湖南省長(zhǎng)沙市雅禮教育集團(tuán)20222023學(xué)年高一下學(xué)期期中語(yǔ)文試題（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1湖南省長(zhǎng)沙市雅禮教育集團(tuán)20222023學(xué)年高一下學(xué)期期中語(yǔ)文試題（解析）湖南省長(zhǎng)沙市雅禮教育集團(tuán)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中語(yǔ)文試題

學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、選擇題

1．下列句中加點(diǎn)的字活用與其余三句不一樣的一項(xiàng)是（）

A．燭之武退秦師

B．王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也

C．欲辟土地，朝秦楚

D．項(xiàng)伯殺人，臣活之

二、小閱讀-課內(nèi)

2．以下關(guān)于《促織》的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)圍繞“促織”展開(kāi)，通過(guò)“征蟲(chóng)、覓蟲(chóng)、卜蟲(chóng)、得蟲(chóng)、失蟲(chóng)、化蟲(chóng)、斗蟲(chóng)、獻(xiàn)蟲(chóng)”，寫(xiě)出人的命運(yùn)，故事起伏跌宕，扣人心弦。

B．小說(shuō)描寫(xiě)一個(gè)少年看見(jiàn)成名的促織后“三笑”，一個(gè)游手好閑、無(wú)所事事的人物形象躍然紙上：其譏笑與他的“蟹殼青”最終戰(zhàn)敗形成反差。

C．小說(shuō)雖憑空虛構(gòu)，但讀之令人唏噓悲傷，兒子投井自盡，成名一夜未眠，不憂兒子的生死，焦慮的是促織的有無(wú)。人不如蟲(chóng)的深刻思想充分凸顯。

D．小說(shuō)喜劇的結(jié)局，掩蓋不住現(xiàn)實(shí)生活中的悲劇。所謂的“一人飛升，仙及雞犬”，也是對(duì)那個(gè)畸形社會(huì)的莫大諷刺。

3．下列對(duì)選段思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）

沒(méi)來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。

有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

（劊子云）快行動(dòng)些，誤了時(shí)辰也。（正旦唱）

A．“沒(méi)來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲”指無(wú)緣無(wú)故就觸犯了刑法，表明了主人公對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的司法制度的不滿，也表現(xiàn)了竇娥滿腹冤屈無(wú)處伸的痛苦。

B．開(kāi)頭兩句表明竇娥信奉鬼神的力量，而后面又說(shuō)“不分好歹何為地！”“錯(cuò)勘賢愚枉做天！”說(shuō)明竇娥因冤生怨、情緒波動(dòng)，故認(rèn)識(shí)前后不一致。

C．劊子手催促“快行動(dòng)些，誤了時(shí)辰也”，可是竇娥偏偏提出要繞遠(yuǎn)道而行，而且把它看得如此重要。既表現(xiàn)了竇娥的善良，也激起觀眾和讀者的興趣。

D．表述了主人公竇娥在絕望中因憤恨而抗議，揭露出現(xiàn)實(shí)的普遍不合理現(xiàn)象，否定了掌握人間的貧賤富貴、生死壽命的統(tǒng)治者的公正性。

4．所謂潛臺(tái)詞，就是指在戲劇的臺(tái)詞中沒(méi)有直接說(shuō)出但觀眾通過(guò)思考都能領(lǐng)悟得出來(lái)的言語(yǔ)。閱讀《雷雨》片段，對(duì)下面各項(xiàng)潛臺(tái)詞理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

魯侍萍老爺問(wèn)這些閑事干什么？①

周樸園這個(gè)人跟我們有點(diǎn)親戚。

魯侍萍親戚？②

周樸園嗯，——我們想把她的墳?zāi)剐抟恍蕖?/p>

魯侍萍哦，——那用不著了。③

周樸園怎么？

魯侍萍這個(gè)人現(xiàn)在還活著。④

A．①你竟這般狠毒，不管我們母子死活。②哪是什么親戚，別騙人了。③她還活著，就在你面前。④看你現(xiàn)在怎樣對(duì)待她。

B．①她現(xiàn)在與你已經(jīng)沒(méi)有什么關(guān)系了。②根本就不是什么親戚。③她沒(méi)有死，現(xiàn)在就站在你面前。④她被人救了，現(xiàn)在就在你面前。

C．①你只管剝削人的大事吧。②你真的是她的親戚嗎？③誰(shuí)需要你給她修墳?zāi)?？④你現(xiàn)在打算怎樣對(duì)待她？

D．①你哪有心思管我們的事?、谀隳呐渥鏊挠H戚?、廴嘶钪?，就在你面前?、苣阍趺床徽J(rèn)識(shí)我？

三、選擇題

5．課文《雷雨》中，周樸園見(jiàn)到魯侍萍后，感到吃驚，連接追問(wèn)，下面是從中摘出的五個(gè)問(wèn)句，根據(jù)劇情的發(fā)展排列最合理的一項(xiàng)是（）

①（忽然起立）你是誰(shuí)？②哦，侍萍？（低聲）是你？

③你——你貴姓？④誰(shuí)指使你來(lái)的？

⑤（忽然嚴(yán)厲地）你來(lái)干什么？

A．③①②⑤④B．①③⑤②④

C．③②⑤④①D．⑤④①②③

四、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

《紅樓夢(mèng)》意蘊(yùn)的第二個(gè)層面，是《紅樓夢(mèng)》的悲劇性?！都t樓夢(mèng)》的悲劇性是什么，學(xué)者（紅學(xué)家）有不同的看法。我認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》的悲劇性并不在于貴族之家（賈府或四大家族）的衰亡（由盛到衰）的悲劇，也不簡(jiǎn)單在于賈寶玉、林黛玉兩人的愛(ài)情悲劇，而是在于作家曹雪芹提出了一種審美理想，而這種審美理想在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下是必然要被毀滅的悲劇。簡(jiǎn)單一點(diǎn)也可以說(shuō)是美的毀滅的悲劇。

曹雪芹的審美理想就是從湯顯祖那里繼承下來(lái)的。湯顯祖的美學(xué)思想的核心是一個(gè)“情”字。這個(gè)“情”，和古人講的“情”，內(nèi)涵有所不同。它包含有突破封建社會(huì)傳統(tǒng)觀念的內(nèi)容，就是追求人性解放。湯顯祖自己說(shuō)，他講的“情”一方面和“理”（封建社會(huì)的倫理觀念）相對(duì)立，一方面和“法”（封建社會(huì)的社會(huì)秩序、社會(huì)習(xí)慣）相對(duì)立。他認(rèn)為“情”是人人生而有之的（人性），它有自己的存在價(jià)值，不應(yīng)該用“理”和“法”去限制它、扼殺它。所以，湯顯祖的審美理想就是肯定“情”的價(jià)值，追求“情”的解放。湯顯祖把人類社會(huì)分為兩種類型：“有情之天下”、“有法之天下”。他追求“有情之天下”，“有情之天下”就是春天：所以追求春天就成了貫穿湯顯祖全部作品的主旋律?！赌档ねぁみ€魂記》塑造了一個(gè)“有情人”的典型——杜麗娘。劇中的話“不到園林，怎知春色如許？”就是尋找春天。但是現(xiàn)實(shí)社會(huì)不是“有情之天下”而是“有法之天下”，現(xiàn)實(shí)社會(huì)沒(méi)有春天，所以要“因情成夢(mèng)”，更進(jìn)一步又“因夢(mèng)成戲”。他的戲劇作品就是他的強(qiáng)烈的理想主義的表現(xiàn)。

曹雪芹深受湯顯祖的影響。曹雪芹美學(xué)思想的核心也是一個(gè)“情”字。他的審美理想也是肯定?！扒椤钡膬r(jià)值，追求“情”的解放。

曹雪芹要尋求“有情之天下”，要尋求春天，要尋求美的人生。但是現(xiàn)實(shí)社會(huì)沒(méi)有春天。所以他就虛構(gòu)了、創(chuàng)造了一個(gè)“有情之天下”，就是大觀園。

大觀園是一個(gè)理想世界，也就是“太虛幻境”?！疤摶镁场笔且粋€(gè)“清凈女兒之境”，是“孽海情天”。大觀園也是一個(gè)女兒國(guó)（除了賈寶玉），是一個(gè)“有情之天下”。大家讀《紅樓夢(mèng)》都記得，第六十三回寫(xiě)怡紅院“群芳開(kāi)夜宴”，大觀園的少女們聚在怡紅院內(nèi)為寶玉做壽，喝酒，行酒令，唱小曲，最后都喝醉了，橫七豎八睡了一地。那是一個(gè)春天的世界，是美的世界，那里處處是對(duì)青春的贊美，對(duì)“情”的歌頌。大觀園這個(gè)有情之天下，好像是當(dāng)時(shí)社會(huì)中的一股清泉、一縷陽(yáng)光。小說(shuō)寫(xiě)寶玉在夢(mèng)中游歷“太虛幻境”時(shí)曾想到：“這個(gè)去處有趣，我就在這里過(guò)一生，縱然失去了家也愿意?！爆F(xiàn)在搬進(jìn)大觀園，可以說(shuō)是實(shí)現(xiàn)了寶玉的愿望，所以他“心滿意足，再無(wú)別項(xiàng)可生貪求之心”。大觀園是他的理想世界。

但是這個(gè)理想世界，這個(gè)“清凈女兒之境”，這個(gè)“有情之天下”，被周圍的惡濁的世界（湯顯祖所謂“有法之天下”）所包圍，不斷受到打擊和摧殘。大觀園這個(gè)春天的世界，一開(kāi)始就籠罩著一層“悲涼之霧”，很快就呈現(xiàn)出秋風(fēng)肅殺、百卉凋零的景象。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，“情”是一種罪惡，“美”也是一種罪惡（晴雯因?yàn)殚L(zhǎng)得美，所以被迫害致死）。賈寶玉被賈政一頓毒打，大觀園的少女也一個(gè)一個(gè)走向毀滅：金釧投井、晴雯屈死、司棋撞墻、芳官出家……直到黛玉淚盡而逝，這個(gè)“千紅一窟（哭）”、“萬(wàn)艷同杯（悲）”的交響曲的音調(diào)層層推進(jìn)，最后形成了排山倒海的氣勢(shì)。“冷月葬花魂”是這個(gè)悲劇的概括。有情之天下被吞噬了。

為了表現(xiàn)這個(gè)悲劇性的主題，曹雪芹創(chuàng)造了一系列有情人的典型。最突出的是賈寶玉、林黛玉等等。中國(guó)小說(shuō)最后都喜歡有一個(gè)“榜”（《封神榜》、《西游記》）。據(jù)脂硯齋的批語(yǔ)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》最后有個(gè)“情榜”，就是對(duì)每個(gè)人都用“情”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)一下。林黛玉的評(píng)語(yǔ)是“情情”，賈寶玉的評(píng)語(yǔ)是“情不情”。這兩個(gè)人都是有情人的典型，但有區(qū)別。林黛玉的情是專注的，就是兩人性情相投，你對(duì)我有情，我對(duì)你有情。這叫“情情”。而賈寶玉的情是普泛的，是一種博愛(ài)。大觀園中的少女，不管對(duì)他是否有情，他都是一腔體貼去對(duì)待她，甚至對(duì)花草樹(shù)木也是如此。所以脂硯齋說(shuō)他是“絕代情癡”。《紅樓夢(mèng)》中一系列情節(jié)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)，都是為了刻畫(huà)這兩位（以及其他許多）有情人的典型，最后都是為了表現(xiàn)我們前面說(shuō)的那個(gè)悲劇性的主題。

但是電視劇《紅樓夢(mèng)》的編導(dǎo)沒(méi)有很好地把握《紅樓夢(mèng)》的悲劇性這個(gè)層面，所以許多在小說(shuō)中本來(lái)包含豐富意蘊(yùn)的情節(jié)在電視劇把它們照原樣搬到電視屏幕上后，由于它們的意蘊(yùn)被抽掉了，也就沒(méi)有意思了。

我舉一個(gè)例子?！都t樓夢(mèng)》有這么一個(gè)情節(jié)。有一次，賈寶玉在寧國(guó)府吃飯，他突然想起，有間房里有張美人圖，現(xiàn)在大家在這里吃飯，這個(gè)美人一定會(huì)感到寂寞的，“須得我去看望安慰她一番”。想到這里，他就溜下飯桌，一個(gè)人走到那間房間。到了門(mén)口，聽(tīng)到里面有女孩的聲息。他吃了一驚，想：難道這美人真的活了不成？推開(kāi)門(mén)一看，原來(lái)是他的跟班小廝在和寧國(guó)府的一個(gè)小丫鬟調(diào)情，被他撞見(jiàn)了。當(dāng)然這兩個(gè)人嚇得要死，這是犯了天大的罪。

這時(shí)小說(shuō)寫(xiě)，賈寶玉一跺腳說(shuō)：“還不快跑?！蹦莻€(gè)丫鬟被他這一提醒，趕緊跑了。接下來(lái)，賈寶玉問(wèn)這小廝，這女孩多大歲數(shù)了。那小廝說(shuō)不知道。賈寶玉大為惱火，說(shuō)“可見(jiàn)她白認(rèn)識(shí)你了”。這是一個(gè)十分典型的情節(jié)。它表明，在賈寶玉看來(lái)，這兩個(gè)人調(diào)情是可以原諒的，但是你既然和她這么好，卻連她多大歲數(shù)也不知道。這是不能原諒的。這就是“絕代情癡”的表現(xiàn)。到了電視劇里，觀眾只見(jiàn)賈寶玉一腳踢開(kāi)門(mén)，把這兩個(gè)人撞散。最多只是說(shuō)，這是表現(xiàn)貴族之家的糜爛，亂七八糟。這樣來(lái)闡釋，就把本來(lái)包含有很深刻意蘊(yùn)的作品搞得很膚淺了。

（摘編自葉朗《的意蘊(yùn)》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》）

6．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．認(rèn)為其悲劇性不在于貴族之家衰亡的悲劇和賈寶玉、林黛玉兩人的愛(ài)情悲劇，而在于一種審美理想被毀滅的悲劇，即“美的毀滅”的悲劇。

B．湯顯祖和曹雪芹美學(xué)思想的核心都是一個(gè)“情”字：“有情之天下”就是春天，作品對(duì)春天的描繪，其意在展現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。

C．大觀園就是“太虛幻境”，也是“有情之天下”，它與當(dāng)時(shí)的“有法之天下”相對(duì)立，體現(xiàn)了對(duì)青春的贊美和對(duì)“情”與“美”的追求。

D．脂硯齋分別用“情情”和“情不情”評(píng)價(jià)黛玉和寶玉，這兩人都是有情人的代表，關(guān)于二人的情節(jié)最終都是為寫(xiě)他們的愛(ài)情悲劇服務(wù)的。

7．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．大觀園的少女們?yōu)閷氂褡鰤?，眾人飲酒作?lè)，爛漫自在，體現(xiàn)了大觀園是個(gè)“清凈兒女之境”，正因“有趣”，寶玉才心向往之。

B．在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，“情”與“美”都是一種罪惡，大觀園這個(gè)“有情之天下”必然會(huì)受到“有法之天下”的打擊，而最終走向衰亡。

C．電視劇《紅樓夢(mèng)》中的某些情節(jié)缺少了原著的豐富意蘊(yùn)，這不但導(dǎo)致觀眾觀看時(shí)興致索然，也使作品的悲劇性無(wú)法得到很好的把握。

D．賈寶玉在吃飯時(shí)擔(dān)心美人圖里的美人會(huì)寂寞，想要“看望安慰她一番”，這恰恰證明“情不情”這個(gè)評(píng)語(yǔ)之于賈寶玉是十分貼切的。

8．根據(jù)材料和《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容，以下不能體現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》是“美的毀滅的悲劇”的一項(xiàng)是（）

A．“薄命女偏逢薄命郎”B．“王熙鳳毒設(shè)相思局”

C．“情小妹恥情歸地府”D．“苦絳珠魂歸離恨天”

五、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

青鳥(niǎo)①（節(jié)選）

莫里斯·梅特林克②

一間樵夫小屋的內(nèi)部，簡(jiǎn)陋，鄉(xiāng)土氣，但絕非慘不忍睹。壁爐里煨著火。廚房器皿，衣柜，大面包箱，掛鐘，紡紗機(jī)，水龍頭等等。桌上點(diǎn)著一盞燈。衣柜角兩邊蜷伏著一狗一貓，鼻子藏在尾巴下沉睡著。它們中間放著一大塊藍(lán)白兩色的大方糖。墻上掛著一個(gè)圓形鳥(niǎo)籠，關(guān)著一只斑鳩③。背景有兩扇關(guān)閉的百葉窗。一扇窗下有張凳子。進(jìn)口房門(mén)在左邊，橫著一根門(mén)閂。右邊另有一扇門(mén)。有道扶梯通上閣樓。右邊還有兩張孩子睡的小床，床頭放著兩張椅子，擱著折疊整齊的衣服。

幕啟時(shí)，蒂蒂爾和米蒂爾熟睡在小床上。蒂蒂爾的母親走近他倆，俯下身來(lái)，端詳了好一會(huì)兒，蒂蒂爾的父親把頭從半開(kāi)的門(mén)探進(jìn)來(lái)，她用手對(duì)他示意，一只手指放在嘴唇上，叫他不要作聲，然后吹滅了燈，踮起腳從右邊出去。臺(tái)上有一會(huì)兒保持微暗，然后，一片光從百葉窗縫透入，愈來(lái)愈亮。桌上的燈復(fù)又自明，兩個(gè)孩子看來(lái)已睡醒，翻身坐在床上。

［有人敲門(mén)。］

蒂蒂爾（猛然住口、害怕起來(lái)）怎么回事？

（米蒂爾驚惶失措）是爸爸！

［正在猶豫不敢去開(kāi)門(mén)的時(shí)候，只見(jiàn)門(mén)閂吱吱嘎嘎地自動(dòng)舉起。門(mén)稍稍打開(kāi)一點(diǎn)，閃進(jìn)一個(gè)身穿綠衣，頭戴紅帽的小老太婆。她是個(gè)駝背、病腿、獨(dú)眼女人，鼻子和下額湊得很近，扶著拐杖，佝僂而行。不消說(shuō)，這是個(gè)仙女。］

仙女你們這兒有沒(méi)有會(huì)唱歌的青草和青鳥(niǎo)？

米蒂爾蒂蒂爾有一只鳥(niǎo)。

蒂蒂爾可是我不能送人。

仙女（戴上眼鏡看鳥(niǎo)）我不要這只，顏色不夠青。我要的那種，你們一定得給我找來(lái)。

蒂蒂爾可我不知道鳥(niǎo)兒在哪里呀！

仙女我也不知道在哪里。這是為了我的小姑娘，眼下她病得很厲害。

蒂蒂爾她得了什么??？

仙女她想得到幸福，你們得馬上出去找鳥(niǎo)。我這就給你們一頂有魔法的小帽。剛才我敲門(mén)的時(shí)候，你們?cè)谧鍪裁矗?/p>

蒂蒂爾我們?cè)谕娉渣c(diǎn)心。

仙女你們有點(diǎn)心嗎？點(diǎn)心在哪兒？

蒂蒂爾在有錢(qián)小孩子的家里。您來(lái)看看，多帥呀！

［他把仙女拉到窗口。］

仙女（在窗口）可吃點(diǎn)心的是別人呀！你不埋怨他們嗎？

蒂蒂爾干嗎要埋怨？

仙女因?yàn)樗麄儼咽裁炊汲怨饬?。我覺(jué)得他們實(shí)在不該不分給你們一點(diǎn)

蒂蒂爾倒沒(méi)有什么不該，因?yàn)樗麄兗矣绣X(qián)嘛，對(duì)不對(duì)？他們家真漂亮！

仙女比不上你家漂亮。

蒂蒂爾哪里的話！我們家又黑又小，又沒(méi)有點(diǎn)心。

仙女兩邊完全一樣，你沒(méi)有看清楚罷了。

蒂蒂爾不，我看得很清楚！

仙女（突然惱火）我就要說(shuō)你沒(méi)有看清楚！讓我未考考你是不是看得清。我長(zhǎng)得漂亮還是長(zhǎng)得丑呢？（帶蒂爾愈來(lái)愈尷尬了，仍然一言不發(fā)）你不愿意回答嗎？我是年輕呢，還是很老很老呢？我臉上是粉紅色的呢，還是蠟黃的？也許我是個(gè)駝背吧？

蒂蒂爾（安慰）不，不，駝得不厲害。

仙女從你的神情來(lái)看，人家會(huì)相信我駝得厲害！我是不是鷹鉤鼻，左眼被挖掉了？

蒂蒂爾不，不，我沒(méi)有這么說(shuō)。是誰(shuí)挖掉了你的左眼？

仙女（愈加惱怒）左眼沒(méi)有挖掉！你這窮小子真是沒(méi)有禮貌！我左眼比右眼漂亮；顯得大些，更加明亮，藍(lán)得像天空一樣。我的頭發(fā)你看清了嗎？像麥子一樣金黃，真像純金一樣！因?yàn)樘嗔?，壓得我抬不起頭來(lái)。我的金毛發(fā)到處長(zhǎng)，你瞧我手上不是嗎？

［她攤開(kāi)兩小綹灰發(fā)。］

蒂蒂爾不錯(cuò)，我看到幾根。

仙女（忿怒）幾根？！是一綹、一束、一把！像黃金的波浪！我知道有的人視而不見(jiàn)；我想，你不至于是這種可惡的睜眼瞎吧？

蒂蒂爾不是的，不是的，只要沒(méi)有被遮住，我都看得清是……

仙女可是被遮住的東西你也該照樣大膽地設(shè)想看得見(jiàn)！人真是古怪，沒(méi)有了仙女，人什么也看不清了。幸虧我身上總帶著撥亮睜眼瞎的一切必需品。我從口袋里掏出什么來(lái)了？

蒂蒂爾噢！多漂亮的小綠帽！徽帽上這樣亮閃閃的是什么？

仙女是使人心明眼亮的大顆鉆石。

蒂蒂爾當(dāng)真？

仙女當(dāng)真。只要把這頂褶子戴在頭上，稍稍轉(zhuǎn)動(dòng)一下鉆石：就像這樣從右到左撥弄一下，你瞧見(jiàn)了嗎？這時(shí)鉆石便在別人看不到的額角突出的地方擠壓一下，于是就能使人心明眼亮。你可以馬上看到事物里面的東西：面包、酒、胡椒這些東西的靈魂。只要把它戴在頭上，誰(shuí)也看不見(jiàn)你。（她給蒂蒂爾戴上小綠帽）現(xiàn)在你轉(zhuǎn)一下鉆石，轉(zhuǎn)一下就會(huì)……

［蒂蒂爾剛轉(zhuǎn)了一下鉆石，樣樣?xùn)|西便起了奇異的突變。老仙姑頓時(shí)變成一個(gè)絕色的公主；壘墻的石塊閃爍發(fā)光，像藍(lán)寶石一樣發(fā)出藍(lán)幽幽的光芒，一忽兒又變得玲瓏剔透，有如價(jià)值連城的寶石一樣發(fā)出耀眼的光芒。寒傖的家具顯得很有生氣，熠熠放光；白木桌變得沉實(shí)、華貴，宛如大理石桌，立地大鐘的玻璃鐘面像眨著眼睛，露出和藹的微笑。這時(shí)鐘擺在其中來(lái)回?cái)[動(dòng)的那扇門(mén)打開(kāi)一半，閃出了眾時(shí)辰，他們手拉著手，縱聲歡笑，在美妙的音樂(lè)聲中翩翩起舞。］

蒂蒂爾為什么墻壁這樣明亮？是糖做的還是寶石壘成的

仙女凡是石頭都是一樣發(fā)亮的，凡是石頭都是寶石；而人只能分辨其中幾種……

（有刪改）

①青鳥(niǎo)：本文節(jié)選自六幕夢(mèng)幻劇《青鳥(niǎo)》，全劇講述了樵夫的孩子蒂蒂爾和米蒂爾，受仙女之托為鄰家生病的女孩尋找青鳥(niǎo)的過(guò)程。在西方，青鳥(niǎo)象征著幸福和快樂(lè)。②莫里斯·梅特林克：（1862-1949年），比利時(shí)劇作家、詩(shī)人、散文家，1911年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是象征派戲劇的代表作家。③斑鳩：這只斑鳩正是劇中眾人苦苦找尋的那只青鳥(niǎo)。

9．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“她病得很厲害……你們得馬上出去找鳥(niǎo)”，表明缺失幸福是讓人難以生存的重病，暗示青鳥(niǎo)就是幸福的化身，是醫(yī)治重病的神丹妙藥。

B．“駝得不厲害”“誰(shuí)挖掉了你的左眼”等句充滿愛(ài)心，亦富童趣，通過(guò)蒂蒂爾想要努力安慰仙女的語(yǔ)言，表現(xiàn)了其善良純真的內(nèi)心世界。

C．“我們?cè)谕娉渣c(diǎn)心”句中的“玩”字，看似不合情理，實(shí)則耐人尋味，表現(xiàn)出蒂蒂爾兄妹困窘艱辛的生活，刻畫(huà)出他們純真開(kāi)朗的性格。

D．劇中眾人苦苦找尋的那只青鳥(niǎo)竟然就是一直在身邊的那只普普通通的斑鳩，借此批判人們追名逐利的勢(shì)利心態(tài)，頗具象征主義特征。

10．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．篇首的舞臺(tái)說(shuō)明詳細(xì)介紹了故事的環(huán)境，交待了故事的主要角色，為下文劇情的展開(kāi)做了較為合理的鋪墊。

B．文章對(duì)仙女的外貌描寫(xiě)多用短句，簡(jiǎn)潔明快勾勒出她的年邁丑陋，與下文其驚艷的靈魂之美形成鮮明對(duì)比。

C．“你不埋怨他們嗎？”一句，側(cè)面表現(xiàn)了仙女對(duì)富人的仇視與怨恨，從而襯托出蒂蒂爾兄妹的善良和無(wú)邪。

D．蒂蒂爾轉(zhuǎn)動(dòng)鉆石引發(fā)“奇異的突變”，是借助夸張、想象等浪漫主義手法，向讀者展現(xiàn)出美麗的童話世界。

11．蒂蒂爾認(rèn)為的有錢(qián)人家“真漂亮”，而仙女卻說(shuō)“比不上你家漂亮”？請(qǐng)分析“漂亮”這個(gè)詞的不同含義，并思考為什么仙女會(huì)這么說(shuō)？

12．矛盾沖突是戲劇的生命，蒂蒂爾與仙女關(guān)于是否“看得清楚”的對(duì)話是比較典型的戲劇沖突，請(qǐng)簡(jiǎn)析其在文中的作用。

六、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

秦人阻險(xiǎn)不守，關(guān)梁不固，長(zhǎng)戟不刺，強(qiáng)弩不射。楚師深入，戰(zhàn)于鴻門(mén)，曾無(wú)藩籬之艱。于是山東大擾，諸侯并起，豪俊相立。秦使章邯①將而東征，章邯因其三軍之眾要市于外，以謀其上。群臣之不相信，可見(jiàn)于此矣。子?jì)肓?，遂不寤。藉使子?jì)胗杏怪髦?，僅得中佐。山東雖亂，三秦之地可全而有，宗廟之祀宜未絕也。

秦王足已不問(wèn)，遂過(guò)而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子?jì)牍铝o(wú)親，危弱無(wú)輔。三主感而終身不悟，亡，不亦宜乎？

當(dāng)此時(shí)也，非無(wú)深謀遠(yuǎn)慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過(guò)者，秦俗多忌諱之禁，忠言未卒于口而身為戮沒(méi)矣。故使天下之士，傾耳而聽(tīng)，重足而立，鉗口而不言。是以三主②失道，而忠臣不敢諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不哀哉！

先王③知壅蔽之傷國(guó)也，故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑，而天下治。其強(qiáng)也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，五伯征而諸侯從；其削也，內(nèi)守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震。及其衰也，百姓怨而海內(nèi)畔矣。故周五序得其道，而千余歲不絕。秦本末并失，故不長(zhǎng)久。由此觀之，安危之統(tǒng)相去遠(yuǎn)矣！

鄙諺曰：“前事之不忘，后之師也?！笔且跃訛閲?guó)，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事。察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，去就有序，變化因時(shí)，故曠日長(zhǎng)久而社稷安矣。

（節(jié)選自賈誼《過(guò)秦論下篇》，有刪改）

秦有天下，裂都會(huì)而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為之守宰，據(jù)天下之雄圖，都六合之上游，攝制四海，運(yùn)于掌握之內(nèi)，此其所以為得也。不數(shù)載而天下大壞，其有由矣：亟役萬(wàn)人，暴其威刑，竭其貨賄，負(fù)鋤梃謫戍之徒圜視而合從大呼而成群時(shí)則有叛人而無(wú)叛吏人怨于下而吏畏于上，天下相合，殺守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。

秦之事跡，亦斷可見(jiàn)矣：有理人之制，而不類郡邑，是矣。有理人之臣，而不使守宰，是矣?？ひ夭坏谜渲?，守宰不得行其理?？嵝炭嘁?，而萬(wàn)人側(cè)目。失在于政，不在于制，秦事然也。

（節(jié)選自柳宗元《封建論》）

①章邯：秦朝末年著名將領(lǐng)。②三主：指秦末的三位君主。③先王：周代的先王。

13．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．負(fù)鋤梃謫戍之徒圜視/而合從大呼/而成群時(shí)則/有叛人而無(wú)叛吏/人怨于下而吏畏于上

B．負(fù)鋤梃謫戍之徒/圜視而合從大呼/而成群時(shí)則有叛人/而無(wú)叛吏人怨于下/而吏畏于上

C．負(fù)鋤梃謫戍之徒/圜視而合從/大呼而成群/時(shí)則有叛人而無(wú)叛吏/人怨于下而吏畏于上

D．負(fù)鋤梃謫戍之徒圜視/而合從大呼/而成群時(shí)則有叛人/而無(wú)叛吏人怨于下/而吏畏于上

14．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．山東，“山東六國(guó)”戰(zhàn)國(guó)七雄中，除秦外的韓、趙、魏、齊、楚、燕六國(guó)都在崤函以東，本文指崤山以東地區(qū)。

B．社稷，社為土神，稷為谷神。社稷為土谷之神，土載育萬(wàn)物，谷養(yǎng)育民眾。本文用“社稷”來(lái)代指國(guó)家或朝廷。

C．五序，周代設(shè)立的五等爵位，公、侯、伯、子、男五等爵排列是有序的，公為最尊。

D．郡邑，古代兩級(jí)行政單位。為了加強(qiáng)中央集權(quán)，分封制之后出現(xiàn)了以郡統(tǒng)縣的兩級(jí)地方管理行政制度，也就是郡邑制。本文代指郡縣的地方長(zhǎng)官。

15．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．甲文指出在“諸侯并起，豪俊相立”之時(shí)，如果子?jì)肽芨淖冊(cè)瓉?lái)錯(cuò)誤的政策，是可以守住三奏之地，保全宗廟的。

B．甲文認(rèn)為秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，進(jìn)獻(xiàn)忠言容易被殺戮，因此秦王朝盡管有深謀遠(yuǎn)慮看清形勢(shì)的人，卻因恐懼而不敢進(jìn)言。

C．甲文認(rèn)為，治理國(guó)家應(yīng)該“察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，變化因時(shí)”，不同的局勢(shì)采取不同的政策，所謂“攻守之勢(shì)異也”。

D．乙文寫(xiě)秦朝在統(tǒng)一天下后，采用郡縣制，任命郡縣長(zhǎng)官，在當(dāng)時(shí)形勢(shì)下是不符合秦國(guó)的發(fā)展的，這也間接導(dǎo)致了秦的滅亡。

16．請(qǐng)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①二世受之，因而不改，暴虐以重禍。

②是以君子為國(guó)，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事。

17．結(jié)合甲乙兩個(gè)語(yǔ)段，說(shuō)明秦朝滅亡的原因。

七、情景默寫(xiě)

18．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《侍坐》中，面對(duì)孔子的詢問(wèn)，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴吹風(fēng)、一路歡歌回家的美麗動(dòng)人景象，“浴乎沂，__________，___________?！?/p>

（2）《登岳陽(yáng)樓》中“____________，____________”兩句自敘如此落寞，詩(shī)的意境由寬闊突然轉(zhuǎn)入狹窄，對(duì)比鮮明，于詩(shī)境極悶極狹的突變與對(duì)照中寓無(wú)限情意。

（3）竇鞏《南游感興》一詩(shī)中寫(xiě)道：“傷心欲問(wèn)前朝事，惟見(jiàn)江流去不回。日暮東風(fēng)眷草綠，鷓鴣飛上越王臺(tái)?！薄豆鹬ο恪そ鹆陸压拧分?，與此詩(shī)有相似感慨的詩(shī)句是“____________，____________?！?/p>

八、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面的宋詩(shī)，完成小題。

金陵懷古（其四）

王安石

憶昨天兵下蜀江，將軍談笑士爭(zhēng)降。黃旗①已盡年三百，紫氣空收劍一雙。

破堞②自生新草木，廢宮誰(shuí)識(shí)舊軒窗！不須搔首尋遺事，且倒花前白玉缸?、?/p>

解釋：①黃旗：古代軍中用旗。②堞：也叫女墻，城上如齒狀的矮墻。③白玉缸：以白玉制成的盛東西的器物，這里指精美的酒器。

19．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)回顧往事，寫(xiě)趙宋的王者之師在揮戈南下、進(jìn)軍金陵的時(shí)候，將軍在談笑間就取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，好似摧枯拉朽。

B．頷聯(lián)寫(xiě)作為帝王儀仗的軍旗不再飄揚(yáng)，同時(shí)用了龍泉寶劍的典故表明敵國(guó)君主“紫氣”不在，大勢(shì)己去。

C．頸聯(lián)筆觸從懷古幽思中回到現(xiàn)實(shí)，將眼前殘破的城樓、廢舊的宮殿與新生的草木對(duì)比，對(duì)趙宋王朝的衰敗發(fā)出無(wú)限感慨。

D．這首詩(shī)前半部分是對(duì)宋太祖奪取金陵、統(tǒng)一全國(guó)勛業(yè)的歌頌，后半部分則為寄托興亡的感慨。既有豐富情感，也有獨(dú)到見(jiàn)解。

20．本詩(shī)尾聯(lián)與《桂枝香·金陵懷古》最后一句“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲”所表述的思想情感有何不同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析

九、選擇題組

閱讀下面的文字，完成下列小題。

除了人會(huì)為了理想奔波遷徙以外，很多動(dòng)物也有著自己________的遷徙盛舉。冬季來(lái)臨，天氣寒冷，食物短缺，很多動(dòng)物選擇集體逃離，待到春暖花開(kāi)、萬(wàn)物復(fù)蘇再一起回來(lái)。動(dòng)物遷徙是有確定路線的。它們對(duì)駐地有著自己的堅(jiān)守和執(zhí)著，而不是________。對(duì)于動(dòng)物究竟如何確定自己的遷徙路線，科學(xué)家一直都充滿好奇。有科學(xué)家認(rèn)為，遷徙動(dòng)物都有獨(dú)特的“助航設(shè)施”，它們通過(guò)海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等獲得方向。也有科學(xué)家認(rèn)為，遷徙動(dòng)物身體中存在磁受體，可以感應(yīng)地球磁場(chǎng)，它們有自己的生物指南針。更有趣的是，又有科學(xué)家發(fā)現(xiàn)即使是室內(nèi)飼養(yǎng)的、從未接觸過(guò)其他同伴的年輕烏鴉，也會(huì)沿著祖輩飛過(guò)的路線進(jìn)行遷徙，也就是說(shuō)，（），它們天生就知道去哪里尋找溫暖的地方過(guò)冬。到目前為止，關(guān)于動(dòng)物遷徙路線確定的問(wèn)題，科學(xué)家仍在________地進(jìn)行探究，我們期待著更加_______的故事出現(xiàn)。

21．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．波瀾壯闊隨波逐流宵衣旰食引人入勝

B．波瀾壯闊隨遇而安全力以赴引人入勝

C．聲勢(shì)浩大隨遇而安宵衣旰食娓娓動(dòng)聽(tīng)

D．聲勢(shì)浩大隨波逐流全力以赴娓娓動(dòng)聽(tīng)

22．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．它們通過(guò)海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等辨明方向。

B．它們以海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等辨別方向。

C．它們以海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等辨析方向。

D．它們通過(guò)海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等辨識(shí)方向。

23．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．遷徙的方向感已經(jīng)被上一代遺傳給它們

B．它們已經(jīng)從上一代遺傳了遷徙的方向感

C．遷徙的方向感已經(jīng)由上一代遺傳給它們

D．上一代已經(jīng)遺傳給了它們遷徙的方向感

十、名著閱讀

24．閱讀下面文字，聯(lián)系你讀到的《紅樓夢(mèng)》前十三回的內(nèi)容，回答問(wèn)題。

《紅樓夢(mèng)》第十三回秦可卿托夢(mèng)鳳姐，大有深意。你如何理解夢(mèng)中秦可卿所說(shuō)：“常言‘月滿則虧，水滿則溢’；又道是‘登高必跌重’?！?/p>

請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析這兩句俗語(yǔ)的深意。

十一、材料作文

25．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

年少時(shí)，學(xué)習(xí)無(wú)線電專業(yè)的鐘揚(yáng)對(duì)植物學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，便轉(zhuǎn)向用計(jì)算機(jī)技術(shù)研究植物學(xué)問(wèn)題；工作時(shí)，辭去武漢植物所副所長(zhǎng)的職務(wù)，到復(fù)旦大學(xué)任教；再后來(lái)，為了守護(hù)祖國(guó)的植物基因?qū)殠?kù)，為人類造一艘種子的“諾亞方舟”，遠(yuǎn)赴西藏高原，長(zhǎng)途跋涉，不顧生命危險(xiǎn)，收集種子；在“采種子”的主業(yè)之外，他還投身于科普工作，編寫(xiě)科普著作，做科普講座，給中小學(xué)生做科學(xué)教育乃至思維教育……他是一位“探界者”，一直在探尋生命的邊界，而且“甘愿成為一個(gè)先鋒者”。

對(duì)于“探界”和“探界者”這兩個(gè)詞，網(wǎng)絡(luò)及其他資料上，相關(guān)闡釋較少。閱讀了以上文字，作為青年學(xué)生，你有什么認(rèn)識(shí)與理解，有什么感悟與啟迪。請(qǐng)寫(xiě)一篇作文，題目自擬，不少于800字。

試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)

試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)

參考解析：

1．B

本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。

A.使動(dòng)用法，使……撤退；

B.形容詞活用為動(dòng)詞，對(duì)……感到奇怪；

C.使動(dòng)用法，使……朝拜；

D.使動(dòng)用法，使……活下來(lái)；

故選B。

2．C

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“憑空虛構(gòu)”錯(cuò)誤，文中所反映的并非是蒲松齡的面壁虛構(gòu)，小說(shuō)以“宜德間，宮中尚促織之戲”為故事時(shí)代、事件背景，顯然是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)關(guān)照，是對(duì)歷史某些類似事件進(jìn)行藝術(shù)提煉和典型概括的結(jié)果：“不憂兒子的生死”錯(cuò)，由“心稍慰”“亦不敢復(fù)究?jī)骸笨梢?jiàn)。

故選C。

3．B

本題考查學(xué)生分析與概括文章思想內(nèi)容的能力。

B.“故認(rèn)識(shí)前后不一致”分析錯(cuò)誤，先說(shuō)“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)”，這是竇娥的認(rèn)識(shí)，但當(dāng)她遭遇了冤屈后，所以要指斥，“不分好歹何為地！”“錯(cuò)勘賢愚枉做天！”這是通過(guò)詛咒日月鬼神的不公道，詛咒社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不合理，不能說(shuō)前后認(rèn)識(shí)不一致。

故選B。

4．B

本題考查學(xué)生對(duì)戲劇相關(guān)潛臺(tái)詞的理解能力。

潛臺(tái)詞，是臺(tái)詞的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，包括說(shuō)話的目的、言外之意和未盡之言等。分析潛臺(tái)詞，應(yīng)抓住每句話中強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。

①句重在“閑事”一詞，說(shuō)明她不是周公館的人，現(xiàn)在與你已經(jīng)沒(méi)有什么關(guān)系了；

②句重在“？”，這種疑問(wèn)說(shuō)明侍萍對(duì)這個(gè)詞語(yǔ)的否定，根本就不是什么親戚；

③句重在“用不著了”，因?yàn)樗€活著，她沒(méi)有死，所以沒(méi)有必要再修墳?zāi)沽?，現(xiàn)在就站在你面前；

④句重在“還活著”，因?yàn)槟谴伪粍e人救起來(lái)了，現(xiàn)在就在你面前。

故選B。

5．A

本題考查學(xué)生對(duì)人物形象心理的分析能力以及排序的能力。

本題針對(duì)《雷雨》設(shè)題。從題干來(lái)看，這段話是周樸園見(jiàn)到侍萍后的問(wèn)話，此時(shí)他并不知道是侍萍，所以應(yīng)先問(wèn)“貴姓”，之后有懷疑“忽然起立”發(fā)問(wèn)“你是誰(shuí)”，這是心里有了懷疑，所以應(yīng)為③①；緊跟著試探性說(shuō)出侍萍的名字，此時(shí)他其實(shí)已經(jīng)認(rèn)出是侍萍，所以“低聲”問(wèn)“是你”，接著就問(wèn)侍萍來(lái)干什么，最后懷疑侍萍前來(lái)是受人指使，所以應(yīng)為②⑤④。

故選A。

6．C7．C8．B

6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“不在于……賈寶玉、林黛玉兩人的愛(ài)情悲劇”錯(cuò)，表述過(guò)于絕對(duì)；原文的表述時(shí)“也不簡(jiǎn)單在于賈寶玉、林黛玉兩人的愛(ài)情悲劇”，說(shuō)明寶黛兩人的愛(ài)情悲劇是《紅樓夢(mèng)》悲劇性的一種體現(xiàn)，但不是最深刻的體現(xiàn)。

B.“其意在展現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活”錯(cuò)，“現(xiàn)實(shí)社會(huì)沒(méi)有春天”，春天是二人虛構(gòu)和創(chuàng)造的。

D.“最終都是為寫(xiě)他們的愛(ài)情悲劇服務(wù)的”錯(cuò)。原文表述時(shí)“最后都是為了表現(xiàn)我們前面說(shuō)的那個(gè)悲劇性的主題”，此處的“那個(gè)悲劇性的主題”是指第一段的“審美理想”被毀滅的悲劇，即“美的悲劇”。

故選C。

7．本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.首先，因果倒置，不是由于缺乏意蘊(yùn)才導(dǎo)致悲劇性無(wú)法體現(xiàn)。原文表述是“……沒(méi)有很好地把握《紅樓夢(mèng)》的悲劇性這個(gè)層面，所以許多在小說(shuō)中本來(lái)包含豐富意蘊(yùn)的情節(jié)在電視劇把它們照原樣搬到電視屏幕上后，由于它們的意蘊(yùn)被抽掉了，也就沒(méi)有意思了”；其次，“也就沒(méi)有意思了”意指缺少了深刻意蘊(yùn)，而不能簡(jiǎn)單理解為“觀眾觀看時(shí)興致索然”，這是偷換概念。

故選C。

8．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。

B.選項(xiàng)是第十二回的標(biāo)題。賈瑞見(jiàn)熙鳳起淫心，王熙鳳毒設(shè)相思局，幾番折騰之下賈瑞最終病入膏肓一命嗚呼。和“美的毀滅的悲劇”無(wú)關(guān)。

故選B。

9．D10．C11．①漂亮：對(duì)蒂蒂爾來(lái)說(shuō)?！捌痢笔侵竿庠谖镔|(zhì)條件的豐厚與富足。對(duì)仙女來(lái)說(shuō)，“漂亮”是指家庭的幸福與溫馨，以及人內(nèi)在美好的品質(zhì)。

②仙女既看到了蒂蒂爾純真善良的內(nèi)心，也看到了蒂蒂爾父母所給予子女的關(guān)愛(ài)，與有錢(qián)人家相比，這種關(guān)愛(ài)更顯珍貴。12．①推動(dòng)情節(jié)發(fā)展：既照應(yīng)了上文的“比不上你家漂亮”，又引出下文使用魔法看到萬(wàn)物靈魂之美的情節(jié)。

②塑造了人物的鮮明形象：在該戲劇沖突中，展現(xiàn)了蒂蒂爾純真善良的品質(zhì)，也塑造了雖外表丑陋卻能透視事物靈魂之美，并幫助人們發(fā)現(xiàn)真正的美的仙女形象。

③揭示了作品的深刻主題：世人的眼睛被浮華的外表遮住，忽視內(nèi)涵之美，不能發(fā)現(xiàn)幸福就在自己身邊。

9．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

D.“借此批判人們追名逐利的勢(shì)力心態(tài)”錯(cuò)。批判的是人們看不到自己身邊的平凡幸福。

故選D。

10．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C.“側(cè)面表現(xiàn)了仙女對(duì)富人的仇視與怨恨”錯(cuò)。仙女并不是仇視怨恨富人，而是借此問(wèn)句探測(cè)蒂蒂爾的內(nèi)心想法。

故選C。

11．本題考查學(xué)生對(duì)文本重要詞語(yǔ)、句子含義的理解和分析能力。

蒂蒂爾認(rèn)為有錢(qián)人家“真漂亮”，是因?yàn)槟鞘恰坝绣X(qián)小孩子的家”，他們可以隨意吃點(diǎn)心，住的房子應(yīng)該與自己家不同，“我們家又黑又小，又沒(méi)有點(diǎn)心”。可見(jiàn)蒂蒂爾只看到了兩家外在的物質(zhì)條件差距，而沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)獲得的幸福；而仙女說(shuō)“比不上你家漂亮”是因?yàn)橄膳吹搅说俚贍栆患业男腋?，他們的父母很?ài)他們，“蒂蒂爾和米蒂爾熟睡在小床上。蒂蒂爾的母親走近他倆，俯下身來(lái)，端詳了好一會(huì)兒，蒂蒂爾的父親把頭從半開(kāi)的門(mén)探進(jìn)來(lái)，她用手對(duì)他示意，一只手指放在嘴唇上，叫他不要作聲，然后吹滅了燈，踮起腳從右邊出去”，從開(kāi)頭的這個(gè)生活細(xì)節(jié)中我們可以感受到父母對(duì)子女的愛(ài)，對(duì)仙女來(lái)說(shuō)，“漂亮”是指家庭的幸福與溫馨，以及人內(nèi)在美好的品質(zhì)。

而且蒂蒂爾內(nèi)心純真善良，他并不嫉妒有錢(qián)人家的小孩，“仙女可吃點(diǎn)心的是別人呀！……你不埋怨他們嗎？……”“蒂蒂爾干嗎要埋怨？”“仙女因?yàn)樗麄儼咽裁炊汲怨饬?。我覺(jué)得他們實(shí)在不該不分給你們一點(diǎn)……”“蒂蒂爾倒沒(méi)有什么不該，因?yàn)樗麄兗矣绣X(qián)嘛……對(duì)不對(duì)？……他們家真漂亮！……”。仙女正是看到了這些，才說(shuō)“比不上你家漂亮”，也看到了蒂蒂爾父母所給予子女的關(guān)愛(ài)，與有錢(qián)人家相比，這種關(guān)愛(ài)更顯珍貴。

12．本題考查學(xué)生對(duì)戲劇沖突情節(jié)作用的分析能力。

從情節(jié)上看，關(guān)于是否“看得清楚”的對(duì)話照應(yīng)了上文仙女說(shuō)“比不上你家漂亮”的話，同時(shí)引出下文使用魔法看到萬(wàn)物靈魂之美的情節(jié)，“幸虧我身上總帶著撥亮睜眼瞎的一切必需品……我從口袋里掏出什么來(lái)了？……”。因此這個(gè)矛盾沖突推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

從人物塑造來(lái)看，面對(duì)仙女的一連串問(wèn)題，蒂蒂爾怕傷害仙女，“蒂蒂爾（安慰）不，不，駝得不厲害……”“蒂蒂爾不，不，我沒(méi)有這么說(shuō)……是誰(shuí)挖掉了你的左眼？”“蒂蒂爾不錯(cuò)，我看到幾根……”，這些描寫(xiě)突出了蒂蒂爾的純真善良；而仙女雖丑陋卻能透視事物靈魂之美，她能看到蒂蒂爾的善良，看到蒂蒂爾一家的幸福，還利用帽子和寶石讓蒂蒂爾看到事物真正的美，“老仙姑頓時(shí)變成一個(gè)絕色的公主；壘墻的石塊閃爍發(fā)光，像藍(lán)寶石一樣發(fā)出藍(lán)幽幽的光芒，一忽兒又變得玲瓏剔透，有如價(jià)值連城的寶石一樣發(fā)出耀眼的光芒。寒傖的家具顯得很有生氣，熠熠放光……”。

從作品主題上看，“仙女（突然惱火）我就要說(shuō)你沒(méi)有看清楚！讓我來(lái)考考你是不是看得清……我長(zhǎng)得漂亮還是長(zhǎng)得丑呢？……也許我是個(gè)駝背吧？……”“蒂蒂爾（安慰）不，不，駝得不厲害……”“仙女從你的神情來(lái)看，人家會(huì)相信我駝得厲害！……我是不是鷹鉤鼻，左眼被挖掉了？……”“蒂蒂爾不，不，我沒(méi)有這么說(shuō)……是誰(shuí)挖掉了你的左眼？”……蒂蒂爾看不清楚仙女的本質(zhì)，在他眼里，仙女“長(zhǎng)得丑”“很老很老”，臉色“蠟黃”，“駝背”“鷹鉤鼻，左眼被挖掉了”，并且蒂蒂爾認(rèn)為自己的家“又黑又小，又沒(méi)有點(diǎn)心”，在仙女的幫助下，他帶上帽子轉(zhuǎn)動(dòng)寶石，“老仙姑頓時(shí)變成一個(gè)絕色的公主；壘墻的石塊閃爍發(fā)光，像藍(lán)寶石一樣發(fā)出藍(lán)幽幽的光芒……他們手拉著手，縱聲歡笑，在美妙的音樂(lè)聲中翩翩起舞”。由此揭示了作品的深刻主題：世人的眼睛被浮華的外表遮住，忽視內(nèi)涵之美，不能發(fā)現(xiàn)幸福就在自己身邊。

13．C14．D15．D16．①二世承襲父過(guò)，沿襲（錯(cuò)誤的/舊的治國(guó)政策）不改，殘暴苛虐以致加重了（秦滅亡的）禍患。

②因此君子治理國(guó)家，用上古的歷史考察它，用當(dāng)代的情況驗(yàn)證它，還要通過(guò)人事加以檢驗(yàn)。17．①君王昏庸無(wú)道，始終沒(méi)有覺(jué)悟；

②君臣互不信任，忠臣不敢進(jìn)言；

③嚴(yán)刑峻法，致使百姓怨恨朝政；

④不因時(shí)變法，有序取舍。

13．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：是那些扛著鋤木棍被貴罰防守邊境的人們，彼此遞個(gè)眼色就聯(lián)合起來(lái)，怒吼著匯合成群，（奮起反秦）。那時(shí)有造反的老百姓而沒(méi)有反叛的官吏，老百姓在下怨恨秦王朝；官吏在上懼怕朝廷。

“圜視而合從”“大呼而成群”句式前后對(duì)照，單獨(dú)成句，排除ABD；

“有叛人而無(wú)叛吏”，句子前后對(duì)比，“而”字相連，中間不斷開(kāi)，排除BD；

“人怨于下而吏畏于上”，句子前后對(duì)比，“而”字相連，中間不斷開(kāi)，排除BD。

故選C。

14．本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。

D.“本文代指郡縣的地方長(zhǎng)官”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“裂都會(huì)而為之郡邑”可知，此句是并列短語(yǔ)，“郡邑”與“都會(huì)”相對(duì)，“都會(huì)”指“人和貨物聚集的地方，多用以稱大都市”，本文可意譯為“諸侯國(guó)”。由此推斷“郡邑“應(yīng)是行政單位，而非代指區(qū)域長(zhǎng)官。

故選D。

15．本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

D.“采用郡縣制，任命郡縣長(zhǎng)官，在當(dāng)時(shí)形勢(shì)下是不符合秦國(guó)的發(fā)展的，這也間接導(dǎo)致了秦的滅亡”錯(cuò)誤。由乙文“失在于政，不在于制，秦事然也”可知，秦朝的滅亡不在于制度，不在于郡縣制。

故選D。

16．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“因”，沿襲、繼承；“以”，以致于；“重”，形容詞作動(dòng)詞，加重。

（2）“是以”，因此；“為”，治理；“觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事”，省略句，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤埃ㄒ裕┥瞎庞^之，（以）當(dāng)世驗(yàn)之，（以）人事參之”；“參”，檢驗(yàn)。

17．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

由原文“秦王足己而不問(wèn)，遂過(guò)而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子?jì)牍铝o(wú)親，危弱無(wú)輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎”可知，君王昏庸無(wú)道，始終沒(méi)有覺(jué)悟；

由原文“當(dāng)此時(shí)也，也非無(wú)深謀遠(yuǎn)慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過(guò)者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒(méi)矣。故使天下之士，傾耳而聽(tīng)，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉”可知，君臣互不信任，忠臣不敢進(jìn)言；

由原文“其強(qiáng)也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，五伯征而諸侯從；其削也，內(nèi)守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震。及其衰也，百姓怨而海內(nèi)畔矣”可知，嚴(yán)刑峻法，致使百姓怨恨朝政；

由原文“是以君子為國(guó)，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事。察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，去就有序，變化因時(shí)，故曠日長(zhǎng)久而社稷安矣”可知，不因時(shí)變法，有序取舍。

參考譯文：

（甲）

秦朝險(xiǎn)阻之地防守不住了，關(guān)卡橋梁封鎖不住了，長(zhǎng)戟刺不了，強(qiáng)弩射不了。楚軍很快深入境內(nèi)，鴻門(mén)一戰(zhàn)，竟然連籬笆一樣的阻攔都沒(méi)有遇到。于是崤山以東大亂，諸侯紛紛起事，豪杰相繼立王。秦王派章邯率兵東征，章邯憑著三軍的眾多兵力，在外面跟諸侯相約，做交易，圖謀他的主上。秦君之間互相不信任，從這件事就可以看出來(lái)了。子?jì)氲俏?，最終也不曾覺(jué)悟。假使子?jì)胗幸话憔鞯牟拍?，僅僅得到中等的輔佐之臣，崤山以東地區(qū)雖然混亂，秦國(guó)的地盤(pán)還是可以保全的，宗廟的祭祀也不會(huì)斷絕。

秦王滿足一己之功，不求教于人，一錯(cuò)到底而不改變。二世承襲父過(guò)，因循不改，殘暴苛虐以致加重了禍患。子?jì)牍铝o(wú)親，形勢(shì)危急而又勢(shì)力微弱無(wú)人輔佐。三位君主一生昏惑而不覺(jué)悟，秦朝滅亡，不也是應(yīng)該的嗎？

在這個(gè)時(shí)候，世上并非沒(méi)有深謀遠(yuǎn)慮懂得形勢(shì)變化的人士，然而他們所以不敢竭誠(chéng)盡忠，糾正主上之過(guò)，就是由于秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，忠言還沒(méi)說(shuō)完而自己就被殺戮了。所以使得天下之士只能側(cè)著耳朵聽(tīng)，疊足而立，不敢邁步，閉上嘴巴不敢說(shuō)話。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進(jìn)諫言，智士不敢出主意，天下已經(jīng)大亂，皇上還不知道，難道不可悲嗎？

先王知道壅塞不通就會(huì)傷害國(guó)家，所以設(shè)置公卿、大夫和士，來(lái)整治法律設(shè)立刑罰，天下因而得到治理。強(qiáng)盛的時(shí)候，禁止殘暴誅討叛亂，天下服從；衰弱的時(shí)候，五霸為天子征討，諸侯也順從；土地被割削的時(shí)候，在內(nèi)能自守備，在外還有親附，社稷得以保存。所以秦朝強(qiáng)盛的時(shí)候，繁法嚴(yán)刑，天下震驚；等到它衰弱的時(shí)候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而傳國(guó)一千多年不斷絕。而秦朝則是本末皆失，所以不能長(zhǎng)久。由此看來(lái)，安定和危亡的綱紀(jì)相距太遠(yuǎn)了！

俗話說(shuō)：“前事不忘，后事之師。”（過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)不忘記，就是以后做事的借鑒）。因此君子治理國(guó)家，用上古的歷史考察它，用當(dāng)代的情況驗(yàn)證它，還要通過(guò)人事加以檢驗(yàn)，從而了解興盛衰亡的規(guī)律，詳知謀略和形勢(shì)是否合宜，做到取舍有序，變化適時(shí)，所以歷時(shí)長(zhǎng)久，國(guó)家安定。

(乙)

秦朝統(tǒng)一了全國(guó)后，不分諸侯國(guó)而設(shè)置郡縣，廢除諸侯而委派郡縣長(zhǎng)官，秦占據(jù)了天下的險(xiǎn)要地勢(shì)，建都于全國(guó)的上游，控制著全國(guó)，把局勢(shì)掌握在手里，這是它做得對(duì)的地方。但沒(méi)過(guò)幾年便天下大亂，那是有原因的。它多次征發(fā)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的百姓服役，使刑法越來(lái)越殘酷，耗盡了財(cái)力。于是那些扛著鋤木棍被責(zé)罰防守邊境的人們，彼此遞個(gè)眼色就聯(lián)合起來(lái)，怒吼著匯合成群，（奮起反秦）。那時(shí)有造反的老百姓而沒(méi)有反叛的官吏，老百姓在下怨恨秦王朝；官吏在上懼怕朝廷。全國(guó)四面八方互相配合，殺郡守劫縣令的事情在各地同時(shí)發(fā)生。錯(cuò)誤在于激起了人民的怨恨，并不是郡縣制的過(guò)失。

秦朝的情況，也完全可以看清楚了：朝廷有治理百姓的制度，卻不讓郡縣專權(quán)，這是正確的；中央有管理政務(wù)的大臣，不讓地方官自行其是，這也是正確的。但是郡縣不能正確發(fā)揮郡縣制的作用，郡守、縣令不能很好地治理人民。殘酷的刑罰、繁重的勞役，使萬(wàn)民怨恨。這種過(guò)失在于政治方面，不在于郡縣制本身，秦朝的情況便是這樣。

18．風(fēng)乎舞雩詠而歸親朋無(wú)一字老病有孤舟六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠。”

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

注意以下字的書(shū)寫(xiě)：“雩”“衰”“凝”。

19．C20．①《桂枝香·金陵懷古》最后一句寫(xiě)到不是商女忘記了亡國(guó)之恨，而是統(tǒng)治者的醉生夢(mèng)死，才使亡國(guó)的靡靡之音仍然充斥在金陵的市井之上，表述出對(duì)六朝競(jìng)逐奢靡而相繼滅亡的悲嘆之情，同時(shí)提醒北宋統(tǒng)治者要奮起變革，才可避免重蹈覆轍。

②《金陵懷古（其四）》尾聯(lián)寫(xiě)到用不著為歷史變遷搔首惆悵，還是開(kāi)懷暢飲這杯中的美酒吧！表述了歷史更替具有必然性的客觀規(guī)律，表述出的心胸開(kāi)闊的通達(dá)之情。

19．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表述技巧的能力。

C.“對(duì)趙宋王朝的衰敗發(fā)出無(wú)限感慨”錯(cuò)誤，詩(shī)的大意為：這里殘破的城樓上己是草木叢生，廢棄的宮殿中再也看不到昔日的軒窗了。此處的“破堞”和“廢宮”都是前朝敵國(guó)的，并非指趙宋王朝的衰敗。詩(shī)人用對(duì)比手法只是更加突出其衰敗，以此來(lái)警醒趙宋王朝的當(dāng)政者。

故選C。

20．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中的思想情感的能力。

《桂枝香·金陵懷古》最后一句“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲”，化用了杜牧的《泊秦淮》中“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”的詩(shī)意，此句抒發(fā)了詩(shī)人深沉的感慨：不是商女忘記了亡國(guó)之恨，是統(tǒng)治者的醉生夢(mèng)死，才使亡國(guó)的靡靡之音充斥在金陵的市井之上。表述了他對(duì)北宋社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，認(rèn)為統(tǒng)治者不應(yīng)一味醉生夢(mèng)死，透露出居安思危的憂患意識(shí)，同時(shí)提醒北宋統(tǒng)治者只有奮起變革，勵(lì)精圖治，才可避免重蹈覆轍。

本詩(shī)尾聯(lián)，“不須搔首尋遺事，且倒花前白玉缸”意思是：用不者為這些日事搔首惆悵，還是開(kāi)懷暢飲這玉杯中的美酒吧。尾聯(lián)直抒胸臆，認(rèn)為不應(yīng)為舊事惆悵，只需暢飲美酒即可，隱含著詩(shī)人對(duì)歷史興衰的獨(dú)特感受，千百年來(lái)，歷史朝代一直是或興或衰，其興亡更替具有歷史必然性，人們對(duì)此無(wú)能為力，也無(wú)需傷感惆悵，應(yīng)達(dá)觀對(duì)待。

21．B22．B23．C

21．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

“波瀾壯闊”，比喻聲勢(shì)雄壯浩大(多用于詩(shī)文、群眾運(yùn)動(dòng)等)；“聲勢(shì)浩大”，聲威和氣勢(shì)非常壯大。第一處是形容動(dòng)物遷徙的盛大場(chǎng)面，應(yīng)使用“波瀾壯闊”。

“隨波逐流”，隨著波浪起伏，跟著流水漂蕩，比喻沒(méi)有堅(jiān)定的立場(chǎng)，沒(méi)有主見(jiàn)，盲目地隨著別人行動(dòng)；“隨遇而安”，指能順應(yīng)環(huán)境，在任何境遇中都能滿足，也有拘守陳規(guī)，不敢變易之意。第二處，是說(shuō)動(dòng)物對(duì)駐地的堅(jiān)守和執(zhí)著，“而不是”后應(yīng)使用“隨遇而安”。

“宵衣旰食”意思是形容為處理國(guó)事而辛勤地工作，多用以稱頌帝王勤于政事；“全力以赴”，指把全部精力都投入進(jìn)去。第三處，是說(shuō)科學(xué)家全力探究動(dòng)物遷徙路線問(wèn)題，應(yīng)使用“全力以赴”。

“引人入勝”，指十分吸引人的，使人沉醉的優(yōu)美的境界，多指山水風(fēng)景或文藝作品吸引人；“娓娓動(dòng)聽(tīng)”，話說(shuō)