2023屆安徽省高三高考質(zhì)檢卷歷史試題（解析版）（三）

高中歷史精品試卷PAGEPAGE12023年安徽省高考?xì)v史質(zhì)檢試卷（三）第I卷（選擇題）一、選擇題（本大題共16小題，共48分）1.考古學(xué)家在湖北隨州棗樹林發(fā)現(xiàn)春秋中晚期的曾國墓葬群,出土了札器近600件,其中第169號(hào)基出土編鐘銘文譯文大意:"伯括受命,遵循大禹的功業(yè),被分封到南土,在曾地建邦。我是周文王的后裔,穆侯的長子,通過統(tǒng)治曾國,光大'夏'的功業(yè)。"據(jù)此可知（）①西周實(shí)行宗法制和分封制②中華文明多元一體格局形成③春秋中期華夏認(rèn)同的觀念日趨形成④禮樂文明得到繼承和傳播A.①②④ B.②④ C.①③④ D.①②③④〖答案〗C〖解析〗由編鐘銘文可知，伯括受命，被分封到南土，在曾地建邦；且自稱曾國是西周時(shí)期分封到隨州的諸侯國，可以得出西周實(shí)行宗法制和分封制，①正確。通過題干曾國墓葬群的信息無法證實(shí)當(dāng)時(shí)整個(gè)中國的文化格局，②錯(cuò)誤。編鐘及其銘文“禹”和“夏”的發(fā)掘與釋讀，表明曾國對“禹”和“夏”的認(rèn)同。結(jié)合所學(xué)，春秋中期華夏認(rèn)同的觀念日趨形成，③正確。由墓葬出土的禮器及不同文化因素的編鐘可知，曾國繼承和傳播了西周的禮樂制度文明，④正確。由此可知，C項(xiàng)正確；排除包含②的ABD項(xiàng)。故C項(xiàng)。2.《資治通鑒》載：“魏主雅重門族，以范陽盧敏，清河崔宗伯，滎陽鄭羲，太原王瓊四姓衣冠所推……其穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇尉（鮮卑代人）八姓，自太祖以降，勛著當(dāng)世，位盡王公……勿充猥官，一同四姓?！庇纱丝芍⑽牡鄹母顰.參照了魏晉的門閥士族制度 B.消除了漢族與鮮卑族的隔閡C.對選官制度進(jìn)行了重大調(diào)整 D.通過緩解階級矛盾穩(wěn)定統(tǒng)治〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“魏主雅重門族……自太祖以降，勛著當(dāng)世，位盡王……勿充猥官，一同四姓?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北魏所推崇都是漢族的名門望族，并將鮮卑八姓貴族地位拔高，如同漢族士族一般有官員選任特權(quán)。這些措施是受到魏晉時(shí)期門閥制度的影響，A項(xiàng)正確；材料中沒有涉及民族矛盾問題，并且根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北魏孝文帝改革也并沒有完全消除民族之間的矛盾，排除B項(xiàng)；材料中主要是北魏政府對高門士族的界定，與選官制度的調(diào)整無關(guān)，此時(shí)北魏的選官制度依舊是九品中正制，排除C項(xiàng)；孝文帝結(jié)交漢族世家大族是為了緩和鮮卑貴族與漢族之間的民族矛盾，而非階級矛盾，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.唐代開元年間，政府實(shí)行“和糴法”，即政府出錢向民間購買糧食。但中央政府命令江南各州的租米折成布匹運(yùn)輸?shù)介L安，用作在關(guān)中“和糴”的本錢。據(jù)此推知（）A.京杭運(yùn)河成為運(yùn)輸干線 B.糧食安全保障體系基本形成C.江南地區(qū)糧食嚴(yán)重歉收 D.政府利用市場調(diào)節(jié)供求關(guān)系〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“唐代開元年間，政府實(shí)行‘和糴法’，即政府出錢向民間購買糧食。但中央政府命令江南各州的租米折成布匹運(yùn)輸?shù)介L安，用作在關(guān)中‘和糴’的本錢?！笨芍图e法就是政府在豐收的年頭，除了收租之外，還向老百姓購買余糧，儲(chǔ)備起來，等著荒年用。這樣，既可以解決荒年的糧食供應(yīng)問題，又避免了豐收年景谷賤傷農(nóng)的弊端，可謂兩全其美，一舉兩得，D項(xiàng)正確；材料未提到交通線路，不能得出“京杭運(yùn)河成為運(yùn)輸干線”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；和糴法主要是為了解決關(guān)中地區(qū)尤其是長安城的缺糧問題，并未形成糧食安全保障體系，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)江南地區(qū)的糧食收獲情況，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.紹興八年（1138年）二月，岳飛在鄂州堅(jiān)持“戮力練兵”“日夜訓(xùn)閱”，并上書宋高宗：“夷狄不可信，和好不可恃……”高宗未予理睬。同年十一月，反對宋金“講和”的樞密副使王庶、樞密院編修胡銓等或被罷官，或被貶謫。這說明南宋初年（）A.中央集權(quán)受到威脅 B.武將政治地位卑下C.統(tǒng)治核心偏安江南 D.官吏任免隨意性強(qiáng)〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料可知，宋高宗將岳飛的備戰(zhàn)言論束之高閣，并極力打壓中央政府的主戰(zhàn)派官僚，這反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者偏安江南的企圖，C項(xiàng)正確；材料反映了南宋統(tǒng)治者對朝廷中主戰(zhàn)派的打壓，與中央集權(quán)無關(guān)，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，南宋初年，需要武將維護(hù)南宋的統(tǒng)治，所以武將的地位提高了一點(diǎn)，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料可知，宋高宗對官吏的任免有很強(qiáng)的針對性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.中唐以后，南方各個(gè)丘陵山區(qū)大量墾辟茶園，不少農(nóng)家以栽茶、種茶為生，稱為“園戶”。陸羽《茶經(jīng)》的記載表明，唐代的茶樹栽培、茶葉采摘和培制加工技術(shù)已相當(dāng)成熟?？梢?，這一歷史時(shí)期A.經(jīng)濟(jì)作物的生產(chǎn)得到發(fā)展 B.南方經(jīng)濟(jì)開始超過北方C.民營手工業(yè)實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)營 D.重農(nóng)抑商政策逐漸松動(dòng)〖答案〗A〖解析〗根據(jù)“陸羽《茶經(jīng)》的記載表明，唐代的茶樹栽培、茶葉采摘和培制加工技術(shù)已相當(dāng)成熟”可得出，唐代如茶葉等經(jīng)濟(jì)作物的種植技術(shù)已經(jīng)有所發(fā)展，形成較為成熟的技術(shù)，故A項(xiàng)正確；材料只涉及到南方，沒有南北比較，排除B項(xiàng)；材料涉及的是農(nóng)業(yè)種植，而不是手工業(yè)，排除C項(xiàng)；材料只涉及到農(nóng)業(yè)，沒有體現(xiàn)商業(yè)，排除D項(xiàng)。故選A。6.1825年，魏源編撰的《皇朝經(jīng)世文編》以吏政、戶政、禮政等八綱為主要內(nèi)容，常為當(dāng)時(shí)施政之依據(jù)，風(fēng)行海內(nèi)。1841年，魏源編撰的《海國圖志》是中國近代最早介紹外國歷史地理的書籍之一，印行數(shù)量不大。這反映了當(dāng)時(shí)的中國（）A.社會(huì)主流觀念滯后于時(shí)代潮流 B.師夷長技思想萌發(fā)C.經(jīng)世思想成為挽救危機(jī)的法寶 D.程朱理學(xué)逐步完善〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“魏源編撰的《皇朝經(jīng)世文編》以吏政、戶政、禮政等八綱為主要內(nèi)容，常為當(dāng)時(shí)施政之依據(jù)”、“魏源編撰的《海國圖志》是中國近代最早介紹外國歷史地理的書籍之一，印行數(shù)量不大”可知，魏源主張經(jīng)世實(shí)學(xué)，改革圖治，并且主張開眼看世界，這有利于打破社會(huì)閉目塞聽的風(fēng)氣，但恰恰反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)主流觀念滯后于時(shí)代潮流，A項(xiàng)正確；材料并未提到師夷長技的思想，材料信息也不能說明“萌發(fā)”，排除B項(xiàng)；“經(jīng)世思想成為挽救危機(jī)的法寶”說法過于絕對，而且材料并未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)魏源編纂書籍的理論來源于程朱理學(xué)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.1898年7月4日，張之洞、陳寶箴聯(lián)名呈遞《妥議科舉新章折》，主張廢八股、改進(jìn)科舉。7月19日，光緒帝發(fā)布上渝，認(rèn)為張之洞、陳寶箴的方案“剴切周詳，頗中肯綮”，并以此為藍(lán)本進(jìn)行改革。據(jù)此推知，該方案（）A.推動(dòng)新舊勢力間的合流 B.顛覆了“中體西用”的理念C.有助于減少變法的阻力 D.否定了維新變法的理論基礎(chǔ)〖答案〗C〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1898年7月4日，張之洞與湖南巡撫陳寶箴聯(lián)名呈上《妥議科舉新章折》，就廢八股之后如何改進(jìn)科舉制度，提供了全面的方案。這是一個(gè)變通方案，雖還有保守的色彩，但考慮到八股取士的長期影響，采取漸進(jìn)的、非一步到位的方式，也有其合理性，這顯然有助于減少變法阻力，因此C項(xiàng)正確；該方案并不能推動(dòng)新舊勢力合流，排除A項(xiàng)；該方案沿用了“中體西用”的思想，排除B項(xiàng)；該方案并未否定維新變法的理論基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1938年9月，###黨報(bào)《新華日報(bào)》響應(yīng)國民黨第九戰(zhàn)區(qū)發(fā)起的征募四百萬件背心運(yùn)動(dòng)，僅兩個(gè)月就募集到民眾支持的棉背心五百九十九萬件；1938—1945年，該報(bào)刊載1079篇華僑支援抗戰(zhàn)的文章，鼓舞了抗戰(zhàn)士氣。由此可見（）A.海外愛國華僑的赤子之心 B.中華民族具有熾烈的家國情懷C.國共合作抗戰(zhàn)的親密無間 D.國統(tǒng)區(qū)人民民主運(yùn)動(dòng)空前高漲〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可知，抗戰(zhàn)時(shí)期，###黨報(bào)《新華日報(bào)》響應(yīng)國民黨第九戰(zhàn)區(qū)發(fā)起的征募四百萬件背心運(yùn)動(dòng)，僅兩個(gè)月就募集到民眾支持的棉背心五百九十九萬件；且該報(bào)在抗戰(zhàn)時(shí)期刊載了1079篇華僑支援抗戰(zhàn)的文章，鼓舞了抗戰(zhàn)士氣。這反映了中華民族同仇敵愾共同抗日，體現(xiàn)了中華民族具有熾烈的家國情懷，B項(xiàng)正確；“海外愛國華僑的赤子之心”只體現(xiàn)材料的部分主旨，排除A項(xiàng)；材料反映的是中華民族的合作抗日，不僅僅是“國共合作抗戰(zhàn)的親密無間”，排除C項(xiàng)；國統(tǒng)區(qū)人民民主運(yùn)動(dòng)發(fā)生在解放戰(zhàn)爭時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1951年4月17日，山西省委向中央和華北局提交《把老區(qū)的互助組織提高一步》的報(bào)告，指出要戰(zhàn)勝農(nóng)民自發(fā)的趨勢，最根本的就是“對于私有基礎(chǔ)，不應(yīng)該是鞏固的方針，而應(yīng)當(dāng)是逐步地動(dòng)搖它、削弱它，直至否定它”。這說明“老區(qū)的互助組織提高一步”旨在（）A.建立人民當(dāng)家作主的土地制度 B.建立公有制為核心的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制C.強(qiáng)制取消農(nóng)民土地私有制 D.克服小農(nóng)經(jīng)濟(jì)局限而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“對于私有基礎(chǔ)，不應(yīng)該是鞏固的方針，而應(yīng)當(dāng)是逐步地動(dòng)搖它、削弱它，直至否定它”可知，“把老區(qū)的互助組織提高一步”是要“戰(zhàn)勝農(nóng)民自發(fā)的趨勢”，特別是動(dòng)搖、削弱直至否定農(nóng)民的私有基礎(chǔ)，即否定農(nóng)民的土地私有制，并且要改變當(dāng)時(shí)農(nóng)民一家一戶分散經(jīng)營的弊端，提高農(nóng)民的互助合作程度，總之目的是克服小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的局限而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，D項(xiàng)正確；“建立人民當(dāng)家作主的土地制度”是通過土地改革實(shí)現(xiàn)的，使農(nóng)民得到土地，成為土地的主人，這與題干中“把老區(qū)的互助組織提高一步”不符，排除A項(xiàng)；我國是在1953到1956年三大改造過程中逐步建立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的，與題干時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；“強(qiáng)制取消”說法錯(cuò)誤，與“動(dòng)搖它、削弱它，直至否定它”不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.1996年后，中俄哈吉塔（2001年增加烏茲別克斯坦）五國首腦會(huì)晤取得諸多成果，部分成果如表所示。由此可見，“上海合作組織”的成立（）時(shí)間地點(diǎn)成果1996年4月中國上海簽署《關(guān)于在邊境地區(qū)加強(qiáng)軍事領(lǐng)域信任的協(xié)定》1997年4月俄羅斯莫斯科簽署《關(guān)于在邊境地區(qū)相互裁減軍事力量的協(xié)定》1998年7月哈薩克斯坦阿拉木圖發(fā)表《阿拉木圖聲明》，五國愿“擴(kuò)大和加強(qiáng)多邊合作”，“研究確保中亞和整個(gè)亞洲大陸安全和擴(kuò)大合作問題”2001年6月中國上海簽署了《上海合作組織成立宣言》和《打擊恐怖主義、分裂主義和極端主義上海公約》A.致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體 B.強(qiáng)化了成員國的同盟關(guān)系C.反映了和平發(fā)展的時(shí)代主題 D.促進(jìn)了多極化趨勢的興起〖答案〗C〖解析〗根據(jù)題干通過首腦會(huì)晤，成員國在軍事互信、邊境安全、多邊合作、打擊犯罪等方面達(dá)成一系列共識(shí)，促進(jìn)了地區(qū)和平與發(fā)展，C項(xiàng)正確；上海合作組織致力于地區(qū)和平與發(fā)展，并未致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，排除A項(xiàng)；上合組織奉行結(jié)伴而不結(jié)盟的原則，排除B項(xiàng)；世界多極化趨勢興起于二十世紀(jì)六七十年代，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.亞里士多德認(rèn)為每個(gè)公民都是城邦的一部分。在教育兒童時(shí)，先把功夫用在他們的習(xí)慣方面，再及于理性方面，訓(xùn)練其身體，然后啟發(fā)其理智。其強(qiáng)調(diào)教育的目的是（）A.完善雅典民主政治 B.服務(wù)國家未來發(fā)展C.實(shí)現(xiàn)公民地位平等 D.傳播人文主義思想〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，亞里士多德認(rèn)為每個(gè)公民都是城邦的一部分，為了把城邦治理好，必須注意公民的道德教育。在道德教育中，亞里士多德強(qiáng)調(diào)必須重視培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣。亞里士多德認(rèn)為，在教育兒童時(shí)，先把功夫用在他們的習(xí)慣方面，再及于理性方面，訓(xùn)練其身體，然后啟發(fā)其理智，這有助于“適度、公正、節(jié)制”等美好德行的養(yǎng)成，有助于雅典民主政治的完善。由此可知，亞里士多德強(qiáng)調(diào)教育的目的是完善雅典民主政治，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是教育要服務(wù)于政治，沒有談及雅典國家的未來發(fā)展問題，排除B項(xiàng)；材料反映的是公民教育問題，沒有涉及公民地位平等問題，排除C項(xiàng)；人文主義思想是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.從11世紀(jì)開始，意大利很多地方興起了繁榮的工商業(yè)城市，城市普遍開始設(shè)置由選舉產(chǎn)生的市政長官——執(zhí)政官，它不僅是一個(gè)官職，而且還是完全意義上的自我統(tǒng)治的象征。據(jù)材料可知（）A.工商業(yè)發(fā)展推動(dòng)意大利的城市自治 B.行會(huì)在意大利城市治理中地位突出C.封建莊園制阻礙了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.近代民主政體在意大利已普遍建立〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“從11世紀(jì)開始，意大利很多地方興起了繁榮的工商業(yè)城市，城市普遍開始設(shè)置由選舉產(chǎn)生的市政長官——執(zhí)政官，它不僅是一個(gè)官職，而且還是完全意義上的自我統(tǒng)治的象征?！笨芍?，城市工商業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了城市自治的出現(xiàn)，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出行會(huì)在意大利城市治理中的信息，排除B項(xiàng)；材料不涉及封建莊園制對城市經(jīng)濟(jì)的阻礙，排除C項(xiàng)；近代民主政體在意大利已普遍建立，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

13.1795年，法國國民公會(huì)重申：“過去駁雜之極的度量衡，非‘平等之友’所能忍受。對于共和主義者來說，豈能容忍用‘國王的腳’來丈量他們的土地!”1798年，法國等國的科學(xué)家以子午線測量新數(shù)據(jù)，最終核定米的長度為3古尺11．296寸。這表明當(dāng)時(shí)法國（）A.工業(yè)革命推動(dòng)科技創(chuàng)新 B.自然理性契合現(xiàn)實(shí)需要C.大革命徹底顛覆君主制 D.國內(nèi)統(tǒng)一市場最終形成〖答案〗B〖解析〗18世紀(jì)90年代是法國大革命時(shí)期，這一時(shí)期啟蒙思想傳播，因此共和主義者認(rèn)為度量衡不統(tǒng)一不符合革命精神，在此背景下，法國等國的科學(xué)家以子午線測量新數(shù)據(jù)，制定了新的長度單位。科學(xué)測量是自然理性的體現(xiàn)，符合現(xiàn)實(shí)需要，B項(xiàng)正確；科技創(chuàng)新指的是誕生新的技術(shù)發(fā)明，材料主旨是重新測定長度單位，兩者不屬于同一內(nèi)容，排除A項(xiàng)；大革命中推翻的是專制，而非君主制，排除C項(xiàng)；重新測量長度單位只能說明度量衡的統(tǒng)一，不能證明國內(nèi)市場的統(tǒng)一，兩者不構(gòu)成證據(jù)鏈，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.有學(xué)者對1832年英國議會(huì)改革進(jìn)行了相關(guān)研究后認(rèn)為：英國比歐洲任何國家也許更接近于革命。該學(xué)者的觀點(diǎn)是（）A.英國的專制影響依然存在著 B.工業(yè)資產(chǎn)階級獲得更多議席C.國王權(quán)力受到法律嚴(yán)格限制 D.工人階級成功獲得了普選權(quán)〖答案〗B〖解析〗結(jié)合所學(xué)可知，1832年英國議會(huì)改革增加了工業(yè)資產(chǎn)階級的席位，工業(yè)資產(chǎn)階級首次進(jìn)入議會(huì)，這是英國向資產(chǎn)階級民主政治邁出的重要一步，B項(xiàng)正確；英國在17世紀(jì)發(fā)生資產(chǎn)階級革命，封建專制制度被推翻，排除A項(xiàng)；1832年英國議會(huì)改革主要影響選舉權(quán)和議會(huì)席位，與國王權(quán)力直接關(guān)系不大，排除C項(xiàng)；1832年英國議會(huì)改革沒有使工人階級獲得普選權(quán)，19世紀(jì)30年代英國工人階級為了爭取普選權(quán)，開展了聲勢浩大的憲章運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)持續(xù)時(shí)間超過10年，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.1951—1956年，自由歐洲電臺(tái)和自由歐洲出版社利用氣球向東歐地區(qū)投放約400噸的傳單、招貼畫、印刷品等宣傳材料，刻意傳播東歐國家禁止發(fā)行的文學(xué)作品，著意刊登東歐流亡者和叛逃者撰寫的反共文章。這一行動(dòng)（）A.提升了歐洲文化的實(shí)力 B.削弱了蘇聯(lián)對東歐的控制C.揭開了美蘇冷戰(zhàn)的序幕 D.滲透了資本主義意識(shí)形態(tài)〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)50年代，整個(gè)世界處于冷戰(zhàn)的狀態(tài)，因此根據(jù)材料“1951—1956年，自由歐洲電臺(tái)和自由歐洲出版社利用氣球向東歐地區(qū)投放約400噸的傳單、招貼畫、印刷品等宣傳材料”可知，反映的是資本主義意識(shí)形態(tài)對東歐國家滲透，D項(xiàng)正確；材料與提升歐洲文化實(shí)力無關(guān)，排除A項(xiàng)；蘇聯(lián)對東歐的控制是多方面的，意識(shí)形態(tài)并不能完全削弱蘇聯(lián)對東歐的控制，排除B項(xiàng)；英國首相丘吉爾發(fā)布鐵幕演說，揭開了冷戰(zhàn)的序幕，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.1977年，紐約市長愛德華·科赫在就職演說中表明：“長期以來，紐約是無家可歸者的救生艇、饑餓者的糧倉、求學(xué)者的圖書館。那些針對確有其需者的項(xiàng)目最終都以滿足貪婪者而告終，公民做不到的事情不能都交給政府做?！边@旨在（）A.激發(fā)勞動(dòng)者積極性 B.宣揚(yáng)西方民主原則C.推動(dòng)美國經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇 D.樹立紐約公共形象〖答案〗D〖解析〗從材料時(shí)間看，是20世紀(jì)70年代后期，美國紐約曾經(jīng)是“無家可歸者的救生艇、饑餓者的糧倉、求學(xué)者的圖書館”是指對于經(jīng)濟(jì)困難或有志求學(xué)者提供幫助；而“那些針對確有其需者的項(xiàng)目最終都以滿足貪婪者而告終，公民做不到的事情不能都交給政府做”是指紐約市政府調(diào)整政策，不打算繼續(xù)實(shí)施那些過度、過多、超額的福利項(xiàng)目，總的來看是為了樹立紐約市救貧、助學(xué)、公平、公正的公共形象，D項(xiàng)正確；“激發(fā)勞動(dòng)者積極性”與紐約市救貧、助學(xué)、公平、公正的公共形象不一致，排除A項(xiàng)；“宣揚(yáng)西方民主原則”與樹立紐約市救貧、助學(xué)、公平、公正的公共形象不一致，排除B項(xiàng)；這是紐約市的政策，不是整個(gè)美國的經(jīng)濟(jì)政策，不可能推動(dòng)美國經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第II卷（非選擇題）二、材料〖解析〗題（本大題共4小題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一清朝時(shí)，北京有很多皇家園林，由內(nèi)務(wù)府的特別機(jī)構(gòu)奉宸苑管理和維持。紫禁城內(nèi)有皇家花園；皇城內(nèi)有北海、中海和南海三大湖泊，亭臺(tái)樓閣點(diǎn)綴其間；城郊有頤和園。此外，北京城還有眾多皇室廟宇，如社稷壇、太廟、天壇、地壇、先農(nóng)壇等。高官顯貴往往擁有華麗的花園，老百姓只能偶爾逛逛民間廟會(huì)和城郊的西山，街道成為他們最主要的娛樂場所。1914年，民國政府建立京都市政公所，讓其擔(dān)負(fù)改造舊的城市面貌從而改善人民生活的責(zé)任。同年，社稷壇被市政公所改造為中央公園，向公眾開放，成為北京第一個(gè)近代公園。其建設(shè)經(jīng)費(fèi)主要依靠北洋政府財(cái)政支出、城市居民捐贈(zèng)以及門票收入。后來，北海、天壇、頤和園等紛紛向公眾開放，近代公園逐漸發(fā)展成為集娛樂、商業(yè)、文化和政治活動(dòng)于一體的多功能場所。——據(jù)（美）史明正《從御花園到公園20世紀(jì)初北京城市空間的變遷》材料二清末民初，歸國學(xué)人引入西方“都市森林化”城市規(guī)劃理論。1931年，國民政府實(shí)業(yè)部第一次下令要求各省市籌建森林公園，以開發(fā)城市風(fēng)景、增益民眾健康，南京、北平等先后響應(yīng)。1934年，經(jīng)實(shí)業(yè)部再次敦促后，漢口、開封等著手試行；兩年后，實(shí)業(yè)部又提醒其余省市籌設(shè)切勿懈怠。然而不久后該令幾近中止，森林公園建設(shè)不了了之。許多“在建”的森林公園并未完成；建成的森林公園，因城市交通和經(jīng)濟(jì)條件所限，主要吸引熱衷西式生活風(fēng)尚的都市青年或中上層社會(huì)群體，普通市民對森林公園的接受程度并不高。——據(jù)左承穎《“森林”進(jìn)入城市：民國時(shí)期森林公園籌設(shè)研究》材料三改革開放以來我國城市綠色高質(zhì)量發(fā)展目標(biāo)年份198019891991199220012007201320172018目標(biāo)綠色城市衛(wèi)生城市山水城市園林城市宜居城市生態(tài)園林城市海綿城市森林城市公園城市——據(jù)韓若楠等《改革開放以來城市綠色高質(zhì)量發(fā)展之路》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出20世紀(jì)初北京城近代公園與傳統(tǒng)皇家園林、廟宇的差異。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括影響南京國民政府統(tǒng)治時(shí)期森林公園建設(shè)的主要因素，并分別予以說明。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出改革開放以來中國城市綠色高質(zhì)量發(fā)展所蘊(yùn)含的先進(jìn)理念?！即鸢浮剑?）服務(wù)對象不同，前者是普通民眾，后者是皇室、貴族；主要功能不同，前者功能多樣，后者單純休閑娛樂；管理機(jī)構(gòu)不同，前者是國家政府機(jī)構(gòu)，后者是宮廷機(jī)構(gòu)；經(jīng)費(fèi)保障不同，前者是政府和民間共同承擔(dān)，后者是單一的皇室經(jīng)費(fèi)。（2）社會(huì)環(huán)境：國民政府統(tǒng)治前期，社會(huì)相對穩(wěn)定，森林公園建設(shè)有一定進(jìn)展；全民族抗戰(zhàn)，時(shí)期和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，社會(huì)長期動(dòng)蕩，森林公園建設(shè)停滯。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平：國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（民族工業(yè)的發(fā)展、城市化水平的提升），是推動(dòng)森林公園建設(shè)的有利因素；但經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有限、社會(huì)階層分化較大，又制約森林公園建設(shè)的發(fā)展。政府力量：南京國民政府形式上統(tǒng)一全國，以政府力量推進(jìn)了森林公園建設(shè)；但各地政府對中央政令的落實(shí)情況不一，又制約了森林公園建設(shè)的推進(jìn)。思想觀念：西方思想觀念和生活風(fēng)尚的傳入，國內(nèi)城市規(guī)劃理論的傳承革新，推動(dòng)了森林公園建設(shè)的進(jìn)步；但普通市民對森林公園的認(rèn)知有限，使其難以融人大眾生活。（3）人民至上；以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)；促進(jìn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與世界的文化交融（不忘本來，吸收外來，面向未來）?！冀馕觥剑?）差異：根據(jù)材料一“高官顯貴往往擁有華麗的花園，老百姓只能偶爾逛逛民間廟會(huì)和城郊的西山，街道成為他們最主要的娛樂場所?！焙汀巴?，社稷壇被市政公所改造為中央公園，向公眾開放，成為北京第一個(gè)近代公園。”可推出服務(wù)對象不同，前者是普通民眾，后者是皇室、貴族；根據(jù)材料一“后來，北海、天壇、頤和園等紛紛向公眾開放，近代公園逐漸發(fā)展成為集娛樂、商業(yè)、文化和政治活動(dòng)于一體的多功能場所?！笨赏瞥鲋饕δ懿煌?，前者功能多樣，后者單純休閑娛樂；根據(jù)材料一“清朝時(shí)，北京有很多皇家園林，由內(nèi)務(wù)府的特別機(jī)構(gòu)奉宸苑管理和維持。”和材料一“其建設(shè)經(jīng)費(fèi)主要依靠北洋政府財(cái)政支出、城市居民捐贈(zèng)以及門票收入?！笨赏瞥鼋?jīng)費(fèi)保障不同，前者是政府和民間共同承擔(dān)，后者是單一的皇室經(jīng)費(fèi)和管理機(jī)構(gòu)不同，前者是國家政府機(jī)構(gòu)，后者是宮廷機(jī)構(gòu)。（2）因素：可從社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、政治和思想等角度進(jìn)行分析。社會(huì)環(huán)境方面，結(jié)合所學(xué)可知，國民政府統(tǒng)治前期，社會(huì)相對穩(wěn)定，森林公園建設(shè)有一定進(jìn)展；全民族抗戰(zhàn)，時(shí)期和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，社會(huì)長期動(dòng)蕩，森林公園建設(shè)停滯。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平：國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（民族工業(yè)的發(fā)展、城市化水平的提升），是推動(dòng)森林公園建設(shè)的有利因素；但經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有限、社會(huì)階層分化較大，又制約森林公園建設(shè)的發(fā)展。政府力量：根據(jù)材料二“1931年，國民政府實(shí)業(yè)部第一次下令要求各省市籌建森林公園，以開發(fā)城市風(fēng)景、增益民眾健康，南京、北平等先后響應(yīng)。1934年，經(jīng)實(shí)業(yè)部再次敦促后，漢口、開封等著手試行；兩年后，實(shí)業(yè)部又提醒其余省市籌設(shè)切勿懈怠。然而不久后該令幾近中止，森林公園建設(shè)不了了之?！笨梢娔暇﹪裾问缴辖y(tǒng)一全國，以政府力量推進(jìn)了森林公園建設(shè)；但各地政府對中央政令的落實(shí)情況不一，又制約了森林公園建設(shè)的推進(jìn)。思想觀念：根據(jù)材料二“清末民初，歸國學(xué)人引入西方‘都市森林化’城市規(guī)劃理論。”和材料二“建成的森林公園，因城市交通和經(jīng)濟(jì)條件所限，主要吸引熱衷西式生活風(fēng)尚的都市青年或中上層社會(huì)群體，普通市民對森林公園的接受程度并不高?！笨赏瞥鑫鞣剿枷胗^念和生活風(fēng)尚的傳入，國內(nèi)城市規(guī)劃理論的傳承革新，推動(dòng)了森林公園建設(shè)的進(jìn)步；但普通市民對森林公園的認(rèn)知有限，使其難以融人大眾生活。（3）先進(jìn)理念：根據(jù)材料三中的“改革開放以來我國城市綠色高質(zhì)量發(fā)展目標(biāo)”，并結(jié)合所學(xué)可知，人民至上；以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)；促進(jìn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與世界的文化交融（不忘本來，吸收外來，面向未來）。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一法律儒家化是指儒家所倡導(dǎo)的禮的精神和有時(shí)是禮的具體規(guī)范，被直接寫入法典，與法律融合于一體的。這一過程始于漢代，并在隨后的幾個(gè)世紀(jì)中，逐漸深化。公元653年，《唐律》制定頒布，它標(biāo)志著禮法結(jié)合的最終完成。道德習(xí)俗（禮）以實(shí)在法（法）的形式，具有了正式的法律效力；或者用另一位學(xué)者的話來說，實(shí)在法（法）作為自然法（禮）的具體化有道德規(guī)范的作用。——摘編自莫里斯（美）布迪（美）《中華帝國的法律》材料二為了適應(yīng)社會(huì)客觀實(shí)際形勢的發(fā)展需要，武漢國民政府司法部采取了一些改革措施。首先，司法部宣布舉行法官考試。第一試測國文和三民主義，第二試測民法、刑法、民事訴訟法、刑事訴訟法和憲法；口試為最后的考試，注重測驗(yàn)應(yīng)試者的政治態(tài)度。其次，司法部創(chuàng)辦了“法官政治黨務(wù)訓(xùn)練班”。目的是給司法人員灌輸革命知識(shí)，而關(guān)于法律問題的講座，則占很少時(shí)間。此外，司法部還整改了原來分設(shè)的審檢機(jī)構(gòu)：審判方面，在中央設(shè)大理院，在各省市設(shè)高等審判廳和地方審判廳；檢察方面，在中央設(shè)總檢察廳，在地方設(shè)高等檢察廳和地方檢察廳等。但是改革很快就不了了之。——摘編自黃曉東《大革命時(shí)期的司法改革》材料三《中華人民共和國民法典》被稱為“社會(huì)生活百科全書”，是民事權(quán)利的宣言書和保障書，如果說憲法重在限制公權(quán)力，那么民法典就重在保護(hù)私權(quán)利。中國特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，編纂民法典具有重大而深遠(yuǎn)的意義。編纂民法典是堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度的現(xiàn)實(shí)需要，是推進(jìn)全面依法治國、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重大舉措，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的客觀要求，是增進(jìn)人民福祉、維護(hù)最廣大人民根本利益的必然要求。——據(jù)《關(guān)于〈中華人民共和國民法典（草案）〉的說明》整理（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，綜述漢唐法律儒家化形成的原因和影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括武漢國民政府司法改革的特點(diǎn)。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出《中華人民共和國民法典》的地位及頒布的重要意義?！即鸢浮剑?）原因：政治上滿足建立君主專制和大一統(tǒng)國家的需要；經(jīng)濟(jì)上便于對農(nóng)本社會(huì)和自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)行管理；思想上儒家思想確立為封建正統(tǒng)地位統(tǒng)治階級大力倡導(dǎo)。影響：有利于緩和社會(huì)矛盾，鞏固封建統(tǒng)治，維護(hù)封建倫理秩序；一定程度上也影響了司法的公正。（2）特點(diǎn)：與民國社會(huì)的變動(dòng)密切相關(guān)；改革力度大但很快中斷；政治色彩鮮明，著重宣傳革命思想。（3）地位：新中國第一部以法典命名的法律，在法律體系中居于基礎(chǔ)性地位，被稱為“社會(huì)生活的百科全書”。意義：推進(jìn)中國特色社會(huì)主義法治體系的完善，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，切實(shí)維護(hù)廣大人民的根本利益，促進(jìn)社會(huì)公平正義等?！冀馕觥健夹?詳析〗原因：結(jié)合所學(xué)可分析出政治上滿足建立君主專制和大一統(tǒng)國家的需要；結(jié)合小農(nóng)經(jīng)濟(jì)可分析出經(jīng)濟(jì)上便于對農(nóng)本社會(huì)和自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)行管理；根據(jù)材料“《唐律》制定頒布，它標(biāo)志著禮法結(jié)合的最終完成。道德習(xí)俗（禮）以實(shí)在法（法）的形式，具有了正式的法律效力”可分析出思想上儒家思想確立為封建正統(tǒng)地位統(tǒng)治階級大力倡導(dǎo)。影響：結(jié)合所學(xué)可分析出有利于緩和社會(huì)矛盾，鞏固封建統(tǒng)治，維護(hù)封建倫理秩序；根據(jù)材料“道德習(xí)俗（禮）以實(shí)在法（法）的形式，具有了正式的法律效力”可分析出一定程度上也影響了司法的公正?！夹?詳析〗特點(diǎn)：根據(jù)材料“為了適應(yīng)社會(huì)客觀實(shí)際形勢的發(fā)展需要，武漢國民政府司法部采取了一些改革措施”可分析出與民國社會(huì)的變動(dòng)密切相關(guān)；根據(jù)材料“但是改革很快就不了了之”可分析出改革力度大但很快中斷；根據(jù)材料“測國文和三民主義”可分析出政治色彩鮮明，著重宣傳革命思想。〖小問3詳析〗地位：根據(jù)材料“《中華人民共和國民法典》被稱為“社會(huì)生活百科全書”，是民事權(quán)利的宣言書和保障書，如果說憲法重在限制公權(quán)力，那么民法典就重在保護(hù)私權(quán)利”可分析出新中國第一部以法典命名的法律，在法律體系中居于基礎(chǔ)性地位，被稱為“社會(huì)生活的百科全書”。意義：根據(jù)材料“編纂民法典是堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度的現(xiàn)實(shí)需要，是推進(jìn)全面依法治國、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重大舉措，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的客觀要求，是增進(jìn)人民福祉、維護(hù)最廣大人民根本利益的必然要求”可分析出推進(jìn)中國特色社會(huì)主義法治體系的完善，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，切實(shí)維護(hù)廣大人民的根本利益，促進(jìn)社會(huì)公平正義等。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一我國有源遠(yuǎn)流長的私人講學(xué)傳統(tǒng)，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，私學(xué)就是一種重要的教育組織形式。宋朝建立后，統(tǒng)治者急功近利，只注重科舉選拔人才，以滿足立國之初對于大批治術(shù)人才的需要，而忽視設(shè)學(xué)培育人才，以致于立國后的80多年間，官學(xué)沒有得到應(yīng)有發(fā)展。在這種情況下，書院便以新生事物所特有的強(qiáng)大生命力，得到較大程度的發(fā)展，并成為一種重要的教育組織?！幾詫O培青主編《中國教育史》材料二清末的教育改革是從改革科舉、創(chuàng)辦新學(xué)堂和鼓勵(lì)出國留學(xué)開始的。政府于1904年制定了一套以日本為模式的學(xué)堂行政管理規(guī)章，學(xué)堂的正規(guī)教育分為初、中、高三級，高等學(xué)堂畢業(yè)后可進(jìn)入分科大學(xué)學(xué)習(xí)，分科大學(xué)的畢業(yè)生被授予進(jìn)士功名，高等學(xué)堂的學(xué)生被授予舉人功名。除了學(xué)習(xí)政治學(xué)和法律外，學(xué)堂中每月的初一和十五都要舉行祭孔儀式，儒家經(jīng)典和雍正的《圣諭廣訓(xùn)》仍是教育的主要內(nèi)容。——摘編自〖美〗費(fèi)正清主編《劍橋中國晚清史》材料三人民政府接管了國民黨統(tǒng)治下的各級學(xué)校，還對這些學(xué)校進(jìn)行了初步改革，廢除了國民黨“黨義”、“公民”等及反動(dòng)教材，開設(shè)了對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育為主的政治課。全國接受外國津貼的20所高等學(xué)校，改為公立或中國人自辦的私立學(xué)校，政府予以補(bǔ)助，外籍董事一律解職。人民政府還進(jìn)行了高等院校的院系調(diào)整工作，以培養(yǎng)工業(yè)建設(shè)人才和師資為重點(diǎn)，發(fā)展專門學(xué)習(xí)和專科學(xué)校，逐步創(chuàng)辦函授學(xué)校和夜大學(xué)，并在機(jī)構(gòu)上為大量吸收工農(nóng)成分學(xué)生入高等學(xué)校準(zhǔn)備條件。——摘編自何沁主編《中華人民共和國史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析宋朝書院興起原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評價(jià)晚清的教育改革。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新中國教育改革意義?！即鸢浮剑?）原因：歷史上私人講學(xué)傳統(tǒng)的影響；宋朝初期官學(xué)發(fā)展不受重視；科舉制度的發(fā)展完善；社會(huì)階層流動(dòng)性增強(qiáng)；宋朝重文輕武的政治傳統(tǒng)；儒學(xué)的復(fù)興。（2）評價(jià)：積極作用：推動(dòng)了近代教育制度的建立；推動(dòng)了選官制度的變革；有利于新式人才的培養(yǎng)；進(jìn)一步推動(dòng)了西學(xué)東漸。局限性：改革以維護(hù)清朝統(tǒng)治為目的；沒有動(dòng)搖儒家思想的統(tǒng)治地位。（3）意義：結(jié)束了半殖民地半封建的教育（維護(hù)了教育主權(quán)）；鞏固了人民民主政權(quán)；提高了民眾素質(zhì)；為社會(huì)主義工業(yè)化奠定了人才基礎(chǔ)?！冀馕觥剑?）原因：根據(jù)材料一“我國有源遠(yuǎn)流長的私人講學(xué)傳統(tǒng)，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，私學(xué)就是一種重要的教育組織形式?！笨赏瞥鰵v史上私人講學(xué)傳統(tǒng)的影響；根據(jù)材料一“宋朝建立后，統(tǒng)治者急功近利，只注重科舉選拔人才，以滿足立國之初對于大批治術(shù)人才的需要，而忽視設(shè)學(xué)培育人才，以致于立國后的80多年間，官學(xué)沒有得到應(yīng)有發(fā)展。”可推出宋朝初期官學(xué)發(fā)展不受重視；并結(jié)合所學(xué)可知，科舉制度的發(fā)展完善；社會(huì)階層流動(dòng)性增強(qiáng)；宋朝重文輕武的政治傳統(tǒng)；儒學(xué)的復(fù)興。（2）評價(jià)：可從積極和消極兩個(gè)角度進(jìn)行分析，根據(jù)材料二“政府于1904年制定了一套以日本為模式的學(xué)堂行政管理規(guī)章，學(xué)堂的正規(guī)教育分為初、中、高三級，高等學(xué)堂畢業(yè)后可進(jìn)入分科大學(xué)學(xué)習(xí)，分科大學(xué)的畢業(yè)生被授予進(jìn)士功名，高等學(xué)堂的學(xué)生被授予舉人功名?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，推動(dòng)了近代教育制度的建立；推動(dòng)了選官制度的變革；有利于新式人才的培養(yǎng)；進(jìn)一步推動(dòng)了西學(xué)東漸。局限性：根據(jù)材料二“除了學(xué)習(xí)政治學(xué)和法律外，學(xué)堂中每月的初一和十五都要舉行祭孔儀式，儒家經(jīng)典和雍正的《圣諭廣訓(xùn)》仍是教育的主要內(nèi)容。”并結(jié)合所學(xué)可知，改革以維護(hù)清朝統(tǒng)治為目的；沒有動(dòng)搖儒家思想的統(tǒng)治地位。（3）意義：根據(jù)材料三“人民政府接管了國民黨統(tǒng)治下的各級學(xué)校，還對這些學(xué)校進(jìn)行了初步改革，廢除了國民黨‘黨義’、‘公民’等及反動(dòng)教材，開設(shè)了對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育為主的政治課?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，結(jié)束了半殖民地半封建的教育（維護(hù)了教育主權(quán)）；鞏固了人民民主政權(quán)；根據(jù)材料三“人民政府還進(jìn)行了高等院校的院系調(diào)整工作，以培養(yǎng)工業(yè)建設(shè)人才和師資為重點(diǎn)，發(fā)展專門學(xué)習(xí)和專科學(xué)校，逐步創(chuàng)辦函授學(xué)校和夜大學(xué)，并在機(jī)構(gòu)上為大量吸收工農(nóng)成分學(xué)生入高等學(xué)校準(zhǔn)備條件。”并結(jié)合所學(xué)可推出提高了民眾素質(zhì)；為社會(huì)主義工業(yè)化奠定了人才基礎(chǔ)。20.閱讀材料，完成下列要求。材料下表是中國外交政策概念的歷史分期表。階段特征主要概念1949年至1978年獨(dú)立自主，和平共處獨(dú)立自主、自力更生，一邊倒、另起爐灶、打掃干凈屋子再請客，中間地帶，和平共處五項(xiàng)原則；東風(fēng)壓倒西風(fēng)，三和一少，世界革命中心，反帝反修、兩個(gè)拳頭打人，兩個(gè)中間地帶；一條線，一大片，三個(gè)世界。1978年至2012年和平發(fā)展、有所作為第三世界，獨(dú)立自主的和平外交政策，不結(jié)盟，和平與發(fā)展，國際新秩序；不扛旗、不當(dāng)頭、不稱霸，韜光養(yǎng)晦、有所作為；和平發(fā)展合作，多極化，戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，與鄰有善、以鄰為伴；和平發(fā)展道路，戰(zhàn)略機(jī)遇期，伙伴關(guān)系，和諧世界，睦鄰、安鄰、富鄰。2012年以來大國外交、和平發(fā)展、合作共贏和平發(fā)展合作共贏，新型國際關(guān)系、新型大國關(guān)系，親誠惠容，正確義利觀；中國特色大國外交，一帶一路，人類命運(yùn)共同體，百年大變局?！幾灾芄疸y《當(dāng)代中國外交史的思想維度一概念史研究的視角》結(jié)合中國現(xiàn)代史的相關(guān)知識(shí)，從上述中國外交政策概念的歷史分期表中提取一個(gè)主題，并進(jìn)行簡要闡述。（要求：主題明確，史論結(jié)合，論述清晰，邏輯嚴(yán)密。）〖答案〗主題：新中國外交概念變化呈現(xiàn)鮮明的時(shí)代特色。闡述：第一個(gè)時(shí)期（1949年至1978年）處于社會(huì)主義改造和建設(shè)時(shí)期，隨著中蘇關(guān)系逐漸惡化，以及美國的持續(xù)敵視，我國的外交政策從“一邊倒”到反帝反修、“兩個(gè)拳頭打人”等，這些外交政策反映了冷戰(zhàn)時(shí)期對峙、動(dòng)蕩的世界局勢，以及中國堅(jiān)持獨(dú)立自主、和平共處的時(shí)代訴求。第二個(gè)時(shí)期（1978年至2012年）處于改革開放時(shí)代，隨著黨和國家工作重心的轉(zhuǎn)移，我黨提出了“不結(jié)盟，和平與發(fā)展，戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”等外交概念，這些概念體現(xiàn)了這一時(shí)期世界和平發(fā)展的潮流，以及我國和平發(fā)展、有所作為的時(shí)代要求。第三個(gè)時(shí)期（2012年以來）是新時(shí)代，面對“百年大變局”，我國在外交上主張和平發(fā)展合作共贏的積極有為，中國始終堅(jiān)持人類命運(yùn)共同體的外交理念，體現(xiàn)了當(dāng)今世界局勢和我國發(fā)展訴求。總之，在這三個(gè)特定歷史階段，我國外交領(lǐng)域提出了若干重要外交概念，用來界定國際形勢、歸納外交原則、規(guī)劃外交政策、指導(dǎo)外交實(shí)踐，也體現(xiàn)不同時(shí)期的時(shí)代特色?！冀馕觥街黝}：根據(jù)材料1949年至1978年中國外交政策概念的特征是“獨(dú)立自主，和平共處”，1978年至2012年中國外交政策概念的特征是“和平發(fā)展、有所作為”，2012年以來中國外交政策概念的特征是“大國外交、和平發(fā)展、合作共贏”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新中國外交概念變化呈現(xiàn)鮮明的時(shí)代特色。闡述：根據(jù)材料1949年至1978年中國外交政策概念的特征是“獨(dú)立自主，和平共處”，可知第一個(gè)時(shí)期（1949年至1978年）處于社會(huì)主義改造和建設(shè)時(shí)期。根據(jù)材料從新中國初期的外交政策“獨(dú)立自主、自力更生，一邊倒、另起爐灶、打掃干凈屋子再請客”，發(fā)展到“中間地帶，和平共處五項(xiàng)原則?！痹俚健胺吹鄯葱?、兩個(gè)拳頭打人，兩個(gè)中間地帶”，可知隨著中蘇關(guān)系逐漸惡化，以及美國的持續(xù)敵視，我國的外交政策從“一邊倒”到反帝反修、“兩個(gè)拳頭打人”等，這些外交政策反映了冷戰(zhàn)時(shí)期對峙、動(dòng)蕩的世界局勢，以及中國堅(jiān)持獨(dú)立自主、和平共處的時(shí)代訴求。根據(jù)材料1978年至2012年中國外交政策概念的特征是“和平發(fā)展、有所作為”，可知，第二個(gè)時(shí)期（1978年至2012年）處于改革開放時(shí)代。根據(jù)材料“獨(dú)立自主的和平外交政策，不結(jié)盟，和平與發(fā)展，國際新秩序?！笨芍S著黨和國家工作重心的轉(zhuǎn)移，我黨提出了“不結(jié)盟，和平與發(fā)展，戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”等外交概念，根據(jù)材料“和平發(fā)展道路，戰(zhàn)略機(jī)遇期?！笨芍@些概念體現(xiàn)了這一時(shí)期世界和平發(fā)展的潮流，以及我國和平發(fā)展、有所作為的時(shí)代要求。根據(jù)材料2012年以來中國外交政策概念的特征是“大國外交、和平發(fā)展、合作共贏”，可知第三個(gè)時(shí)期（2012年以來）是新時(shí)代。根據(jù)材料“和平發(fā)展合作共贏，新型國際關(guān)系、新型大國關(guān)系，親誠惠容，正確義利觀；中國特色大國外交，一帶一路，人類命運(yùn)共同體，百年大變局?！笨芍鎸Α鞍倌甏笞兙帧?，我國在外交上主張和平發(fā)展合作共贏的積極有為，中國始終堅(jiān)持人類命運(yùn)共同體的外交理念，體現(xiàn)了當(dāng)今世界局勢和我國發(fā)展訴求?？傊C合以上論述并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在這三個(gè)特定歷史階段，我國外交領(lǐng)域提出了若干重要外交概念，用來界定國際形勢、歸納外交原則、規(guī)劃外交政策、指導(dǎo)外交實(shí)踐，也體現(xiàn)不同時(shí)期時(shí)代特色。2023年安徽省高考?xì)v史質(zhì)檢試卷（三）第I卷（選擇題）一、選擇題（本大題共16小題，共48分）1.考古學(xué)家在湖北隨州棗樹林發(fā)現(xiàn)春秋中晚期的曾國墓葬群,出土了札器近600件,其中第169號(hào)基出土編鐘銘文譯文大意:"伯括受命,遵循大禹的功業(yè),被分封到南土,在曾地建邦。我是周文王的后裔,穆侯的長子,通過統(tǒng)治曾國,光大'夏'的功業(yè)。"據(jù)此可知（）①西周實(shí)行宗法制和分封制②中華文明多元一體格局形成③春秋中期華夏認(rèn)同的觀念日趨形成④禮樂文明得到繼承和傳播A.①②④ B.②④ C.①③④ D.①②③④〖答案〗C〖解析〗由編鐘銘文可知，伯括受命，被分封到南土，在曾地建邦；且自稱曾國是西周時(shí)期分封到隨州的諸侯國，可以得出西周實(shí)行宗法制和分封制，①正確。通過題干曾國墓葬群的信息無法證實(shí)當(dāng)時(shí)整個(gè)中國的文化格局，②錯(cuò)誤。編鐘及其銘文“禹”和“夏”的發(fā)掘與釋讀，表明曾國對“禹”和“夏”的認(rèn)同。結(jié)合所學(xué)，春秋中期華夏認(rèn)同的觀念日趨形成，③正確。由墓葬出土的禮器及不同文化因素的編鐘可知，曾國繼承和傳播了西周的禮樂制度文明，④正確。由此可知，C項(xiàng)正確；排除包含②的ABD項(xiàng)。故C項(xiàng)。2.《資治通鑒》載：“魏主雅重門族，以范陽盧敏，清河崔宗伯，滎陽鄭羲，太原王瓊四姓衣冠所推……其穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇尉（鮮卑代人）八姓，自太祖以降，勛著當(dāng)世，位盡王公……勿充猥官，一同四姓?！庇纱丝芍?，孝文帝改革A.參照了魏晉的門閥士族制度 B.消除了漢族與鮮卑族的隔閡C.對選官制度進(jìn)行了重大調(diào)整 D.通過緩解階級矛盾穩(wěn)定統(tǒng)治〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“魏主雅重門族……自太祖以降，勛著當(dāng)世，位盡王……勿充猥官，一同四姓?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北魏所推崇都是漢族的名門望族，并將鮮卑八姓貴族地位拔高，如同漢族士族一般有官員選任特權(quán)。這些措施是受到魏晉時(shí)期門閥制度的影響，A項(xiàng)正確；材料中沒有涉及民族矛盾問題，并且根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北魏孝文帝改革也并沒有完全消除民族之間的矛盾，排除B項(xiàng)；材料中主要是北魏政府對高門士族的界定，與選官制度的調(diào)整無關(guān)，此時(shí)北魏的選官制度依舊是九品中正制，排除C項(xiàng)；孝文帝結(jié)交漢族世家大族是為了緩和鮮卑貴族與漢族之間的民族矛盾，而非階級矛盾，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.唐代開元年間，政府實(shí)行“和糴法”，即政府出錢向民間購買糧食。但中央政府命令江南各州的租米折成布匹運(yùn)輸?shù)介L安，用作在關(guān)中“和糴”的本錢。據(jù)此推知（）A.京杭運(yùn)河成為運(yùn)輸干線 B.糧食安全保障體系基本形成C.江南地區(qū)糧食嚴(yán)重歉收 D.政府利用市場調(diào)節(jié)供求關(guān)系〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“唐代開元年間，政府實(shí)行‘和糴法’，即政府出錢向民間購買糧食。但中央政府命令江南各州的租米折成布匹運(yùn)輸?shù)介L安，用作在關(guān)中‘和糴’的本錢?！笨芍图e法就是政府在豐收的年頭，除了收租之外，還向老百姓購買余糧，儲(chǔ)備起來，等著荒年用。這樣，既可以解決荒年的糧食供應(yīng)問題，又避免了豐收年景谷賤傷農(nóng)的弊端，可謂兩全其美，一舉兩得，D項(xiàng)正確；材料未提到交通線路，不能得出“京杭運(yùn)河成為運(yùn)輸干線”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；和糴法主要是為了解決關(guān)中地區(qū)尤其是長安城的缺糧問題，并未形成糧食安全保障體系，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)江南地區(qū)的糧食收獲情況，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.紹興八年（1138年）二月，岳飛在鄂州堅(jiān)持“戮力練兵”“日夜訓(xùn)閱”，并上書宋高宗：“夷狄不可信，和好不可恃……”高宗未予理睬。同年十一月，反對宋金“講和”的樞密副使王庶、樞密院編修胡銓等或被罷官，或被貶謫。這說明南宋初年（）A.中央集權(quán)受到威脅 B.武將政治地位卑下C.統(tǒng)治核心偏安江南 D.官吏任免隨意性強(qiáng)〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料可知，宋高宗將岳飛的備戰(zhàn)言論束之高閣，并極力打壓中央政府的主戰(zhàn)派官僚，這反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者偏安江南的企圖，C項(xiàng)正確；材料反映了南宋統(tǒng)治者對朝廷中主戰(zhàn)派的打壓，與中央集權(quán)無關(guān)，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，南宋初年，需要武將維護(hù)南宋的統(tǒng)治，所以武將的地位提高了一點(diǎn)，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料可知，宋高宗對官吏的任免有很強(qiáng)的針對性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.中唐以后，南方各個(gè)丘陵山區(qū)大量墾辟茶園，不少農(nóng)家以栽茶、種茶為生，稱為“園戶”。陸羽《茶經(jīng)》的記載表明，唐代的茶樹栽培、茶葉采摘和培制加工技術(shù)已相當(dāng)成熟?？梢?，這一歷史時(shí)期A.經(jīng)濟(jì)作物的生產(chǎn)得到發(fā)展 B.南方經(jīng)濟(jì)開始超過北方C.民營手工業(yè)實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)營 D.重農(nóng)抑商政策逐漸松動(dòng)〖答案〗A〖解析〗根據(jù)“陸羽《茶經(jīng)》的記載表明，唐代的茶樹栽培、茶葉采摘和培制加工技術(shù)已相當(dāng)成熟”可得出，唐代如茶葉等經(jīng)濟(jì)作物的種植技術(shù)已經(jīng)有所發(fā)展，形成較為成熟的技術(shù)，故A項(xiàng)正確；材料只涉及到南方，沒有南北比較，排除B項(xiàng)；材料涉及的是農(nóng)業(yè)種植，而不是手工業(yè)，排除C項(xiàng)；材料只涉及到農(nóng)業(yè)，沒有體現(xiàn)商業(yè)，排除D項(xiàng)。故選A。6.1825年，魏源編撰的《皇朝經(jīng)世文編》以吏政、戶政、禮政等八綱為主要內(nèi)容，常為當(dāng)時(shí)施政之依據(jù)，風(fēng)行海內(nèi)。1841年，魏源編撰的《海國圖志》是中國近代最早介紹外國歷史地理的書籍之一，印行數(shù)量不大。這反映了當(dāng)時(shí)的中國（）A.社會(huì)主流觀念滯后于時(shí)代潮流 B.師夷長技思想萌發(fā)C.經(jīng)世思想成為挽救危機(jī)的法寶 D.程朱理學(xué)逐步完善〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“魏源編撰的《皇朝經(jīng)世文編》以吏政、戶政、禮政等八綱為主要內(nèi)容，常為當(dāng)時(shí)施政之依據(jù)”、“魏源編撰的《海國圖志》是中國近代最早介紹外國歷史地理的書籍之一，印行數(shù)量不大”可知，魏源主張經(jīng)世實(shí)學(xué)，改革圖治，并且主張開眼看世界，這有利于打破社會(huì)閉目塞聽的風(fēng)氣，但恰恰反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)主流觀念滯后于時(shí)代潮流，A項(xiàng)正確；材料并未提到師夷長技的思想，材料信息也不能說明“萌發(fā)”，排除B項(xiàng)；“經(jīng)世思想成為挽救危機(jī)的法寶”說法過于絕對，而且材料并未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)魏源編纂書籍的理論來源于程朱理學(xué)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.1898年7月4日，張之洞、陳寶箴聯(lián)名呈遞《妥議科舉新章折》，主張廢八股、改進(jìn)科舉。7月19日，光緒帝發(fā)布上渝，認(rèn)為張之洞、陳寶箴的方案“剴切周詳，頗中肯綮”，并以此為藍(lán)本進(jìn)行改革。據(jù)此推知，該方案（）A.推動(dòng)新舊勢力間的合流 B.顛覆了“中體西用”的理念C.有助于減少變法的阻力 D.否定了維新變法的理論基礎(chǔ)〖答案〗C〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1898年7月4日，張之洞與湖南巡撫陳寶箴聯(lián)名呈上《妥議科舉新章折》，就廢八股之后如何改進(jìn)科舉制度，提供了全面的方案。這是一個(gè)變通方案，雖還有保守的色彩，但考慮到八股取士的長期影響，采取漸進(jìn)的、非一步到位的方式，也有其合理性，這顯然有助于減少變法阻力，因此C項(xiàng)正確；該方案并不能推動(dòng)新舊勢力合流，排除A項(xiàng)；該方案沿用了“中體西用”的思想，排除B項(xiàng)；該方案并未否定維新變法的理論基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1938年9月，###黨報(bào)《新華日報(bào)》響應(yīng)國民黨第九戰(zhàn)區(qū)發(fā)起的征募四百萬件背心運(yùn)動(dòng)，僅兩個(gè)月就募集到民眾支持的棉背心五百九十九萬件；1938—1945年，該報(bào)刊載1079篇華僑支援抗戰(zhàn)的文章，鼓舞了抗戰(zhàn)士氣。由此可見（）A.海外愛國華僑的赤子之心 B.中華民族具有熾烈的家國情懷C.國共合作抗戰(zhàn)的親密無間 D.國統(tǒng)區(qū)人民民主運(yùn)動(dòng)空前高漲〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可知，抗戰(zhàn)時(shí)期，###黨報(bào)《新華日報(bào)》響應(yīng)國民黨第九戰(zhàn)區(qū)發(fā)起的征募四百萬件背心運(yùn)動(dòng)，僅兩個(gè)月就募集到民眾支持的棉背心五百九十九萬件；且該報(bào)在抗戰(zhàn)時(shí)期刊載了1079篇華僑支援抗戰(zhàn)的文章，鼓舞了抗戰(zhàn)士氣。這反映了中華民族同仇敵愾共同抗日，體現(xiàn)了中華民族具有熾烈的家國情懷，B項(xiàng)正確；“海外愛國華僑的赤子之心”只體現(xiàn)材料的部分主旨，排除A項(xiàng)；材料反映的是中華民族的合作抗日，不僅僅是“國共合作抗戰(zhàn)的親密無間”，排除C項(xiàng)；國統(tǒng)區(qū)人民民主運(yùn)動(dòng)發(fā)生在解放戰(zhàn)爭時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1951年4月17日，山西省委向中央和華北局提交《把老區(qū)的互助組織提高一步》的報(bào)告，指出要戰(zhàn)勝農(nóng)民自發(fā)的趨勢，最根本的就是“對于私有基礎(chǔ)，不應(yīng)該是鞏固的方針，而應(yīng)當(dāng)是逐步地動(dòng)搖它、削弱它，直至否定它”。這說明“老區(qū)的互助組織提高一步”旨在（）A.建立人民當(dāng)家作主的土地制度 B.建立公有制為核心的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制C.強(qiáng)制取消農(nóng)民土地私有制 D.克服小農(nóng)經(jīng)濟(jì)局限而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“對于私有基礎(chǔ)，不應(yīng)該是鞏固的方針，而應(yīng)當(dāng)是逐步地動(dòng)搖它、削弱它，直至否定它”可知，“把老區(qū)的互助組織提高一步”是要“戰(zhàn)勝農(nóng)民自發(fā)的趨勢”，特別是動(dòng)搖、削弱直至否定農(nóng)民的私有基礎(chǔ)，即否定農(nóng)民的土地私有制，并且要改變當(dāng)時(shí)農(nóng)民一家一戶分散經(jīng)營的弊端，提高農(nóng)民的互助合作程度，總之目的是克服小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的局限而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，D項(xiàng)正確；“建立人民當(dāng)家作主的土地制度”是通過土地改革實(shí)現(xiàn)的，使農(nóng)民得到土地，成為土地的主人，這與題干中“把老區(qū)的互助組織提高一步”不符，排除A項(xiàng)；我國是在1953到1956年三大改造過程中逐步建立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的，與題干時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；“強(qiáng)制取消”說法錯(cuò)誤，與“動(dòng)搖它、削弱它，直至否定它”不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.1996年后，中俄哈吉塔（2001年增加烏茲別克斯坦）五國首腦會(huì)晤取得諸多成果，部分成果如表所示。由此可見，“上海合作組織”的成立（）時(shí)間地點(diǎn)成果1996年4月中國上海簽署《關(guān)于在邊境地區(qū)加強(qiáng)軍事領(lǐng)域信任的協(xié)定》1997年4月俄羅斯莫斯科簽署《關(guān)于在邊境地區(qū)相互裁減軍事力量的協(xié)定》1998年7月哈薩克斯坦阿拉木圖發(fā)表《阿拉木圖聲明》，五國愿“擴(kuò)大和加強(qiáng)多邊合作”，“研究確保中亞和整個(gè)亞洲大陸安全和擴(kuò)大合作問題”2001年6月中國上海簽署了《上海合作組織成立宣言》和《打擊恐怖主義、分裂主義和極端主義上海公約》A.致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體 B.強(qiáng)化了成員國的同盟關(guān)系C.反映了和平發(fā)展的時(shí)代主題 D.促進(jìn)了多極化趨勢的興起〖答案〗C〖解析〗根據(jù)題干通過首腦會(huì)晤，成員國在軍事互信、邊境安全、多邊合作、打擊犯罪等方面達(dá)成一系列共識(shí)，促進(jìn)了地區(qū)和平與發(fā)展，C項(xiàng)正確；上海合作組織致力于地區(qū)和平與發(fā)展，并未致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，排除A項(xiàng)；上合組織奉行結(jié)伴而不結(jié)盟的原則，排除B項(xiàng)；世界多極化趨勢興起于二十世紀(jì)六七十年代，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.亞里士多德認(rèn)為每個(gè)公民都是城邦的一部分。在教育兒童時(shí)，先把功夫用在他們的習(xí)慣方面，再及于理性方面，訓(xùn)練其身體，然后啟發(fā)其理智。其強(qiáng)調(diào)教育的目的是（）A.完善雅典民主政治 B.服務(wù)國家未來發(fā)展C.實(shí)現(xiàn)公民地位平等 D.傳播人文主義思想〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，亞里士多德認(rèn)為每個(gè)公民都是城邦的一部分，為了把城邦治理好，必須注意公民的道德教育。在道德教育中，亞里士多德強(qiáng)調(diào)必須重視培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣。亞里士多德認(rèn)為，在教育兒童時(shí)，先把功夫用在他們的習(xí)慣方面，再及于理性方面，訓(xùn)練其身體，然后啟發(fā)其理智，這有助于“適度、公正、節(jié)制”等美好德行的養(yǎng)成，有助于雅典民主政治的完善。由此可知，亞里士多德強(qiáng)調(diào)教育的目的是完善雅典民主政治，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是教育要服務(wù)于政治，沒有談及雅典國家的未來發(fā)展問題，排除B項(xiàng)；材料反映的是公民教育問題，沒有涉及公民地位平等問題，排除C項(xiàng)；人文主義思想是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.從11世紀(jì)開始，意大利很多地方興起了繁榮的工商業(yè)城市，城市普遍開始設(shè)置由選舉產(chǎn)生的市政長官——執(zhí)政官，它不僅是一個(gè)官職，而且還是完全意義上的自我統(tǒng)治的象征。據(jù)材料可知（）A.工商業(yè)發(fā)展推動(dòng)意大利的城市自治 B.行會(huì)在意大利城市治理中地位突出C.封建莊園制阻礙了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.近代民主政體在意大利已普遍建立〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“從11世紀(jì)開始，意大利很多地方興起了繁榮的工商業(yè)城市，城市普遍開始設(shè)置由選舉產(chǎn)生的市政長官——執(zhí)政官，它不僅是一個(gè)官職，而且還是完全意義上的自我統(tǒng)治的象征?！笨芍?，城市工商業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了城市自治的出現(xiàn)，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出行會(huì)在意大利城市治理中的信息，排除B項(xiàng)；材料不涉及封建莊園制對城市經(jīng)濟(jì)的阻礙，排除C項(xiàng)；近代民主政體在意大利已普遍建立，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

13.1795年，法國國民公會(huì)重申：“過去駁雜之極的度量衡，非‘平等之友’所能忍受。對于共和主義者來說，豈能容忍用‘國王的腳’來丈量他們的土地!”1798年，法國等國的科學(xué)家以子午線測量新數(shù)據(jù)，最終核定米的長度為3古尺11．296寸。這表明當(dāng)時(shí)法國（）A.工業(yè)革命推動(dòng)科技創(chuàng)新 B.自然理性契合現(xiàn)實(shí)需要C.大革命徹底顛覆君主制 D.國內(nèi)統(tǒng)一市場最終形成〖答案〗B〖解析〗18世紀(jì)90年代是法國大革命時(shí)期，這一時(shí)期啟蒙思想傳播，因此共和主義者認(rèn)為度量衡不統(tǒng)一不符合革命精神，在此背景下，法國等國的科學(xué)家以子午線測量新數(shù)據(jù)，制定了新的長度單位?？茖W(xué)測量是自然理性的體現(xiàn)，符合現(xiàn)實(shí)需要，B項(xiàng)正確；科技創(chuàng)新指的是誕生新的技術(shù)發(fā)明，材料主旨是重新測定長度單位，兩者不屬于同一內(nèi)容，排除A項(xiàng)；大革命中推翻的是專制，而非君主制，排除C項(xiàng)；重新測量長度單位只能說明度量衡的統(tǒng)一，不能證明國內(nèi)市場的統(tǒng)一，兩者不構(gòu)成證據(jù)鏈，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.有學(xué)者對1832年英國議會(huì)改革進(jìn)行了相關(guān)研究后認(rèn)為：英國比歐洲任何國家也許更接近于革命。該學(xué)者的觀點(diǎn)是（）A.英國的專制影響依然存在著 B.工業(yè)資產(chǎn)階級獲得更多議席C.國王權(quán)力受到法律嚴(yán)格限制 D.工人階級成功獲得了普選權(quán)〖答案〗B〖解析〗結(jié)合所學(xué)可知，1832年英國議會(huì)改革增加了工業(yè)資產(chǎn)階級的席位，工業(yè)資產(chǎn)階級首次進(jìn)入議會(huì)，這是英國向資產(chǎn)階級民主政治邁出的重要一步，B項(xiàng)正確；英國在17世紀(jì)發(fā)生資產(chǎn)階級革命，封建專制制度被推翻，排除A項(xiàng)；1832年英國議會(huì)改革主要影響選舉權(quán)和議會(huì)席位，與國王權(quán)力直接關(guān)系不大，排除C項(xiàng)；1832年英國議會(huì)改革沒有使工人階級獲得普選權(quán)，19世紀(jì)30年代英國工人階級為了爭取普選權(quán)，開展了聲勢浩大的憲章運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)持續(xù)時(shí)間超過10年，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.1951—1956年，自由歐洲電臺(tái)和自由歐洲出版社利用氣球向東歐地區(qū)投放約400噸的傳單、招貼畫、印刷品等宣傳材料，刻意傳播東歐國家禁止發(fā)行的文學(xué)作品，著意刊登東歐流亡者和叛逃者撰寫的反共文章。這一行動(dòng)（）A.提升了歐洲文化的實(shí)力 B.削弱了蘇聯(lián)對東歐的控制C.揭開了美蘇冷戰(zhàn)的序幕 D.滲透了資本主義意識(shí)形態(tài)〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)50年代，整個(gè)世界處于冷戰(zhàn)的狀態(tài)，因此根據(jù)材料“1951—1956年，自由歐洲電臺(tái)和自由歐洲出版社利用氣球向東歐地區(qū)投放約400噸的傳單、招貼畫、印刷品等宣傳材料”可知，反映的是資本主義意識(shí)形態(tài)對東歐國家滲透，D項(xiàng)正確；材料與提升歐洲文化實(shí)力無關(guān)，排除A項(xiàng)；蘇聯(lián)對東歐的控制是多方面的，意識(shí)形態(tài)并不能完全削弱蘇聯(lián)對東歐的控制，排除B項(xiàng)；英國首相丘吉爾發(fā)布鐵幕演說，揭開了冷戰(zhàn)的序幕，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.1977年，紐約市長愛德華·科赫在就職演說中表明：“長期以來，紐約是無家可歸者的救生艇、饑餓者的糧倉、求學(xué)者的圖書館。那些針對確有其需者的項(xiàng)目最終都以滿足貪婪者而告終，公民做不到的事情不能都交給政府做?！边@旨在（）A.激發(fā)勞動(dòng)者積極性 B.宣揚(yáng)西方民主原則C.推動(dòng)美國經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇 D.樹立紐約公共形象〖答案〗D〖解析〗從材料時(shí)間看，是20世紀(jì)70年代后期，美國紐約曾經(jīng)是“無家可歸者的救生艇、饑餓者的糧倉、求學(xué)者的圖書館”是指對于經(jīng)濟(jì)困難或有志求學(xué)者提供幫助；而“那些針對確有其需者的項(xiàng)目最終都以滿足貪婪者而告終，公民做不到的事情不能都交給政府做”是指紐約市政府調(diào)整政策，不打算繼續(xù)實(shí)施那些過度、過多、超額的福利項(xiàng)目，總的來看是為了樹立紐約市救貧、助學(xué)、公平、公正的公共形象，D項(xiàng)正確；“激發(fā)勞動(dòng)者積極性”與紐約市救貧、助學(xué)、公平、公正的公共形象不一致，排除A項(xiàng)；“宣揚(yáng)西方民主原則”與樹立紐約市救貧、助學(xué)、公平、公正的公共形象不一致，排除B項(xiàng)；這是紐約市的政策，不是整個(gè)美國的經(jīng)濟(jì)政策，不可能推動(dòng)美國經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第II卷（非選擇題）二、材料〖解析〗題（本大題共4小題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一清朝時(shí)，北京有很多皇家園林，由內(nèi)務(wù)府的特別機(jī)構(gòu)奉宸苑管理和維持。紫禁城內(nèi)有皇家花園；皇城內(nèi)有北海、中海和南海三大湖泊，亭臺(tái)樓閣點(diǎn)綴其間；城郊有頤和園。此外，北京城還有眾多皇室廟宇，如社稷壇、太廟、天壇、地壇、先農(nóng)壇等。高官顯貴往往擁有華麗的花園，老百姓只能偶爾逛逛民間廟會(huì)和城郊的西山，街道成為他們最主要的娛樂場所。1914年，民國政府建立京都市政公所，讓其擔(dān)負(fù)改造舊的城市面貌從而改善人民生活的責(zé)任。同年，社稷壇被市政公所改造為中央公園，向公眾開放，成為北京第一個(gè)近代公園。其建設(shè)經(jīng)費(fèi)主要依靠北洋政府財(cái)政支出、城市居民捐贈(zèng)以及門票收入。后來，北海、天壇、頤和園等紛紛向公眾開放，近代公園逐漸發(fā)展成為集娛樂、商業(yè)、文化和政治活動(dòng)于一體的多功能場所?！獡?jù)（美）史明正《從御花園到公園20世紀(jì)初北京城市空間的變遷》材料二清末民初，歸國學(xué)人引入西方“都市森林化”城市規(guī)劃理論。1931年，國民政府實(shí)業(yè)部第一次下令要求各省市籌建森林公園，以開發(fā)城市風(fēng)景、增益民眾健康，南京、北平等先后響應(yīng)。1934年，經(jīng)實(shí)業(yè)部再次敦促后，漢口、開封等著手試行；兩年后，實(shí)業(yè)部又提醒其余省市籌設(shè)切勿懈怠。然而不久后該令幾近中止，森林公園建設(shè)不了了之。許多“在建”的森林公園并未完成；建成的森林公園，因城市交通和經(jīng)濟(jì)條件所限，主要吸引熱衷西式生活風(fēng)尚的都市青年或中上層社會(huì)群體，普通市民對森林公園的接受程度并不高?！獡?jù)左承穎《“森林”進(jìn)入城市：民國時(shí)期森林公園籌設(shè)研究》材料三改革開放以來我國城市綠色高質(zhì)量發(fā)展目標(biāo)年份198019891991199220012007201320172018目標(biāo)綠色城市衛(wèi)生城市山水城市園林城市宜居城市生態(tài)園林城市海綿城市森林城市公園城市——據(jù)韓若楠等《改革開放以來城市綠色高質(zhì)量發(fā)展之路》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出20世紀(jì)初北京城近代公園與傳統(tǒng)皇家園林、廟宇的差異。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括影響南京國民政府統(tǒng)治時(shí)期森林公園建設(shè)的主要因素，并分別予以說明。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出改革開放以來中國城市綠色高質(zhì)量發(fā)展所蘊(yùn)含的先進(jìn)理念。〖答案〗（1）服務(wù)對象不同，前者是普通民眾，后者是皇室、貴族；主要功能不同，前者功能多樣，后者單純休閑娛樂；管理機(jī)構(gòu)不同，前者是國家政府機(jī)構(gòu)，后者是宮廷機(jī)構(gòu)；經(jīng)費(fèi)保障不同，前者是政府和民間共同承擔(dān)，后者是單一的皇室經(jīng)費(fèi)。（2）社會(huì)環(huán)境：國民政府統(tǒng)治前期，社會(huì)相對穩(wěn)定，森林公園建設(shè)有一定進(jìn)展；全民族抗戰(zhàn)，時(shí)期和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，社會(huì)長期動(dòng)蕩，森林公園建設(shè)停滯。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平：國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（民族工業(yè)的發(fā)展、城市化水平的提升），是推動(dòng)森林公園建設(shè)的有利因素；但經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有限、社會(huì)階層分化較大，又制約森林公園建設(shè)的發(fā)展。政府力量：南京國民政府形式上統(tǒng)一全國，以政府力量推進(jìn)了森林公園建設(shè)；但各地政府對中央政令的落實(shí)情況不一，又制約了森林公園建設(shè)的推進(jìn)。思想觀念：西方思想觀念和生活風(fēng)尚的傳入，國內(nèi)城市規(guī)劃理論的傳承革新，推動(dòng)了森林公園建設(shè)的進(jìn)步；但普通市民對森林公園的認(rèn)知有限，使其難以融人大眾生活。（3）人民至上；以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)；促進(jìn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與世界的文化交融（不忘本來，吸收外來，面向未來）。〖解析〗（1）差異：根據(jù)材料一“高官顯貴往往擁有華麗的花園，老百姓只能偶爾逛逛民間廟會(huì)和城郊的西山，街道成為他們最主要的娛樂場所?！焙汀巴辏琊皇姓脑鞛橹醒牍珗@，向公眾開放，成為北京第一個(gè)近代公園?！笨赏瞥龇?wù)對象不同，前者是普通民眾，后者是皇室、貴族；根據(jù)材料一“后來，北海、天壇、頤和園等紛紛向公眾開放，近代公園逐漸發(fā)展成為集娛樂、商業(yè)、文化和政治活動(dòng)于一體的多功能場所。”可推出主要功能不同，前者功能多樣，后者單純休閑娛樂；根據(jù)材料一“清朝時(shí)，北京有很多皇家園林，由內(nèi)務(wù)府的特別機(jī)構(gòu)奉宸苑管理和維持?！焙筒牧弦弧捌浣ㄔO(shè)經(jīng)費(fèi)主要依靠北洋政府財(cái)政支出、城市居民捐贈(zèng)以及門票收入?！笨赏瞥鼋?jīng)費(fèi)保障不同，前者是政府和民間共同承擔(dān)，后者是單一的皇室經(jīng)費(fèi)和管理機(jī)構(gòu)不同，前者是國家政府機(jī)構(gòu)，后者是宮廷機(jī)構(gòu)。（2）因素：可從社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、政治和思想等角度進(jìn)行分析。社會(huì)環(huán)境方面，結(jié)合所學(xué)可知，國民政府統(tǒng)治前期，社會(huì)相對穩(wěn)定，森林公園建設(shè)有一定進(jìn)展；全民族抗戰(zhàn)，時(shí)期和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，社會(huì)長期動(dòng)蕩，森林公園建設(shè)停滯。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平：國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（民族工業(yè)的發(fā)展、城市化水平的提升），是推動(dòng)森林公園建設(shè)的有利因素；但經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有限、社會(huì)階層分化較大，又制約森林公園建設(shè)的發(fā)展。政府力量：根據(jù)材料二“1931年，國民政府實(shí)業(yè)部第一次下令要求各省市籌建森林公園，以開發(fā)城市風(fēng)景、增益民眾健康，南京、北平等先后響應(yīng)。1934年，經(jīng)實(shí)業(yè)部再次敦促后，漢口、開封等著手試行；兩年后，實(shí)業(yè)部又提醒其余省市籌設(shè)切勿懈怠。然而不久后該令幾近中止，森林公園建設(shè)不了了之?！笨梢娔暇﹪裾问缴辖y(tǒng)一全國，以政府力量推進(jìn)了森林公園建設(shè)；但各地政府對中央政令的落實(shí)情況不一，又制約了森林公園建設(shè)的推進(jìn)。思想觀念：根據(jù)材料二“清末民初，歸國學(xué)人引入西方‘都市森林化’城市規(guī)劃理論?！焙筒牧隙敖ǔ傻纳止珗@，因城市交通和經(jīng)濟(jì)條件所限，主要吸引熱衷西式生活風(fēng)尚的都市青年或中上層社會(huì)群體，普通市民對森林公園的接受程度并不高?！笨赏瞥鑫鞣剿枷胗^念和生活風(fēng)尚的傳入，國內(nèi)城市規(guī)劃理論的傳承革新，推動(dòng)了森林公園建設(shè)的進(jìn)步；但普通市民對森林公園的認(rèn)知有限，使其難以融人大眾生活。（3）先進(jìn)理念：根據(jù)材料三中的“改革開放以來我國城市綠色高質(zhì)量發(fā)展目標(biāo)”，并結(jié)合所學(xué)可知，人民至上；以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)；促進(jìn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與世界的文化交融（不忘本來，吸收外來，面向未來）。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一法律儒家化是指儒家所倡導(dǎo)的禮的精神和有時(shí)是禮的具體規(guī)范，被直接寫入法典，與法律融合于一體的。這一過程始于漢代，并在隨后的幾個(gè)世紀(jì)中，逐漸深化。公元653年，《唐律》制定頒布，它標(biāo)志著禮法結(jié)合的最終完成。道德習(xí)俗（禮）以實(shí)在法（法）的形式，具有了正式的法律效力；或者用另一位學(xué)者的話來說，實(shí)在法（法）作為自然法（禮）的具體化有道德規(guī)范的作用?！幾阅锼梗溃┎嫉希溃吨腥A帝國的法律》材料二為了適應(yīng)社會(huì)客觀實(shí)際形勢的發(fā)展需要，武漢國民政府司法部采取了一些改革措施。首先，司法部宣布舉行法官考試。第一試測國文和三民主義，第二試測民法、刑法、民事訴訟法、刑事訴訟法和憲法；口試為最后的考試，注重測驗(yàn)應(yīng)試者的政治態(tài)度。其次，司法部創(chuàng)辦了“法官政治黨務(wù)訓(xùn)練班”。目的是給司法人員灌輸革命知識(shí)，而關(guān)于法律問題的講座，則占很少時(shí)間。此外，司法部還整改了原來分設(shè)的審檢機(jī)構(gòu)：審判方面，在中央設(shè)大理院，在各省市設(shè)高等審判廳和地方審判廳；檢察方面，在中央設(shè)總檢察廳，在地方設(shè)高等檢察廳和地方檢察廳等。但是改革很快就不了了之?！幾渣S曉東《大革命時(shí)期的司法改革》材料三《中華人民共和國民法典》被稱為“社會(huì)生活百科全書”，是民事權(quán)利的宣言書和保障書，如果說憲法重在限制公權(quán)力，那么民法典就重在保護(hù)私權(quán)利。中國特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，編纂民法典具有重大而深遠(yuǎn)的意義。編纂民法典是堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度的現(xiàn)實(shí)需要，是推進(jìn)全面依法治國、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重大舉措，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的客觀要求，是增進(jìn)人民福祉、維護(hù)最廣大人民根本利益的必然要求?！獡?jù)《關(guān)于〈中華人民共和國民法典（草案）〉的說明》整理（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，綜述漢唐法律儒家化形成的原因和影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括武漢國民政府司法改革的特點(diǎn)。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出《中華人民共和國民法典》的地位及頒布的重要意義。〖答案〗（1）原因：政治上滿足建立君主專制和大一統(tǒng)國家的需要；經(jīng)濟(jì)上便于對農(nóng)本社會(huì)和自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)行管理；思想上儒家思想確立為封建正統(tǒng)地位統(tǒng)治階級大力倡導(dǎo)。影響：有利于緩和社會(huì)矛盾，鞏固封建統(tǒng)治，維護(hù)封建倫理秩序；一定程度上也影響了司法的公正。（2）特點(diǎn)：與民國社會(huì)的變動(dòng)密切相關(guān)；改革力度大但很快中斷；政治色彩鮮明，著重宣傳革命思想。（3）地位：新中國第一部以法典命名的法律，在法律體系中居于基礎(chǔ)性地位，被稱為“社會(huì)生活的百科全書”。意義：推進(jìn)中國特色社會(huì)主義法治體系的完善，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，切實(shí)維護(hù)廣大人民的根本利益，促進(jìn)社會(huì)公平正義等?！冀馕觥健夹?詳析〗原因：結(jié)合所學(xué)可分析出政治上滿足建立君主專制和大一統(tǒng)國家的需要；結(jié)合小農(nóng)經(jīng)濟(jì)可分析出經(jīng)濟(jì)上便于對農(nóng)本社會(huì)和自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)行管理；根據(jù)材料“《唐律》制定頒布，它標(biāo)志著禮法結(jié)合的最終完成。道德習(xí)俗（禮）以實(shí)在法（法）的形式，具有了正式的法律效力”可分析出思想上儒家思想確立為封建正統(tǒng)地位統(tǒng)治階級大力倡導(dǎo)。影響：結(jié)合所學(xué)可分析出有利于緩和社會(huì)矛盾，鞏固封建統(tǒng)治，維護(hù)封建倫理秩序；根據(jù)材料“道德習(xí)俗（禮）以實(shí)在法（法）的形式，具有了正式的法律效力”可分析出一定程度上也影響了司法的公正。〖小問2詳析〗特點(diǎn)：根據(jù)材料“為了適應(yīng)社會(huì)客觀實(shí)際形勢的發(fā)展需要，武漢國民政府司法部采取了一些改革措施”可分析出與民國社會(huì)的變動(dòng)密切相關(guān)；根據(jù)材料“但是改革很快就不了了之”可分析出改革力度大但很快中斷；根據(jù)材料“測國文和三民主義”可分析出政治色彩鮮明，著重宣傳革命思想。〖小問3詳析〗地位：根據(jù)材料“《中華人民共和國民法典》被稱為“社會(huì)生活百科全書”，是民事權(quán)利的宣言書和保障書，如果說憲法重在限制公權(quán)力，那么民法典就重在保護(hù)私權(quán)利”可分析出新中國第一部以法典命名的法律，在法律體系中居于基礎(chǔ)性地位，被稱為“社會(huì)生活的百科全書”。意義：根據(jù)材料“編纂民法典是堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度的現(xiàn)實(shí)需要，是推進(jìn)全面依法治國、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重大舉措，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的客觀要求，是增進(jìn)人民福祉、維護(hù)最廣大人民根本利益的必然要求”可分析出推進(jìn)中國特色社會(huì)主義法治體系的完善，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，切實(shí)維護(hù)廣大人民的根本利益，促進(jìn)社會(huì)公平正義等。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一我國有源遠(yuǎn)流長的私人講學(xué)傳統(tǒng)，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，私學(xué)就是一種重要的教育組織形式。宋朝建立后，統(tǒng)治者急功近利，只注重科舉選拔人才，以滿足立國之初對于大批治術(shù)人才的需要，而忽視設(shè)學(xué)培育人才，以致于立國后的80多年間，官學(xué)沒有得到應(yīng)有發(fā)展。在這種情況下，書院便以新生事物所特有的強(qiáng)大生命力，得到較大程度的發(fā)展，并成為一種重要的教育組織?！幾詫O培青主編《中國教育史》材料二清末的教育改革是從改革科舉、創(chuàng)辦新學(xué)堂和鼓勵(lì)出國留學(xué)開始的。政府于1904年制定了一套以日本為模式的學(xué)堂行政管理規(guī)章，學(xué)堂的正規(guī)教育分為初、中、高三級，高等學(xué)堂畢業(yè)后可進(jìn)入分科大學(xué)學(xué)習(xí)，分科大學(xué)的畢業(yè)生被授予進(jìn)士功名，高等學(xué)堂的學(xué)生被授予舉人功名。除了學(xué)習(xí)政治學(xué)和法律外，學(xué)堂中每月的初一和十五都要舉行祭孔儀式，儒家經(jīng)典和雍正的《圣諭廣訓(xùn)》仍是教育的主要內(nèi)容。——摘編自〖美〗費(fèi)正清主編《劍橋中國晚清史》材料三人民政府接管了國民黨統(tǒng)治下的各級學(xué)校，還對這些學(xué)校進(jìn)行了初步改革，廢除了國民黨“黨義”、“公民”等及反動(dòng)教材，開設(shè)了對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育為主的政治課。全國接受外國津貼的20所高等學(xué)校，改為公立或中國人自辦的私立學(xué)校，政府予以補(bǔ)助，外籍董事一律解職。人民政府還進(jìn)行了高等院校的院系調(diào)整工作，以培養(yǎng)工業(yè)建設(shè)人才和師資為重點(diǎn)，發(fā)展專門學(xué)習(xí)和?？茖W(xué)校，逐步創(chuàng)辦函授學(xué)校和夜大學(xué)，并在機(jī)構(gòu)上為大量吸收工農(nóng)成分學(xué)