第6.1課《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》：各異的人生志向相同的理想社會-【中職專用】高一語文同步課件（高教版2023·基礎(chǔ)模塊上冊）

1988年全體諾貝爾獎獲得者共同作了一個宣言：如果人類在21世紀還想繼續(xù)生存下去的話，必須回頭到兩千五百多年前，從中國的孔子那里吸取智慧。孔子作為一個偉大的思想家、教育家和政治家，為人類留下一筆豐富的精神財富。他的一些教育思想至今仍然實用。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

《論語》一位大師，一群鮮活的學(xué)生，一場著名的對話，一個永遠的經(jīng)典情景，一個給人無窮回味的教育場景。

學(xué)習(xí)目標：1.掌握文中重要文言知識。2.學(xué)習(xí)本文通過個性化語言表現(xiàn)人物思想性格的寫作特點，把握四弟子的性格特征。3.了解孔子的治國主張及其對后世的影響，樹立正確的人生觀。解題子路、冉有、曾皙、公西華侍坐（由）（點）（求）（赤）陪長者閑坐。侍坐：古代臣子坐在一旁陪伴國君、卑者在尊者身旁陪伴叫“侍”。單用“侍”是陪伴者站著。用“侍坐”指雙方都坐著.

本文記錄了2500多年前孔子師生五人談?wù)摾硐?、志趣的事情。子路、冉有、曾皙、公西華侍坐（由）（點）（求）（赤）古人有姓、名、字以及號。長輩對晚輩說話尊敬對方或自謙稱名

古人有姓、名、字以及號。

《論語》是孔門弟子及再傳弟子所編輯的，所以在行文中稱孔子學(xué)生的字，是表示對他們的尊敬?？鬃诱泻羲麄儠r，就直呼其名，稱呼中透出幾分親切。文化常識

名是生下來父母取的，用途就是以后做官正式文書上都用這個名。

字是男子20歲加冠以后，父母給的，應(yīng)該也可以自己取，用于熟悉的家人朋友間口頭、書信稱呼，古代習(xí)慣上朋友間是稱字而不提姓，表示親近和尊敬的。

號是自己或朋友取的，用來表示自己的志向，興趣等等，可以是地名、官名、書齋名這種，比較隨意。

蘇軾是名，字子瞻（弟弟字子由），號就是東坡，因為蘇軾謫居黃州時特別喜歡一個山坡，所以這樣取的。作者介紹

孔子，名

，字

，

家學(xué)派創(chuàng)始人，被尊稱為

，思想核心是

，政治上主張

，鼓勵人們

，即“出來做事”。

《論語》是

體散文，是

記錄的

的言行。宋儒把

、

、

和

全稱為“四書”。丘仲尼儒圣人仁禮治入世語錄孔子門人及再傳弟子孔子及其弟子《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》

孔子的父親叫叔梁紇（叔梁為字，紇為名），母親叫顏征在。叔梁紇是當時魯國有名的武士，建立過兩次戰(zhàn)功，曾任陬邑大夫。叔梁紇先娶妻施氏，生9女，無子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又稱孟皮。孟皮腳有毛病，叔梁紇很不滿意，于是又娶顏征在。當時叔梁紇已66歲，顏征在還不到20歲。

公元前551年（魯襄公二十二年），孔子生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東曲阜城東南）。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼?？鬃尤龤q時，叔梁紇卒，孔家成為施氏的天下，施氏為人心術(shù)不正，孟皮生母已在叔梁紇去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不為施氏所容，孔母顏征在只好攜孔子與孟皮移居曲阜闕里，生活艱難?？鬃?7歲時，孔母顏征在卒?？鬃?9歲娶宋人亓（qí）官氏之女為妻，一年后亓官氏生子，魯昭公派人送鯉魚表示祝賀，孔子感到十分榮幸，給兒子取名為鯉，字伯魚。

相傳孔子有弟子三千，賢弟子七十二人，在德行方面表現(xiàn)突出的有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;在語言方面表現(xiàn)突出的有宰我、子貢;辦理政事能力較強的有冉有、子路;熟悉古代文獻的有子游、子夏。在孔子的弟子中，有不少人都干出了一番成就，對于當時政治，尤其是對于孔子思想的傳播，對于儒家的形成和發(fā)展，起了重要作用。

孔子春秋末期魯國人，魯定公時，曾任魯國大司寇（先秦官職西周時期的司寇。周天子是最高裁判者。中央設(shè)大司寇，負責(zé)實踐法律法令，輔佐周王行使司法權(quán)，大司寇下設(shè)小司寇，輔佐大司寇審理具體案件。大、小司寇下設(shè)專門的司法屬吏。此外，基層設(shè)有士師、鄉(xiāng)士、遂士等負責(zé)處理具體司法事宜。），后私人辦學(xué)，周游列國，以宣傳自己的政治主張。晚年整理“六經(jīng)”（《詩》《書》《易》《禮》《樂》《春秋》）。他是儒學(xué)的創(chuàng)始人。自漢代以后，孔子學(xué)說成為二千余年封建文化的正統(tǒng)。封建統(tǒng)治者一直把他尊為圣人。他的教育思想影響深遠?？鬃拥?/p>

教育思想

有教無類、因材施教循循善誘溫故知新知之為知之，不知為不知學(xué)而不厭，誨人不倦三人行必有我?guī)熝伞?、政治：反對暴政，主張仁政，“禮治”。二、修身：“克己復(fù)禮”“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。”三、倫理思想：“仁”，“仁者愛人”“己所不欲，勿施與人”。四、教育：主張“因材施教”，“學(xué)而不厭誨人不倦”，對學(xué)生喜歡“循循善誘”。五、品德：“溫、良、恭、儉、讓”。以仁為本以禮治國說說孔子的“禮”孔子主張禮治，反對法治。他的這個禮的意思很寬泛，既指禮節(jié)儀式，更包括政治制度、道德規(guī)范等。關(guān)于禮，孔子說得很多?？鬃右藗兒虾醵Y，核心是當時社會的等級制度。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足?！保ā墩撜Z·子路》）

譯文：如果名分不正，說話就不順當；說話不順當，事情就辦不成功，事情辦不成功，禮樂就復(fù)興不起來；禮樂復(fù)興不起來，刑罰就不會恰當；刑罰不恰當，百姓就不知該如何做。

嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：“學(xué)詩乎？”對曰：“未也?！薄安粚W(xué)詩，無以言?！滨幫硕鴮W(xué)詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：“學(xué)禮乎？”對曰∶“未也?！薄安粚W(xué)禮，無以立?！滨幫硕鴮W(xué)禮。（《論語·季氏》）

譯文：父親曾獨自站在庭院中，我細步走過庭院。他問我：“讀了《詩》嗎？”我回答：“沒有?！彼f：“不讀《詩》，沒法講話?！蔽蚁聛砭妥x《詩》。另一天，父親又獨自站在庭院中，我細步走過庭院。他問我：“學(xué)了‘禮’嗎？”我回答：“沒有?！彼f：“不學(xué)‘禮’，沒法立足。”我下來就學(xué)“禮”。

齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬壕?，臣臣，父父，子子?！保ā墩撜Z·顏淵》）

譯文：齊景公向孔子詢問政治?？鬃踊卮鹫f：國君是國君，臣下是臣下；父親是父親，兒子是兒子。（各自按應(yīng)有之道去做，要符合禮的要求。）百代馨香德配天地萬世師表道貫古今一、注音ZēnɡRǎnwúshènɡshèshěnsìxiànɡkēnɡɡuànyúkuìzhuàn正確譯講子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”因為，介詞。年紀比你們大。乎:相當于“于”,比不要閑居，平時如，連詞,表假設(shè)。或，不定代詞,有人。知，了解。用，做

孔子說:“因為我比你們年紀大一點,你們不要因為我(年紀大一點就不說了).你們平時總在說:‘沒有人知道我呀!’如果有人知道你們,那么你們打算怎么辦呢?”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?。輕率急忙春秋時一輛兵車,配甲士三人,步卒七十二人.夾，乎：在古時軍隊的編制。五百人為一“旅”，五旅為一“師”。后因以“師旅”為軍隊的通稱。五谷不熟曰饑，蔬菜不熟曰饉。等到道理微笑治理子路急忙回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊的侵犯，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理?！笨鬃勇犃?，微微一笑?！扒螅柡稳纾俊睂υ唬骸胺搅呤?，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”方圓,縱橫或者,連詞，表示選擇關(guān)系.使動用法,使…足。至于等待“冉有，你怎么樣？”（冉有）回答說：“一個縱橫各六七十里或五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于修明禮樂，那就只有等待賢人君子了?！薄俺?！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！被蛘咧T侯相見曰會；諸侯同見天子曰同。穿禮服，戴禮帽名作動主持贊禮和司儀的小官“公西華，你怎么樣？”（公西華）回答說：“我不敢說能做到什么，只是愿意學(xué)習(xí)。宗廟祭祀的事，或者是諸侯會盟，朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小相?！?/p>

“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“【異乎三子者之撰】。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！蓖跋　辩H的一聲爾：“鏗”的詞尾。放下起才能，此指為政的才能。謂語前置何妨

“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“【異乎三子者之撰】?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也。”“曾晳，你怎么樣？”（曾晳）彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟直起身來，回答說：“我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯友?！”孔子說：“那有什么關(guān)系呢？不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠?！?/p>

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，【浴乎沂，風(fēng)

乎舞雩】，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也?！蓖ā澳骸敝赶臍v三月，天氣已轉(zhuǎn)暖的時節(jié)。乎：介詞，用法同“于”狀語后置，乎沂是狀語。風(fēng)，動詞，吹風(fēng)。雩是古代為求雨而舉行的祭祀。古人行雩時要伴以音樂和舞蹈，故稱“舞雩”。長嘆的樣子贊同詠：唱歌20歲以上的人不到20歲的人

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，【浴乎沂，風(fēng)乎舞雩】，詠而歸?！?/p>

夫子喟然嘆曰：“吾與點也?！?/p>

（曾晳）說：“暮春時節(jié)（天氣暖和），春天的衣服已經(jīng)穿上了。（我和）五六位成年人，六七個少年，到沂河里洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，唱著歌走回家?！笨鬃娱L嘆一聲說：“我是贊成曾皙的想法呀！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”落在后面罷了

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”子路、冉有、公西華都出去了，曾晳最后走。曾晳問（孔子）：“他們?nèi)齻€人的話怎么樣？”孔子說：“也不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了！”（曾晳）說：“你為什么笑子路呢？”

曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為

之

小，孰能為之大？”用謙讓同“歟”治理句首發(fā)語詞，無義國家哪里見得給，替代詞，諸侯小事，大事

曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之

小，孰能為之大？”

說：“治理國家要講理讓，可他的話卻一點不謙讓，所以笑他。難道冉有所講的就不是國家嗎？怎見得縱橫六七十里或五六十里的地方就不是國家呢？難道公西華所講的不是國家嗎？宗廟祭祀和諸侯會同之事，不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西華只能給諸侯做一個小相，那誰能來做大事呢？”課文圍繞談“志”展開問“志”言“志”評“志”四位弟子“志向”怎樣？試從說話方式中體會其性格?？鬃訉λ麄兊膽B(tài)度是什么？志向性格子路冉有公西華曾皙千乘之國率直自信使民富足謙遜有禮愿為小相謙遜有禮大同社會灑脫有禮孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點）（求）（赤）哂與贊惜禮小結(jié)：

本文記述了孔子和他的四位弟子的一次閑談，四個弟子各自闡述自己的志向，孔子加以點評，具體生動的表現(xiàn)了他們的思想、志向和不同性格，突出地顯示了儒家禮樂治國的共同思想。詞類活用1、宗廟之事，如會同，端章甫章甫：名詞作動詞，穿著禮服，戴著帽子。2、鼓瑟希，鏗爾鼓：名詞作動詞，彈奏。3、三子者出，曾皙后后：名詞作動詞，落在后面。詞類活用4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩風(fēng)：名詞作動詞，吹風(fēng)5、赤也為之小，孰能為之大小、大，形作名，小事、大事6、由也為之，比及三年，可使有勇勇，形作名詞類活用1、以吾一日長乎爾介后2、毋吾以也賓前3、不吾知也賓前即：“不知吾也”4、如或知爾，則何以哉賓前5、加之以師旅，因之以饑饉介后6、異乎三子者之撰謂語前置7、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸狀后8、夫三子者之言何如賓前9、為國以禮介后重點句式同步練習(xí)1.與“加之以師旅”中的“以”用法和意義相同的一項是A．以吾一日長乎爾B．毋吾以也C．則何以哉D．因之以饑饉【答案】DA.介詞，因為；B.動詞，認為；C.動詞，用，做；D.介詞，用。2.下列加點的詞解釋不正確的一項是A.比及三年，可使足民等到。B.方六七十,如五六十