事。(錢穆《論語新解》)解析：考查孔子的教育思想，肯定是因材施教。答題時根據(jù)①內(nèi)容分析即可；材料②講的初學(xué)和君子，這是修養(yǎng)的不同階段，所以是循序漸進的教育思想?！敬鸢甘纠竣賰扇藗€性不同：子夏為人寬和，所以孔子教導(dǎo)他要學(xué)會拒絕；子張個性褊狹，所以孔子教導(dǎo)他要接納普通人。這體現(xiàn)了孔子因材施教的思想。②兩說適用的學(xué)習(xí)階段不同：子夏所教門人為初學(xué)者，因此要明辨是非，結(jié)交賢者；子張討論的是君子大賢的交友之道，因此提倡博愛，無論賢愚都要結(jié)交。這體現(xiàn)了儒家提倡學(xué)習(xí)要循序漸進、不躐等的思想。大家比較這道題：（2020年豐臺二模）《論語》記錄了孔子弟子與再傳弟子間的對話。如《論語?子張》：子夏之門人問交于子張。子張曰：“子夏云何？”對曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之?！弊訌堅唬骸爱惡跷崴劇＞幼鹳t而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？”本則短文是圍繞什么話題展開對話的？依據(jù)材料，簡要說明子夏與子張的觀念有何不同。試題解讀：①譯文：子夏的門人向子張請教怎樣交朋友。子張說：“子夏說了什么呢？”子夏的學(xué)生回答說：“子夏說：‘可以交往的就和他交往，不可以交往的就拒絕他?！弊訌堈f：“這和我所聽到的不一樣！君子尊敬賢人，也能夠容納眾人，稱贊好人，憐憫無能的人。如果我是個很賢明的人，對別人有什么不能容納的呢？如果我不賢明，別人將會拒絕我，我怎么能去拒絕別人呢？”②重點詞匯：與——交往嘉——稱贊矜——同情③解析：第一題說的話題，是指概括性的概念，不用特別具體的內(nèi)容，說清楚哪一方面的內(nèi)容就可以。第二題強調(diào)的是觀念，也不是具體做法，所以同學(xué)們做答時一定要說明觀念，當然，后面說清具體做法也是沒問題的。同時，還要注意《論語》中一些特殊語氣句子的內(nèi)涵，比如：我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？這句話的意思是如果我不賢能，別人就會拒絕我，哪里用得著我拒絕別人呢？潛臺詞就是我應(yīng)該讓自己賢能，不斷提升自我。④答案：本則短文圍繞“交友”（交往）這一話題展開對話的。（1分）子夏（從“自我”品德的高標準）強調(diào)交往的對象標準，值得交往的人才能與之交往。（子夏所言“可者”，直接理解就是“值得交往的人”，根據(jù)《論語》的基本思想，這個“值得交往的人”應(yīng)該理解為道德品行高的人）。（2分）子張對交往對象沒有選擇，主張與所有人都要交往，只是交往態(tài)度有所區(qū)別；（2分）子張還強調(diào)了對自身的要求，要努力做一個德才兼?zhèn)涞木?，不斷完善自我的德行和才能。?分）譯文：楊伯峻《論語譯注》譯文子夏的學(xué)生向子張問怎樣去交朋友。子張道：“子夏說了些什么？”答道：“子夏說，可以交的去交他，不可以交的拒絕他。”子張道：“我所聽到的與此不同：君子尊敬賢人，也接納普通人；鼓勵好人，可憐無能的人。我是非常好的人嗎，對什么人不能容納呢？我是壞人嗎，別人會拒絕我，我怎能去拒絕別人呢？”錢穆《論語新解》譯文子夏的門人問交友之道于子張。子張道:“你們先生子夏如何說呢?”那門人對道:“我們的先生子夏說:‘可與為友的，我和他為友，不可與為友的，該拒絕不與相交。”子張說:“這和我所聽到的不同了?！币粋€君子，該尊崇賢者，同時亦寬容眾人。該嘉許善人，同時亦哀矜那些不能的人?！羰刮沂莻€大賢，對人有什么不能容的呢?若使我自己不賢，別人將會拒絕我，那待我來拒絕人三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面詩歌，完成12-14題。(共12分)新葺小園其二【1】蘇軾三年輒去豈無鄉(xiāng)，種樹穿池亦漫忙。暫賞不須心汲汲，再來惟恐鬢蒼蒼。應(yīng)成庾信吟枯柳【2】,誰記山公【3】醉夕陽。去后莫憂人剪伐。西鄰幸許庇甘棠【4】。注釋：【1】本詩作于1062年，蘇軾時任鳳翔府簽判，1065年離任返京?！?】枯柳：東晉大司馬桓溫北征時，看到之前所種的柳樹已經(jīng)十圍，感嘆“木猶如此，人何以堪”。庾信《枯樹賦》中曾化用這一典故?！?】山公：指山簡，西晉名士。【4】甘棠：《詩經(jīng)·召南·甘棠》中有“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所芨”,周代召公政績顯著,曾在甘棠樹下休息，百姓因此愛護甘棠樹。12.以下對詩歌的理解，不正確的一項是(3分)A.“三年”句寫詩人自知三年后離任，此處并非自己的家鄉(xiāng)。B.“種樹”句寫修葺小園的忙碌，也感慨這種忙碌可能徒勞。C.“暫賞”句寫且珍惜當下，懷著從容的心態(tài)欣賞小園風(fēng)光。D.尾聯(lián)寫以后鄰居會幫著修剪園內(nèi)的甘棠樹，因而感到欣慰。解析：答案為D。本句運用典故，與政績有關(guān)，所以意思應(yīng)該是“離開鳳翔，也不必擔心他人會剪伐園中樹，這里的人們大概會因我的出色政績而愛護它們?！?3.詩人運用想象，描寫了自己離開之后的情景，開拓了詩歌意境。下列句中沒有運用想象手法的一項是(3分)A.若待上林花似錦，出門俱是看花人。(楊巨源《城東早春》)B.數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。(鄭谷《淮上與友人別》)C.問誰千里伴君行？曉山眉樣翠，秋水鏡般明?！独顥壖病对儆庙嵥偷v之弟歸浮梁》)D.何日歸家洗客袍？銀字笙調(diào)，心字香燒。(蔣徒《舟過吳江》)解析：答案為B，注意標志字詞，紅色標注的。14.“樹”是本詩的主要意象，請分析詩中的“樹”有哪些內(nèi)涵。(6分)解析：考查對意象這一概念的分析，首先要找到有幾處寫到樹，要找全，然后逐一根據(jù)內(nèi)容分析。尤其要注意，寫樹的地方不一定非得出現(xiàn)“樹”這個字。指什么——表達什么情感，這就是分析內(nèi)涵。（1）“樹”代表了小園風(fēng)光，體現(xiàn)了詩人對小園景致的喜愛。（2）“樹”代表了詩人在鳳翔的生活，寄托了詩人對在此度過的美好時光的留戀。（3）“樹”代表了詩人的靜水流深老師功業(yè)，暗含詩人對自己政績的自信。大家結(jié)合以下兩道題目一起分析【2020北京卷】閱讀下面詩歌，完成

13－15

題。（共

12

分）寄東魯二稚子【

1

】李白吳地桑葉綠，吳蠶已三眠。我家寄東魯，誰種龜陰【

2

】田。春事已不及，江行復(fù)茫然。南風(fēng)吹歸心，飛墮酒樓前。樓東一株桃，枝葉拂青煙。此樹我所種，別來向三年。桃今與樓齊，我行尚未旋。嬌女字平陽，折花倚桃邊。折花不見我，淚下如流泉。小兒名伯禽，與姊亦齊肩。雙行桃樹下，撫背復(fù)誰憐。念此失次第，肝腸日憂煎。裂素寫遠意，因之汶陽川。注釋：【1】這首詩作于金陵?！?】龜陰：地名，與后文的“汶陽川”都在魯?shù)亍?．這首詩多處寫到桃樹。請分析桃樹在詩中的意義與作用。（6

分）（2023·北京東城·高三統(tǒng)考期末）閱讀下面詩歌，完成小題。聞黃鸝【1】柳宗元倦聞子規(guī)朝暮聲，不意忽有黃鸝鳴。一聲夢斷楚江曲，滿眼故園春意生。目極千里無山河，麥芒際天搖青波。王畿【2】優(yōu)本少賦役，務(wù)閑酒熟饒經(jīng)過。此時晴煙最深處，舍南巷北遙相語。翻日迥度昆明【3】飛，凌風(fēng)邪看細柳【4】翥【5】。我今誤落千萬山，身同傖人【6】不思還。鄉(xiāng)禽何事亦來此，令我生心憶桑梓。閉聲回翅歸務(wù)速，西林紫椹行當熟。注釋：【1】本詩寫于作者被貶湖南永州期間?！?】王畿：指京城周郊地區(qū)。【3】昆明：池名，在長安西南，最初用于練習(xí)水戰(zhàn)?！?】細柳：營名，在京兆府咸陽西南。漢文帝時，周亞夫曾屯兵于此，以備匈奴?！?】素：鳥飛?！?】傖人：粗野鄙賤之人。3．這首詩多處寫到黃鸝。請分析作者是如何借助黃鸝表達情感的。15.在橫線處填寫作品原句。(共8分)（1）南宋王十朋起初不認同韓愈《師說》中“

，

”兩句；待其開館授學(xué)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生中“穎然以才名稱者十余輩”。自己在有些方面還不如他們，方知韓愈之言不虛。（2）優(yōu)秀的古典詩歌，往往于景中體現(xiàn)人格美，如張孝祥《念奴嬌·過洞庭》上闋中的“

，，

”，寫水天一色之景，也體現(xiàn)了詩人光明坦蕩、表里如一的高尚境界。（3）杜甫《登高》頷聯(lián)“

,不盡長江滾滾來”寫夔州秋景，寄寓韶光易逝的感愴。（4）杜牧《阿房宮賦》先寫阿房宮的雄偉，次寫宮中的美人珍寶，接著由描寫轉(zhuǎn)入議論，“秦愛紛奢，人亦念其家。

，

？”的質(zhì)問筆力雄健，令人深思。（1）（是故）弟子不必不如師

師不必賢于弟子

（2）素月分輝

明河共影

表里俱澄澈（3）無邊落木蕭蕭下

（4）奈何取之盡錙銖

用之如泥沙四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成16-19題。有些路你并不清楚不是我故弄玄虛，有些路你并不清楚。一只螞蟻的路，你知道嗎？一只鳥、一朵花的路你也不會清楚。還有風(fēng)。還有云。還有季節(jié)。還有匆匆的時光與流水。它們都是有路的。只是，我們不清楚。（這些事物是由實而虛的過程）說到路，記憶最深的當是故鄉(xiāng)那些藤蔓似的土路了，每一條都疊印著我深深淺淺的足跡，牽牛的，割草的，擔水的，下地的，采藥的，趕集的……十九年的反反復(fù)復(fù)，磕磕絆絆，汗水滴灑，哪條路有多長，什么地方分岔，哪個段落被雨水沖出一個豁口，抑或一截橫過路面的樹根曾經(jīng)絆了我一跤，這些，我閉上眼睛都曉得。譬如通往山上我家墳地的那條毛道，盡管一年之中我走不了幾趟，但是，我的心卻經(jīng)常在那條路上走動。（心在那條路上走，什么意思呢？）然而，（閱讀文章時，要格外注意表轉(zhuǎn)折的連詞）這只是村里路譜中很有限的一部分。還有許多條無形的路，像一張縱橫交錯的網(wǎng)，匍匐在暗處，在歲月里發(fā)著幽光。你可以感知，也可以揣度和想象，但是你卻看不見它們真實的模樣。就說季節(jié)吧。在我的印象里，我的祖父在生產(chǎn)隊的位置有點特別。他不耕地，不收割，一年四季扛著一把锃光瓦亮的鐵鍬，在田野上轉(zhuǎn)悠。他這里瞅一眼，那里挖幾鍬土，看上去倒像個神秘兮兮的風(fēng)水師。但是，祖父有一手“絕活”——他知道季節(jié)的路，更清楚莊稼的路。最后一場雪還沒化凈，祖父就把生產(chǎn)隊長叫到跟前，說，該整玉米墑了。隊長遲疑地說，會不會再來一場雪呀？祖父指著地面上一粒粒新鮮的泥土說，蚯蚓都翻漿了，節(jié)令是不會走回頭路的，人不知道，可蚯蚓知道。隊長不好意思地笑笑，從祖父手里取過鐵鍬，翻了一鍬泥土，絲絲地冒著熱氣，里面果然藏著幾條活蹦亂跳的紅蚯蚓。祖父說，節(jié)令的路就在這蚯蚓頭上，眼下，春天離地面也頂多一指深。說得隊長連連點頭。村里的鳥，也是有路的。早些年，村里是不乏蒼鷹的。鷹總是收完莊稼即來，清明一到即走。鷹究竟來自何方，又歸之何處，我的確弄不清楚。但是，它們來到后，飛行的路線還是被我無意中發(fā)現(xiàn)了。那年我約摸六歲。這個不會錯。因為那年冬天吃不飽肚子。也就是說，是肚子幫我記住的。但是，那年冬天的鷹卻特別多，像是好年景趕集置辦年貨的人，一撥一撥的。出于對食物的渴望，那個冬天我長時間坐在門檻上，等候收工回來的母親給我?guī)Щ匾恍┖唵蔚某允常苍S是幾個野荸蕎，也許是幾根胡蘿卜，而更多的是失望。失望也得守望。仿佛是為了打發(fā)難挨的時光吧，我就專注地看天。當我把目光放得又高又遠時，如銼如鋸的饑餓感似乎能夠減輕許多。起初，我感覺那些鷹也像我一樣，被饑餓折磨得亂飛一氣?？墒曲楋w翔也是有路數(shù)的，它們先是順著河的東側(cè)向北飛，然后再沿著河的西側(cè)往南飛。難道鷹的翅膀下也有路不成？許多年后，當村里的天空已經(jīng)沒有一只蒼鷹時，我竟明白了個中的奧秘：河的兩岸都是豐腴的田地。農(nóng)人收割莊稼時，丟下的一些谷穗，正好便宜了過冬的野兔、田鼠和鳥雀，它們呼朋喚友地來此覓食。河道是天然的屏障，那些小獸物是無法逾越的，鷹自然也就無需來回越河逡巡。由此看來，鷹對飛行路徑的選擇，也是暗會了經(jīng)濟學(xué)道理的。后來.我的注意力還是轉(zhuǎn)到了地上。對土地的關(guān)注使我發(fā)現(xiàn)了許多大地的秘密。比如，像刺猬、野兔、草狐，盡管它們十分狡猾，但還是有跡可循的。一條刺猬經(jīng)常出沒的路，糞渣就是最好的路標。過去，村里刺猬多，它們大多住在河畔一個叫牛鼻凹的地方。那里雜樹叢生，是刺猬理想的棲息地。一到黃昏，它們便悄無聲息地出來覓食。天亮之前再順著只有它們才熟悉的路趕回去。不知什么時候，牛鼻凹的樹被伐光了，再后來，那里改作農(nóng)田，刺猬的路便斷了。斷了就斷了，沒有人會為刺猬著想。有一年我回到村里，在收割后的麥茬地里，發(fā)現(xiàn)四具被麥茬火燒焦的刺猬幼仔的尸體，真是慘不忍睹。我想，要是刺猬有自己的路可以走，它們何必非得跑到危機四伏的地方生兒育女呢？是的，我們?nèi)祟愋枰?，是不是也該給其他弱小的物類留一條生路呢？以前，我一直認為樹的路在地下。一棵樹要想往高處長，它就得拼命地把根往深處扎，在泥土與巖石中左沖右突，開辟出一條路來。然而，一個偶然機會，我發(fā)現(xiàn)樹的另一半路竟然在天空。那是兩年前的一個秋后，我像戀舊的鳥，在即將消失的村里久久盤桓，手里端著個相機，想把整個村莊都裝進鏡頭里帶走。那棵偉岸的沙樸就是在此時進入我的視野的。拍樹冠的時候，我的心不由得怦然一動，我無意中發(fā)現(xiàn)了一棵樹生命深處的隱秘世界。那棵沙樸的樹冠可以用“碩大無朋”來形容，主干高聳，側(cè)枝紛披。因為是深秋，樹葉早已落盡，這就更顯出枝干的虬曲與蒼勁。扭結(jié)，彎曲，多么類似我們不平坦的生命與心靈歷程。你看，那一枝，它本來是向北面伸展的，可是長著長著，路被另一根更強悍的枝干擋住了，于是，它不得不折腰改道——向東發(fā)展；然而，東面的空間也已被別人率先占領(lǐng)，無奈之下它只得曲線圖存——向南突圍……在經(jīng)歷了幾番搏斗與失敗之后，那被嚴重扭曲的肢體在天空中留下一個大大的“Z”字。憑感覺，我猜測那根樹枝要走完那段曲折的路程，起碼也得上百年的時間。其間的求索與掙扎，選擇與痛苦，并不亞于我們?nèi)祟悮v史上那次舉世聞名的長征。面對著這樣的一條路，我們除了仰望、震撼與感慨，是否還有那么一點自慚形穢呢？反正我是。(取材于許俊文同名散文)16.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是(3分)A.也是暗會了經(jīng)濟學(xué)道理的

會：符合B.在即將消失的村里久久盤桓

桓：徘徊C.主干高聳，側(cè)枝紛披

紛披：散亂張開的樣子D.我們除了仰望

仰望：抬頭向上看(樹冠)解析：答案為D，這道題出的很垃圾，D項還加了一個(樹冠)，這一點一眼就看出不對。17.下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.第二段最后一句中“我們”換成“你”,可增加親切感，更便于抒情。B.第四段“暗處”“幽光”并用，寫出這些路可感知而難以洞悉的特點。C.第六段寫?zhàn)嚮臅r的鷹多得像好年景辦年貨的人，比喻新奇，意蘊豐富。D.人與物、天上與地下、過去與現(xiàn)在……文章取材廣泛，打破時空局限。解析：答案為A。這道題也很爛，我是不想說了。沒想到西城出題的水平淪落到如此地步。18.文章第三段寫了哪些內(nèi)容?與后文有怎樣的聯(lián)系?請聯(lián)系全文簡要分析。(6分)解析：先概括內(nèi)容，當然這個概括不是分幾部分，而是幾個角度。與后文的聯(lián)系，無非是引出下文、呼應(yīng)、做鋪墊、提供依據(jù)、作對比等幾個方面?！敬鸢敢c】（1）本段寫了自己對故鄉(xiāng)“有形之路”的熟悉，反襯后文對“許多條無形的路”的“并不清楚”。（2）本段所寫的記憶細膩、深刻，飽含對故土的深