廣東省惠州市2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

高中歷史精品試卷PAGEPAGE1廣東省惠州市2022—2023學(xué)年高一上學(xué)期期末考試歷史試題一、選擇題1.距今約3000—3200年的四川廣漢三星堆文化遺址，出土了大量的以人頭像、人面具以及神樹造型的青銅制品，具有鮮明的古蜀地域特色。但據(jù)研究，三星堆出土的青銅器諸多紋飾，又與中原地區(qū)出土的青銅器紋飾類似。這一發(fā)現(xiàn)可以佐證（）A.古蜀地區(qū)的青銅冶煉技術(shù)高超 B.蜀地的文明來(lái)源于中原文明C.中華文明發(fā)展呈多元一體格局 D.中華文明歷史悠久形態(tài)多樣[答案]C[解析]根據(jù)材料可知，三星堆出土的青銅器諸多紋飾與中原地區(qū)出土的青銅器紋飾類似，體現(xiàn)了中華文明發(fā)展呈多元一體格局，C項(xiàng)正確；材料未涉及青銅冶煉技術(shù)的比較，無(wú)法得出古蜀地區(qū)的青銅冶煉技術(shù)高超的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)了中華文明發(fā)展呈多元一體格局，不能說(shuō)明蜀地的文明來(lái)源于中原文明，排除B項(xiàng)；材料反映的是中華文明發(fā)展呈多元一體格局，D項(xiàng)不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.如圖是某個(gè)字的篆體版。白話文版《說(shuō)文解字》對(duì)其釋義：謹(jǐn)慎。字形采用“女”作邊旁，采用"啻"（di）作聲旁。與此字相關(guān)聯(lián)的制度是（）A.禮樂(lè)制 B.分封制 C.宗法制 D.井田制[答案]C[解析]根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，字形采用“女”作邊旁,采用“啻”作聲旁?！暗铡钡淖至x引申，宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制。C項(xiàng)正確；禮樂(lè)制中禮：主要對(duì)人的身份進(jìn)行劃分和社會(huì)規(guī)范，最終形成等級(jí)制度。樂(lè)：主要是基于禮的等級(jí)制度，運(yùn)用音樂(lè)進(jìn)行緩解社會(huì)矛盾。與題干無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；分封制是中國(guó)古代國(guó)王或皇帝分封諸侯的制度。與材料沒(méi)有直接的聯(lián)系，排除B項(xiàng)；井田制是中國(guó)古代社會(huì)的土地國(guó)有制度，出現(xiàn)于商朝，到西周時(shí)已發(fā)展很成熟。與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一思想流派直刺儒家主張的“親親尊尊”與貴族政治，反對(duì)厚葬靡財(cái)?shù)膫鹘y(tǒng)。據(jù)此可以判斷，這一思想流派主張（）A.不殊貴賤，一斷于法 B.逍遙自由，節(jié)用節(jié)葬C.愛(ài)無(wú)等差，選賢任能 D.仁者愛(ài)人，克己復(fù)禮[答案]C[解析]根據(jù)材料“直刺儒家主張的‘親親尊尊’與貴族政治，反對(duì)厚葬靡財(cái)?shù)膫鹘y(tǒng)”可知，墨家反對(duì)儒家思想，主張愛(ài)無(wú)等差，選賢任能，C項(xiàng)正確；“一斷于法”屬于法家思想，不符合題意，排除A項(xiàng)；“逍遙自由”屬于道家思想，不符合題意，排除B項(xiàng)；“仁者愛(ài)人，克己復(fù)禮”屬于儒家思想，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.如表是“封”和“郡”的金文，從字形結(jié)構(gòu)的區(qū)別可知，郡縣制的建立（）封郡釋義釋義植樹為幟劃定疆域駐軍守土為君主管理地方A.加強(qiáng)了君主專制 B.削弱了地方割據(jù)勢(shì)力C.實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一 D.借鑒了西周地方管理[答案]B[解析]根據(jù)材料可知，“封”的金文釋義是植樹為幟、劃定疆域、駐軍守土，體現(xiàn)了封疆割據(jù)；“郡”的金文釋義是為君主管理地方，體現(xiàn)了中央集權(quán)。從字形結(jié)構(gòu)的區(qū)別可知，郡縣制的建立削弱了地方割據(jù)勢(shì)力，B項(xiàng)正確；郡縣制為地方管理制度，與君主專制無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，排除C項(xiàng)；西周實(shí)行分封制，郡縣制的建立沒(méi)有借鑒西周地方管理，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.《漢書·食貨志》記載：“漢興，接秦之敝，諸侯并起，民失作業(yè)，而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過(guò)半?！睘榱烁淖冞@一現(xiàn)狀，西漢王朝實(shí)施的政策是（）A.鹽鐵官營(yíng) B.釋放奴婢 C.休養(yǎng)生息 D.改革幣制[答案]C[解析]根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，漢初經(jīng)濟(jì)凋敝，統(tǒng)治集團(tuán)吸取秦朝速亡的教訓(xùn)，尊奉黃老無(wú)為思想，采取“與民休息”政策，C項(xiàng)正確；鹽鐵官營(yíng)是舊時(shí)政府為限制工商發(fā)展，增加財(cái)政收入而實(shí)行的對(duì)鹽和鐵的壟斷經(jīng)營(yíng)，不符合材料，排除A項(xiàng)；釋放奴婢有利于緩解階級(jí)矛盾，但與題意不符，排除B項(xiàng)；改革幣制并不會(huì)改變材料中的現(xiàn)狀，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.敦煌，位于甘肅省西北部，歷史古老而久遠(yuǎn)?！岸鼗汀币辉~最早見(jiàn)于《史記·大宛列傳》，東漢應(yīng)劭解釋“敦，大也；煌，盛也”，取盛大輝煌之意。與敦煌有關(guān)的歷史事件是（）A置西域都護(hù)府 B.秦始皇修長(zhǎng)城 C.開通絲綢之路 D.班超投筆從戎[答案]C[解析]根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，絲綢之路是指起始于古代中國(guó)，連接亞洲、非洲和歐洲的古代商業(yè)貿(mào)易路線，途經(jīng)敦煌，C項(xiàng)正確；西域都護(hù)府是漢朝時(shí)期在西域(今新疆輪臺(tái))設(shè)置的管轄機(jī)構(gòu)；秦長(zhǎng)城實(shí)際是在原先戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦長(zhǎng)城，趙長(zhǎng)城，燕長(zhǎng)城三國(guó)長(zhǎng)城的基礎(chǔ)上修建，西起臨洮(今甘肅岷縣)、東至鴨綠江(今遼寧省的東部和南部及吉林省的東南部地區(qū))；班超投筆從戎指班超的遠(yuǎn)大志向——像張騫那樣出使外國(guó)立功，以封侯晉爵。ABD項(xiàng)與敦煌無(wú)關(guān)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.如圖為一學(xué)生整理的某一歷史時(shí)期的治國(guó)理政主要舉措。這一時(shí)期史稱（）A.文景之治 B.光武中興 C.貞觀之治 D.開元盛世[答案]B[解析]根據(jù)材料中的舉措及所學(xué)知識(shí)可知，公元25年，劉秀重建漢朝，定都洛陽(yáng)，史稱東漢，實(shí)現(xiàn)了全國(guó)統(tǒng)一。劉秀在位期間，采取一系列措施，恢復(fù)、發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，緩和西漢末年以來(lái)的社會(huì)危機(jī)，如政治上：加強(qiáng)皇權(quán)，增強(qiáng)尚書臺(tái)的作用；嚴(yán)格控制外戚干政；裁并郡縣，裁減官吏，節(jié)省開支；整頓吏治，懲處貪污腐敗。經(jīng)濟(jì)上：清查全國(guó)墾田、戶口數(shù)量；釋放奴婢。思想上：重視儒學(xué)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)在穩(wěn)定的政局下重新發(fā)展起來(lái)，史稱“光武中興”，B項(xiàng)正確；文景之治是指西漢漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的治世；貞觀之治是唐朝初年唐太宗李世民在位期間出現(xiàn)的政治清明、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、文化繁榮的治世局面；開元盛世是唐玄宗(李隆基)統(tǒng)治前期所出現(xiàn)的盛世。這三個(gè)治世的治國(guó)理政主要舉措與材料內(nèi)容不符，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.云岡石窟是北魏時(shí)期官方開鑿的佛教石窟。其中早期的大佛形象面部挺拔、高鼻深目，隱約還留著八字胡須。而5世紀(jì)后期以來(lái)的大佛形象更加的清瘦俊雅，體現(xiàn)出南方士人所追求的“寬衣博帶，瘦骨清像”。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.佛道儒的交融并立 B.社會(huì)審美情趣變化C.民族交融不斷加強(qiáng) D.儒學(xué)正統(tǒng)地位動(dòng)搖[答案]C[解析]據(jù)題意可知，北魏時(shí)期云岡石窟中的佛像還帶有明顯的胡人特征，而5世紀(jì)后期以后的佛像則帶上了南方士人的特征，而云岡石窟位于北方，由此可說(shuō)明當(dāng)時(shí)民族交融不斷加深，云岡石窟的佛像受到這種變化的影響，C項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)道家思想的影響，排除A項(xiàng)；這種變化是民族交融的產(chǎn)物，而不是社會(huì)審美情趣的變化，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)儒家的正統(tǒng)地位并沒(méi)有動(dòng)搖，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.《明史·食貨志》載：“賦役之法，唐租庸調(diào)猶為近古。自楊炎作兩稅法，簡(jiǎn)而易行，歷代相沿，至明不改?！庇纱丝芍瑑啥惙ǖ膶?shí)施（）A.加重了百姓負(fù)擔(dān) B.沿用了租庸調(diào)制C.影響了后世征稅 D.實(shí)現(xiàn)了賦役征錢[答案]C[解析]根據(jù)材料“自楊炎作兩稅法，簡(jiǎn)而易行，歷代相沿，至明不改”，可見(jiàn)，兩稅法被后代沿用，影響深遠(yuǎn)，C項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有提及兩稅法加重百姓的負(fù)擔(dān)，排除A項(xiàng)；兩稅法取代了租庸調(diào)制，排除B項(xiàng)；賦役征錢在材料中無(wú)法找到依據(jù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)：唐代廣為流行的體育游藝活動(dòng)多達(dá)20余種，如蹴鞠、擊毬、步打球、田獵、角抵、水戲、棋弈、歌舞等，其中不乏文人與婦女的廣泛參與。由此可知，唐代（）A.男女地位趨于平等 B.社會(huì)風(fēng)尚進(jìn)取剛健C.城市經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng) D.崇文尚武風(fēng)氣盛行[答案]B[解析]據(jù)題意可知，唐代時(shí)期體育活動(dòng)種類豐富，參與者廣泛，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)趣進(jìn)取剛健，B項(xiàng)正確；唐朝時(shí)期男女地位并沒(méi)有趨向平等，排除A項(xiàng)；僅根據(jù)這些體育游藝活動(dòng)并不能說(shuō)明城市經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)，排除C項(xiàng)；崇文風(fēng)氣盛行是到宋代以后，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.據(jù)記載：“永徽（唐高宗年號(hào)）以前，俊、秀二科猶與進(jìn)士并列；咸亨（唐高宗年號(hào)）之后，凡由文學(xué)一舉于有司者，競(jìng)集于進(jìn)士矣?！边@反映了唐高宗時(shí)期（）A.科舉成為選官的主要途徑 B.門閥士族勢(shì)力不斷衰落C.選官任官的方式存在弊端 D.科舉以文取才風(fēng)氣形成[答案]D[解析]根據(jù)材料可知，科舉取士由“俊、秀二科猶與進(jìn)士并列”到“凡由文學(xué)一舉于有司者，競(jìng)集于進(jìn)士矣”，體現(xiàn)了進(jìn)士科的地位上升，科舉以文取才風(fēng)氣形成，D項(xiàng)正確；材料僅體現(xiàn)進(jìn)士科的地位上升，未反映科舉成為選官的主要途徑，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)門閥士族勢(shì)力不斷衰落，排除B項(xiàng)；材料反映了唐高宗時(shí)期科舉以文取才風(fēng)氣形成，未涉及選官任官方式的弊端，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.如表是北宋初年全國(guó)人口南北分布統(tǒng)計(jì)表，據(jù)此可知（）占全國(guó)總?cè)丝诒壤?0萬(wàn)戶以上的州和府5—10萬(wàn)戶的州北方40.9%2個(gè)5個(gè)南方59.1%3個(gè)17個(gè)備注：以秦嶺、淮河作為南北分界線A.北方戰(zhàn)亂導(dǎo)致人口銳減 B.經(jīng)濟(jì)重心南移完成C.南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有優(yōu)勢(shì) D.城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)空前繁榮[答案]C[解析]根據(jù)表格信息可以看出，北宋初年南方人口所占比重超過(guò)北方，說(shuō)明南方人口多于北方，這就為南方提供了更多勞動(dòng)力，說(shuō)明南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有優(yōu)勢(shì)，C項(xiàng)正確；表格信息不能體現(xiàn)北方人口比重低的原因，也不能說(shuō)明城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)空前繁榮，排除AD項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移完成是在南宋時(shí)期，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.魏晉時(shí)期，依附于豪強(qiáng)的農(nóng)民被稱為“佃客”，他們不僅要為地主耕種土地，繳納地租，還有勞役雜務(wù)，戰(zhàn)時(shí)則武裝為私兵。到了宋代，租佃關(guān)系普遍，無(wú)地農(nóng)民常與地主簽訂契約，租種土地，較少承擔(dān)契約關(guān)系以外的雜役。這一變化（）A.體現(xiàn)人身依附關(guān)系的松弛 B.導(dǎo)致土地兼并不斷加劇C.推動(dòng)了社會(huì)關(guān)系的平等化 D.減輕了百姓的賦役負(fù)擔(dān)[答案]A[解析]根據(jù)材料可知，農(nóng)民和地主之間是契約關(guān)系，而非人身依附關(guān)系，可見(jiàn)，人身依附關(guān)系的松弛，A項(xiàng)正確；材料說(shuō)明農(nóng)民和地主之間是契約關(guān)系，與土地兼并沒(méi)有直接聯(lián)系，排除B項(xiàng)；材料僅能說(shuō)明農(nóng)民和地主之間是契約關(guān)系，這不等于社會(huì)關(guān)系的平等化，排除C項(xiàng)；材料中未說(shuō)明百姓的賦役變化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.遼人自稱“炎黃子孫”，以“中國(guó)”自居，強(qiáng)調(diào)夷人懂禮即是“中國(guó)”，并不反對(duì)漢人懂禮也是“中國(guó)”。金人進(jìn)入中原后，亦自稱“中國(guó)”，也沒(méi)有把遼、宋排除在“中國(guó)”之外。遼人、金人“中國(guó)觀”反映了（）A.中原文化的吸引力 B.各民族生活習(xí)俗的趨同C.多民族政權(quán)的對(duì)峙 D.民族文化認(rèn)同不斷加強(qiáng)[答案]D[解析]結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，遼和金都是少數(shù)民族建立的政權(quán)，但他們都自稱是炎黃子孫和中國(guó)，這體現(xiàn)了少數(shù)民族對(duì)華夏文化的向心力，說(shuō)明民族文化認(rèn)同不斷加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；遼人和金人的“中國(guó)觀”體現(xiàn)的是民族文化認(rèn)同的加強(qiáng)，而不僅僅是中原文化的吸引力，排除A項(xiàng)；材料反映的是文化認(rèn)同，不是各民族生活習(xí)俗的趨同，而且無(wú)法說(shuō)明多民族政權(quán)的對(duì)峙，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平?！北彼卫韺W(xué)家張載的這一名言（）A.擺脫儒學(xué)束縛 B.倡導(dǎo)以民為本 C.具有濟(jì)世情懷 D.開啟心學(xué)先河[答案]C[解析]結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的名言體現(xiàn)了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，因此具有濟(jì)世情懷，C項(xiàng)正確；張載也是儒學(xué)代表人物，所以不是擺脫儒學(xué)束縛，排除A項(xiàng)；這一名言體現(xiàn)的是濟(jì)世情懷，無(wú)法體現(xiàn)以民為本，排除B項(xiàng)；張載不是心學(xué)的代表人物，沒(méi)有開啟心學(xué)的先河，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.漢代郡守可以“辟舉六百石以下幕僚屬吏”，唐代節(jié)度使擁有更大辟官權(quán)。元朝在地方實(shí)行行省制度，但行省及下屬各級(jí)官吏皆“受命于朝而后仕”。對(duì)此理解正確的是（）A.漢唐地方官員權(quán)力有限 B.行省制度影響深遠(yuǎn)C.郡縣、藩鎮(zhèn)制保境安民 D.元朝中央集權(quán)加強(qiáng)[答案]D[解析]根據(jù)材料可知，元朝的地方實(shí)行行省制，這有利于中央集權(quán)，D項(xiàng)正確；材料中只說(shuō)明漢唐地方官有權(quán)力，但沒(méi)有對(duì)權(quán)力進(jìn)行比較，排除A項(xiàng)；材料中未說(shuō)明元朝行省制對(duì)后世對(duì)其他方面的影響，排除B項(xiàng)；郡縣、藩鎮(zhèn)制保境安民，在材料中無(wú)法找到依據(jù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.有學(xué)者指出，明朝皇帝的批紅權(quán)原則上不可超越票擬而徑自為之，君主如主動(dòng)下手詔處理政事，必須送內(nèi)閣“商榷可否”，內(nèi)閣如不同意，便可將手詔“封還”，拒絕擬旨。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了明代（）A.皇權(quán)受運(yùn)行機(jī)制的制約 B.內(nèi)閣成為中央決策機(jī)構(gòu)C.封建君主專制得到強(qiáng)化 D.中央權(quán)力制衡機(jī)制完善[答案]A[解析]據(jù)題意可知，明代的皇帝實(shí)際上不能輕易逾越內(nèi)閣，說(shuō)明皇權(quán)的施行受到內(nèi)閣的影響，是皇權(quán)受到機(jī)構(gòu)機(jī)制制約的表現(xiàn)，A項(xiàng)正確；內(nèi)閣始終不是中央一級(jí)的決策機(jī)構(gòu)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是內(nèi)閣對(duì)皇權(quán)的制約，不能說(shuō)明封建君主專制的到強(qiáng)化，排除C項(xiàng)；內(nèi)閣不是正式機(jī)構(gòu)，不能構(gòu)成完善的制衡機(jī)制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.清代江南地區(qū)從事棉紡織業(yè)的家庭“往往家無(wú)斗儲(chǔ)而被服必極華鮮”“有鄉(xiāng)村婦女，簪必金珰，衣必錦繡”。這反映江南地區(qū)（）A.商人群體實(shí)力雄厚 B.生產(chǎn)專業(yè)化程度高C.婦女地位受到重視 D.消費(fèi)觀念發(fā)生變化[答案]D[解析]根據(jù)材料“往往家無(wú)斗儲(chǔ)而被服必極華鮮”“有鄉(xiāng)村婦女，簪必金珰，衣必錦繡”可知，無(wú)積蓄的家庭和農(nóng)村婦女穿著華麗的服飾，反映了江南地區(qū)消費(fèi)觀念發(fā)生變化，D項(xiàng)正確；材料未涉及商人群體實(shí)力，排除A項(xiàng)；材料反映了江南地區(qū)消費(fèi)觀念發(fā)生變化，未體現(xiàn)生產(chǎn)專業(yè)化程度高，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容不能說(shuō)明婦女地位受到重視，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.王陽(yáng)明認(rèn)為：“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢?！彼鲝堃宰约旱膬?nèi)心為準(zhǔn)則，不能以孔子的言論作為判斷的標(biāo)準(zhǔn)。王陽(yáng)明的主張（）A.削弱了儒學(xué)的社會(huì)地位 B.倡導(dǎo)經(jīng)世致用的思想C.肯定了人的主觀能動(dòng)性 D.抨擊了君主專制制度[答案]C[解析]據(jù)題意可知，王陽(yáng)明主張以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，而不以孔子的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，這體現(xiàn)了他對(duì)人的重視，說(shuō)明是在肯定人的主觀能動(dòng)性，C項(xiàng)正確；王陽(yáng)明的主張是對(duì)儒學(xué)的發(fā)展，并沒(méi)有削弱儒學(xué)的社會(huì)地位，排除A項(xiàng)；王陽(yáng)明的這一主張屬于“致良知”的內(nèi)容，并不是倡導(dǎo)經(jīng)世致用，也不是在抨擊君主專制，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.某校學(xué)生進(jìn)行歷史研究性學(xué)習(xí)時(shí)搜集整理了如下史料，其研究的主題應(yīng)該是（）A.盛世局面下危機(jī)四伏 B.對(duì)外政策趨向保守C.近代化因素萌發(fā)趨向 D.抨擊君主專制制度[答案]C[解析]根據(jù)材料中的史料可知，材料反映了明清之際的資本主義萌芽、商業(yè)繁榮、科技發(fā)展以及新儒家思想，說(shuō)明此時(shí)近代化因素萌發(fā)趨向，C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)危機(jī)四伏，排除A項(xiàng)；材料未涉及對(duì)外政策，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有抨擊君主專制制度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21.蔣廷黻在《中國(guó)近代史》中指出：“那次的戰(zhàn)爭(zhēng)我們稱之為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，英國(guó)人稱之為通商戰(zhàn)爭(zhēng)。關(guān)于鴉片問(wèn)題，我方力圖禁絕，英國(guó)則希望維持現(xiàn)狀；關(guān)于通商問(wèn)題，英國(guó)力圖獲得更大的機(jī)會(huì)與自由，我方則強(qiáng)硬要求維持原狀。”這一評(píng)述意在說(shuō)明（）A.禁煙運(yùn)動(dòng)是戰(zhàn)爭(zhēng)的誘因 B.落后就要挨打的歷史規(guī)律C.英國(guó)蓄謀已久發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng) D.戰(zhàn)爭(zhēng)主因是中西文明差異[答案]D[解析]根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，戰(zhàn)前英國(guó)為了扭轉(zhuǎn)逆差，向中國(guó)走私鴉片,鴉片泛濫給中華民族帶來(lái)深重災(zāi)難,造成嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題,清政府決定禁煙,英國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。根據(jù)材料“關(guān)于通商問(wèn)題，英國(guó)力圖獲得更大的機(jī)會(huì)與自由，我方則強(qiáng)硬要求維持原狀”，可見(jiàn)，中英雙方在“通商”，這一問(wèn)題上存在明顯的分歧，D項(xiàng)正確；禁煙運(yùn)動(dòng)是戰(zhàn)爭(zhēng)的誘因，說(shuō)法正確，但是與題干主旨不符，排除A項(xiàng)；材料中未說(shuō)明中國(guó)落后挨打，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有說(shuō)明英國(guó)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)是謀劃已久的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22.以曾國(guó)藩、李鴻章為首的地方漢族官員在使用洋槍洋炮與太平軍作戰(zhàn)中，在同外國(guó)勢(shì)力的接觸中，既認(rèn)識(shí)到西方武器的先進(jìn)，也感受到外國(guó)列強(qiáng)的威脅，思想上受到極大震動(dòng)，產(chǎn)生了危機(jī)感和仿效意識(shí)。這主要說(shuō)明太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)（）A.助推了中國(guó)的近代化 B.加劇了民族危機(jī)C.沉重打擊清王朝統(tǒng)治 D.開始向西方學(xué)習(xí)[答案]A[解析]根據(jù)材料可知，在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中，以曾國(guó)藩、李鴻章為首的地方漢族官員認(rèn)識(shí)到西方武器的先進(jìn)，也感受到外國(guó)列強(qiáng)的威脅，因此發(fā)起了以學(xué)習(xí)外國(guó)制造機(jī)器技術(shù)仿造武器為主要內(nèi)容、以自強(qiáng)雪恥為基本宗旨的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，助推了中國(guó)的近代化，A項(xiàng)正確；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是咸豐和同治時(shí)期，由洪秀全、楊秀清等農(nóng)民發(fā)動(dòng)的最大規(guī)模的反抗清朝統(tǒng)治的農(nóng)民起義，也打擊了外來(lái)侵略者，沒(méi)有加劇民族危機(jī)，排除B項(xiàng)；材料反映了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)助推了中國(guó)的近代化，C項(xiàng)不符合材料主旨，排除C項(xiàng)；地主階級(jí)洋務(wù)派開始向西方學(xué)習(xí)器物，D項(xiàng)不符合太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23.《泰晤士報(bào)》1894年8月6日刊登牛津大學(xué)教授、法學(xué)博士胡蘭德的意見(jiàn)：“許多報(bào)紙的愚蠢社論仍然充滿‘海盜行為’‘不宣而戰(zhàn)’‘對(duì)英國(guó)國(guó)旗的侮辱’‘嚴(yán)懲日本軍官’等浮躁文字，實(shí)在不可想象。”在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)問(wèn)題上，胡蘭德的意見(jiàn)從某種程度上反映英國(guó)（）A.同情清政府 B.譴責(zé)侵略者 C.轉(zhuǎn)向支持日本 D.保持戰(zhàn)爭(zhēng)中立[答案]C[解析]據(jù)題意可知，胡蘭德認(rèn)為報(bào)紙上對(duì)于日本行為的評(píng)價(jià)是愚蠢的，由此可知他已經(jīng)轉(zhuǎn)向支持日本，C項(xiàng)正確；胡蘭德認(rèn)為譴責(zé)日本是愚蠢和不可想象的，因此他是在支持日本，而不是同情清政府和譴責(zé)侵略者，更不是在保持戰(zhàn)爭(zhēng)中立，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。24.康有為在奏章中往往采用在“中體”中偷運(yùn)西學(xué)的“移花接木”方法，給皇帝講必當(dāng)變法的道理。頑固派指責(zé)他“其貌則孔也，其心則夷也”?？涤袨檫@一做法意在（）A.動(dòng)搖恪守祖訓(xùn)的觀念 B.啟迪民眾開啟民智C.踐行中體西用的理念 D.借助傳統(tǒng)減少阻力[答案]D[解析]根據(jù)材料可知，康有為借助傳統(tǒng)儒家思想為變法思想披上外衣，說(shuō)服眾人，其目的是減少變法阻力，D項(xiàng)正確；材料中未涉及對(duì)祖訓(xùn)的態(tài)度，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有提及對(duì)民眾和啟迪民智的影響，排除B項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)踐行中體西用的理念，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。25.陳旭麓指出：“愛(ài)國(guó)主義永遠(yuǎn)是一種打動(dòng)人心的力量。但從愛(ài)國(guó)主義出發(fā)走向近代化和從愛(ài)國(guó)主義出發(fā)回到中世紀(jì)，確實(shí)并不同義?！狈锨昂髢煞N“愛(ài)國(guó)主義”定義的典型歷史事件是（）A.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B.五四運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)C辛亥革命和維新變法運(yùn)動(dòng) D.新文化運(yùn)動(dòng)和清末新政[答案]B[解析]根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，材料“從愛(ài)國(guó)主義出發(fā)走向近代化”反映的是五四運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)是1919年5月4日發(fā)生在北京的一場(chǎng)以青年學(xué)生為主，廣大群眾、市民、工商人士等階層共同參與的，通過(guò)示威游行、請(qǐng)?jiān)?、罷工、暴力對(duì)抗政府等多種形式進(jìn)行的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)人民徹底的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了中國(guó)的近代化進(jìn)程；材料中“從愛(ài)國(guó)主義出發(fā)回到中世紀(jì)”反映了用“中世紀(jì)”（落后的）方式進(jìn)行愛(ài)國(guó)，義和團(tuán)以“扶清滅洋”為口號(hào)，盲目排外，這一愛(ài)國(guó)行為與近代化相悖，故這第二種愛(ài)國(guó)主義的事件是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。因此，符合前后兩種“愛(ài)國(guó)主義”定義的典型歷史事件是五四運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，B項(xiàng)正確；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)更側(cè)重反封建（反清政府），與材料中“愛(ài)國(guó)主義”關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；清末新政、辛亥革命與“中世紀(jì)”的特征“落后性”不符，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。26.孫中山在廣州起義流產(chǎn)而逃亡國(guó)外期間，認(rèn)真研讀了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)政治學(xué)說(shuō)，實(shí)地考察了資本主義社會(huì)制度，“始知徒致國(guó)家富強(qiáng)、民權(quán)發(fā)達(dá)如歐洲列強(qiáng)者，猶未能登斯民于極樂(lè)之鄉(xiāng)也……猶有社會(huì)革命之運(yùn)動(dòng)也。余欲為一勞永逸之計(jì)?！睘榇耍岢隽耍ǎ〢.民族主義 B.民生主義 C.民主主義 D.民權(quán)主義[答案]B[解析]從材料看,孫中山主張的目的是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng),從而學(xué)習(xí)歐洲志士的社會(huì)革命運(yùn)動(dòng),可以看出其屬于民生主義的范疇。B項(xiàng)正確；民族主義為推翻清王朝的統(tǒng)治，與題干無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；民主主義是指人民有參與國(guó)事或?qū)?guó)事有自由發(fā)表意見(jiàn)的權(quán)利的主義。，在材料中未涉及，排除C項(xiàng)；民權(quán)主義為結(jié)束君主專|制，建立資產(chǎn)階級(jí)民主政治，與題干無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。27.如表是歐戰(zhàn)前后農(nóng)商部注冊(cè)工業(yè)公司年別表，表中所呈現(xiàn)的變化（）時(shí)間注冊(cè)工業(yè)公司數(shù)量（個(gè)）資本總額1914年8月前146411482051914年8月—1920年272117434500A.保障了共和政治的順利實(shí)施 B.推動(dòng)了民族工業(yè)的獨(dú)立發(fā)展C.調(diào)整了當(dāng)時(shí)中國(guó)的工業(yè)布局 D.奠定了社會(huì)變革的物質(zhì)基礎(chǔ)[答案]D[解析]根據(jù)表格信息可知，1914年8月前注冊(cè)的工業(yè)公司，共計(jì)146個(gè)，資本總額41148205元;而自1914年8月至1920年,新注冊(cè)的公司就有272個(gè)，資本總額為117434500元。這說(shuō)明一戰(zhàn)期間民族工業(yè)發(fā)展迅速，為社會(huì)變革積蓄力量，D項(xiàng)正確；共和政治在這期間并未順利實(shí)施，因?yàn)樵诖藭r(shí)間段內(nèi)有袁世凱復(fù)辟，排除A項(xiàng)；民族工業(yè)實(shí)現(xiàn)獨(dú)立此說(shuō)法錯(cuò)誤，這一時(shí)期民族工業(yè)是處于一個(gè)發(fā)展的黃金期并未實(shí)現(xiàn)獨(dú)立，排除B項(xiàng)；材料只是說(shuō)明了農(nóng)商部注冊(cè)的公司的數(shù)量，公司的類型并不可知。工業(yè)布局也不知，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。28.1920年張東蓀、梁?jiǎn)⒊日J(rèn)為，中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后，不會(huì)發(fā)生勞農(nóng)革命，要救中國(guó)只能“增加富力”“開發(fā)實(shí)業(yè)”，發(fā)展資本主義。對(duì)此，陳獨(dú)秀、李大釗、蔡和森等人，在《新青年》等刊物上發(fā)表文章，對(duì)他們進(jìn)行了系統(tǒng)的批判。這場(chǎng)論戰(zhàn)（）A.反映思想界的混亂局面 B.揭開了新民主主義革命的序幕C.促進(jìn)馬克思主義的傳播 D.改變了新文化運(yùn)動(dòng)的主流方向[答案]C[解析]據(jù)題意可知，張東蓀、梁?jiǎn)⒊日J(rèn)為只有發(fā)展實(shí)業(yè)才能舊中國(guó)，陳獨(dú)秀、李大釗和蔡和森等對(duì)他們進(jìn)行了批判，批判的武器是馬克思主義，所以這場(chǎng)論戰(zhàn)實(shí)際上是促進(jìn)了馬克思主義的傳播，C項(xiàng)正確；這場(chǎng)論戰(zhàn)促進(jìn)了馬克思主義的傳播，并不能說(shuō)明思想界的混亂，排除A項(xiàng)；揭開新民主主義革命序幕的是五四運(yùn)動(dòng)，排除B項(xiàng)；這場(chǎng)論戰(zhàn)促進(jìn)了馬克思主義的傳播，沒(méi)有改變新文化運(yùn)動(dòng)的主流方向，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。29.1928年6月，###第六次全國(guó)代表大會(huì)在莫斯科召開。大會(huì)集中解決了當(dāng)時(shí)困擾黨兩大問(wèn)題，即中國(guó)社會(huì)性質(zhì)和革命性質(zhì)問(wèn)題，革命形勢(shì)和黨的任務(wù)問(wèn)題，認(rèn)為當(dāng)時(shí)中國(guó)革命依然是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主主義革命，黨的中心工作不是千方百計(jì)地組織暴動(dòng)，而是做艱苦的群眾工作，積蓄力量。據(jù)此可知，中共六大（）A.確定的路線基本上是正確的 B.對(duì)國(guó)際形勢(shì)的認(rèn)識(shí)到位C.獨(dú)立自主制定黨的方針政策 D.對(duì)革命長(zhǎng)期性估計(jì)不足[答案]A[解析]根據(jù)題干可知，1928年的中共六大對(duì)于中國(guó)革命性質(zhì)和中心工作進(jìn)行了比較切合的判斷，有利于中國(guó)民主革命的發(fā)展，確定的路線基本上是正確的，A項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有涉及對(duì)國(guó)際形勢(shì)的認(rèn)識(shí)，排除B項(xiàng)；1935年之后###開始獨(dú)立自主制定黨的方針政策，與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料“黨的中心工作不是千方百計(jì)地組織暴動(dòng)，而是做艱苦的群眾工作，積蓄力量?！保梢?jiàn)，黨已經(jīng)認(rèn)識(shí)到革命的長(zhǎng)期性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。30.###在百年奮斗歷程中，形成和培育了一系列偉大精神，其中符合“堅(jiān)定理想，堅(jiān)信勝利；獨(dú)立自主，實(shí)事求是；嚴(yán)守紀(jì)律，緊密團(tuán)結(jié)”這一內(nèi)涵的是（）A.五四精神 B.紅船精神 C.長(zhǎng)征精神 D.抗戰(zhàn)精神[答案]C[解析]根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，長(zhǎng)征精神是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)工農(nóng)紅軍在歷時(shí)兩年的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中培育形成的革命精神。其基本內(nèi)涵包括堅(jiān)定理想，堅(jiān)信勝利；獨(dú)立自主，實(shí)事求是；嚴(yán)守紀(jì)律，緊密團(tuán)結(jié)等等，C項(xiàng)正確；五四精神是指五四運(yùn)動(dòng)中的精神，即：憂國(guó)憂民、熱愛(ài)祖國(guó)、積極創(chuàng)新、探索科學(xué)的愛(ài)國(guó)主義精神；紅船精神是紅色革命精神之一，指的是開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神；抗戰(zhàn)精神內(nèi)涵主要包括：天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷；視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)；不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概；百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。ABD項(xiàng)不符合材料，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題31.縱觀歷史，邊疆地區(qū)的穩(wěn)定關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一與安定。閱讀材料完成以下要求。材料一針對(duì)眾多的邊疆民族，唐王朝在邊疆治理上確立了羈縻府州制度（“羈”就是用軍事和政治壓力加以控制；“縻”就是以經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)利益給予撫慰），以各邊疆民族部落的分布范圍作為羈縻府、州行政區(qū)劃的基礎(chǔ)，廣置都督府和州、縣；以邊疆民族的首領(lǐng)為都督、刺史，管理府州的具體事務(wù)，并可以世襲；羈縻府州轄有的邊疆民族百姓不向唐王朝繳納賦稅，戶口也不上報(bào)戶部，但各邊疆民族的部落首領(lǐng)要向唐王朝繳納貢賦，在眾多的羈縻府州基礎(chǔ)上設(shè)立都護(hù)府，由都護(hù)府直接管理，再統(tǒng)于唐王朝中央政府?！幾皂f慶遠(yuǎn)主編《中國(guó)政治制度史》材料二蓋嶺北、遼陽(yáng)與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈縻之州，往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地。——《元史·地理志》材料三19世紀(jì)六七十年代，隨著西方侵略者的到來(lái)，“守在四夷”的傳統(tǒng)邊防觀發(fā)生了變化。清政府內(nèi)部形成了以李鴻章為代表的“海防派”和以左宗棠為代表的“塞防派”。海防派認(rèn)為列強(qiáng)沿海岸線直逼天津和北京，海防壓力遠(yuǎn)大于塞防，應(yīng)放棄新疆而將軍費(fèi)集中用于海防。塞防派認(rèn)為新疆乃西北門戶，不能放棄。這場(chǎng)爭(zhēng)論前后長(zhǎng)達(dá)十多年之久，最終清政府權(quán)衡利弊后做出了“東則海防，西則塞防”二者并重的策略。——摘編自施潤(rùn)棋《清末我國(guó)邊疆治理政策研究》（1）根據(jù)材料一，概括唐朝羈縻府州政策的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出元朝和唐朝在邊疆地區(qū)管理上的不同，并簡(jiǎn)述元朝對(duì)邊疆地區(qū)管理的歷史意義。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析晚清時(shí)期出現(xiàn)“海防與塞防之爭(zhēng)”的背景，并列舉清政府踐行“海塞并重”理念的具體措施。[答案]（1）特點(diǎn)：恩威并施；因俗而治；籠絡(luò)上層貴族；羈縻府州具有較大獨(dú)立性。（任答3點(diǎn)）（2）不同：唐朝，中央政府在邊疆地區(qū)設(shè)羈縻之州，羈縻州刺史由各民族首領(lǐng)擔(dān)任與對(duì)內(nèi)地的管理不同；元朝，中央政府在邊疆與內(nèi)地均設(shè)行省，行省官員由中書省委派，管理呈現(xiàn)一體化趨勢(shì)。歷史意義：元朝對(duì)邊疆地區(qū)的直接管理，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一；促進(jìn)了內(nèi)地與邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化交流，民族融合加強(qiáng)；推動(dòng)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展。（3）背景：列強(qiáng)侵略，民族危機(jī)加深；傳統(tǒng)邊防觀的改變；清政府財(cái)政拮據(jù)；國(guó)家主權(quán)意識(shí)的增強(qiáng)。具體措施：左宗棠收復(fù)新疆，并在新疆設(shè)省；籌建近代海防力量；在臺(tái)灣設(shè)省。[解析]（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“‘羈’就是用軍事和政治壓力加以控制；‘縻’就是以經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)利益給予撫慰”可知，恩威并施；根據(jù)材料“以各邊疆民族部落的分布范圍作為羈縻府、州行政區(qū)劃的基礎(chǔ)，廣置都督府和州、縣”可知，因俗而治；根據(jù)材料“以邊疆民族的首領(lǐng)為都督、刺史，管理府州的具體事務(wù)，并可以世襲”可知，籠絡(luò)上層貴族；根據(jù)材料“羈縻府州轄有的邊疆民族百姓不向唐王朝繳納賦稅，戶口也不上報(bào)戶部，但各邊疆民族的部落首領(lǐng)要向唐王朝繳納貢賦，在眾多的羈縻府州基礎(chǔ)上設(shè)立都護(hù)府，由都護(hù)府直接管理，再統(tǒng)于唐王朝中央政府”可知，羈縻府州具有較大獨(dú)立性。（2）不同：唐朝：根據(jù)材料“蓋嶺北、遼陽(yáng)與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈縻之州，往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中央政府在邊疆地區(qū)設(shè)羈縻之州，羈縻州刺史由各民族首領(lǐng)擔(dān)任與對(duì)內(nèi)地的管理不同；元朝：根據(jù)材料二的地圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中央政府在邊疆與內(nèi)地均設(shè)行省，行省官員由中書省委派，管理呈現(xiàn)一體化趨勢(shì)。歷史意義：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，可從元朝對(duì)邊疆地區(qū)的直接管理，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一；促進(jìn)了內(nèi)地與邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化交流，民族融合加強(qiáng)；推動(dòng)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展等方面分析。（3）背景：根據(jù)材料“19世紀(jì)六七十年代，隨著西方侵略者的到來(lái)”可知，列強(qiáng)侵略，民族危機(jī)加深；根據(jù)材料“‘守在四夷’的傳統(tǒng)邊防觀發(fā)生了變化。清政府內(nèi)部形成了以李鴻章為代表的‘海防派’和以左宗棠為代表的‘塞防派’”可知，傳統(tǒng)邊防觀的改變；根據(jù)材料“海防派認(rèn)為列強(qiáng)沿海岸線直逼天津和北京，海防壓力遠(yuǎn)大于塞防，應(yīng)放棄新疆而將軍費(fèi)集中用于海防”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清政府財(cái)政拮據(jù)；根據(jù)材料“最終清政府權(quán)衡利弊后做出了‘東則海防，西則塞防’二者并重的策略”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，國(guó)家主權(quán)意識(shí)的增強(qiáng)。具體措施：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，清政府踐行“海塞并重”理念的具體措施包括左宗棠收復(fù)新疆，并在新疆設(shè)省；籌建近代海防力量；在臺(tái)灣設(shè)省等等。32.閱讀材料，完成下列要求。歷史猶如色彩斑斕的萬(wàn)花筒，不同的歷史時(shí)期呈現(xiàn)不同的時(shí)代特征。下表是中信