高三歷史一輪總復(fù)習(xí)同步訓(xùn)練3第6單元20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精第六單元20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果第12講三民主義的形成和發(fā)展一、選擇題1.著名歷史學(xué)家章開(kāi)沅說(shuō)：“這是孫中山最具前瞻性的思想遺產(chǎn)，也是當(dāng)時(shí)最為曲高和寡的政治主張，但在百年之后卻成為中國(guó)與世界面臨的最為緊要的嚴(yán)重問(wèn)題.”他這段話評(píng)論的是（）A．民族主義B．民權(quán)主義C．民生主義D．“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工"三大政策2.“凡有識(shí)見(jiàn)的人，皆知道社會(huì)革命，歐美是決不能免的,這真是前車之鑒?！睂O中山想在中國(guó)進(jìn)行“社會(huì)革命”的目的是()A．不愿少數(shù)滿洲人專權(quán)B．不愿君主一人專制C．不愿少數(shù)富人專利D．不愿歐美列強(qiáng)統(tǒng)治3。孫中山曾說(shuō):“有了這種以養(yǎng)民為目的的好主義,從前不好的資本制度便可以打破。但是……不能夠馬上推翻。"該段材料表明孫中山（）A．揭示了資本主義不公平的根源B．放棄了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的信念C．主張用民生主義改良資本主義D．接受了社會(huì)主義思想4.歷史學(xué)家楊天石在《帝制的終結(jié)——簡(jiǎn)明辛亥革命史》一書中對(duì)孫中山的定性問(wèn)題有一些新的思考。他認(rèn)為,孫中山不是“資產(chǎn)階級(jí)革命家”,可以把孫中山定性為“平民知識(shí)分子革命家”（簡(jiǎn)稱“平民革命家”）下面能說(shuō)明這一結(jié)論的是（）A．“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華"B．“創(chuàng)立民國(guó)"C．“平均地權(quán)"與“節(jié)制資本”D．“天下為公”5.孫中山認(rèn)為:“可說(shuō)民生就是人民的生活—-社會(huì)的生存、國(guó)民的生計(jì)、群眾的生命便是。"“民生就是政治的中心，就是經(jīng)濟(jì)的中心和種種歷史活動(dòng)的中心?！痹诖藢O中山強(qiáng)調(diào)(）A．解決民生問(wèn)題是國(guó)家之根本B．應(yīng)通過(guò)合理分配社會(huì)財(cái)富改善民生C．民生主義是三民主義的核心D．民生問(wèn)題的解決就是政治問(wèn)題的解決6。1912年9月27日，《時(shí)事畫報(bào)》發(fā)表了漫畫《中華民國(guó)將來(lái)之希望》，圖中的火車滿載貨物.結(jié)合所學(xué)推測(cè)，作者的意圖可能是（)A．希望孫中山領(lǐng)導(dǎo)同盟會(huì)推翻清朝統(tǒng)治B．贊美民族資本主義工業(yè)的短暫春天C．期望孫中山搞民生建設(shè)實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)D．發(fā)起國(guó)民革命，反對(duì)北洋軍閥統(tǒng)治7.1918年1月,孫中山說(shuō):“此后我國(guó)形勢(shì)，應(yīng)注重于西北。若俄國(guó)現(xiàn)在之革命政府能穩(wěn)固，則我可于彼方圖大發(fā)展也?！睂?duì)這段話的正確理解是，孫中山（）A．已經(jīng)確立三大政策B．決定走俄國(guó)人的路C．認(rèn)為中國(guó)革命與世界革命存在關(guān)聯(lián)D．確定了日后國(guó)民革命的戰(zhàn)略8.列寧在辛亥革命后指出，孫中山的思想首先是同“防止資本主義的愿望結(jié)合在一起的”。列寧具體指的是孫中山的(）A．民族主義思想B．民權(quán)主義思想C．民生主義思想D．國(guó)民革命思想9.“平均地權(quán)”、“耕者有其田”的主張由孫中山最先提出，但在民主革命時(shí)期卓有成效付諸實(shí)施的是中國(guó)共產(chǎn)黨。這主要取決于后者()A．同情農(nóng)民疾苦B．否定了封建土地所有制C．抑制貧富不均D．制定了可行的土地綱領(lǐng)10.孫中山曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我的民生主義就是列寧的新經(jīng)濟(jì)政策?！逼涿裆髁x與新經(jīng)濟(jì)政策的相同點(diǎn)是（）A．均利用資本主義經(jīng)營(yíng)方式發(fā)展生產(chǎn)力B．都解決了農(nóng)民的土地問(wèn)題C．都是兩國(guó)革命綱領(lǐng)并推動(dòng)了革命的勝利D．都是適合本國(guó)國(guó)情的經(jīng)濟(jì)政策11。孫中山在東京《民報(bào)》創(chuàng)刊周年慶祝大會(huì)上演講道：“照現(xiàn)在這樣的政治論起來(lái)，就算漢人為君主，也不能不革命?！边@體現(xiàn)了他主張（)A．民族主義B．民權(quán)主義C．民生主義D．共和主義12.張豈之《中國(guó)歷史十五講》中說(shuō)到：“辛亥革命時(shí)期的人文思潮……雖然有對(duì)人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn),但它的靈魂不是對(duì)個(gè)人理性的高揚(yáng)，而是將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家和民族的獨(dú)立解放緊密結(jié)合在一起。”這一特點(diǎn)形成的主要原因是(）A．民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不夠充分B．中國(guó)民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)深重C．三民主義思想存在嚴(yán)重缺陷D．中國(guó)傳統(tǒng)文化壓抑扼殺人性二、非選擇題13.閱讀下列材料：材料一孫中山出身貧農(nóng)，十歲始入私塾，但儒家思想對(duì)其影響至深，后來(lái)他曾說(shuō)：“真正的民生主義，就是孔子所希望之大同世界。"并多次親筆書寫《禮運(yùn)·大同》的全文以激勵(lì)全黨……1896年廣州起義失敗后,孫中山移居英國(guó)，“在倫敦蒙難期間，開(kāi)始萌發(fā)了社會(huì)主義思想”。后來(lái)他對(duì)張國(guó)燾說(shuō)：“社會(huì)主義的派別很多，馬克思主義不過(guò)是其中的一派，我在歐洲的時(shí)候,與社會(huì)主義各派的領(lǐng)袖人物都有過(guò)接觸，各派的理論也都研究過(guò)。我參酌了社會(huì)主義各派的理論，汲取它們的精華，并顧及中國(guó)的實(shí)際情形,才創(chuàng)立三民主義?！薄卣秊椤秾O中山與社會(huì)主義中國(guó)化》材料二余維歐美之進(jìn)化，凡以三大主義：曰民族，曰民權(quán)，曰民生。羅馬之亡,民族主義興,而歐洲各國(guó)以獨(dú)立,洎自帝其國(guó)，威行專制，在下者不堪其苦，則民權(quán)主義起。十八世紀(jì)之末，十九世紀(jì)之初，專制仆而立憲政體殖焉。世界開(kāi)化,人智益蒸，物質(zhì)發(fā)舒，百年銳于千載,經(jīng)濟(jì)問(wèn)題繼政治問(wèn)題之后，則民生主義躍躍然動(dòng)，二十世紀(jì)不得不為民生主義之擅場(chǎng)時(shí)代也.今者中國(guó)以千年專制之毒而不解，異種殘之,外邦逼之，民族主義、民權(quán)主義殆不可以須臾緩。而民生主義，歐美所慮積重難返者，中國(guó)獨(dú)受病未深，而去之易?！釃?guó)治民生主義者，發(fā)達(dá)最先，睹其禍害于未萌，誠(chéng)可舉政治革命、社會(huì)革命畢其功于一役。還視歐美,彼且膛乎后也.——孫中山《民報(bào)·發(fā)刊詞》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括三民主義誕生的社會(huì)條件和思想淵源。(2）根據(jù)材料二，概括孫中山最初提出的三民主義思想，并指出其與西方思想的不同之處.第13講毛澤東思想和新時(shí)期的理論探索一、選擇題1.觀察下圖，這張代表證的主人當(dāng)時(shí)可能聽(tīng)到的消息是(）A．淮海戰(zhàn)役的勝利B．毛澤東思想的確立C．新《憲法》的通過(guò)D．“一五"計(jì)劃的制訂2。毛澤東指出:“凡屬于思想性質(zhì)的問(wèn)題，凡屬于人民內(nèi)部的爭(zhēng)論問(wèn)題，只能用民主的方法去解決,只能用討論的方法、批評(píng)的方法、說(shuō)服教育的方法去解決,而不能用強(qiáng)制的、壓服的方法去解決.”這一觀點(diǎn)提出的相關(guān)背景是（)A．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線B．三大改造的基本完成C．南京國(guó)民政府被推翻D．中共七屆二中全會(huì)的召開(kāi)3。2009年10月1日在北京天安門舉行了慶祝祖國(guó)六十華誕的閱兵式盛典，由2379名清華大學(xué)學(xué)生和935名武警戰(zhàn)士組成的“毛澤東思想”方陣充分表達(dá)了人民群眾對(duì)開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東的緬懷之情和歷史地位的尊重.毛澤東思想活的靈魂是(）A．解放思想、實(shí)事求是B．實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主C．與時(shí)俱進(jìn)D．科學(xué)發(fā)展4.毛澤東曾強(qiáng)調(diào)：“對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，就是要學(xué)會(huì)把馬列主義的理論運(yùn)用到中國(guó)的具體環(huán)境……使馬克思主義在中國(guó)具體化?！敝泄不钣谩榜R列主義”體現(xiàn)在（)①發(fā)動(dòng)南昌起義，占領(lǐng)中心城市②建立工農(nóng)武裝割據(jù)，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)的政權(quán)③運(yùn)用“一國(guó)兩制”理論,解決祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)④采用和平贖買政策改造資本主義工商業(yè)A．①②③④B．②③④C．③④D．①③④5.毛澤東說(shuō)：“殖民地半殖民地國(guó)家的革命，在一定歷史時(shí)期中所采取的國(guó)家形式，只能是第三種形式……這是一定歷史時(shí)期的形式，因而是過(guò)渡的形式。"這里所說(shuō)的國(guó)家形式是()A．民主主義國(guó)家B．新民主主義國(guó)家C．資本主義國(guó)家D．社會(huì)主義國(guó)家6.毛澤東在《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》中指出：“(中國(guó)）無(wú)議會(huì)可以利用，無(wú)組織工人罷工的合法權(quán)利。在這里，共產(chǎn)黨的任務(wù)，基本地不是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期合法以進(jìn)入起義和戰(zhàn)爭(zhēng)，也不是先占城市后取鄉(xiāng)村，而是走相反的道路。”毛澤東上述觀點(diǎn)的核心是（）A．中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)B．中國(guó)必須走農(nóng)村包圍城市的革命道路C．中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)無(wú)任何政治權(quán)利D．中國(guó)革命不能走從城市到農(nóng)村的道路7.“可知一切勾結(jié)帝國(guó)主義的軍閥、官僚、買辦階級(jí)、大地主階級(jí)以及附屬于他們的一部分反動(dòng)知識(shí)界，是我們的敵人。工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是我們革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。一切半無(wú)產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)，是我們最接近的朋友。"這段話出自(）A．《論十大關(guān)系》B．《論聯(lián)合政府》C．《新民主主義論》D．《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》8.社會(huì)主義制度確立后，毛澤東在1957年提出“趕英超美"的口號(hào)，發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)"運(yùn)動(dòng)；1978年改革開(kāi)放后，鄧小平提出“發(fā)展是硬道理”的主張;進(jìn)入21世紀(jì)后，黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。這種變化主要是由于()A．適應(yīng)國(guó)際形勢(shì)由兩極向多極化變化的趨勢(shì)B．中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義由注重?cái)?shù)量到注重質(zhì)量C．中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義指導(dǎo)思想不斷發(fā)生變化D．中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)建設(shè)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)不斷深入成熟9。流行語(yǔ)是一個(gè)時(shí)代的反映，下列流行語(yǔ)中，不屬于改革開(kāi)放三十年的是()A．實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)B．時(shí)間就是金錢，效率就是生命C．摸著石頭過(guò)河D．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力10.從中國(guó)歷史看，20世紀(jì)的重大理論成果包括兩部分內(nèi)容:一是孫中山的三民主義；二是以毛澤東、鄧小平為代表的領(lǐng)導(dǎo)人的理論創(chuàng)新,即毛澤東思想、鄧小平理論。這三大理論成果都()①具有時(shí)代精神②是馬克思主義傳播的產(chǎn)物③使中國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨變④具有科學(xué)性A．①②③④B．①③C．①②④D．①③④11?！班囆∑健畲蟮墓?jī)就是提出了新的理論。這是一種全新的世界觀，是對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)條件的全新理解，是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的有效借鑒。”這種“新的理論"主要是指（)A．社會(huì)主義初級(jí)階段理論B．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論C．“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制"理論D．堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則思想12.1992年4月8日，《一九九二年春鄧小平與深圳》一書面世并在社會(huì)上引起轟動(dòng)。不單是深圳人民爭(zhēng)相購(gòu)買閱讀，全國(guó)各地很多人都托深圳的親友購(gòu)買。這主要是因?yàn)樵摃?A．確立了經(jīng)濟(jì)體制改革的最終目標(biāo)B．肯定了深圳改革開(kāi)放的突出成果C．明確了提出政治體制改革的方向D．解決了困擾改革進(jìn)程的路線問(wèn)題二、非選擇題13。閱讀下列材料：材料一孫中山認(rèn)為，歐美三權(quán)分立雖有優(yōu)點(diǎn)但也有不足，其中比較明顯的就是不能保證“最嚴(yán)密、最公正地選拔人才,使優(yōu)秀人士掌管國(guó)務(wù)”，也無(wú)法確保人民有效的去“監(jiān)督國(guó)家政治,以糾正其所犯錯(cuò)誤”。因此,要彌補(bǔ)這些不足，就應(yīng)該復(fù)活“中國(guó)固有的兩大優(yōu)良制度”——考試制和監(jiān)察制.……孫中山借鑒中國(guó)古代的科舉制，主張實(shí)行考試權(quán)獨(dú)立,認(rèn)為中華民國(guó)憲法將“設(shè)獨(dú)立機(jī)關(guān)，專掌考選權(quán).……這法可以除卻盲從濫舉及任用私人流弊”?！P(guān)于監(jiān)察制，抑或糾察制，孫中山認(rèn)為,雖然歐美各國(guó)議會(huì)對(duì)政府都有監(jiān)督和彈劾的權(quán)限，但這種權(quán)利總不獨(dú)立，不僅因國(guó)家不同有強(qiáng)弱之分，而且還因此生出無(wú)數(shù)弊病，如議院專制、總統(tǒng)無(wú)權(quán)等。鑒于此，他主張監(jiān)察機(jī)關(guān)獨(dú)立?！浴秾W(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》張衛(wèi)波《孫中山的五權(quán)憲法》材料二對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)的政黨來(lái)說(shuō),現(xiàn)代化只是因?yàn)樗軌騽?chuàng)造實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義所必需的物質(zhì)前提而成為它的階段性目標(biāo)，而如何在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、為社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)的同時(shí)克服現(xiàn)代化的弊病，保證國(guó)家發(fā)展的社會(huì)主義方向，就成為中國(guó)化馬克思主義理論需要解決的重要問(wèn)題,在這方面，毛澤東思想與鄧小平理論都做出了回應(yīng).毛澤東思想主要解決的是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的前提，而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的實(shí)踐，無(wú)疑屬于鄧小平理論.請(qǐng)回答:（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孫中山的政治學(xué)說(shuō)與西方政治學(xué)說(shuō)的不同。（2)如何理解材料二中“毛澤東思想主要解決的是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的前提，而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的實(shí)踐,無(wú)疑屬于鄧小平理論”的含義？第六單元第12講1．C題干強(qiáng)調(diào)的是“百年之后卻成為中國(guó)與世界面臨的最為緊要的嚴(yán)重問(wèn)題”，孫中山的“三民主義"中的民族主義、民權(quán)主義及三大政策，都不能成為當(dāng)今世界的最為緊要的問(wèn)題，當(dāng)今中國(guó)和世界面臨的最為緊要的問(wèn)題是發(fā)展問(wèn)題，即民生問(wèn)題。答案C。2．C三民主義中,民族主義對(duì)應(yīng)的是民族革命，民權(quán)主義對(duì)應(yīng)的是政治革命，民生主義對(duì)應(yīng)的是社會(huì)革命，A項(xiàng)對(duì)應(yīng)的是民族革命,B項(xiàng)對(duì)應(yīng)的是政治革命，C項(xiàng)對(duì)應(yīng)的是社會(huì)革命，D項(xiàng)體現(xiàn)在孫中山的新三民主義中，對(duì)應(yīng)的是民族革命。答案C。3．C根據(jù)材料引文“不好的……可以打破，但是……不能夠馬上推翻”的表述體現(xiàn)了孫中山主張改良。答案C。4．C材料的關(guān)鍵信息是“平民革命家”，這指孫中山在一定程度上維護(hù)平民的利益，與之相符合的是C項(xiàng)。5．A本題考查學(xué)生材料理解能力。由“民生就是政治的中心，就是經(jīng)濟(jì)的中心和種種歷史活動(dòng)的中心"看出作者強(qiáng)調(diào)的是民生主義的地位，是政治經(jīng)濟(jì)的根本，A選項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)與民生主義的含義不符合，C項(xiàng)表述本身錯(cuò)誤,民權(quán)主義是三民主義的核心；D項(xiàng)的表述過(guò)于絕對(duì)化。答案A。6．C據(jù)題干時(shí)間1912年9月和中華民國(guó)等信息,觀察圖文，可以判斷當(dāng)時(shí)人們期望辛亥革命后中國(guó)能夠富強(qiáng)，故選C。7．C從題干中反映孫中山非常關(guān)注俄國(guó)十月革命，由“若俄國(guó)現(xiàn)在之革命政府能穩(wěn)固，則我可于彼方圖大發(fā)展也”可判定C項(xiàng)的正確性；A項(xiàng)時(shí)間與題干不一致，是在20年代；B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤的，俄國(guó)人的路是社會(huì)主義，而孫中山代表的是資產(chǎn)階級(jí)的利益；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)，1918年國(guó)共并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)第一次合作.答案C。8．C“防止資本主義的愿望”是指孫中山想在政權(quán)建立后，企圖解決其他資本主義國(guó)家建立后出現(xiàn)貧富分化的弊端。這就是他所設(shè)計(jì)的資本主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，也就是民生主義。故選C。9．D由于中國(guó)共產(chǎn)黨制定了切實(shí)可行的土地革命綱領(lǐng)，使“平均地權(quán)”、“耕者有其田"能夠卓有成效付諸實(shí)施。而三民主義中的“民生主義”則具有很大的局限性。答案D。10．A考查中俄近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策的對(duì)比。民生主義是空想，不適合中國(guó)國(guó)情也無(wú)法解決農(nóng)民的土地問(wèn)題,實(shí)踐也證明它無(wú)法推動(dòng)革命勝利，選擇A項(xiàng)。11．B從材料可以反映出孫中山主張通過(guò)政治革命，推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó),體現(xiàn)了民權(quán)主義思想.三民主義表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)在政治、經(jīng)濟(jì)上的利益和要求，反映了中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和民主權(quán)利的愿望，是辛亥革命的重要理論指導(dǎo).本題選B項(xiàng).12．B本題關(guān)鍵詞在于“將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家和民族的獨(dú)立解放緊密結(jié)合在一起",這體現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,而這種責(zé)任感的產(chǎn)生主要原因就是中國(guó)民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)深重，選擇B項(xiàng)。A、C項(xiàng)與社會(huì)責(zé)任感無(wú)關(guān),D項(xiàng)傳統(tǒng)文化扼殺人性并非主要原因。13．（1）社會(huì)條件：民族危機(jī)的加深；清朝腐朽的封建君主專制;中國(guó)近代工業(yè)的發(fā)展；民族資產(chǎn)階級(jí)的興起；西學(xué)東漸,民族民主意識(shí)的覺(jué)醒;以孫中山為代表的革命志士的探索與實(shí)踐.思想淵源：中國(guó)儒家的大同思想；西方的民族、民主啟蒙思想；社會(huì)主義思想.（2）思想:民族主義:推翻清朝統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立；民權(quán)主義：推翻專制，實(shí)行立憲；民生主義:發(fā)展經(jīng)濟(jì)。不同：西方的三個(gè)思想歷經(jīng)千年隨著歷史發(fā)展先后提出和實(shí)踐；孫中山則希望“畢其功于一役”。第13講1．B材料中信息是“中共七大”,該次會(huì)議將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想。答案B.2．B根據(jù)材料可以判斷，“這一觀點(diǎn)"是兩類矛盾學(xué)說(shuō)和正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論,它科學(xué)闡明了社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問(wèn)題,當(dāng)時(shí)三大改造已基本完成，社會(huì)的主要矛盾發(fā)生了變化，故選B。3．B本題通過(guò)新穎材料，巧妙引出“毛澤東思想活的靈魂”這一問(wèn)題.調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)可以分析出，實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂。答案B。4．B①不符合題目的要求，占領(lǐng)中心城市是俄國(guó)十月革命的做法，而此種做法不符合中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)情，中國(guó)革命的成功道路是農(nóng)村包圍城市，②正確。③④符合題意.答案B.5．B根據(jù)所學(xué)知識(shí)在資本主義國(guó)家進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主革命后,建立的是社會(huì)主義國(guó)家。而在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，社會(huì)主義革命要分兩步走:先進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)民主革命，后進(jìn)行社會(huì)主義革命，在其間有個(gè)過(guò)渡階段：新民主主義階段。因此符合題干要求的是B項(xiàng)。其余三項(xiàng)與題意不符。答案B.6．B關(guān)鍵信息是：“也不是先占城市后取鄉(xiāng)村,而是走相反的道路”可知應(yīng)是農(nóng)村包圍城市。答案B.7．D國(guó)民革命的興起和統(tǒng)一戰(zhàn)線中爭(zhēng)奪革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭(zhēng)日益激化等新情勢(shì),都迫切要求中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)革命前途的基本問(wèn)題-—革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、動(dòng)力、對(duì)象及革命前途等有清醒的認(rèn)識(shí),作出馬克思主義的回答.在這樣的形勢(shì)下，毛澤東于1925年12月寫出了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》這篇文章，符合題意，故選D?！墩撌箨P(guān)系》是新中國(guó)成立后講述經(jīng)濟(jì)比例關(guān)系的文件,排除A?！缎旅裰髦髁x論》是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)