湖南省長沙市德成學校20222023學年高一下學期期末考試語文試題（解析）

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語文試卷

時量：150分鐘分值：150分

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）非連續(xù)性文本閱讀（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

紀錄片《中國傳統(tǒng)建筑的智慧》站在人類文明的高度，從自然、人文、技術、經(jīng)濟等幾條主線，全景式展現(xiàn)中國廣袤大地上的傳統(tǒng)民居文化，講述建筑的故事、居住的故事和傳承的故事。

中國的傳統(tǒng)建筑技術與藝術源遠流長，而類型豐富的傳統(tǒng)民居又是其中最多姿多彩的組成部分。既有水墨江南的青磚黛瓦，也有黃土高原上雄渾的“太行川寨”；既有田園山水的優(yōu)美與寧靜，也有西江苗寨的古老與神秘。傳統(tǒng)民居不僅是見證歷史發(fā)展的一塊“活化石”，也是觸摸中華文化淵源和滄桑變遷的一個重要切入口。

紀錄片既有單個建筑的故事，也有古村、古鎮(zhèn)的故事，更有人的故事——居住者、傳承人的故事，設計師、研究者、保護者的故事，從不同角度解讀幾千年來傳統(tǒng)民居中蘊含的中國人的生存智慧。紀錄片以中國人的生存智慧為著眼點，以故事化的方式進行敘事。不僅是一部文化的、藝術的、技術的紀錄片，同時還是一部充滿感性、貼近大眾的作品。敘事角度上不但闡釋傳統(tǒng)民居的物質形體，而且探究各種民居文化的產(chǎn)生機制。透過豐富的建筑文化，觀眾將能感受到：中國傳統(tǒng)建筑內(nèi)在形式的統(tǒng)一，體現(xiàn)了中華文明的持久性和一致性；豐富的地區(qū)差異，體現(xiàn)了中華文化的多樣性。

庭院式建筑一直是人們求得生命安頓的主流民居形式。北京市東城區(qū)，胡新宇和他的志愿者團隊正在對傳統(tǒng)四合院進行全面的測繪。陜西省渭南市韓城黨家村的黨庚德一直希望恢復自家合院廳房上的藏書閣。青海黃南藏族自治州尖扎縣拉夫旦村集體搬遷，杰扎西正在指導村子各家新的莊廓院的建造。云南省大理周城，小白回到了祖?zhèn)鞯陌鬃搴显褐?，開始了對古法扎染的探尋。在傳統(tǒng)的民居形制四合院落中，有親情的溫暖、人倫的秩序，也有對天地人生的感悟和思考，一切都順應著自然的節(jié)奏。

北方合院式與南方干欄式交流融合，形成了長江以南廣泛使用的一種民居形式——廳井式。各地廳井民居逐漸發(fā)展出自己的個性特征。自古以來的富庶使得蘇州同里民居極富江南風韻。有著尚古之風的金華民居，木雕技藝的廣泛應用和持續(xù)發(fā)展，成為民居建筑鮮明的地域特征。宗族文化歷史悠久以及明清時期徽商的崛起，使得徽州古村落的廳井式民居逐漸自成一派。廳井式民居與自然融為一體，這就是農(nóng)耕時代南方中國理想的家園。

干欄式建筑是中國南方潮濕地區(qū)的民居形式，被眾多少數(shù)民族沿用至今。苗家人充分運用自己的智慧，就地取材，創(chuàng)造出了美觀而又耐用的苗族吊腳樓。龍脊的古壯寨地處越城嶺山脈的西南麓，這里的壯族民居逐漸形成了具有地方特色的建筑形式。從多雨湖濕的長江流域，到山高坡陵的西南山區(qū)，干欄式民居這種與當?shù)刈匀画h(huán)境和諧共生的風土建筑，成就了一處處人文地理的壯美景觀。

住宅成群而發(fā)展為村落，文化的傳承在古老的村莊里代代延續(xù)。山西省陽泉市潤城鎮(zhèn)中莊村布政李府是中莊村最大的官宅建筑群，它的街巷和建筑依照棋盤布局，形成獨立而又相對封閉的院落體系。安徽黃山徽州區(qū)呈坎村始建于三國時期，經(jīng)過代代營造、傳承，完整保存了宋、元、明、清時期眾多傳統(tǒng)建筑。云貴高原屯田定邊而逐漸形成的眾多軍屯村落，滲透著征戰(zhàn)異鄉(xiāng)的漢族將士守望家國的無盡鄉(xiāng)愁。傳統(tǒng)村落所蘊含的文化和技藝是中國古代文化思想的集大成者。

（摘編自古建家園網(wǎng)）

材料二：

中國建筑中的屋頂構造源自古建筑傳統(tǒng)，體現(xiàn)了古人的智慧?！爸腥A大屋頂”，無論是廡殿頂、歇山頂，還是懸山頂，都以一種特殊的曲線實現(xiàn)了天人合一。夏至遮陽形成陰影，冬至將陽光引入正堂，屋檐起翹使得下雨天可以將雨水揚到最遠處，同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院教授、中國工程院院士吳志強說，“當下的科技建筑中屋頂收集雨水和光熱發(fā)電系統(tǒng)也承接了古人的智慧”。

徽派民居大門內(nèi)的拔風管道、福州三坊七巷的假山戲臺等工匠智慧也給當下“綠色建筑”以啟發(fā)。婺源徽派民居大門內(nèi)的拔風管道，在夏天開門通風時便自動形成。三坊七巷中戲臺正門開在偏東側，進門之后國內(nèi)有一座假山，這種布局緣于福州的東南風，風進來后通過假山、穿過戲臺給觀眾帶來了清涼，假山讓地上建筑地下化，從而降低溫度，這就是中國古代不用電的“空調”。

中國人所說的“風水”其實蘊含著建筑智慧。岷江一路走來，都江堰水利工程科學地解決了江水自動分流、自動排沙、控制進水流量等問題，消除了水患，使大片土地得到了灌溉，造就了天府之國。除了水在變，風也在不斷轉向：白天正好與水形成完整的循環(huán)，晚上風與水完全同流向。古人與“風水”相關的智慧，在“都江堰災后重建”中也被借鑒。如今的城市，在大自然把能源送到我們窗臺的同時，卻以大量資金購買更多能源驅動空調來抵抗大自然送來的能源。掛滿空調外機的場景，不禁令人感慨：不僅僅要傳承古建筑的形，更要傳承古建筑的神——思想和智慧。

（摘編自《低碳建筑如何建造？看中國古建筑蘊藏的綠色智慧》

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.紀錄片《中國傳統(tǒng)建筑的智慧》從自然、人文、技術等多角度展現(xiàn)中國的傳統(tǒng)民居文化。

B.《中國傳統(tǒng)建筑的智慧》以故事化的方式進行敘事，是一部充滿感性、貼近大眾的作品。

C.住宅成群而發(fā)展為村落，傳統(tǒng)村落所蘊含的文化和技藝是中國古代文化思想的集大成者。

D.當下的科技建筑中屋頂收集雨水和光熱發(fā)電系統(tǒng)也是完全承接了古人的智慧，缺乏創(chuàng)新。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.水墨江南的青磚黛瓦，黃土高原上雄渾的“太行川寨”，古老而神秘的西江苗寨……中國傳統(tǒng)民居類型豐富。

B.中國傳統(tǒng)建筑豐富的地區(qū)差異，體現(xiàn)了中華文明的持久性；內(nèi)在形式的統(tǒng)一，體現(xiàn)了中華文化的一致性。

C.廳井式的民居形式是北方合院式與南方干欄式交流融合的結果，是長江流域的百姓廣泛使用的一種民居形式

D.岷江一路走來，其豐沛的水造就了天府之國；而古人與“風水”相關的智慧，在“都江堰災后重建”中也被借鑒。

3.下列各項中，不屬于傳統(tǒng)民居中“干欄式建筑”的一項是（）

A.貴州黔東南苗族吊腳樓

B.云南翁丁的佤族民居

C.陜西延安的窯洞

D.廣西龍脊的壯族民居

4.兩則材料都談論了中國古建筑，內(nèi)容側重點有什么不同？請簡要分析。

5.請簡要分析材料一的行文脈絡。

（二）文學類閱讀（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

清風拂面

孫春平

這是個名副其實的小理發(fā)棚，簡易得沒法再簡易。四根竹竿做樁，四片灰白布充墻。

小棚里有四個人，理發(fā)員是個高高瘦瘦的中年漢子，罩著白褂。他很健談，手忙嘴不停，此時正跟理發(fā)的那位老者聊得歡。坐在靠邊的凳上排隊的便是我和另一位小伙子。棚子雖簡陋，可理發(fā)員卻想得周到，竹竿上掛了幾本新雜志。我漫不經(jīng)心地翻著一本《婚姻與家庭》。我旁邊那位是個音樂愛好者，他東張張，西望望，嘴里卻一刻不停地吹著口哨。

突然，口哨獨奏戛然而止。我奇怪地從雜志上抬起眼睛，只見獨奏者陡地站起身，竟在這比床鋪大不了多少的棚子里踱起步來，踱到理發(fā)員身后，又蹲下身去扣鞋上的卡子?？赡切ú]有松，只見他裝模作樣地在鞋面上撫弄兩下，右腳輕輕一抬，飛快地從腳底抽出一張鈔票，然后站起身，把手插進褲袋……

那是一張50元的票子。棚子里好一陣沒進別人，而我自己坐在這里沒見地上有票子，況且站在棚子里不斷活動的只有那理發(fā)員，顯然，錢一定是他剛才掏東西時帶出來的，而現(xiàn)在卻進了別人的褲袋。

小伙子坐回座位，理發(fā)員回過頭，淡淡地笑了笑，說：“就這么屁股大的地方，坐乏了，連直直腰、遛遛腿的地方都沒有?！?/p>

“行啊，也不是在這里長住過日子。”小伙子胡亂應了一句，口哨又響起來。

我該怎么辦？要不要馬上把他“揪”出來，還是躲得遠一點？

“喂，你們二位，誰先來呀？”老者已在對著掛在簡易“墻”上的鏡子“相面”了。理發(fā)員抖著圍巾，轉身問我們。

小伙子慌忙站起身，拔步卻往外走：“哎，你理吧，我有點急事，得走?！彼麑ξ艺f。

走？便宜你！我一把拉住他：“喂，你有事就先理嘛，我不忙?！毕确€(wěn)住他，至于下一步，我還得好好想一想。

理發(fā)師傅笑著向我點點頭，那有節(jié)奏的“嚓嚓”聲很快伴著兩個人的談話又響起來：“要個啥發(fā)型啊？”

“你看著來吧。”

理發(fā)師傅轉身抓毛巾擦了擦臉上的汗：“小伙子，工作啦，還是念書呢？”

“俺是臨時工，正給熱電廠撅屁股挖地溝呢?！?/p>

“甭愁，臨時工也照樣出息人。有句老話說‘將相本無種，男兒當自強’。當年諸葛亮未出隆中時，其實也是個待業(yè)青年，一直待到二十七歲，未出茅廬，先定三分天下。漢朝還有個韓信，當待業(yè)青年時，受辱胯下都不在乎，后來為漢高祖打天下立下了大功。人生就怕沒個志氣，對不？”

我驚羨理發(fā)師傅的博識和引經(jīng)據(jù)典的能力，我無心再看書，便也加入了談話：“師傅，您沒少讀書呢?！?/p>

“倒是愛翻翻，下鄉(xiāng)那幾年，幾本閑書都讓我翻零碎了。唉，沒趕上好時候，等熬回了城，都快三十了?！?/p>

“回城沒分配工作呀？”

“分了，在紡織廠，干保全。在廠里的時候，一車間男工女工的頭發(fā)，差不多都歸我‘保全’。這幾年，廠里放長假，咱總得找個掙飯吃的營生吧，就把業(yè)余變成專業(yè)啦?？蓮S里那些工友們還常大老遠地跑來找我，剪完頭10元20元的一扔就走人。我知道工友們的心意，可那錢咱能接嗎，凡是到這兒來剪頭的，不是蹬三輪就是守攤兒的。大家還想著我，還記得我的這點手藝，咱就知足啦。”

說話間，棚門口跑進一個十五六歲的姑娘，懷里抱著飯盒，進門就喊：“爸，快吃飯吧。我媽說，面條一放就打團了。”

我翻腕看表，喲，快兩點了，忙說：“師傅，您還是先吃飯吧?！?/p>

“不忙，不忙，這小伙子有急事呢。”

“我等等，中?！毙』镒印氨響B(tài)”了。

“你們年輕人的時間金貴?！睅煾凳种械募舻度栽凇班赅辍钡仨?，又對站在旁邊的姑娘吩咐：“把飯盒先放凳子上，拿著扇子給這位大哥扇扇，你看他出了多少汗?！闭娴?，小伙子怎么出了那么多的汗，順著臉頰和脖頸兒往下流。天是熱，可也沒熱到這個程度啊。

姑娘撅撅嘴，執(zhí)拗地端著飯盒：“我媽今天腿又痛得厲害，強撐著做了飯就又躺回床上去了。她說今兒午后要下雨，叫你早點收攤兒呢?！?/p>

“等你這位大哥剪完我就回去?！睅煾涤肿匝宰哉Z地說，“她媽在冷凍廠，那個廠也是活不起的樣子了。本來領工資都難，偏又得了個風濕性關節(jié)炎，刮風下雨的，比天氣預報都靈。”

起風了，楊樹葉兒又輕輕地唱起來，可小棚子里仍是悶熱。姑娘站在身旁，不情愿地正對著那位小伙子一下一下地扇。

此時，再看那小伙子，端坐椅上，雙目緊閉，是在安然領受父女二人對他盡心盡意的服務，還是在內(nèi)心對自己做著譴責？

小伙子理完發(fā)，站起身，紅頭漲臉地摸出2元錢，往師傅手里一塞，連聲“謝謝”都沒說，便匆匆跑出去了。我急了，跳起來要追出去，可胳膊卻被師傅緊緊地拖住了。

“師傅，不能讓他跑了！”

“他忙哩?！?/p>

“您不知道……”

“我知道，知道?！睅煾敌呛堑嘏呐奈壹珙^，硬拉我坐下。

“他——”我要喊出來了。

師傅對我笑著搖搖手，然后抬起一只腳，指給我看。原來在他腳下，正踩著小伙子剛才撿去的那張50元的票子。

“唉，人哪，誰沒從年輕時過來，知道錯了，就中啦！”

6.下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（）

A.小說開頭描寫小理發(fā)棚簡易得不能再簡易，但理發(fā)師傅卻在竹竿上掛了新雜志讓顧客打發(fā)時間，可見他是個周到細致、為顧客著想的人。

B.理發(fā)師傅不愿意接受工友們理發(fā)時多給自己的錢，這不僅表現(xiàn)了理發(fā)師傅的自尊自愛，也表述了對這些小人物悲慘命運的同情。

C.“起風了，楊樹葉兒又輕輕地唱起來，可小棚子里仍是悶熱?！碧鞖獾淖兓瘺]有給小理發(fā)棚帶來涼爽，這暗示了理發(fā)棚里氣氛沉悶。

D.小說圍繞“撿錢”事件，以小理發(fā)棚為場景，通過對理發(fā)師傅、小伙子人物形象的塑造，含蓄地表現(xiàn)了理發(fā)師傅的善意和小伙子的轉變。

7.下列對小說藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（）

A.“他裝模作樣地在鞋面上撫弄兩下，右腳輕輕一抬，飛快地從腳底抽出一張鈔票……”動作細致傳神，表現(xiàn)了小伙子的機警靈活。

B.“就這么屁股大的地方，坐乏了，連直腰、遛遛腿的地方都沒有”，暗示理發(fā)師傅已察覺小伙子撿錢的動作，設置巧妙。

C.小說敘寫理發(fā)師傅女兒送飯情節(jié)，主要是為了突出妻子的善良，豐富了作品內(nèi)容。

D.小說中的“我”既是故事的敘述者，又是參與者、見證者，“我”的情緒波動讓讀者身臨其境，使故事更富真實性。

8.請結合文本簡要分析小伙子的心理變化過程。

9.小說題目“清風拂面”有哪些含意？請簡要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面文言文，完成下面小題

三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。（第十一章）

企者不立，跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。其在道也，曰余食贅行。物或惡之，故有道者不處。（第二十四章）

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。（第三十三章）

其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無?。粺o執(zhí)，故無失。民之從事常于幾成而敗之慎終如始則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。（第六十四章）

10.下列對于文中有關句子的斷句，正確的一項是（）

民之從事常于幾成而敗之慎終如始則無敗事

A.民之從事/常于幾成/而敗之慎終/如始/則無敗事。

B.民之從/事常于幾成而敗之/慎終如始/則無敗事。

C.民之從事/常于幾成而敗之/慎終如始/則無敗事。

D.民之從/事常于幾成/而敗之/慎終如始/則無敗事。

11.對下列各句中加點詞解釋，不正確的一項是（）

A.其脆易泮泮：同“判”，分離B.當其無，有車之用當：當做

C.埏埴以為器，當其無埴：黏土D.自伐者無功；自矜者不長伐：夸耀

12.下列對課文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A.《老子》把很多社會人生現(xiàn)象提煉為一系列的對立項，比如美與丑、善與惡、有與無、難與易、大與小、長與短等；認為所有這些對立因素都是相反相成的。

B.《老子》認為，自以為是的人不能彰顯；自我夸耀的人，雖是顯示自己的功勞，卻往往不被認為有功或者不能成就大功。

C.“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強?！薄独献印氛J為“自知”比“知人”更加重要，“勝人”比“自勝”更加難得。這是極富人生哲理的判斷。

D.人們做事，常常是在將要成功的時候卻讓它失敗了。假如在將要完成的時候像開始的時候一樣謹慎，就不會敗壞事情了?！独献印犯嬲]人們做事要善始善終。

13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語

（1）其在道也，曰余食贅形。物或惡之，故有道者不處。

（2）知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。

14.《四章》告訴我們哪些為人處世的道理？（答三條即可）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面一首宋詞，完成下面小題。

蝶戀花

陸游

桐葉晨飄蛩夜語。旅思秋光，黯黯長安路。忽記橫戈盤馬處，散關清渭應如故。

江海輕舟今已具。一卷兵書，嘆息無人付。早信此生終不遇，當年悔草《長楊賦》。

①這首詞是陸游晚年被罷官后所作。②《長楊賦》：漢代揚雄為諷諫漢成帝游幸長楊宮而作。

15.下面對詞句內(nèi)容理解和賞析，不正確的一項是

A.首句描寫所看到的飄落的桐葉和聽到的蟋蟀的鳴叫，觸景生情，引起了下文的旅思。

B.用唐代都城長安借指南宋京城臨安，這里不僅是寫實（長安當時在金兵占領之下），也還有象征的意味，表明他被罷官，從此遠離朝廷，也就更難以實現(xiàn)他抗金報國的理想了。

C.想起大散關和渭河的清流，又回到了當年在抗金前線的南鄭，那曾經(jīng)“橫戈盤馬”據(jù)關拒敵的地方。

D.的“旅思”，不是哀嘆歲月，也不是感傷勞苦，而是不忘那關系國家命運的前線，時刻懷念著那實現(xiàn)他崇高理想的地方。這是一種有著崇高的思想境界的旅愁。

16.下闋中表述了怎樣的思想情感？請作簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子的空缺部分。

（1）青年擔當著國家興盛的重責，應當以《論語·泰伯》中曾子所說的“___________________________，___________________________”自勉。

（2）《十二章》中與“擇其善者而從之，其不善者而改之”所表述的意思相似并成為后世儒生修身養(yǎng)德的座右銘的句子是“___________________________，___________________________”。

（3）《十二章》中，孔子闡釋君子應勤勉做事而謹慎言談，并向有道德的人學習以匡正自己的句子是“___________________________，___________________________”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

日前，“野蠻導游”又現(xiàn)廈門鼓浪嶼。（）。從報道的情況看，盡管每一起被曝光的案件都得到了迅速、嚴肅的處理，但新的“野蠻導游”仍然“”。究其原因，這當然跟目前旅游領域執(zhí)法不嚴、不力有很大關系，但除此之外，當前旅游市場的業(yè)態(tài)粗放，以及在這種粗放業(yè)態(tài)下產(chǎn)生的低層次競爭，也是一個重要原因。

對于低團費來吸引游客，在行程中再通過誘導甚至強制性的購物消費來營利，這已經(jīng)成為相當普遍的旅游市場上的經(jīng)營模式。而且，相關參與方互相合謀，已經(jīng)結成了的利益格局。那些定點餐飲的飯店、定點住宿的賓館、定點購物的商場、定點游玩的景區(qū)景點、定點消費的娛樂場所和娛樂項目，甚至已經(jīng)形成了灰色的利益。報團游客就像“待宰的美羊”，整個行程中要在這條流水線一般的利益鏈條上過一遍，每個環(huán)節(jié)都要被宰上一刀。

18.下面填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.惡劣事件就這樣屢屢發(fā)生著

B.這樣的惡劣事件可謂屢屢發(fā)生

C.惡劣事件媒體是經(jīng)常報道的

D.這樣的惡劣事件大家經(jīng)常見諸報端

19.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A前仆后繼監(jiān)督牢不可破同盟

B.勇往直前監(jiān)督穩(wěn)如泰山聯(lián)盟

C.勇往直前監(jiān)管穩(wěn)如泰山聯(lián)盟

D.前仆后繼監(jiān)管牢不可破同盟

20.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.通過低團費來吸引游客，在行程中再通過誘導甚至強制性的購物消費來營利，這已經(jīng)成為旅游市場上的相當普遍的經(jīng)營模式。

B.通過低團費來吸引游客，再通過在行程中誘導甚至強制性的購物消費來營利，這已經(jīng)成為相當普遍的旅游市場上的經(jīng)營模式。

C.對于低團費來吸引游客，在行程中再通過誘導甚至強制性的購物消費來營利，這已經(jīng)成為旅游市場上的相當普遍的經(jīng)營模式。

D.對于低團費來吸引游客，再通過在行程中誘導甚至強制性的購物消費來營利，這已經(jīng)成為相當普遍的旅游市場上的經(jīng)營模式。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）

21.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。

一直以來，甜瓜因其甘甜多汁，深受人們喜愛。但是很少有人知道，①_______，卻是又酸又苦。那么，是什么促使它們②_______？近日，《自然一遺傳學》揭示了西瓜和甜瓜的馴化歷史及果實品質的遺傳分子機制。在這以前，③_______，其實植物也是可以馴化的。馴化是一個相對的概念，通常是相對于野生而言。馴化以后的水果是指那些經(jīng)過長期的人工定向選擇，改變其遺傳性狀以適應新環(huán)境或獲得更宜于人類采食性狀的水果。

22.下面是某市草擬的通告，其中有五處語言不得體或者格式錯誤，請找出并修改。

通告

廣大市民：

為傳承民族傳統(tǒng)文化，促進各民族相互交流，我市將于9月14日-15日舉行“貴州省第九屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會暨第二屆龍船調文化藝術節(jié)”。為確保活動順利開展，將對濱江大道路段實行交通管制。請廣大市民朋友合理選擇出門時間和路段，服從公安民警的統(tǒng)一指導。給您帶來的不便，還要理解與支持，凡違反本通告規(guī)定者，將予以處罰！

2019年9月10日

××市政府

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

現(xiàn)在，有一個很奇怪的現(xiàn)象：睡前抖音熬半宿，早上頭條看世界。全家微信學養(yǎng)生，好友全刷拼多多。小視頻用戶調查顯示，抖音上的用戶百分之九十都在二十四歲以下，這個年紀或在讀書或剛剛進入社會、進入職場。對于這一現(xiàn)象，有人認為，小視頻會讓人更快了解新鮮事物。有人認為，小視頻會讓人感受到生活的快樂。也有人認為，刷多了小視頻之后，人們會形成一種慣性，沒有耐心去讀一本書，不能精心去思考某一件事情。還有人認為，我們每個人的時間和精力都是有限的，如果只是選擇靠這些軟件去虛度時光，那我們就沒有更多的時間去提升自己了。

尼爾波茲曼曾言：“一切公眾話語日漸以娛樂方式出現(xiàn)，其結果是我們成了一個娛樂至死的物種。”

讀了以上材料，你有哪些認識和感想？請結合材料內(nèi)容，面向全班同學寫一則演講稿，體現(xiàn)你的認識與思考，并提出希望與建議。

要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；800字以上。

德成學校2022-2023學年高一下學期期末測試

語文試卷解析解答

時量：150分鐘分值：150分

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）非連續(xù)性文本閱讀（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

紀錄片《中國傳統(tǒng)建筑的智慧》站在人類文明的高度，從自然、人文、技術、經(jīng)濟等幾條主線，全景式展現(xiàn)中國廣袤大地上的傳統(tǒng)民居文化，講述建筑的故事、居住的故事和傳承的故事。

中國的傳統(tǒng)建筑技術與藝術源遠流長，而類型豐富的傳統(tǒng)民居又是其中最多姿多彩的組成部分。既有水墨江南的青磚黛瓦，也有黃土高原上雄渾的“太行川寨”；既有田園山水的優(yōu)美與寧靜，也有西江苗寨的古老與神秘。傳統(tǒng)民居不僅是見證歷史發(fā)展的一塊“活化石”，也是觸摸中華文化淵源和滄桑變遷的一個重要切入口。

紀錄片既有單個建筑的故事，也有古村、古鎮(zhèn)的故事，更有人的故事——居住者、傳承人的故事，設計師、研究者、保護者的故事，從不同角度解讀幾千年來傳統(tǒng)民居中蘊含的中國人的生存智慧。紀錄片以中國人的生存智慧為著眼點，以故事化的方式進行敘事。不僅是一部文化的、藝術的、技術的紀錄片，同時還是一部充滿感性、貼近大眾的作品。敘事角度上不但闡釋傳統(tǒng)民居的物質形體，而且探究各種民居文化的產(chǎn)生機制。透過豐富的建筑文化，觀眾將能感受到：中國傳統(tǒng)建筑內(nèi)在形式的統(tǒng)一，體現(xiàn)了中華文明的持久性和一致性；豐富的地區(qū)差異，體現(xiàn)了中華文化的多樣性。

庭院式建筑一直是人們求得生命安頓的主流民居形式。北京市東城區(qū)，胡新宇和他的志愿者團隊正在對傳統(tǒng)四合院進行全面的測繪。陜西省渭南市韓城黨家村的黨庚德一直希望恢復自家合院廳房上的藏書閣。青海黃南藏族自治州尖扎縣拉夫旦村集體搬遷，杰扎西正在指導村子各家新的莊廓院的建造。云南省大理周城，小白回到了祖?zhèn)鞯陌鬃搴显褐?，開始了對古法扎染的探尋。在傳統(tǒng)的民居形制四合院落中，有親情的溫暖、人倫的秩序，也有對天地人生的感悟和思考，一切都順應著自然的節(jié)奏。

北方合院式與南方干欄式交流融合，形成了長江以南廣泛使用的一種民居形式——廳井式。各地廳井民居逐漸發(fā)展出自己的個性特征。自古以來的富庶使得蘇州同里民居極富江南風韻。有著尚古之風的金華民居，木雕技藝的廣泛應用和持續(xù)發(fā)展，成為民居建筑鮮明的地域特征。宗族文化歷史悠久以及明清時期徽商的崛起，使得徽州古村落的廳井式民居逐漸自成一派。廳井式民居與自然融為一體，這就是農(nóng)耕時代南方中國理想的家園。

干欄式建筑是中國南方潮濕地區(qū)的民居形式，被眾多少數(shù)民族沿用至今。苗家人充分運用自己的智慧，就地取材，創(chuàng)造出了美觀而又耐用的苗族吊腳樓。龍脊的古壯寨地處越城嶺山脈的西南麓，這里的壯族民居逐漸形成了具有地方特色的建筑形式。從多雨湖濕的長江流域，到山高坡陵的西南山區(qū)，干欄式民居這種與當?shù)刈匀画h(huán)境和諧共生的風土建筑，成就了一處處人文地理的壯美景觀。

住宅成群而發(fā)展為村落，文化的傳承在古老的村莊里代代延續(xù)。山西省陽泉市潤城鎮(zhèn)中莊村布政李府是中莊村最大的官宅建筑群，它的街巷和建筑依照棋盤布局，形成獨立而又相對封閉的院落體系。安徽黃山徽州區(qū)呈坎村始建于三國時期，經(jīng)過代代營造、傳承，完整保存了宋、元、明、清時期眾多傳統(tǒng)建筑。云貴高原屯田定邊而逐漸形成的眾多軍屯村落，滲透著征戰(zhàn)異鄉(xiāng)的漢族將士守望家國的無盡鄉(xiāng)愁。傳統(tǒng)村落所蘊含的文化和技藝是中國古代文化思想的集大成者。

（摘編自古建家園網(wǎng)）

材料二：

中國建筑中的屋頂構造源自古建筑傳統(tǒng)，體現(xiàn)了古人的智慧?！爸腥A大屋頂”，無論是廡殿頂、歇山頂，還是懸山頂，都以一種特殊的曲線實現(xiàn)了天人合一。夏至遮陽形成陰影，冬至將陽光引入正堂，屋檐起翹使得下雨天可以將雨水揚到最遠處，同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院教授、中國工程院院士吳志強說，“當下的科技建筑中屋頂收集雨水和光熱發(fā)電系統(tǒng)也承接了古人的智慧”。

徽派民居大門內(nèi)的拔風管道、福州三坊七巷的假山戲臺等工匠智慧也給當下“綠色建筑”以啟發(fā)。婺源徽派民居大門內(nèi)的拔風管道，在夏天開門通風時便自動形成。三坊七巷中戲臺正門開在偏東側，進門之后國內(nèi)有一座假山，這種布局緣于福州的東南風，風進來后通過假山、穿過戲臺給觀眾帶來了清涼，假山讓地上建筑地下化，從而降低溫度，這就是中國古代不用電的“空調”。

中國人所說的“風水”其實蘊含著建筑智慧。岷江一路走來，都江堰水利工程科學地解決了江水自動分流、自動排沙、控制進水流量等問題，消除了水患，使大片土地得到了灌溉，造就了天府之國。除了水在變，風也在不斷轉向：白天正好與水形成完整的循環(huán)，晚上風與水完全同流向。古人與“風水”相關的智慧，在“都江堰災后重建”中也被借鑒。如今的城市，在大自然把能源送到我們窗臺的同時，卻以大量資金購買更多能源驅動空調來抵抗大自然送來的能源。掛滿空調外機的場景，不禁令人感慨：不僅僅要傳承古建筑的形，更要傳承古建筑的神——思想和智慧。

（摘編自《低碳建筑如何建造？看中國古建筑蘊藏的綠色智慧》

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.紀錄片《中國傳統(tǒng)建筑的智慧》從自然、人文、技術等多角度展現(xiàn)中國的傳統(tǒng)民居文化。

B.《中國傳統(tǒng)建筑的智慧》以故事化的方式進行敘事，是一部充滿感性、貼近大眾的作品。

C.住宅成群而發(fā)展為村落，傳統(tǒng)村落所蘊含的文化和技藝是中國古代文化思想的集大成者。

D.當下的科技建筑中屋頂收集雨水和光熱發(fā)電系統(tǒng)也是完全承接了古人的智慧，缺乏創(chuàng)新。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.水墨江南的青磚黛瓦，黃土高原上雄渾的“太行川寨”，古老而神秘的西江苗寨……中國傳統(tǒng)民居類型豐富。

B.中國傳統(tǒng)建筑豐富的地區(qū)差異，體現(xiàn)了中華文明的持久性；內(nèi)在形式的統(tǒng)一，體現(xiàn)了中華文化的一致性。

C.廳井式的民居形式是北方合院式與南方干欄式交流融合的結果，是長江流域的百姓廣泛使用的一種民居形式

D.岷江一路走來，其豐沛的水造就了天府之國；而古人與“風水”相關的智慧，在“都江堰災后重建”中也被借鑒。

3.下列各項中，不屬于傳統(tǒng)民居中“干欄式建筑”的一項是（）

A.貴州黔東南的苗族吊腳樓

B.云南翁丁的佤族民居

C.陜西延安的窯洞

D.廣西龍脊的壯族民居

4.兩則材料都談論了中國古建筑，內(nèi)容側重點有什么不同？請簡要分析。

5.請簡要分析材料一的行文脈絡。

1.D2.A3.C

4.①材料一側重從傳統(tǒng)民居的角度，闡述了中國的傳統(tǒng)民居類型豐富，順應自然，體現(xiàn)了中華文化的多樣性。②材料二側重從低碳建筑的角度。闡述中國古建筑充分利用大自然的陽光、風和水，蘊藏著綠色智慧。

5.①首先寫紀錄片《中國傳統(tǒng)建筑的智慧》展現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)民居文化，講述了建筑的故事等，并介紹了紀錄片的特色。②然后具體介紹中國傳統(tǒng)民居中的庭院式、廳井式、干欄式等多種類型。③最后闡述住宅成群面發(fā)展為村落，文化的傳承在古老的村莊里代代延續(xù)。

本題考查學生對文本材料相關內(nèi)容的理解分析能力。

D.“……完全承接了古人的智慧，缺乏創(chuàng)新”錯誤。由材料二第一段“當下的科技建筑中屋頂收集雨水和光熱發(fā)電系統(tǒng)也承接了古人的智慧”可知，“完全”承接過于絕對，“缺乏創(chuàng)新”文章并沒有提到，屬于無中生有。

故選D。

2題詳解】

本題考查學生對文本內(nèi)容理解分析能力。

B.“中國傳統(tǒng)建筑豐富的地區(qū)差異，體現(xiàn)了中華文明的持久性；內(nèi)在形式的統(tǒng)一，體現(xiàn)了中華文化的一致性”錯誤。由材料一第三段“中國傳統(tǒng)建筑內(nèi)在形式的統(tǒng)一，體現(xiàn)了中華文明的持久性和一致性；豐富的地區(qū)差異，體現(xiàn)了中華文化的多樣性”可知，“豐富的地區(qū)差異，體現(xiàn)了中華文化的多樣性”并非是“持久性”，體現(xiàn)“持久性”是“中國傳統(tǒng)建筑內(nèi)在形式的統(tǒng)一”，選項張冠李戴。

C.“廳井式的民居形式是北方合院式與南方干欄式交流融合的結果，是長江流域的百姓廣泛使用的一種民居形式”錯誤。由“北方合院式與南方干欄式交流融合，形成了長江以南廣泛使用的一種民居形式——廳井式”可知，“廳井式”廣泛使用是在“長江以南”，并非是“長江流域”。

D.“岷江一路走來，其豐沛的水造就了天府之國……”錯誤。由“岷江一路走來，都江堰水利工程科學地解決了江水自動分流、自動排沙、控制進水流量等問題，消除了水患，使大片土地得到了灌溉，造就了天府之國”可知，“造就了天府之國”的是“都江堰水利工程”“消除了水患，使大片土地得到了灌溉”。

故選A。

本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。

C.“陜西延安的窯洞”不屬于。由材料一倒數(shù)第二段“干欄式建筑是中國南方潮濕地區(qū)的民居形式，被眾多少數(shù)民族沿用至今……從多雨湖濕的長江流域，到山高坡陵的西南山區(qū)，干欄式民居這種與當?shù)刈匀画h(huán)境和諧共生的風土建筑，成就了一處處人文地理的壯美景觀”可知，位于“陜西延安的窯洞”不屬于“干欄式建筑”。

故選C。

本題考查學生分析概括在文中的觀點態(tài)度的能力。

①由“中國的傳統(tǒng)建筑技術與藝術源遠流長，而類型豐富的傳統(tǒng)民居又是其中最多姿多彩的組成部分”“透過豐富的建筑文化，觀眾將能感受到：中國傳統(tǒng)建筑內(nèi)在形式的統(tǒng)一，體現(xiàn)了中華文明的持久性和一致性；豐富的地區(qū)差異，體現(xiàn)了中華文化的多樣性”可知，材料一側重從傳統(tǒng)民居的角度，闡述了中國的傳統(tǒng)民居類型豐富，順應自然，體現(xiàn)了中華文化的多樣性。

②由“中國建筑中的屋頂構造源自古建筑傳統(tǒng)，體現(xiàn)了古人的智慧……夏至遮陽形成陰影，冬至將陽光引入正堂，屋檐起翹使得下雨天可以將雨水揚到最遠處”可知，材料二側重從低碳建筑的角度。闡述中國古建筑充分利用大自然的陽光、風和水，蘊藏著綠色智慧。

本題考查學生分析文章結構和思路的能力。

①由“紀錄片《中國傳統(tǒng)建筑的智慧》站在人類文明的高度，從自然、人文、技術、經(jīng)濟等幾條主線，全景式展現(xiàn)中國廣袤大地上的傳統(tǒng)民居文化，講述建筑的故事、居住的故事和傳承的故事”“紀錄片既有單個建筑的故事，也有古村、古鎮(zhèn)的故事，更有人的故事——居住者、傳承人的故事，設計師、研究者、保護者的故事，從不同角度解讀幾千年來傳統(tǒng)民居中蘊含的中國人的生存智慧”可知，首先寫紀錄片《中國傳統(tǒng)建筑的智慧》展現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)民居文化，講述了建筑的故事等，并介紹了紀錄片的特色。

②由“院式建筑一直是人們求得生命安頓的主流民居形式”“北方合院式與南方干欄式交流融合，形成了長江以南廣泛使用的一種民居形式——廳井式”“干欄式建筑是中國南方潮濕地區(qū)的民居形式，被眾多少數(shù)民族沿用至今”可知，然后具體介紹中國傳統(tǒng)民居中的庭院式、廳井式、干欄式等多種類型。

③“住宅成群而發(fā)展為村落，文化的傳承在古老的村莊里代代延續(xù)”可知，最后闡述住宅成群面發(fā)展為村落，文化的傳承在古老的村莊里代代延續(xù)。

（二）文學類閱讀（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

清風拂面

孫春平

這是個名副其實的小理發(fā)棚，簡易得沒法再簡易。四根竹竿做樁，四片灰白布充墻。

小棚里有四個人，理發(fā)員是個高高瘦瘦的中年漢子，罩著白褂。他很健談，手忙嘴不停，此時正跟理發(fā)的那位老者聊得歡。坐在靠邊的凳上排隊的便是我和另一位小伙子。棚子雖簡陋，可理發(fā)員卻想得周到，竹竿上掛了幾本新雜志。我漫不經(jīng)心地翻著一本《婚姻與家庭》。我旁邊那位是個音樂愛好者，他東張張，西望望，嘴里卻一刻不停地吹著口哨。

突然，口哨獨奏戛然而止。我奇怪地從雜志上抬起眼睛，只見獨奏者陡地站起身，竟在這比床鋪大不了多少的棚子里踱起步來，踱到理發(fā)員身后，又蹲下身去扣鞋上的卡子。可那鞋卡并沒有松，只見他裝模作樣地在鞋面上撫弄兩下，右腳輕輕一抬，飛快地從腳底抽出一張鈔票，然后站起身，把手插進褲袋……

那是一張50元的票子。棚子里好一陣沒進別人，而我自己坐在這里沒見地上有票子，況且站在棚子里不斷活動的只有那理發(fā)員，顯然，錢一定是他剛才掏東西時帶出來的，而現(xiàn)在卻進了別人的褲袋。

小伙子坐回座位，理發(fā)員回過頭，淡淡地笑了笑，說：“就這么屁股大的地方，坐乏了，連直直腰、遛遛腿的地方都沒有。”

“行啊，也不是在這里長住過日子?！毙』镒雍鷣y應了一句，口哨又響起來。

我該怎么辦？要不要馬上把他“揪”出來，還是躲得遠一點？

“喂，你們二位，誰先來呀？”老者已在對著掛在簡易“墻”上的鏡子“相面”了。理發(fā)員抖著圍巾，轉身問我們。

小伙子慌忙站起身，拔步卻往外走：“哎，你理吧，我有點急事，得走?！彼麑ξ艺f。

走？便宜你！我一把拉住他：“喂，你有事就先理嘛，我不忙?！毕确€(wěn)住他，至于下一步，我還得好好想一想。

理發(fā)師傅笑著向我點點頭，那有節(jié)奏的“嚓嚓”聲很快伴著兩個人的談話又響起來：“要個啥發(fā)型?。俊?/p>

“你看著來吧。”

理發(fā)師傅轉身抓毛巾擦了擦臉上的汗：“小伙子，工作啦，還是念書呢？”

“俺是臨時工，正給熱電廠撅屁股挖地溝呢?！?/p>

“甭愁，臨時工也照樣出息人。有句老話說‘將相本無種，男兒當自強’。當年諸葛亮未出隆中時，其實也是個待業(yè)青年，一直待到二十七歲，未出茅廬，先定三分天下。漢朝還有個韓信，當待業(yè)青年時，受辱胯下都不在乎，后來為漢高祖打天下立下了大功。人生就怕沒個志氣，對不？”

我驚羨理發(fā)師傅的博識和引經(jīng)據(jù)典的能力，我無心再看書，便也加入了談話：“師傅，您沒少讀書呢。”

“倒是愛翻翻，下鄉(xiāng)那幾年，幾本閑書都讓我翻零碎了。唉，沒趕上好時候，等熬回了城，都快三十了。”

“回城沒分配工作呀？”

“分了，在紡織廠，干保全。在廠里的時候，一車間男工女工的頭發(fā)，差不多都歸我‘保全’。這幾年，廠里放長假，咱總得找個掙飯吃的營生吧，就把業(yè)余變成專業(yè)啦?？蓮S里那些工友們還常大老遠地跑來找我，剪完頭10元20元的一扔就走人。我知道工友們的心意，可那錢咱能接嗎，凡是到這兒來剪頭的，不是蹬三輪就是守攤兒的。大家還想著我，還記得我的這點手藝，咱就知足啦?！?/p>

說話間，棚門口跑進一個十五六歲的姑娘，懷里抱著飯盒，進門就喊：“爸，快吃飯吧。我媽說，面條一放就打團了?！?/p>

我翻腕看表，喲，快兩點了，忙說：“師傅，您還是先吃飯吧。”

“不忙，不忙，這小伙子有急事呢?！?/p>

“我等等，中?！毙』镒印氨響B(tài)”了。

“你們年輕人的時間金貴?！睅煾凳种械募舻度栽凇班赅辍钡仨?，又對站在旁邊的姑娘吩咐：“把飯盒先放凳子上，拿著扇子給這位大哥扇扇，你看他出了多少汗?！闭娴模』镒釉趺闯隽四敲炊嗟暮?，順著臉頰和脖頸兒往下流。天是熱，可也沒熱到這個程度啊。

姑娘撅撅嘴，執(zhí)拗地端著飯盒：“我媽今天腿又痛得厲害，強撐著做了飯就又躺回床上去了。她說今兒午后要下雨，叫你早點收攤兒呢?！?/p>

“等你這位大哥剪完我就回去?！睅煾涤肿匝宰哉Z地說，“她媽在冷凍廠，那個廠也是活不起的樣子了。本來領工資都難，偏又得了個風濕性關節(jié)炎，刮風下雨的，比天氣預報都靈。”

起風了，楊樹葉兒又輕輕地唱起來，可小棚子里仍是悶熱。姑娘站在身旁，不情愿地正對著那位小伙子一下一下地扇。

此時，再看那小伙子，端坐椅上，雙目緊閉，是在安然領受父女二人對他盡心盡意的服務，還是在內(nèi)心對自己做著譴責？

小伙子理完發(fā)，站起身，紅頭漲臉地摸出2元錢，往師傅手里一塞，連聲“謝謝”都沒說，便匆匆跑出去了。我急了，跳起來要追出去，可胳膊卻被師傅緊緊地拖住了。

“師傅，不能讓他跑了！”

“他忙哩?！?/p>

“您不知道……”

“我知道，知道?！睅煾敌呛堑嘏呐奈壹珙^，硬拉我坐下。

“他——”我要喊出來了。

師傅對我笑著搖搖手，然后抬起一只腳，指給我看。原來在他腳下，正踩著小伙子剛才撿去的那張50元的票子。

“唉，人哪，誰沒從年輕時過來，知道錯了，就中啦！”

6.下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（）

A.小說開頭描寫小理發(fā)棚簡易得不能再簡易，但理發(fā)師傅卻在竹竿上掛了新雜志讓顧客打發(fā)時間，可見他是個周到細致、為顧客著想的人。

B.理發(fā)師傅不愿意接受工友們理發(fā)時多給自己的錢，這不僅表現(xiàn)了理發(fā)師傅的自尊自愛，也表述了對這些小人物悲慘命運的同情。

C.“起風了，楊樹葉兒又輕輕地唱起來，可小棚子里仍是悶熱?！碧鞖獾淖兓瘺]有給小理發(fā)棚帶來涼爽，這暗示了理發(fā)棚里氣氛沉悶。

D.小說圍繞“撿錢”事件，以小理發(fā)棚為場景，通過對理發(fā)師傅、小伙子人物形象的塑造，含蓄地表現(xiàn)了理發(fā)師傅的善意和小伙子的轉變。

7.下列對小說藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（）

A.“他裝模作樣地在鞋面上撫弄兩下，右腳輕輕一抬，飛快地從腳底抽出一張鈔票……”動作細致傳神，表現(xiàn)了小伙子的機警靈活。

B.“就這么屁股大的地方，坐乏了，連直腰、遛遛腿的地方都沒有”，暗示理發(fā)師傅已察覺小伙子撿錢的動作，設置巧妙。

C.小說敘寫理發(fā)師傅女兒送飯情節(jié)，主要是為了突出妻子的善良，豐富了作品內(nèi)容。

D.小說中的“我”既是故事的敘述者，又是參與者、見證者，“我”的情緒波動讓讀者身臨其境，使故事更富真實性。

8.請結合文本簡要分析小伙子的心理變化過程。

9.小說題目“清風拂面”有哪些含意？請簡要分析。

6.B7.C

8.①撿錢之前，吹著口哨，悠閑無聊；②撿錢時，裝模作樣，興奮緊張；③撿錢后，對話心不在焉，內(nèi)心慌亂；④了解理發(fā)師傅的家境后，決定放錢，內(nèi)心悔悟。

9.①指自然界的風和小姑娘用扇子扇的風，給人帶來涼爽。②指理發(fā)師傅的言行如清風一樣讓小伙子醒悟，改正錯誤。③理發(fā)師傅對小伙子的包容、愛護，小伙子的知錯能改，像清風一樣使“我”舒暢。④故事蘊含的人性光輝，像清風一樣使讀者愉悅。

本題考查學生對小說思想內(nèi)容的分析與概括能力。

B.“也表述了對這些小人物悲慘命運的同情”錯誤，工友們多給理發(fā)師傅錢，表現(xiàn)了工友們的友愛互助精神；理發(fā)師傅不要這些錢體現(xiàn)了他的自尊自愛自強。對此是感到尊敬和溫暖的，不是“對小人物的同情”，也談不上“命運悲慘”。

故選B。

本題考查學生對小說藝術特點的理解與鑒賞能力。

C.“主要是為了突出妻子的善良”錯，主要是表現(xiàn)這一家人的互相關心、和睦幸福。

故選C。

本題考查學生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。

撿錢之前可結合“我旁邊那位是個音樂愛好者，他東張張，西望望，嘴里卻一刻不停地吹著口哨”概括出“吹著口哨，悠閑無聊”；

撿錢時，可結合“只見獨奏者陡地站起身，竟在這比床鋪大不了多少的棚子里踱起步來，踱到理發(fā)員身后，又蹲下身去扣鞋上的卡子”“只見他裝模作樣地在鞋面上撫弄兩下，右腳輕輕一抬，飛快地從腳底抽出一張鈔栗，然后站起身，把手插進褲袋”可概括出“裝模作樣，興奮緊張”；

撿錢后結合“‘行啊，也不是在這里長住過日子?！』镒雍鷣y應了一句，口哨又響起來”“小伙子慌忙站起身，拔步卻往外走：‘哎，你理吧，我有點急事，得走’”概括出“對話心不在焉，內(nèi)心慌亂”；

了解理發(fā)師傅的家境后結合“此時，再看那小伙子，端坐椅上，雙目緊閉，是在安然領受父女二人對他盡心盡意的服務，還是在內(nèi)心對自己做著譴責？”“小伙子理完發(fā)，站起身，紅頭漲臉地摸出2元錢，往師傅手里一塞，連聲‘謝謝’都沒說，便匆匆跑出去了”可概括出“決定還錢，內(nèi)心悔悟”。

本題考查學生理解標題含義的能力。

理解標題的含義可從表面意義與真實意義、指代意義與比喻意義、一語雙關、雙層含義等角度思考。這是一道分析文章標題含義的題目，答題時注意從表層含義和深層含義入手分析，表層含義注意結合情節(jié)和內(nèi)容分析。

首先看淺層含義，文中寫到了自然界的風，比如“起風了，楊樹葉兒又輕輕地唱起來，可小棚子里仍是悶熱。姑娘站在身旁，不情愿地正對著那位小伙子一下一下地扇”，因此題目表層含義是“指自然界的風和小姑娘用扇子扇的風，給人帶來涼爽”。

再看深層含義，這“清風”也喻指理發(fā)師傅的一番教誨，“甭愁，臨時工也照樣出息人。有句老話說‘將相本無種，男兒當自強’……人生就怕沒個志氣，對不”這番話讓做錯事的小伙子醒悟，改正了錯誤。這是深層含義之一。

再看深層含義之二，“清風拂面”也是“我”的感受，理發(fā)師傅不僅用自己的話教育、點醒了小伙子，并且還說“唉，人哪，誰沒從年輕時過過，知道錯了，就中啦”，他的大度、包容、愛護，以及小伙子的知錯能改，像清風一樣使“我”舒暢。

最后從主題上看，這“清風”也指理發(fā)師傅的美好品格、理發(fā)師傅一家的相親相愛、小伙子的知錯能改等，喻指美好的人性光輝，像清風一樣使讀者愉悅。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題

三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。（第十一章）

企者不立，跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。其在道也，曰余食贅行。物或惡之，故有道者不處。（第二十四章）

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。（第三十三章）

其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無??；無執(zhí)，故無失。民之從事常于幾成而敗之慎終如始則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。（第六十四章）

10.下列對于文中有關句子的斷句，正確的一項是（）

民之從事常于幾成而敗之慎終如始則無敗事

A.民之從事/常于幾成/而敗之慎終/如始/則無敗事。

B.民之從/事常于幾成而敗之/慎終如始/則無敗事。

C.民之從事/常于幾成而敗之/慎終如始/則無敗事。

D.民之從/事常于幾成/而敗之/慎終如始/則無敗事。

11.對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.其脆易泮泮：同“判”，分離B.當其無，有車之用當：當做

C.埏埴以為器，當其無埴：黏土D.自伐者無功；自矜者不長伐：夸耀

12.下列對課文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A.《老子》把很多社會人生現(xiàn)象提煉為一系列的對立項，比如美與丑、善與惡、有與無、難與易、大與小、長與短等；認為所有這些對立因素都是相反相成的。

B.《老子》認為，自以為是的人不能彰顯；自我夸耀的人，雖是顯示自己的功勞，卻往往不被認為有功或者不能成就大功。

C.“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強?！薄独献印氛J為“自知”比“知人”更加重要，“勝人”比“自勝”更加難得。這是極富人生哲理的判斷。

D.人們做事，常常是在將要成功的時候卻讓它失敗了。假如在將要完成的時候像開始的時候一樣謹慎，就不會敗壞事情了?！独献印犯嬲]人們做事要善始善終。

13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語

（1）其在道也，曰余食贅形。物或惡之，故有道者不處。

（2）知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。

14.《四章》告訴我們哪些為人處世的道理？（答三條即可）

10.C11.B12.C

13.（1）從道的角度看，以上這些急躁炫耀的行為，只能說是剩飯贅瘤。因為它們是令人厭惡的東西，所以有道的人決不這樣做。

（2）能了解、認識別人叫做智慧，能認識、了解自己才算聰明。能戰(zhàn)勝別人是有力的，能克制自己的弱點才算剛強。知道滿足的人才是富有人，堅持力行、努力不懈的就是有志。

14.①辯證地看待事物。

②人貴自知。

③成功需要慎始慎終。

本題考查學生文言文斷句的能力。

“民之從事”中“從”的賓語是“事”，要連在一起，排除BD。

“幾成而敗之”是說“快要成功時失敗”，要連在一起才能表述完整的意思，不能斷開，排除AD。

句子大意是：人們做事情，總是在快要成功時失敗，所以當事情快要完成的時候，也要像開始時那樣慎重，就沒有辦不成的事情。

故選C。

本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

B.句意：在車轂中間是空的，就是說只有有了它中間空的地方的時候，才成就了車子的作用?！爱敗睉撌窃?某處)，而B選項寫的是當做。解釋錯誤。

故選B。

本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。

C.“‘勝人’比‘自勝’更加難得”錯誤，根據(jù)原文“勝人者有力，自勝者強”，意思是“能戰(zhàn)勝別人是有力的，能克制自己的弱點才算剛強”，可見戰(zhàn)勝自己更重要，應該是“‘自勝’比‘勝人’更加難得”，選項表述錯誤。

故選C。

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

第一句的得分點為：“贅形”，贅余的肉瘤；“惡”，厭惡；“不處”，不居于這樣的境地。

第二句的得分點為：“知”，認識；“勝”，戰(zhàn)勝；“強行”，勤勉而行。

本題考查學生對文章內(nèi)容進行探究的能力。

①辯證地看待事物。第十一章，通過列舉一系列日常生活中的事物得出“有之以為利，無之以為用”的結論，啟示我們要客觀、全面地認識事物，重視“無用之用”。

②人貴自知。第二十四章對為人處世提出了建議，“自見者不明，自是者不彰，自伐者無功,自矜者不長”，告誡人們要正確認識自己，不要固執(zhí)己見，更不能自我夸耀。第三十三章又明確提出了“知人者智,自知者明”，并認為“自勝者強”，即能夠戰(zhàn)勝自己才是真正的強者。

③成功需要慎始慎終。第六十四章通過列舉“合抱之木”“九層之臺”“千里之行”等事例，啟迪我們做任何事都要慎始慎終。

參考譯文

三十根輻條，聚集到車轂上，只有車轂中間是空的(就是說只有有了它中間空的地方)，才成就了車子的作用。和陶土來做陶器，只有器皿中間是空的，才具備器皿的作用。開鑿門窗來建造房屋，只有門窗四壁中間是空的，才具備房屋的作用。因此有車子、器皿、房屋等是一種便利，但恰恰是“無”使它們發(fā)揮了作用。

踮著腳跟的人站不牢，跨步行的人走不遠，(就好像)自逞己見的人反而不能使人明了，自以為是的人反而得不到彰顯，自我炫耀功勞的人反而不能成就大功(或不被認為有功)，自尊自大的人反而得不到敬重。（“自見”“自是”“自伐”“自矜”等行為）用道的觀點來看，是吃剩下的食物或身體上的肉瘤，因為它們是令人厭惡的東西，所以有道的人決不這樣做。

了解別人的人聰明，了解自己的人圣明(即了解自己更重要)。戰(zhàn)勝別人的人有勁兒，戰(zhàn)勝自己的人剛強(即戰(zhàn)勝自己更重要)。知道滿足的人就是富人。確定不移、竭力實行的人有意志。不喪失合適位置的人(比如那些自知、自勝的人)能夠長久。死得不荒唐亦即正常死亡的人就是長壽的。

局面安定時容易保持和維護，事變沒有出現(xiàn)跡象時容易圖謀；事物脆弱時容易消解，事物細微時容易散失。做事情要在它尚未發(fā)生以前就處理妥當，治理國政，要在禍亂沒有產(chǎn)生以前就早做準備。合抱的大樹，生長于細小的萌芽；九層的高臺，筑起于每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。有所作為的將會招致失敗，有所執(zhí)著的將會遭受損害。因此圣人無所作為所以也不會招致失敗，無所執(zhí)著所以也不遭受損害。人們做事情，總是在快要成功時失敗，所以當事情快要完成的時候，也要像開始時那樣慎重，就沒有辦不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕難以得到的貨物，學習別人所不學習的，補救眾人所經(jīng)常犯的過錯。這樣遵循萬物的自然本性而不會妄加干預。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面一首宋詞，完成下面小題。

蝶戀花

陸游

桐葉晨飄蛩夜語。旅思秋光，黯黯長安路。忽記橫戈盤馬處，散關清渭應如故。

江海輕舟今已具。一卷兵書，嘆息無人付。早信此生終不遇，當年悔草《長楊賦》。

①這首詞是陸游晚年被罷官后所作。②《長楊賦》：漢代揚雄為諷諫漢成帝游幸長楊宮而作。

15.下面對詞句內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項是

A.首句描寫所看到的飄落的桐葉和聽到的蟋蟀的鳴叫，觸景生情，引起了下文的旅思。

B.用唐代都城長安借指南宋京城臨安，這里不僅是寫實（長安當時在金兵占領之下），也還有象征的意味，表明他被罷官，從此遠離朝廷，也就更難以實現(xiàn)他抗金報國的理想了。

C.想起大散關和渭河的清流，又回到了當年在抗金前線的南鄭，那曾經(jīng)“橫戈盤馬”據(jù)關拒敵的地方。

D.的“旅思”，不是哀嘆歲月，也不是感傷勞苦，而是不忘那關系國家命運的前線，時刻懷念著那實現(xiàn)他崇高理想的地方。這是一種有著崇高的思想境界的旅愁。

16.下闋中表述了怎樣的思想情感？請作簡要分析。

15.C16.①被罷官即將回家，滿腹韜略卻無人可托，表述了對抗金大業(yè)難以為繼的悲哀。②借用漢代揚雄作《長楊賦》的典故，表述了忠心耿耿獻計獻策卻不被重用的憤慨。

15題詳解】

本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表述技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本提要求選出“對詩歌的賞析，不正確的一項”。

C項，“又回到了當年在抗金前線的南鄭，那曾經(jīng)‘橫戈盤馬’據(jù)關拒敵的地方”錯誤?！昂鲇洝笔呛鋈幌肫?，詞人并沒有真正回到那個地方，這是想象，不是實寫，只是想起當年在抗金前線的南鄭，他曾經(jīng)“橫戈盤馬”，親臨前線。也就是說他先想到了曾經(jīng)“橫戈盤馬”，在渭河上，他曾雪夜強渡；在大散關，他曾守關拒敵。在這兩個地方，都留下了他的足跡。然后，現(xiàn)在，他想知道，那大散關和渭河，是不是仍然同他在前線時一樣，還是戰(zhàn)亂如故。

故選C。

本題考查賞析詩歌情感的能力。答題時要注意結合詩歌的標題、解釋和詩中表情達意的重點字詞語進行分析。詩言志，總是抒發(fā)一定的思想感情、一定的志向追求。認定詩詞的內(nèi)容，應分析詩句的具體內(nèi)容，并與的觀點、態(tài)度和作品主題的社會意義相聯(lián)系。“江海輕舟今已具”，承上片“旅思”而來，含有想隱歸江湖的意思。詞人對個人的進退是無所縈懷的，難以忘情的是“一卷兵書，嘆息無人付”?！耙痪肀鴷?，既可實指他曾向王炎提出過的“經(jīng)略中原，必自長安始”的一整套進軍策略，也可虛指為抗敵興國的重大報負?！盁o人”不是一般所說的沒有人，而是春秋時期秦國隨會對晉國使臣所說的“子無謂秦無人”中“無人”的意思，也就是慨嘆朝廷抗金志士零落無存，國家前途令人擔憂，表述了對抗金大業(yè)難以為繼的悲哀。最后兩句從慨嘆轉為激憤:“早信此生終不遇，當年悔草《長楊賦》。”《長楊賦》是西漢辭賦家揚雄的名作，他是為了諷諫漢成帝游幸長楊宮才獻上這篇賦的。詞里活用了這個典故，表明自己如果早知不被知遇，就不會陳述什么恢復方略了。這“悔”的背后是“恨”，透露忠心耿耿獻計獻策卻不被重用的憤慨，不過只用“悔”字表現(xiàn)得婉轉一些罷了。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子的空缺部分。

（1）青年擔當著國家興盛的重責，應當以《論語·泰伯》中曾子所說的“___________________________，___________________________”自勉。

（2）《十二章》中與“擇其善者而從之，其不善者而改之”所表述的意思相似并成為后世儒生修身養(yǎng)德的座右銘的句子是“___________________________，___________________________”。

（3）《十二章》中，孔子闡釋君子應勤勉做事而謹慎言談，并向有道德的人學習以匡正自己的句子是“___________________________，___________________________”。

①.士不可以不弘毅②.任重而道遠③.見賢思齊焉④.見不賢而內(nèi)自省也⑤.敏于事而慎于言⑥.就有道而正焉

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

需要重點注意的字，如“弘”“任”“焉”“慎”等。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

日前，“野蠻導游”又現(xiàn)廈門鼓浪嶼。（）。從報道的情況看，盡管每一起被曝光的案件都得到了迅速、嚴肅的處理，但新的“野蠻導游”仍然“”。究其原因，這當然跟目前旅游領域執(zhí)法不嚴、不力有很大關系，但除此之外，當前旅游市場的業(yè)態(tài)粗放，以及在這種粗放業(yè)態(tài)下產(chǎn)生的低層次競爭，也是一個重要原因。

對于低團費來吸引游客，在行程中再通過誘導甚至強制性的購物消費來營利，這已經(jīng)成為相當普遍的旅游市場上的經(jīng)營模式。而且，相關參與方互相合謀，已經(jīng)結成了的利益格局。那些定點餐飲的飯店、定點住宿的賓館、定點購物的商場、定點游玩的景區(qū)景點、定點消費的娛樂場所和娛樂項目，甚至已經(jīng)形成了灰色的利益。報團游客就像“待宰的美羊”，整個行程中要在這條流水線一般的利益鏈條上過一遍，每個環(huán)節(jié)都要被宰上一刀。

18.下面填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.惡劣事件就這樣屢屢發(fā)生著

B.這樣的惡劣事件可謂屢屢發(fā)生

C.惡劣事件媒體是經(jīng)常報道的

D.這樣的惡劣事件大家經(jīng)常見諸報端

19.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.前仆后繼監(jiān)督牢不可破同盟

B.勇往直前監(jiān)督穩(wěn)如泰山聯(lián)盟

C.勇往直前監(jiān)管穩(wěn)如泰山聯(lián)盟

D.前仆后繼監(jiān)管牢不可破同盟

20.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.通過低團費來吸引游客，在行程中再通過誘導甚至強制性的購物消費來營利，這已經(jīng)成為旅游市場上的相當普遍的經(jīng)營模式。

B.通過低團費來吸引游客，再通過在行程中誘導甚至強制性的購物消費來營利，這已經(jīng)成為相當普遍的旅游市場上的經(jīng)營模式。

C.對于低團費來吸引游客，在行程中再通過誘導甚至強制性的購物消費來營利，這已經(jīng)成為旅游市場上的相當普遍的經(jīng)營模式。

D.對于低團費來吸引游客，再通過在行程中誘導甚至強制性的購物消費來營利，這已經(jīng)成為相當普遍的旅游市場上的經(jīng)營模式。

18.B19.D20.A

本題考查語言表述連貫的能力，也考查選用句式的能力，題型是語句復位題。做題時要瞻前顧后，從話題是否統(tǒng)一、句間邏輯關系是否合理、語言風格是否一致、句式是否合適等角度綜合考慮。

前文提到“‘野蠻導游’又現(xiàn)廈門鼓浪嶼”，可見，文中所說的對象專指前面的這類事件。A、C兩項主語是“惡劣事件”，與前文不能銜接，故排除A、C兩項。結合前后語境分析，前面說事件，后面說處理情況。結合前文關鍵詞語“又”分析，括號內(nèi)所填語句應強調的是這類事件發(fā)生次數(shù)多，而D項的內(nèi)容主要是強調大家經(jīng)常在報紙上看到這類事件，銜接不當，排除D項。

故選B。

本題考查正確使用詞語的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結合語境辨析正誤。

第一處，前仆后繼：意思是指前面的人倒下了，后面的人繼續(xù)跟上去。英勇斗爭，不怕犧牲。勇往直前：意思是勇敢地一直向前進。語境說的是舊的“野蠻導游”被迅速、嚴肅的處理后又出現(xiàn)新的“野蠻導游”，選“前仆后繼”，加引號，是褒義詞貶用。

第二處，監(jiān)督：基本意思是即對現(xiàn)場或某一特定環(huán)節(jié)、過程進行監(jiān)視、督促和管理，使其結果能達到預定的目標。監(jiān)管：意思是監(jiān)視管理；監(jiān)督管理。語境強調的是“野蠻導游”出現(xiàn)的原因是旅游領域執(zhí)法管理上存在問題，而“監(jiān)督”側重強調“督促和管理，使其達到預定目標”，應選“監(jiān)管”。

第三處，牢不可破：意思是堅固、緊密不能摧毀或拆開。亦形容人的意志堅定或態(tài)度固執(zhí)，不能動搖。穩(wěn)如泰山：意思是穩(wěn)健如泰山，形容像泰山一樣穩(wěn)固，不可動搖，也可形容人在緊急情況下的從容態(tài)度。語境說的是參與方之間已經(jīng)結成了怎樣的利益格局，應選“牢不可破”。

第四處，同盟：指古代諸侯國歃血為誓，締結盟約；后泛指國與國、人與人共締盟約；指為實現(xiàn)共同政治目標而結成的組織；泛指密友；指同黨。聯(lián)盟：結為伙伴；兩個或兩個以上國家為共同行動而訂立盟約所結成的集團，亦指個人或集體、階級的聯(lián)合。這里指形成了謀取不正當利益的同黨，應選“同盟”。

故選D。

20題詳解】

本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。然后比對選項，找出選項間的不同之處再進行比較、辨析。

B項，“再通過在行程中誘導甚至強制性的購物消費來營利”語序不當，應改為“在行程中再通過誘導甚至強制性的購物消費來營利”；“相當普遍的旅游市場上的經(jīng)營模式”語序不當，應改為“旅游市場上相當普遍的經(jīng)營模式”。

C項，“對于低團費來吸引游客”介詞使用不當，“低團費”是“吸引游客”的手段，應將“對于”改為“通過”。

D項，“對于低團費來吸引游客”介詞使用不當，將“對于”改為“通過”；“再通過在行程中誘導甚至強制性的購物消費來營利”語序不當，應改為“在行程中再通過誘導……”；“相當普遍的旅游市場上的經(jīng)營模式”語序不當，應改為“旅游市場上相當普遍的經(jīng)營模式”。

故選A。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）

21.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。

一直以來，甜瓜因其甘甜多汁，深受人們喜愛。但是很少有人知道，①_______，卻是又酸又苦。那么，是什么促使它們②_______？近日，《自然一遺傳學》揭示了西瓜和甜瓜馴化歷史及果實品質的遺傳分子機制。在這以前，③_______，其實植物也是可以馴化的。馴化是一個相對的概念，通常是相對于野生而言。馴化以后的水果是指那些經(jīng)過長期的人工定向選擇，改變其遺傳性狀以適應新環(huán)境或獲得更宜于人類采食性狀的水果。

①.原始的野生甜瓜味道②.演化成如今的甜美口味③.只聽說過動物可以馴化

此題考查補寫句子的能力。首先認真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析需要補寫的內(nèi)容。要求語意連貫，邏輯嚴密，還要注意字數(shù)的限制。第一個空根據(jù)“甜瓜因其甘甜多汁，深受人們喜愛”“卻是又酸又苦”，填入又酸又苦的是什么，即“原始的野生甜瓜味道”；第二個空根據(jù)“那么，是什么促使它們”，填入變化后的情況，即“演化成如今的甜美口味”；第三個空根據(jù)“其實植物也是可以馴化的”，填入和植物相對應的一類事物，即“只聽說過動物可以馴化”。注意字數(shù)限制。

做這類題目要認真閱讀語段，明確語段討