2023屆安徽省馬鞍山市高三二模語文試卷（解析）

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一、現(xiàn)代文閱讀

(一)現(xiàn)代文閱讀I

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

翻開叫做“思想史”或“哲學(xué)史”的著作，接踵排衙而來的，是睿智的哲人系列和經(jīng)典系列，從孔子到康有為，從《詩經(jīng)》到《大同書》，天才似乎每個(gè)時(shí)代都成群結(jié)隊(duì)地來，經(jīng)典也似乎每個(gè)時(shí)代都連篇累牘地出。

這種寫法也許和思想史遙遙繼承的史傳文體與目錄之學(xué)的傳統(tǒng)有關(guān)，它有它的道理，比如，它可以通過人物生活的時(shí)代先后來排列思想史的順序而不必費(fèi)盡心機(jī)地清理思想的“內(nèi)在秩序”；又比如，它可以較為清晰地梳理出章節(jié)的要點(diǎn)，供閱讀者歸納和記憶；還有另一個(gè)重要的原因，也許人們?cè)敢庖悦^很響的天才為章節(jié)，用人們常讀的經(jīng)典文本當(dāng)資料，可以省卻相當(dāng)多對(duì)于社會(huì)、歷史和生活背景爬梳整理、考訂體驗(yàn)的功夫。這樣，以《詩經(jīng)》《論語》《老子》等為主干的古代經(jīng)典系統(tǒng)與名為思想史、哲學(xué)史的現(xiàn)代經(jīng)典系統(tǒng)疊合在一起的剪影，就構(gòu)成了一直籠罩著中國思想史敘述與解釋的“新經(jīng)典話語系統(tǒng)”。

不過，我會(huì)隱隱地覺得有些疑問。第一個(gè)疑問是，因?yàn)樗枷胧返臅r(shí)間順序并不完全與歷法意義上的時(shí)間順序相吻合，思想史上會(huì)有天才籠罩一個(gè)時(shí)代，也會(huì)有天才如流星一樣稍縱即逝，有的超越時(shí)代的思想，并不按照后人想象中的軌跡按部就班，也有潛藏的思想因子在若干世紀(jì)以后，才重新被發(fā)掘出來傳播開去，雖然這些天才思想可能從一般的知識(shí)、思想和信仰世界中獲得常識(shí)，但它們最終總是溢出常識(shí)之外，成了思想史上的“非連續(xù)性”環(huán)節(jié)，就像?？略凇吨R(shí)考古學(xué)》所說的，那是歷史的“斷裂”，斷裂是與常規(guī)的軌道脫節(jié)，與平均的水準(zhǔn)背離，它常常是時(shí)間順序和邏輯順序上無法確定其來源和去向的突發(fā)性現(xiàn)象。我想，僅僅由思想精英和經(jīng)典文本構(gòu)成的思想似乎未必定有一個(gè)非常清晰的延續(xù)的必然脈絡(luò)，倒是那種實(shí)際存在于普遍生活中的知識(shí)與思想?yún)s在緩緩地接續(xù)和演進(jìn)著，讓人看清它的理路。第二個(gè)疑問是，因?yàn)榫⒑徒?jīng)典的思想超出常識(shí)，它未必真的在生活世界中起著最重要的作用。當(dāng)社會(huì)已經(jīng)有條件使一批人以思想與著述為職業(yè)以來，他們的思想常常是與實(shí)存的世界的思想有一段距離，當(dāng)我們的學(xué)者在大學(xué)里宣講孔子、老子、柏拉圖、亞里士多德和佛陀的時(shí)候，地鐵的書報(bào)攤上在熱火地銷售著各種各樣載滿了明星逸事的小報(bào)，當(dāng)我們的文人正襟危坐地討論著理想主義的時(shí)候，生活卻使得大多數(shù)人實(shí)行著一種并不冠以主義名稱的實(shí)用精神。真正的思想，也許要說是真正在生活與社會(huì)中支配人們對(duì)世界進(jìn)行解釋和理解的那些常識(shí)，它并不全在精英和經(jīng)典中。第三個(gè)疑問是，思想史對(duì)于精英與經(jīng)典的歷史敘述，常常是因?yàn)椤八菰吹男枰薄皟r(jià)值的追認(rèn)”“意義的強(qiáng)調(diào)”等原因引起的，事后由思想史家所進(jìn)行的“回溯性的追認(rèn)”。

事實(shí)上，某些精英和經(jīng)典在他自己的那個(gè)時(shí)代，究竟是否像思想史著作中所說的那樣，影響如此巨大與深遠(yuǎn)，實(shí)在很有疑問。像王夫之在晚明與清初思想史上的位置與意義，就是一種追認(rèn)的結(jié)果。我常常希望有人能告訴我，當(dāng)時(shí)有多少人讀過王氏在深山中撰寫的精彩著作？反過來，有些思想史上并不占有一段或半頁的東西卻有可能真的在思想史上深深地留下過印跡。像晚清那本被李提摩太翻譯過來的《泰西新史攬要》，以及被傅蘭雅翻譯過來的《治心免病法》，由于后來沒有被追認(rèn)，在思想史上找不到蹤影。其實(shí)在那時(shí)，它們的魔力決不是現(xiàn)在人可以想象的，前者在西方被稱作是“最乏味的殘余”，可在晚清的中國卻賣出百萬部，并被一流歷史學(xué)家梁?jiǎn)⒊f成“西史中最佳之書也”；后者雖然只是探索精神健康與宗教信仰，可我們?cè)谕砬逡涣髦R(shí)者的日記、書信中卻看到它的啟迪似乎超出了它的內(nèi)容，不僅被宋恕當(dāng)作印證內(nèi)典的文獻(xiàn)，甚至還深刻影響了思想史上占有極高位置的譚嗣同的《仁學(xué)》。僅僅專注于精英和經(jīng)典，而不注意他們背后巨大的生活世界和常識(shí)世界的思想史中，本來曾經(jīng)有的誤會(huì)、埋沒、偶然和斷裂被遮蔽了，那個(gè)看上去很連貫的脈絡(luò)其實(shí)常常是撰寫者心中的“道統(tǒng)”，或者是事后追溯出來的一個(gè)“系譜”。

過去的思想史只是思想家的思想史或經(jīng)典的思想史，可是我們應(yīng)當(dāng)注意到在人們的生活的實(shí)際中，還有一個(gè)“一般知識(shí)、思想與信仰的世界”，作為底色或基石而存在。而這個(gè)知識(shí)、思想與信仰世界的延續(xù)，也構(gòu)成一個(gè)思想的歷史過程，因此它也應(yīng)當(dāng)在思想史的視野中。

(摘編自葛兆光《中國思想史導(dǎo)論》)

材料二：

解放日?qǐng)?bào)：假如割裂數(shù)千年的深厚文明，只有“當(dāng)代”而無“歷史”的話，人們生活的世界就是一個(gè)單薄的平面。從這個(gè)意義上說，對(duì)于普通大眾，歷史學(xué)家是否有責(zé)任將歷史傳遞給他們？

葛兆光：我是一個(gè)學(xué)者，希望通過我的歷史研究和學(xué)術(shù)知識(shí)去表述一些問題。

解放日?qǐng)?bào)：您曾這樣批評(píng)說，“現(xiàn)在的文化史、思想史著作普遍存在一種教科書傾向?！?/p>

葛兆光：是的，我們一些學(xué)術(shù)著作的寫法、語言和邏輯很類同于教科書模式，這樣的著作往往風(fēng)格呆板、文字干癟，像是被切割開來并且風(fēng)干很久的豆腐。我們確實(shí)應(yīng)該把學(xué)術(shù)問題講得更清楚，使歷史變成活潑的、立體的。一個(gè)事實(shí)就是，歷史已經(jīng)不那么有吸引力，公眾對(duì)歷史的關(guān)注也是有限的。這種狀況如不作改變，將會(huì)貽害無窮。

解放日?qǐng)?bào)：如何改變？

葛兆光：文史研究是必須和社會(huì)溝通的。除了完成學(xué)院里的知識(shí)訓(xùn)練和專業(yè)研究外，學(xué)者還有一個(gè)知識(shí)傳遞的問題，身處傳媒非常發(fā)達(dá)的時(shí)代，如果不利用多種途徑將知識(shí)普及出去，你的知識(shí)就變成了純粹象牙塔里的東西；而另一方面，公眾又是需要對(duì)歷史有所了解的，否則很多戲說、胡說、瞎說就代替你了。

(摘編自《思想史與每個(gè)人都相關(guān)——獨(dú)家對(duì)話復(fù)旦大學(xué)文史研究院教授葛兆光》)

1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“新經(jīng)典話語系統(tǒng)”是指古代經(jīng)典系統(tǒng)與現(xiàn)代經(jīng)典系統(tǒng)疊合構(gòu)成的對(duì)中國思想史進(jìn)行敘述與解釋的話語系統(tǒng)。

B.“非連續(xù)性”環(huán)節(jié)是指思想史中可能從一般的知識(shí)、思想和信仰世界中獲得常識(shí)，但往往溢出常識(shí)之外的天才思想。

C.“斷裂”是?？略凇吨R(shí)考古學(xué)》中所提出的常常在時(shí)間順序和邏輯順序上無法確定其來源與去向的突發(fā)性歷史現(xiàn)象。

D.“回溯性的追認(rèn)”是指思想史家因追溯本源、追認(rèn)價(jià)值、強(qiáng)調(diào)意義等需要在思想史中對(duì)精英與經(jīng)典所進(jìn)行的歷史敘述。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.史傳文體與目錄之學(xué)的寫作傳統(tǒng)對(duì)思想史的敘事方法產(chǎn)生了影響，形成了新的話語系統(tǒng)。

B.生活中普遍通行的實(shí)用精神導(dǎo)致孔子、柏拉圖等人的經(jīng)典思想與實(shí)存的世界產(chǎn)生了隔膜。

C.受思想史的敘述與解釋話語系統(tǒng)所限，給梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同帶來思想啟迪的譯書未見記載。

D.在葛兆光看來，為了增強(qiáng)公眾對(duì)歷史的關(guān)注度，學(xué)者應(yīng)當(dāng)在知識(shí)傳遞的方式上多下功夫。

3.根據(jù)對(duì)材料二理解，下列選項(xiàng)不符合“文史研究必須和社會(huì)溝通”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.故博物院與北京廣播電視臺(tái)聯(lián)合制作的綜藝節(jié)目《上新了故宮》迎來第三季，節(jié)目圍繞故宮館藏文物進(jìn)行創(chuàng)新性表述，吸引了大批觀眾。

B.抖音平臺(tái)的東方甄選直播間開展了“小人物背后的中國歷史”對(duì)談，澳門大學(xué)歷史系主任、歷史學(xué)家王笛與主播董宇輝共話“歷史的微聲”。

C.全套13卷17冊(cè)“中國斷代史系列”即將面市，這套本已絕版的經(jīng)典叢書由上海人民出版社的幾代編輯接力整理再版，具有極高的收藏價(jià)值。

D.優(yōu)酷平臺(tái)的“一席”講壇欄目邀請(qǐng)有智識(shí)的學(xué)者面向全網(wǎng)分享認(rèn)知見解，北京大學(xué)歷史學(xué)教授羅新登臺(tái)演講，主題是探討“歷史學(xué)家的美德”。

4.請(qǐng)依照第1題選項(xiàng)語句的概括方式，對(duì)“一般知識(shí)、思想與信仰的世界”作出闡釋。

5.材料二中葛兆光教授認(rèn)為，“我們確實(shí)應(yīng)該把學(xué)術(shù)問題講得更清楚”，注重知識(shí)傳遞的技巧。學(xué)術(shù)類文章應(yīng)當(dāng)如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)？請(qǐng)結(jié)合材料一進(jìn)行分析。

(二)現(xiàn)代文閱讀II

閱讀下面的文字，完成下列小題。

文本一：

鐵魚的鰓

許地山①

那天下午警報(bào)的解除信號(hào)已經(jīng)響過了，熱鬧馬路上排滿了兩行人，都在肅立著，望著那預(yù)備保衛(wèi)國土的壯丁隊(duì)游行，大隊(duì)過去之后，路邊閃出一個(gè)老頭，頭發(fā)蓬松得像戴著一頂皮帽子，西服縫補(bǔ)得走了樣了。他手里抱著一卷東西，匆忙地越過巷口，不提防撞到一個(gè)人。

“雷先生，這么忙!”

“唔，黃先生，你也是從避彈室出來的罷？他們演習(xí)抗戰(zhàn)，我們這班沒用的人，可跟著在演習(xí)逃難哪!”

“可不是!”黃笑著回答他。

黃問起他手里抱著的是什么東西，他說：“這是我的心血所在，如有興致，請(qǐng)到舍下，我打開給你看看，還要請(qǐng)教。”

黃早知道他是一個(gè)最早被派到外國學(xué)制大炮的官學(xué)生，回國以后，國內(nèi)沒有鑄炮的兵工廠，以致他一輩子坎坷不得意。這老人家的興趣是在兵器學(xué)上，心想他手里所抱的，一定又是什么武器圖樣了。他順口地說：“雷先生，我猜又是什么‘死光鏡’“飛機(jī)箭’一類的利器圖樣罷？”他所畫的圖樣，獻(xiàn)給軍事當(dāng)局，就沒有一樣被采用過。

“有新發(fā)明，當(dāng)然要先睹為快的?！?/p>

“只看這藍(lán)圖是沒有趣味的。我做了一個(gè)小模型，請(qǐng)到舍下，我實(shí)驗(yàn)給你看?！?/p>

黃頭一次到他家，看見四壁掛的藍(lán)圖，各色各樣，說不清是什么，一張小小的工作桌子，鋸、鉗、螺絲旋一類的工具安排得很有條理，架上放著幾只小木箱。

“這就是我最近想出來的一只潛艇的模型?！崩椎郊苓叞岩粋€(gè)約為三尺的木箱拿下來，取出一條“鐵魚”來，說：“我已經(jīng)想了好幾年了，我這潛艇特點(diǎn)是在它像一條魚，有能呼吸的鰓，還有艇里的水手，個(gè)個(gè)有一個(gè)人造鰓，萬一艇身失事，人人都可以迅速地從方便門逃出，浮到水面?！?/p>

他一面說，一面演示，黃有點(diǎn)不耐煩了。雷的興趣還是在他的鐵鰓，他不歇地說他的發(fā)明怎樣有用，怎樣可以增強(qiáng)中國海的軍備。

“海軍船塢于你這樣的發(fā)明應(yīng)當(dāng)注意的，為什么他們讓你走呢？”

“你要記得那是別人的船塢呀，先生?！?/p>

“你為什么要辭工呢？”

“我研究潛艇，他們懷疑我是奸細(xì)，我也沒有把我自己畫的圖樣獻(xiàn)給他們的理由，自己民族的利益得放在頭里，于是辭了工，離開那船塢?！?/p>

“照理想，你應(yīng)當(dāng)?shù)街袊脑齑瑥S去?！?/p>

雷急急地?fù)u頭說：“中國的造船廠？不成，要踏進(jìn)那廠的大門的，非得同當(dāng)權(quán)的有點(diǎn)直接或間接的血統(tǒng)或裙帶關(guān)系，不能得到相當(dāng)?shù)牡匚?。?/p>

“你老哥把世情看得太透澈，看來你的發(fā)明是沒有實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)了?！?/p>

“有什么法子呢？我只希望我能活到國家感覺需要而信得過我的那一天來到?！?/p>

黃已踏出廳門,說：“再見罷，我也希望你有那一天?！?/p>

不到三天，河堤的馬路上已經(jīng)發(fā)現(xiàn)侵略者的戰(zhàn)車了，市民像在夢(mèng)中被驚醒，個(gè)個(gè)都來不及收拾東西，見了船就下去。

船沉下去了，許多人往岸上逃生，雷身邊只剩十幾元，只好隨著一班難民在街邊打地鋪，身邊是一個(gè)中年婦人帶著兩個(gè)孩子，他們互相照顧。

一天，在大街遇見黃，各人都訴了一番痛苦。

黃把他拉到一個(gè)小茶館去,老頭子就告訴他那潛艇模型已喪失了。他身邊只剩下一大卷藍(lán)圖，和那一座鐵鰓的模型。

出了茶館，到西市來，小飯攤主人就嚷著：“雷先生，信到了?！?/p>

雷幾乎喜歡得跳起來，兒媳婦給他匯了一筆到馬尼刺②的船費(fèi)及其它費(fèi)用，黃也贊成他去。他不愿，說他的發(fā)明是他對(duì)國家的貢獻(xiàn)，將來總有一天要大量地應(yīng)用。

黃知道他有點(diǎn)戇氣；也不再去勸他，就告辭走了。

他對(duì)婦人說，他明天就要下船，給她五十元，說錢是給她做本錢，經(jīng)營一點(diǎn)小買賣。她感激到流淚，眼望著他帶著那卷剩下的藍(lán)圖與那一小箱的模型走了。

船離港之后，黃直盼著得到他的消息，過了好些日子，他才從一個(gè)赤坎③來的人聽說，有個(gè)老頭子搭上兩期的船，到埠下船時(shí)，失手把一個(gè)小木箱掉下海里去，他急起來，也跳下去了。黃不覺滴了幾行淚，想著那鐵魚的鰓，也許是不應(yīng)當(dāng)發(fā)明得太早，所以要潛在水底。

一九四〇年(有劃改)

①許地山(1893-1941)，筆名落華生，現(xiàn)代著名小說家、散文家。②馬尼剌，即馬尼拉(Manila)，菲律賓共和國的首都。③赤坎，地名，今屬廣東湛江。

文本二：

一心為了祖國和人民的事業(yè)

唐明華

聽說郭永懷要回國，同事大惑不解?！案阊芯?，美國有全世界最好的條件，你為什么非要回去呢？”郭永懷目光澄激，答道：“我來留學(xué)，就是為了將來報(bào)效祖國呀!”

1960年初春，李佩發(fā)現(xiàn)，丈夫下班的時(shí)間越來越晚，甚至徹夜不歸，心想：搞理論研究，至于這樣嗎？

郭永懷悶了一會(huì)兒，憋出一句：“別問了?！?/p>

不久，他“失蹤了”。

郭永懷佇立在沙漠中一片空曠的靶場(chǎng)上。

朔風(fēng)凜冽，氣溫低至零下二十多攝氏度。實(shí)驗(yàn)場(chǎng)區(qū)沒有帳篷，也沒有座椅。站乏了，凍透了，只能咬牙堅(jiān)持。終于挨到開飯時(shí)間，郭永懷和大伙一樣，用開水把凍得硬邦邦的饅頭泡軟，就著咸菜，湊合一頓。因?yàn)榧Z食短缺，許多人得了浮腫病……有關(guān)工作和生活的任何細(xì)節(jié)都必須守口如瓶。

為了取得滿意的爆炸模型，郭永懷帶領(lǐng)科研人員反復(fù)試驗(yàn)，有時(shí)，甚至跑到帳篷里親自攪拌炸藥……

1964年10月16日清晨，新疆，羅布泊腹地。

“轟隆隆——”一聲巨響，石破天驚，巨大的蘑菇云緩緩升騰，剎那間，郭永懷如釋重負(fù)，他開心地笑了。

1968年12月4日，為了不耽誤研發(fā)進(jìn)度，郭永懷決定當(dāng)晚趕回北京，同事們勸他改乘火車，郭永懷淡然一笑：“我搞了一輩子航空，不怕坐飛機(jī)?！?/p>

凌晨時(shí)分，飛機(jī)抵達(dá)北京的機(jī)場(chǎng)時(shí)發(fā)生了事故，郭永懷不幸以身殉職。

清理現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)候，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，兩具燒焦了的遺體緊緊擁抱在一起，同事們辨認(rèn)出遇難者就是郭永懷和警衛(wèi)員牟方東。當(dāng)兩具尸骨分開時(shí)，人們的腦袋“嗡”地炸開了——那只熟悉的公文包就緊緊貼在郭永懷的胸口!——生死關(guān)頭，科學(xué)家的第一反應(yīng)就是保護(hù)科研資料，打開一看，里面的資料完好無損。旁邊的同事?lián)渫ü虻?，痛哭失聲…?/p>

二十二天后，中國第一枚熱核導(dǎo)彈發(fā)射成功，呼嘯的火龍劃出一道亮麗的弧線，如長劍出稍。

(《人民日?qǐng)?bào)》2021年11月29日，有刪改)

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)是（）

A.雷先生回答黃先生時(shí)說“他們演習(xí)抗戰(zhàn)，我們這班沒用的人，可跟著在演習(xí)逃難哪”，表述了他對(duì)壯丁隊(duì)游行的諷刺和對(duì)現(xiàn)實(shí)處境的怨憤。

B.雷先生把世情看得“太透澈”了，所以找工作到處碰壁，就連黃先生也認(rèn)為他的發(fā)明是“沒有實(shí)現(xiàn)機(jī)會(huì)了”的，但對(duì)他還是抱有希望。

C.“搞理論研究，至于這樣嗎？”面對(duì)妻子的疑惑與擔(dān)心，郭永懷先是“悶”了一會(huì)兒，才“憋”出一句“別問了”，可以看出他內(nèi)心的波瀾。

D.為了盡快地取得爆炸模型，郭永懷不計(jì)較艱苦的生活條件，親自攪拌炸藥，不怕坐飛機(jī)，表現(xiàn)出一位科學(xué)家面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)的無懼與坦然。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文本一的標(biāo)題，設(shè)了懸念，能夠引發(fā)讀者的閱讀興趣。小說圍繞著“鐵魚的鰓”將雷先生不幸的人生遭遇巧妙地串連在了一起。

B.文本一的最后，黃先生因雷先生落水而難過，他認(rèn)為“鐵魚的鰓”發(fā)明太早，要潛在水底，這看似無理，卻增強(qiáng)了小說的諷刺力量。

C.文本二中“呼嘯的火龍劃出一道亮麗的弧線，如長劍出鞘”一句，用比喻來描繪導(dǎo)彈發(fā)射升空的壯觀景象，結(jié)尾這樣處理意味深長。

D.雷先生和郭永懷，生活時(shí)代并不同，但作為科學(xué)家，他們對(duì)事業(yè)的執(zhí)著、對(duì)國家的忠誠是一致的，可見兩個(gè)文本的主旨也是一致的。

8.作家老舍說過，環(huán)境描寫是小說的幕布。請(qǐng)結(jié)合文本一分析環(huán)境描寫的作用。

9.同樣是寫科學(xué)家的故事，因文體不同，在敘事藝術(shù)上也有不同。請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行比較并作簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩文閱讀

(一)文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

文王死九年，天下八百諸侯，會(huì)于孟津之上，不言同辭，不呼自來，盡知武王忠信，欲從武王，與之伐紂。當(dāng)是時(shí)，比干、箕子、微子尚在，武王賢之，未敢伐也，還諸侯。歸二年，紂賊比干，囚箕子，微子去之。武王見賢臣已亡，乃朝天下，興師伐紂，殺之。武王未下車，封比干之墓，發(fā)太倉之粟，以瞻天下，此武王以禮信也。

武王封周公，使相成王。成王少，周公臣事之，當(dāng)是之時(shí)，賞賜不加于無功，刑罰不加于無罪。天下家給人足，禾麥茂美。使人以時(shí)，說之以禮，上順天地，澤及夷狄。管叔，蔡叔不知周公而讒之成王。周公乃辭位，出，巡狩于邊一年。天暴風(fēng)雨，日夜不休，五谷不生，樹木盡偃。成王大恐，乃發(fā)金縢之柜，察周公之冊(cè)，知周公有盛德。王乃夜迎周公流涕而行周公反國天應(yīng)之福，五谷皆生，樹木皆起，天下皆實(shí)。此周公之盛德也。

(節(jié)選自《越絕書·越絕吳內(nèi)傳第四》

材料二：

武王即位，周公旦為輔，召公、畢公之徒左右王，師脩文王緒業(yè)。

九年，武王上祭于畢，東觀兵，至于孟津。是時(shí)，諸侯不期而會(huì)盟津者八百諸侯。諸侯皆曰：“紂可伐矣?！蔽渫踉唬骸芭粗烀?，未可也?！蹦诉€師歸。

居二年，聞紂昏亂暴虐滋甚，殺王子比干，囚箕子。太師疵、少師強(qiáng)抱其樂器而奔周。于是武王遍告諸侯曰：“殷有重罪，不可以不畢伐?！?/p>

武王已克殷，問箕子殷所以亡，箕子不忍言殷惡，以存亡國宜告，武王亦丑，故問以天道，武王病，天下未集，群公懼，穆卜，周公乃祓齋，自為質(zhì)，欲代武王，武王有瘳。后而崩。太子誦代立，是為成王。

成王少，周初定天下，周公恐諸侯畔周，公乃攝行政當(dāng)國，管叔、蔡叔群弟疑周公，與武庚作亂，畔周。周公奉成王命，伐誅武庚、管叔，放蔡叔。周公行政七年，成王長，周公反政成王，北面就群臣之位。

(節(jié)選自《史記·周本紀(jì)》)

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑。

王A乃B夜C迎D周E公F流I涕J而K行L周M公N反O國P天O應(yīng)R之S福

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.下車，文中指從戰(zhàn)車上走下來，與《張衡傳》的“衡下車，治威嚴(yán)，整法度”的意思相同。

B.發(fā)，文中指打開，與《促織》中“成有子九歲，窺父不在，竊發(fā)盆”的“發(fā)”字意思相同。

C.偃，文中指倒下、倒伏，與成語中“偃旗息鼓”的“偃”字意思相同。

D.克，文中指攻克，與《論語》中“克己復(fù)禮為仁”的“克”字意思不相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.周武王用禮義取信天下，文王死后天下八百諸侯都同時(shí)在孟津會(huì)和，雖然他們的語言互不相通，但不用招呼都從四面八方趕來。

B.當(dāng)天降異象時(shí)，成王心生畏懼，于是打開王室封存秘藏的文件柜，查閱有關(guān)周公的冊(cè)子，才知道周公是一位有高尚道德修養(yǎng)的人。

C.周武王戰(zhàn)勝殷后，向箕子詢問殷滅亡的原因?；硬蝗绦恼f殷朝的不好，就向武王講述了國家存亡的道理，武王也覺得不太好意思。

D.當(dāng)管叔、蔡叔等人懷疑周公，進(jìn)讒言甚至聯(lián)合武庚叛亂時(shí)，周公辭去相位，去邊地巡查一年，繼而平復(fù)叛亂，誅殺武庚、管叔，流放蔡叔。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）歸二年，紂賊比干，囚箕子，微子去之。

（2）周公旦為輔，召公、畢公之徒左右王，師脩文王緒業(yè)。

14.周公的“盛德”體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。

(二)古代詩歌閱讀

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

傷春

陳與義

廟堂無策可平戎，坐使甘泉①照夕烽。

初怪上都聞戰(zhàn)馬，豈知窮海看飛龍②

孤臣霜發(fā)三千丈，每歲煙花一萬重。

稍喜長沙向延閣③，疲兵敢犯犬羊鋒④。

①甘泉：秦漢行宮，此處代指宋皇宮。②飛龍：舊時(shí)以龍比天子，此處指宋高宗。③向延閣：指長沙太守向子諲，當(dāng)時(shí)他率軍抵抗金兵。④犬羊鋒：代指金兵。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)采用借古諷今的筆法，以烽火可達(dá)甘泉宮的典故，矛頭直指平庸無能的統(tǒng)治者。

B.頷聯(lián)以汴京淪陷與高宗出逃相對(duì)，寫出局勢(shì)的惡化出人意料，痛心之中暗含諷刺。

C.頸聯(lián)以“三千丈”凸顯自身愁緒，而爆竹煙花“一萬重”的歡樂景象則更增其哀。

D.陳與義的詩取法杜甫，此詩風(fēng)格雄渾沉郁，憂憤深廣，深得杜詩同類題材的神韻。

16.前人說此詩“末二句轉(zhuǎn)出一意”，請(qǐng)從結(jié)構(gòu)與情感的角度加以賞析。

(三)名篇名句默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）陸龜蒙《采藥賦》中的“藥，白芷也，香草美人得此比之”印證了《離騷》中的“____”一句；辛棄疾《再用韻》中的“自古蛾眉嫉者多”正是對(duì)《離騷》中“____”一句的化用。

（2）意大利女航天員薩曼薩·克里斯托福雷蒂在發(fā)布太空攝影作品時(shí)，配上了王羲之《蘭亭集序》中的名句“____，____”，來形容眼前的浩瀚宇宙與地球風(fēng)光，表述愉悅心情。

（3）古人常從鬢發(fā)的變化中生出光陰似箭、年華易逝的深沉感慨，這樣的喟嘆在詩詞中比比皆是，如：“____，____”。

三、語言文字運(yùn)用

(一)語言文字運(yùn)用I

閱讀下面的文字，完成下面小題。

鄉(xiāng)村要振興，人才是關(guān)鍵。組織部門應(yīng)，一方面暢通渠道，大力引進(jìn)外來人才；另一方面充分挖掘本地人才，最大程度釋放人才引擎強(qiáng)勁動(dòng)力，為鄉(xiāng)村振興提供有力支撐。

對(duì)人才越重視、越追求，越能吸引人才，形成人才集聚之勢(shì)，充分考慮當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平，緊扣鄉(xiāng)村振興需求，量身打造人才引進(jìn)清單，堅(jiān)持缺什么就引什么，通過舉辦鄉(xiāng)村發(fā)展論壇、鄉(xiāng)土人才聯(lián)誼等活動(dòng)打好“鄉(xiāng)情牌”，喚醒在外務(wù)工經(jīng)商人員、專業(yè)技術(shù)人員、新鄉(xiāng)賢等人才的“鄉(xiāng)愁”，引導(dǎo)和鼓勵(lì)他們帶項(xiàng)目、帶技術(shù)、帶資金返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。思想束縛被破除，摒棄“大山意識(shí)”，再把地域和身份界限打破，吸引專業(yè)人才，推動(dòng)形成引才聚才的“裂變效應(yīng)”。

人才培養(yǎng)不是一項(xiàng)的工程，切不可急功近利。人才只有不斷強(qiáng)筋壯骨、蓄能充電，發(fā)展效能才能持續(xù)釋放，鄉(xiāng)村振興才能走上平穩(wěn)、有序的發(fā)展。構(gòu)建分類施策、覆蓋全面、資源共享、梯次推進(jìn)的人才培養(yǎng)體系，按照的培養(yǎng)思路，先對(duì)人才技能水平進(jìn)行調(diào)研，摸清各自特點(diǎn)，再制定個(gè)性化培養(yǎng)清單，積極探索“黨建引領(lǐng)+產(chǎn)業(yè)發(fā)展+產(chǎn)品銷售”多元化培養(yǎng)模式，切實(shí)用人才振興鄉(xiāng)村。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.文中波浪線句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻?/p>

20.將文中劃線部分改為結(jié)構(gòu)相近句式整齊的句子，可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻?/p>

(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ

閱讀下面的文字，完成下面小題。

當(dāng)人們?cè)诓妥郎掀肺都央葧r(shí)，是否思考過美食中的香氣來自何處？

香氣是一種能令人愉快的揮發(fā)性物質(zhì)，①，就會(huì)刺激嗅覺神經(jīng)，進(jìn)而傳至中樞神經(jīng)，讓人產(chǎn)生一種愉快的香感。從化學(xué)角度進(jìn)行剖析，引發(fā)香氣必然有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，這些物質(zhì)包括發(fā)香團(tuán)和發(fā)香原子。發(fā)香團(tuán)或發(fā)香原子是指對(duì)形成香氣有作用的分子基團(tuán)或原子，如羥基，羧基，酯基等。

香氣主要源于食品中的揮發(fā)性成分，這種物質(zhì)種類多但是含量較少，呈香與否還與含量有關(guān)，為了準(zhǔn)確判斷一種化合物對(duì)食品香氣的貢獻(xiàn)程度，人們用香氣值(FU)來判斷其在香氣中所起的作用。FU值越小，②，甚至嗅覺器官對(duì)這種物質(zhì)散發(fā)的香氣無感覺。FU值越大則表明該物質(zhì)在食物中引起的嗅感越強(qiáng)。

任何一種食品的香氣并不是由一種呈香物質(zhì)單獨(dú)產(chǎn)生，③。其中對(duì)香氣貢獻(xiàn)大的物質(zhì)，被稱為“頭香物”。香氣物質(zhì)具有揮發(fā)性、水溶性和脂溶性，正是因?yàn)檫@三種特性，香氣才能通過感受細(xì)胞的細(xì)胞膜向外發(fā)散。

21.生活中“頭”字含義豐富。下列選項(xiàng)中與“頭香物”中的“頭”字含義最接近的一項(xiàng)是（）

A.每到大年初一，萬千民眾以“燒頭香”的方式，開啟新的一年。

B.大門打開，一眾丫鬟手捧“頭食”，魚貫而入，晚宴正式開始

C.舟山在海洋強(qiáng)省建設(shè)中“打頭陣”，闖出一條城市建設(shè)新路子。

D.申陽公恭敬地迎接陳巡撫進(jìn)入店中，并安排其于“頭房”住下。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

四、寫作

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

1997年，超級(jí)電腦“深藍(lán)”擊敗國際象棋世界冠軍卡斯特洛夫；2017年，人工智能AlphaGO擊敗了圍棋世界冠軍柯潔。目前，ChatGPT作為人工智能技術(shù)驅(qū)動(dòng)的自然語言處理工具，能夠通過學(xué)習(xí)和理解人類語言來與人類互動(dòng)，甚至能完成撰寫論文、編寫腳本、制作代碼等任務(wù)。

每次AI出現(xiàn)新成果，人類總會(huì)覺得某種巨大的變化將要來臨，伴隨而生的是對(duì)機(jī)器代替人工的擔(dān)憂。隨著計(jì)算機(jī)能夠處理的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、模型、算法越來越膨脹和復(fù)雜，人工智能有可能會(huì)跨越某個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，進(jìn)入到我們尚未看到的世界。

對(duì)人類而言，人工智能是助手、是朋友，還是對(duì)手？人類將何去何從？

以上材料，引發(fā)了你怎樣思考？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕睦斫夂驼J(rèn)識(shí)。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

2023屆安徽省馬鞍山市高三二模語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀

(一)現(xiàn)代文閱讀I

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

翻開叫做“思想史”或“哲學(xué)史”的著作，接踵排衙而來的，是睿智的哲人系列和經(jīng)典系列，從孔子到康有為，從《詩經(jīng)》到《大同書》，天才似乎每個(gè)時(shí)代都成群結(jié)隊(duì)地來，經(jīng)典也似乎每個(gè)時(shí)代都連篇累牘地出。

這種寫法也許和思想史遙遙繼承的史傳文體與目錄之學(xué)的傳統(tǒng)有關(guān)，它有它的道理，比如，它可以通過人物生活的時(shí)代先后來排列思想史的順序而不必費(fèi)盡心機(jī)地清理思想的“內(nèi)在秩序”；又比如，它可以較為清晰地梳理出章節(jié)的要點(diǎn)，供閱讀者歸納和記憶；還有另一個(gè)重要的原因，也許人們?cè)敢庖悦^很響的天才為章節(jié)，用人們常讀的經(jīng)典文本當(dāng)資料，可以省卻相當(dāng)多對(duì)于社會(huì)、歷史和生活背景爬梳整理、考訂體驗(yàn)的功夫。這樣，以《詩經(jīng)》《論語》《老子》等為主干的古代經(jīng)典系統(tǒng)與名為思想史、哲學(xué)史的現(xiàn)代經(jīng)典系統(tǒng)疊合在一起的剪影，就構(gòu)成了一直籠罩著中國思想史敘述與解釋的“新經(jīng)典話語系統(tǒng)”。

不過，我會(huì)隱隱地覺得有些疑問。第一個(gè)疑問是，因?yàn)樗枷胧返臅r(shí)間順序并不完全與歷法意義上的時(shí)間順序相吻合，思想史上會(huì)有天才籠罩一個(gè)時(shí)代，也會(huì)有天才如流星一樣稍縱即逝，有的超越時(shí)代的思想，并不按照后人想象中的軌跡按部就班，也有潛藏的思想因子在若干世紀(jì)以后，才重新被發(fā)掘出來傳播開去，雖然這些天才思想可能從一般的知識(shí)、思想和信仰世界中獲得常識(shí)，但它們最終總是溢出常識(shí)之外，成了思想史上的“非連續(xù)性”環(huán)節(jié)，就像?？略凇吨R(shí)考古學(xué)》所說的，那是歷史的“斷裂”，斷裂是與常規(guī)的軌道脫節(jié)，與平均的水準(zhǔn)背離，它常常是時(shí)間順序和邏輯順序上無法確定其來源和去向的突發(fā)性現(xiàn)象。我想，僅僅由思想精英和經(jīng)典文本構(gòu)成的思想似乎未必定有一個(gè)非常清晰的延續(xù)的必然脈絡(luò)，倒是那種實(shí)際存在于普遍生活中的知識(shí)與思想?yún)s在緩緩地接續(xù)和演進(jìn)著，讓人看清它的理路。第二個(gè)疑問是，因?yàn)榫⒑徒?jīng)典的思想超出常識(shí)，它未必真的在生活世界中起著最重要的作用。當(dāng)社會(huì)已經(jīng)有條件使一批人以思想與著述為職業(yè)以來，他們的思想常常是與實(shí)存的世界的思想有一段距離，當(dāng)我們的學(xué)者在大學(xué)里宣講孔子、老子、柏拉圖、亞里士多德和佛陀的時(shí)候，地鐵的書報(bào)攤上在熱火地銷售著各種各樣載滿了明星逸事的小報(bào)，當(dāng)我們的文人正襟危坐地討論著理想主義的時(shí)候，生活卻使得大多數(shù)人實(shí)行著一種并不冠以主義名稱的實(shí)用精神。真正的思想，也許要說是真正在生活與社會(huì)中支配人們對(duì)世界進(jìn)行解釋和理解的那些常識(shí)，它并不全在精英和經(jīng)典中。第三個(gè)疑問是，思想史對(duì)于精英與經(jīng)典的歷史敘述，常常是因?yàn)椤八菰吹男枰薄皟r(jià)值的追認(rèn)”“意義的強(qiáng)調(diào)”等原因引起的，事后由思想史家所進(jìn)行的“回溯性的追認(rèn)”。

事實(shí)上，某些精英和經(jīng)典在他自己的那個(gè)時(shí)代，究竟是否像思想史著作中所說的那樣，影響如此巨大與深遠(yuǎn)，實(shí)在很有疑問。像王夫之在晚明與清初思想史上的位置與意義，就是一種追認(rèn)的結(jié)果。我常常希望有人能告訴我，當(dāng)時(shí)有多少人讀過王氏在深山中撰寫的精彩著作？反過來，有些思想史上并不占有一段或半頁的東西卻有可能真的在思想史上深深地留下過印跡。像晚清那本被李提摩太翻譯過來的《泰西新史攬要》，以及被傅蘭雅翻譯過來的《治心免病法》，由于后來沒有被追認(rèn)，在思想史上找不到蹤影。其實(shí)在那時(shí)，它們的魔力決不是現(xiàn)在人可以想象的，前者在西方被稱作是“最乏味的殘余”，可在晚清的中國卻賣出百萬部，并被一流歷史學(xué)家梁?jiǎn)⒊f成“西史中最佳之書也”；后者雖然只是探索精神健康與宗教信仰，可我們?cè)谕砬逡涣髦R(shí)者的日記、書信中卻看到它的啟迪似乎超出了它的內(nèi)容，不僅被宋恕當(dāng)作印證內(nèi)典的文獻(xiàn)，甚至還深刻影響了思想史上占有極高位置的譚嗣同的《仁學(xué)》。僅僅專注于精英和經(jīng)典，而不注意他們背后巨大的生活世界和常識(shí)世界的思想史中，本來曾經(jīng)有的誤會(huì)、埋沒、偶然和斷裂被遮蔽了，那個(gè)看上去很連貫的脈絡(luò)其實(shí)常常是撰寫者心中的“道統(tǒng)”，或者是事后追溯出來的一個(gè)“系譜”。

過去的思想史只是思想家的思想史或經(jīng)典的思想史，可是我們應(yīng)當(dāng)注意到在人們的生活的實(shí)際中，還有一個(gè)“一般知識(shí)、思想與信仰的世界”，作為底色或基石而存在。而這個(gè)知識(shí)、思想與信仰世界的延續(xù)，也構(gòu)成一個(gè)思想的歷史過程，因此它也應(yīng)當(dāng)在思想史的視野中。

(摘編自葛兆光《中國思想史導(dǎo)論》)

材料二：

解放日?qǐng)?bào)：假如割裂數(shù)千年的深厚文明，只有“當(dāng)代”而無“歷史”的話，人們生活的世界就是一個(gè)單薄的平面。從這個(gè)意義上說，對(duì)于普通大眾，歷史學(xué)家是否有責(zé)任將歷史傳遞給他們？

葛兆光：我是一個(gè)學(xué)者，希望通過我的歷史研究和學(xué)術(shù)知識(shí)去表述一些問題。

解放日?qǐng)?bào)：您曾這樣批評(píng)說，“現(xiàn)在的文化史、思想史著作普遍存在一種教科書傾向?！?/p>

葛兆光：是的，我們一些學(xué)術(shù)著作的寫法、語言和邏輯很類同于教科書模式，這樣的著作往往風(fēng)格呆板、文字干癟，像是被切割開來并且風(fēng)干很久的豆腐。我們確實(shí)應(yīng)該把學(xué)術(shù)問題講得更清楚，使歷史變成活潑的、立體的。一個(gè)事實(shí)就是，歷史已經(jīng)不那么有吸引力，公眾對(duì)歷史的關(guān)注也是有限的。這種狀況如不作改變，將會(huì)貽害無窮。

解放日?qǐng)?bào)：如何改變？

葛兆光：文史研究是必須和社會(huì)溝通的。除了完成學(xué)院里的知識(shí)訓(xùn)練和專業(yè)研究外，學(xué)者還有一個(gè)知識(shí)傳遞的問題，身處傳媒非常發(fā)達(dá)的時(shí)代，如果不利用多種途徑將知識(shí)普及出去，你的知識(shí)就變成了純粹象牙塔里的東西；而另一方面，公眾又是需要對(duì)歷史有所了解的，否則很多戲說、胡說、瞎說就代替你了。

(摘編自《思想史與每個(gè)人都相關(guān)——獨(dú)家對(duì)話復(fù)旦大學(xué)文史研究院教授葛兆光》)

1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“新經(jīng)典話語系統(tǒng)”是指古代經(jīng)典系統(tǒng)與現(xiàn)代經(jīng)典系統(tǒng)疊合構(gòu)成的對(duì)中國思想史進(jìn)行敘述與解釋的話語系統(tǒng)。

B.“非連續(xù)性”環(huán)節(jié)是指思想史中可能從一般的知識(shí)、思想和信仰世界中獲得常識(shí)，但往往溢出常識(shí)之外的天才思想。

C.“斷裂”是?？略凇吨R(shí)考古學(xué)》中所提出的常常在時(shí)間順序和邏輯順序上無法確定其來源與去向的突發(fā)性歷史現(xiàn)象。

D.“回溯性的追認(rèn)”是指思想史家因追溯本源、追認(rèn)價(jià)值、強(qiáng)調(diào)意義等需要在思想史中對(duì)精英與經(jīng)典所進(jìn)行的歷史敘述。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.史傳文體與目錄之學(xué)的寫作傳統(tǒng)對(duì)思想史的敘事方法產(chǎn)生了影響，形成了新的話語系統(tǒng)。

B.生活中普遍通行的實(shí)用精神導(dǎo)致孔子、柏拉圖等人的經(jīng)典思想與實(shí)存的世界產(chǎn)生了隔膜。

C.受思想史的敘述與解釋話語系統(tǒng)所限，給梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同帶來思想啟迪的譯書未見記載。

D.在葛兆光看來，為了增強(qiáng)公眾對(duì)歷史的關(guān)注度，學(xué)者應(yīng)當(dāng)在知識(shí)傳遞的方式上多下功夫。

3.根據(jù)對(duì)材料二的理解，下列選項(xiàng)不符合“文史研究必須和社會(huì)溝通”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.故博物院與北京廣播電視臺(tái)聯(lián)合制作的綜藝節(jié)目《上新了故宮》迎來第三季，節(jié)目圍繞故宮館藏文物進(jìn)行創(chuàng)新性表述，吸引了大批觀眾。

B.抖音平臺(tái)的東方甄選直播間開展了“小人物背后的中國歷史”對(duì)談，澳門大學(xué)歷史系主任、歷史學(xué)家王笛與主播董宇輝共話“歷史的微聲”。

C.全套13卷17冊(cè)“中國斷代史系列”即將面市，這套本已絕版的經(jīng)典叢書由上海人民出版社的幾代編輯接力整理再版，具有極高的收藏價(jià)值。

D.優(yōu)酷平臺(tái)的“一席”講壇欄目邀請(qǐng)有智識(shí)的學(xué)者面向全網(wǎng)分享認(rèn)知見解，北京大學(xué)歷史學(xué)教授羅新登臺(tái)演講，主題是探討“歷史學(xué)家的美德”。

4.請(qǐng)依照第1題選項(xiàng)語句的概括方式，對(duì)“一般知識(shí)、思想與信仰的世界”作出闡釋。

5.材料二中葛兆光教授認(rèn)為，“我們確實(shí)應(yīng)該把學(xué)術(shù)問題講得更清楚”，注重知識(shí)傳遞的技巧。學(xué)術(shù)類文章應(yīng)當(dāng)如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)？請(qǐng)結(jié)合材料一進(jìn)行分析。

1.B2.D3.C

4.“一般知識(shí)、思想與信仰的世界”在文中是指①實(shí)際存在于普遍生活中②真正支配著人們對(duì)世界進(jìn)行解釋和理解的③在緩緩地接續(xù)演進(jìn)中成為文化底色或基石的常識(shí)。

5.①觀點(diǎn)明確。先剖析主流思想史在寫法上存在的問題，由此提出了對(duì)接社會(huì)生活的新書寫路徑

②邏輯清晰。采用易于理解的常用邏輯(提出問題-分析問題-解決問題)，利于讀者閱讀與思考。

③論據(jù)詳實(shí)。使用古今中外的史料佐證觀點(diǎn)，展現(xiàn)出深厚的知識(shí)儲(chǔ)備與文化底蘊(yùn)，讓人嘆服。

④語言有表現(xiàn)力。以嚴(yán)謹(jǐn)生動(dòng)的語言展示治學(xué)的心路歷程，讓讀者感受到真誠與信任。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“‘非連續(xù)性’環(huán)節(jié)是指思想史中可能從一般的知識(shí)、思想和信仰世界中獲得常識(shí)，但往往溢出常識(shí)之外的天才思想”錯(cuò)，原文材料一“有的超越時(shí)代的思想，并不按照后人想象中的軌跡按部就班，也有潛藏的思想因子在若干世紀(jì)以后，才重新被發(fā)掘出來傳播開去，雖然這些天才思想可能從一般的知識(shí)、思想和信仰世界中獲得常識(shí)，但它們最終總是溢出常識(shí)之外，成了思想史上的‘非連續(xù)性’環(huán)節(jié)”中的“它們”包括前面提到的兩種，選項(xiàng)以偏概全。

故選B。

本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“史傳文體與目錄之學(xué)的寫作傳統(tǒng)對(duì)思想史的敘事方法產(chǎn)生了影響”錯(cuò)，材料一“這種寫法也許和思想史遙遙繼承的史傳文體與目錄之學(xué)的傳統(tǒng)有關(guān)”說的是“也許和……有關(guān)”，選項(xiàng)說法絕對(duì)。

B.“生活中普遍通行的實(shí)用精神導(dǎo)致孔子、柏拉圖等人的經(jīng)典思想與實(shí)存的世界產(chǎn)生了隔膜”強(qiáng)加因果，材料一“因?yàn)榫⒑徒?jīng)典的思想超出常識(shí)，它未必真的在生活世界中起著最重要的作用。當(dāng)社會(huì)已經(jīng)有條件使一批人以思想與著述為職業(yè)以來，他們的思想常常是與實(shí)存的世界的思想有一段距離”可知，導(dǎo)致經(jīng)典思想與實(shí)存的世界產(chǎn)生了隔膜的原因是精英和經(jīng)典的思想超出常識(shí)。

C.“給梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同帶來思想啟迪的譯書未見記載”錯(cuò)，材料一是說“可我們?cè)谕砬逡涣髦R(shí)者的日記、書信中卻看到它的啟迪似乎超出了它的內(nèi)容，不僅被宋恕當(dāng)作印證內(nèi)典的文獻(xiàn)，甚至還深刻影響了思想史上占有極高位置的譚嗣同的《仁學(xué)》”，可見是有記載的。

故選D。

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

C.選項(xiàng)說的是經(jīng)典叢書再版情況，與文學(xué)研究無關(guān)，不符合“文史研究必須和社會(huì)溝通”觀點(diǎn)。

故選C。

本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義、篩選整合信息的能力。

首先明確1題選項(xiàng)語句的概括方式是給概念下定義，然后篩選與“一般知識(shí)、思想與信仰的世界”相關(guān)的信息，進(jìn)行整合。

首先找到被解釋的概念的屬概念，再篩選其特點(diǎn)。結(jié)合材料一“那種實(shí)際存在于普遍生活中的知識(shí)與思想?yún)s在緩緩地接續(xù)和演進(jìn)著”“真正的思想，也許要說是真正在生活與社會(huì)中支配人們對(duì)世界進(jìn)行解釋和理解的那些常識(shí)”“還有一個(gè)‘一般知識(shí)、思想與信仰的世界’，作為底色或基石而存在”概括出屬概念是“成為文化底色或基石的常識(shí)”，特點(diǎn)是“際存在于普遍生活中”“真正支配著人們對(duì)世界進(jìn)行解釋和理解”“在緩緩地接續(xù)演進(jìn)中”。

最后用下定義的表述式表述：“一般知識(shí)、思想與信仰的世界”在文中是指……的成為文化底色或基石的常識(shí)。

本題考查學(xué)生分析文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法的能力。

①觀點(diǎn)明確?！胺_叫做‘思想史’或‘哲學(xué)史’的著作，接踵排衙而來的，是睿智的哲人系列和經(jīng)典系列，從孔子到康有為，從《詩經(jīng)》到《大同書》，天才似乎每個(gè)時(shí)代都成群結(jié)隊(duì)地來，經(jīng)典也似乎每個(gè)時(shí)代都連篇累牘地出”先剖析主流思想史在寫法上存在的問題，由此“可是我們應(yīng)當(dāng)注意到在人們的生活的實(shí)際中，還有一個(gè)‘一般知識(shí)、思想與信仰的世界’，作為底色或基石而存在。而這個(gè)知識(shí)、思想與信仰世界的延續(xù)，也構(gòu)成一個(gè)思想的歷史過程，因此它也應(yīng)當(dāng)在思想史的視野中”提出了對(duì)接社會(huì)生活的新書寫路徑。

②邏輯清晰。開篇提出主流思想史在寫法上存在的問題，“不過，我會(huì)隱隱地覺得有些疑問”分析問題，最后一段“這個(gè)知識(shí)、思想與信仰世界的延續(xù)，也構(gòu)成一個(gè)思想的歷史過程，因此它也應(yīng)當(dāng)在思想史的視野中”提出解決問題的辦法。采用易于理解的常用邏輯(提出問題-分析問題-解決問題)，利于讀者閱讀與思考。

③論據(jù)詳實(shí)?！熬拖窀？略凇吨R(shí)考古學(xué)》所說的……”“像晚清那本被李提摩太翻譯過來的《泰西新史攬要》，以及被傅蘭雅翻譯過來的《治心免病法》，由于后來沒有被追認(rèn)，在思想史上找不到蹤影”使用古今中外的史料佐證觀點(diǎn)，展現(xiàn)出深厚的知識(shí)儲(chǔ)備與文化底蘊(yùn)，讓人嘆服。

④語言有表現(xiàn)力?！斑@種寫法也許和思想史遙遙繼承的史傳文體與目錄之學(xué)的傳統(tǒng)有關(guān)，它有它的道理”“不過，我會(huì)隱隱地覺得有些疑問”“事實(shí)上，某些精英和經(jīng)典在他自己的那個(gè)時(shí)代，究竟是否像思想史著作中所說的那樣，影響如此巨大與深遠(yuǎn)，實(shí)在很有疑問”以嚴(yán)謹(jǐn)生動(dòng)的語言展示治學(xué)的心路歷程，讓讀者感受到真誠與信任。

(二)現(xiàn)代文閱讀II

閱讀下面的文字，完成下列小題。

文本一：

鐵魚的鰓

許地山①

那天下午警報(bào)的解除信號(hào)已經(jīng)響過了，熱鬧馬路上排滿了兩行人，都在肅立著，望著那預(yù)備保衛(wèi)國土的壯丁隊(duì)游行，大隊(duì)過去之后，路邊閃出一個(gè)老頭，頭發(fā)蓬松得像戴著一頂皮帽子，西服縫補(bǔ)得走了樣了。他手里抱著一卷東西，匆忙地越過巷口，不提防撞到一個(gè)人。

“雷先生，這么忙!”

“唔，黃先生，你也是從避彈室出來的罷？他們演習(xí)抗戰(zhàn)，我們這班沒用的人，可跟著在演習(xí)逃難哪!”

“可不是!”黃笑著回答他。

黃問起他手里抱著的是什么東西，他說：“這是我的心血所在，如有興致，請(qǐng)到舍下，我打開給你看看，還要請(qǐng)教?！?/p>

黃早知道他是一個(gè)最早被派到外國學(xué)制大炮的官學(xué)生，回國以后，國內(nèi)沒有鑄炮的兵工廠，以致他一輩子坎坷不得意。這老人家的興趣是在兵器學(xué)上，心想他手里所抱的，一定又是什么武器圖樣了。他順口地說：“雷先生，我猜又是什么‘死光鏡’“飛機(jī)箭’一類的利器圖樣罷？”他所畫的圖樣，獻(xiàn)給軍事當(dāng)局，就沒有一樣被采用過。

“有新發(fā)明，當(dāng)然要先睹為快的?！?/p>

“只看這藍(lán)圖是沒有趣味的。我做了一個(gè)小模型，請(qǐng)到舍下，我實(shí)驗(yàn)給你看?！?/p>

黃頭一次到他家，看見四壁掛的藍(lán)圖，各色各樣，說不清是什么，一張小小的工作桌子，鋸、鉗、螺絲旋一類的工具安排得很有條理，架上放著幾只小木箱。

“這就是我最近想出來的一只潛艇的模型。”雷到架邊把一個(gè)約為三尺的木箱拿下來，取出一條“鐵魚”來，說：“我已經(jīng)想了好幾年了，我這潛艇特點(diǎn)是在它像一條魚，有能呼吸的鰓，還有艇里的水手，個(gè)個(gè)有一個(gè)人造鰓，萬一艇身失事，人人都可以迅速地從方便門逃出，浮到水面?！?/p>

他一面說，一面演示，黃有點(diǎn)不耐煩了。雷的興趣還是在他的鐵鰓，他不歇地說他的發(fā)明怎樣有用，怎樣可以增強(qiáng)中國海的軍備。

“海軍船塢于你這樣的發(fā)明應(yīng)當(dāng)注意的，為什么他們讓你走呢？”

“你要記得那是別人的船塢呀，先生?！?/p>

“你為什么要辭工呢？”

“我研究潛艇，他們懷疑我是奸細(xì)，我也沒有把我自己畫的圖樣獻(xiàn)給他們的理由，自己民族的利益得放在頭里，于是辭了工，離開那船塢。”

“照理想，你應(yīng)當(dāng)?shù)街袊脑齑瑥S去。”

雷急急地?fù)u頭說：“中國的造船廠？不成，要踏進(jìn)那廠的大門的，非得同當(dāng)權(quán)的有點(diǎn)直接或間接的血統(tǒng)或裙帶關(guān)系，不能得到相當(dāng)?shù)牡匚??！?/p>

“你老哥把世情看得太透澈，看來你的發(fā)明是沒有實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)了。”

“有什么法子呢？我只希望我能活到國家感覺需要而信得過我的那一天來到?！?/p>

黃已踏出廳門,說：“再見罷，我也希望你有那一天?！?/p>

不到三天，河堤的馬路上已經(jīng)發(fā)現(xiàn)侵略者的戰(zhàn)車了，市民像在夢(mèng)中被驚醒，個(gè)個(gè)都來不及收拾東西，見了船就下去。

船沉下去了，許多人往岸上逃生，雷身邊只剩十幾元，只好隨著一班難民在街邊打地鋪，身邊是一個(gè)中年婦人帶著兩個(gè)孩子，他們互相照顧。

一天，在大街遇見黃，各人都訴了一番痛苦。

黃把他拉到一個(gè)小茶館去,老頭子就告訴他那潛艇模型已喪失了。他身邊只剩下一大卷藍(lán)圖，和那一座鐵鰓的模型。

出了茶館，到西市來，小飯攤主人就嚷著：“雷先生，信到了?！?/p>

雷幾乎喜歡得跳起來，兒媳婦給他匯了一筆到馬尼刺②的船費(fèi)及其它費(fèi)用，黃也贊成他去。他不愿，說他的發(fā)明是他對(duì)國家的貢獻(xiàn)，將來總有一天要大量地應(yīng)用。

黃知道他有點(diǎn)戇氣；也不再去勸他，就告辭走了。

他對(duì)婦人說，他明天就要下船，給她五十元，說錢是給她做本錢，經(jīng)營一點(diǎn)小買賣。她感激到流淚，眼望著他帶著那卷剩下的藍(lán)圖與那一小箱的模型走了。

船離港之后，黃直盼著得到他的消息，過了好些日子，他才從一個(gè)赤坎③來的人聽說，有個(gè)老頭子搭上兩期的船，到埠下船時(shí)，失手把一個(gè)小木箱掉下海里去，他急起來，也跳下去了。黃不覺滴了幾行淚，想著那鐵魚的鰓，也許是不應(yīng)當(dāng)發(fā)明得太早，所以要潛在水底。

一九四〇年(有劃改)

①許地山(1893-1941)，筆名落華生，現(xiàn)代著名小說家、散文家。②馬尼剌，即馬尼拉(Manila)，菲律賓共和國的首都。③赤坎，地名，今屬廣東湛江。

文本二：

一心為了祖國和人民的事業(yè)

唐明華

聽說郭永懷要回國，同事大惑不解?！案阊芯?，美國有全世界最好的條件，你為什么非要回去呢？”郭永懷目光澄激，答道：“我來留學(xué)，就是為了將來報(bào)效祖國呀!”

1960年初春，李佩發(fā)現(xiàn)，丈夫下班的時(shí)間越來越晚，甚至徹夜不歸，心想：搞理論研究，至于這樣嗎？

郭永懷悶了一會(huì)兒，憋出一句：“別問了?！?/p>

不久，他“失蹤了”。

郭永懷佇立在沙漠中一片空曠的靶場(chǎng)上。

朔風(fēng)凜冽，氣溫低至零下二十多攝氏度。實(shí)驗(yàn)場(chǎng)區(qū)沒有帳篷，也沒有座椅。站乏了，凍透了，只能咬牙堅(jiān)持。終于挨到開飯時(shí)間，郭永懷和大伙一樣，用開水把凍得硬邦邦的饅頭泡軟，就著咸菜，湊合一頓。因?yàn)榧Z食短缺，許多人得了浮腫病……有關(guān)工作和生活的任何細(xì)節(jié)都必須守口如瓶。

為了取得滿意的爆炸模型，郭永懷帶領(lǐng)科研人員反復(fù)試驗(yàn)，有時(shí)，甚至跑到帳篷里親自攪拌炸藥……

1964年10月16日清晨，新疆，羅布泊腹地。

“轟隆隆——”一聲巨響，石破天驚，巨大的蘑菇云緩緩升騰，剎那間，郭永懷如釋重負(fù)，他開心地笑了。

1968年12月4日，為了不耽誤研發(fā)進(jìn)度，郭永懷決定當(dāng)晚趕回北京，同事們勸他改乘火車，郭永懷淡然一笑：“我搞了一輩子航空，不怕坐飛機(jī)?！?/p>

凌晨時(shí)分，飛機(jī)抵達(dá)北京的機(jī)場(chǎng)時(shí)發(fā)生了事故，郭永懷不幸以身殉職。

清理現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)候，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，兩具燒焦了的遺體緊緊擁抱在一起，同事們辨認(rèn)出遇難者就是郭永懷和警衛(wèi)員牟方東。當(dāng)兩具尸骨分開時(shí)，人們的腦袋“嗡”地炸開了——那只熟悉的公文包就緊緊貼在郭永懷的胸口!——生死關(guān)頭，科學(xué)家的第一反應(yīng)就是保護(hù)科研資料，打開一看，里面的資料完好無損。旁邊的同事?lián)渫ü虻?，痛哭失聲…?/p>

二十二天后，中國第一枚熱核導(dǎo)彈發(fā)射成功，呼嘯的火龍劃出一道亮麗的弧線，如長劍出稍。

(《人民日?qǐng)?bào)》2021年11月29日，有刪改)

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)是（）

A.雷先生回答黃先生時(shí)說“他們演習(xí)抗戰(zhàn)，我們這班沒用的人，可跟著在演習(xí)逃難哪”，表述了他對(duì)壯丁隊(duì)游行的諷刺和對(duì)現(xiàn)實(shí)處境的怨憤。

B.雷先生把世情看得“太透澈”了，所以找工作到處碰壁，就連黃先生也認(rèn)為他的發(fā)明是“沒有實(shí)現(xiàn)機(jī)會(huì)了”的，但對(duì)他還是抱有希望。

C.“搞理論研究的，至于這樣嗎？”面對(duì)妻子的疑惑與擔(dān)心，郭永懷先是“悶”了一會(huì)兒，才“憋”出一句“別問了”，可以看出他內(nèi)心的波瀾。

D.為了盡快地取得爆炸模型，郭永懷不計(jì)較艱苦的生活條件，親自攪拌炸藥，不怕坐飛機(jī)，表現(xiàn)出一位科學(xué)家面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)的無懼與坦然。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文本一的標(biāo)題，設(shè)了懸念，能夠引發(fā)讀者的閱讀興趣。小說圍繞著“鐵魚的鰓”將雷先生不幸的人生遭遇巧妙地串連在了一起。

B.文本一的最后，黃先生因雷先生落水而難過，他認(rèn)為“鐵魚的鰓”發(fā)明太早，要潛在水底，這看似無理，卻增強(qiáng)了小說的諷刺力量。

C.文本二中“呼嘯的火龍劃出一道亮麗的弧線，如長劍出鞘”一句，用比喻來描繪導(dǎo)彈發(fā)射升空的壯觀景象，結(jié)尾這樣處理意味深長。

D.雷先生和郭永懷，生活時(shí)代并不同，但作為科學(xué)家，他們對(duì)事業(yè)的執(zhí)著、對(duì)國家的忠誠是一致的，可見兩個(gè)文本的主旨也是一致的。

8.作家老舍說過，環(huán)境描寫是小說的幕布。請(qǐng)結(jié)合文本一分析環(huán)境描寫的作用。

9.同樣是寫科學(xué)家的故事，因文體不同，在敘事藝術(shù)上也有不同。請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行比較并作簡(jiǎn)要分析。

6.C7.D

8.①交代時(shí)代背景。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，當(dāng)局腐敗，政治黑暗，社會(huì)生活混亂。

②塑造人物形象。如雷先生書房中各種陳設(shè)，凸顯了他對(duì)科學(xué)研究的熱愛癡迷。

③揭示作品主題。科學(xué)家生不逢時(shí)、報(bào)國無門的悲劇，增強(qiáng)了小說的批判性。

9.①文本一是小說，可以虛構(gòu)；文本二是報(bào)告文學(xué)，強(qiáng)調(diào)真實(shí)。

②文本一以人物對(duì)話推進(jìn)故事進(jìn)程，文本二截取典型細(xì)節(jié)展現(xiàn)人物品格。

③文本一筆調(diào)委婉含蓄，耐人尋味；文本二語言準(zhǔn)確有力，觸動(dòng)人心。

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“對(duì)壯丁隊(duì)游行的諷刺”錯(cuò)，游行隊(duì)伍是“預(yù)備保衛(wèi)國土的”，雷先生的話“他們演習(xí)抗戰(zhàn)，我們這班沒用的人，可跟著在演習(xí)逃難哪!”只是表述對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的憂慮，沒有諷刺意味。

B.“雷先生把世情看得‘太透澈’了，所以找工作到處碰壁”錯(cuò)，原文“我研究潛艇，他們懷疑我是奸細(xì)，我也沒有把我自己畫的圖樣獻(xiàn)給他們的理由，自己民族的利益得放在頭里，于是辭了工，離開那船塢”，可見原因還有雷先生不愿把圖樣給外國人，不想給他們工作；此外“但對(duì)他還是抱有希望”錯(cuò)，原文“再見罷，我也希望你有那一天”表明黃先生不認(rèn)為雷先生的發(fā)明有實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

D.“為了盡快地取得爆炸模型”錯(cuò)，原文是“為了取得滿意的爆炸模型”。

故選C。

本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

D.“可見兩個(gè)文本的主旨也是一致的”錯(cuò)，文本一雷先生的發(fā)明沒有實(shí)現(xiàn)，是因?yàn)樗钤诳箲?zhàn)時(shí)期，英雄無用武之地，文章委婉批判了國民黨執(zhí)政當(dāng)局腐敗的政治；而本文二則歌頌了郭永懷等老一輩科學(xué)家熱愛祖國、為科學(xué)獻(xiàn)身的高尚情懷。兩文主旨并不一致。

故選D。

本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。

文本開頭寫“那天下午警報(bào)的解除信號(hào)已經(jīng)響過了，熱鬧馬路上排滿了兩行人，都在肅立著，望著那預(yù)備保衛(wèi)國土的壯丁隊(duì)游行”，“警報(bào)”“保衛(wèi)國土”等描寫交代了時(shí)代背景，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)；再結(jié)合雷先生和黃先生對(duì)話中交代的“黃先生，你也是從避彈室出來的罷？他們演習(xí)抗戰(zhàn)，我們這班沒用的人，可跟著在演習(xí)逃難哪!”可知，老百姓在“演習(xí)逃難”，表明抗戰(zhàn)并未取得效果；文章后面也寫到這樣的環(huán)境“不到三天，河堤的馬路上已經(jīng)發(fā)現(xiàn)侵略者的戰(zhàn)車了，市民像在夢(mèng)中被驚醒，個(gè)個(gè)都來不及收拾東西，見了船就下去。船沉下去了，許多人往岸上逃生”，寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)生活混亂；雷先生“是一個(gè)最早被派到外國學(xué)制大炮的官學(xué)生”，喜歡研究武器，但“他所畫的圖樣，獻(xiàn)給軍事當(dāng)局，就沒有一樣被采用過”，表明當(dāng)局腐敗，政治黑暗。

文章中間部分描寫雷先生家中的陳設(shè)，“黃頭一次到他家，看見四壁掛的藍(lán)圖，各色各樣，說不清是什么，一張小小的工作桌子，鋸、鉗、螺絲旋一類的工具安排得很有條理，架上放著幾只小木箱”，這是一個(gè)典型的科學(xué)工的房間，從房間中的物品和陳設(shè)可以看出雷先生對(duì)于科學(xué)研究的熱愛。這部分環(huán)境描寫塑造了人物形象。

生活在這樣一個(gè)抗戰(zhàn)的混亂時(shí)代，加上黑暗腐朽的國民黨當(dāng)局，雷先生這樣的科學(xué)家最終報(bào)國無門，小說結(jié)尾“有個(gè)老頭子搭上兩期的船，到埠下船時(shí)，失手把一個(gè)小木箱掉下海里去，他急起來，也跳下去了”，雷先生的發(fā)明最終“潛在水底”，揭示作品主題?？茖W(xué)家生不逢時(shí)、報(bào)國無門的悲劇，增強(qiáng)了小說的批判性。

本題考查學(xué)生鑒賞文本的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。

文本一是小說，可以虛構(gòu)，比如小說塑造了一個(gè)熱愛科學(xué)研究，卻報(bào)國無門、最終和他的發(fā)明一起葬身海底的科學(xué)家雷先生的故事；文本二是報(bào)告文學(xué)，強(qiáng)調(diào)真實(shí)，寫了郭永懷在極其艱苦的環(huán)境中帶領(lǐng)科研人員反復(fù)試驗(yàn)，最終第一顆原子彈試驗(yàn)成功，以及飛機(jī)失事，郭永懷不幸以身殉職，臨死前與警衛(wèi)員一起保護(hù)了研究資料的事跡。

文本一以人物對(duì)話推進(jìn)故事進(jìn)程，如開頭寫雷先生與黃先生對(duì)話“有新發(fā)明，當(dāng)然要先睹為快的”“只看這藍(lán)圖是沒有趣味的。我做了一個(gè)小模型，請(qǐng)到舍下，我實(shí)驗(yàn)給你看”，引出后文黃先生到雷先生家里參考模型；再通過兩人對(duì)話交代了雷先生的發(fā)明不被采用，他不愿交給外國人等，塑造了雷先生的形象；文本二截取典型細(xì)節(jié)展現(xiàn)人物品格，如“郭永懷和大伙一樣，用開水把凍得硬邦邦的饅頭泡軟，就著咸菜，湊合一頓”“為了取得滿意的爆炸模型，郭永懷帶領(lǐng)科研人員反復(fù)試驗(yàn)，有時(shí)，甚至跑到帳篷里親自攪拌炸藥……”“兩具燒焦了的遺體緊緊擁抱在一起”“那只熟悉的公文包就緊緊貼在郭永懷的胸口”“打開一看，里面的資料完好無損。旁邊的同事?lián)渫ü虻梗纯奘暋薄?/p>

文本一筆調(diào)委婉含蓄，耐人尋味，如“他所畫的圖樣，獻(xiàn)給軍事當(dāng)局，就沒有一樣被采用過”，委婉反映出當(dāng)局政治黑暗腐敗；“也許是不應(yīng)當(dāng)發(fā)明得太早，所以要潛在水底”，惋惜雷先生“科學(xué)救國”在當(dāng)時(shí)只是空想。文本二語言準(zhǔn)確有力，觸動(dòng)人心，如“我來留學(xué)，就是為了將來報(bào)效祖國呀!”“一聲巨響，石破天驚”“二十二天后，中國第一枚熱核導(dǎo)彈發(fā)射成功，呼嘯的火龍劃出一道亮麗的弧線，如長劍出稍”。

二、古代詩文閱讀

(一)文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

文王死九年，天下八百諸侯，會(huì)于孟津之上，不言同辭，不呼自來，盡知武王忠信，欲從武王，與之伐紂。當(dāng)是時(shí)，比干、箕子、微子尚在，武王賢之，未敢伐也，還諸侯。歸二年，紂賊比干，囚箕子，微子去之。武王見賢臣已亡，乃朝天下，興師伐紂，殺之。武王未下車，封比干之墓，發(fā)太倉之粟，以瞻天下，此武王以禮信也。

武王封周公，使相成王。成王少，周公臣事之，當(dāng)是之時(shí)，賞賜不加于無功，刑罰不加于無罪。天下家給人足，禾麥茂美。使人以時(shí)，說之以禮，上順天地，澤及夷狄。管叔，蔡叔不知周公而讒之成王。周公乃辭位，出，巡狩于邊一年。天暴風(fēng)雨，日夜不休，五谷不生，樹木盡偃。成王大恐，乃發(fā)金縢之柜，察周公之冊(cè)，知周公有盛德。王乃夜迎周公流涕而行周公反國天應(yīng)之福，五谷皆生，樹木皆起，天下皆實(shí)。此周公之盛德也。

(節(jié)選自《越絕書·越絕吳內(nèi)傳第四》

材料二：

武王即位，周公旦為輔，召公、畢公之徒左右王，師脩文王緒業(yè)。

九年，武王上祭于畢，東觀兵，至于孟津。是時(shí)，諸侯不期而會(huì)盟津者八百諸侯。諸侯皆曰：“紂可伐矣。”武王曰：“女未知天命，未可也?！蹦诉€師歸。

居二年，聞紂昏亂暴虐滋甚，殺王子比干，囚箕子。太師疵、少師強(qiáng)抱其樂器而奔周。于是武王遍告諸侯曰：“殷有重罪，不可以不畢伐?！?/p>

武王已克殷，問箕子殷所以亡，箕子不忍言殷惡，以存亡國宜告，武王亦丑，故問以天道，武王病，天下未集，群公懼，穆卜，周公乃祓齋，自為質(zhì)，欲代武王，武王有瘳。后而崩。太子誦代立，是為成王。

成王少，周初定天下，周公恐諸侯畔周，公乃攝行政當(dāng)國，管叔、蔡叔群弟疑周公，與武庚作亂，畔周。周公奉成王命，伐誅武庚、管叔，放蔡叔。周公行政七年，成王長，周公反政成王，北面就群臣之位。

(節(jié)選自《史記·周本紀(jì)》)

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑。

王A乃B夜C迎D周E公F流I涕J而K行L周M公N反O國P天O應(yīng)R之S福

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.下車，文中指從戰(zhàn)車上走下來，與《張衡傳》的“衡下車，治威嚴(yán)，整法度”的意思相同。

B.發(fā)，文中指打開，與《促織》中“成有子九歲，窺父不在，竊發(fā)盆”的“發(fā)”字意思相同。

C.偃，文中指倒下、倒伏，與成語中“偃旗息鼓”的“偃”字意思相同。

D.克，文中指攻克，與《論語》中“克己復(fù)禮為仁”“克”字意思不相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.周武王用禮義取信天下，文王死后天下八百諸侯都同時(shí)在孟津會(huì)和，雖然他們的語言互不相通，但不用招呼都從四面八方趕來。

B.當(dāng)天降異象時(shí)，成王心生畏懼，于是打開王室封存秘藏的文件柜，查閱有關(guān)周公的冊(cè)子，才知道周公是一位有高尚道德修養(yǎng)的人。

C.周武王戰(zhàn)勝殷后，向箕子詢問殷滅亡的原因?；硬蝗绦恼f殷朝的不好，就向武王講述了國家存亡的道理，武王也覺得不太好意思。

D.當(dāng)管叔、蔡叔等人懷疑周公，進(jìn)讒言甚至聯(lián)合武庚叛亂時(shí)，周公辭去相位，去邊地巡查一年，繼而平復(fù)叛亂，誅殺武庚、管叔，流放蔡叔。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）歸二年，紂賊比干，囚箕子，微子去之。

（2）周公旦為輔，召公、畢公之徒左右王，師脩文王緒業(yè)。

14.周公的“盛德”體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。

10.FLP11.A12.A

13.(1)(諸侯退軍)兩年后，紂王殺害了比干，囚禁了箕子，微子(也)離開了(紂王)。

(2)周公旦擔(dān)任輔相，召公、畢公等人輔佐幫助武王，以文王為榜樣，承繼文王的事業(yè)。

14.①能治政。周公賞罰分明，治下百姓富足，福澤四方。

②守本分。周公齋戒沐浴，禱告上蒼，愿代武王受病痛之苦。

③知退讓。周公面對(duì)讒言，辭去相位；功成身退，還政成王。

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：成王于是連夜將周公迎接回來，他一邊哭著一邊趕路，周公一回到都城，上天馬上顯示出福兆。

“王乃夜迎周公”獨(dú)立成句，“王”作主語，“迎”作謂語，“周公”作賓語，所以要在F處停頓；

“周公反國”，“周公”是該句的主語，所以要在“周公”前停頓，即在L處停頓；

“國”是前句的賓語，“天”是后句的主語，所以要在“國”和“天”之間停頓，即在P處停頓。

本題考查學(xué)生理解詞語含義和古代文化常識(shí)的能力。

A.“意思相同”說法錯(cuò)誤?！昂庀萝?，治威嚴(yán)，整法度”的“下車”解釋為官員到任、上任，與文中“下車”意思不同。句意：武王還未來得及下車。/張衡上任之后，治理嚴(yán)厲、整飭法令制度。

B.正確。句意：打開殷都的糧倉。/成名有個(gè)兒子，年九歲，看到爸爸不在（家），偷偷打開盆子來看。

C.正確。句意：樹木都倒伏了。/放倒軍旗，停止擂鼓，秘密行軍，不暴露目標(biāo)。后比喻休戰(zhàn)或無聲無息地停止活動(dòng)。

D.正確。“克己復(fù)禮”的“克”解釋為克制，約束。句意：武王已經(jīng)攻克了殷朝。/約束自己，讓自己的行為回復(fù)到禮的要求上，這就是仁。

故選A。

本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。

A.“雖然他們的語言互不相通”說法錯(cuò)誤，原文“不言同辭”的意思是異口同聲，不是語言互不相通。

故選A。

本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。

（1）“賊”，殺害；“囚”，囚禁；“去”，離開。

（2）“為”，擔(dān)任；“之徒”，這些人；“師脩”，以……為榜樣；“緒”，承繼。

本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。

周公能治政。依據(jù)材料一“周公臣事之，當(dāng)之時(shí)，賞賜不加于無功，刑罰不加于無罪。天下家給人足，禾麥茂美。使人以時(shí)，說之以禮，上順天地，澤及夷狄”可知，周公賞罰分明，治下百姓富足，福澤四方。

周公守本分。依據(jù)材料二“武王病，天下未集，群公懼，穆卜，周公乃祓齋，自為質(zhì)，欲代武王，武王有瘳”可知，周公齋戒沐浴，禱告上蒼，愿代武王受病痛之苦。

周公守本分。依據(jù)材料一“管叔，蔡叔不知周公而讒之成王。周公乃辭位，出，巡狩于邊一年”可知，周公面對(duì)讒言，辭去相位；依據(jù)材料二“周公行政七年，成王長，周公反政成王，北面就群臣之位”可知，成王長大成人后周公功成身退，還政成王。

參考譯文：

材料一：

周文王死后九年，天下八百諸侯，都一下子不期而會(huì)于孟津，他們異口同聲，事先也沒有叫他們來，但他們都不請(qǐng)自來，這是表示他們都深知武王忠誠，值得信賴，都想跟隨武王一起去討伐商紂。在那時(shí)候，比干、箕子、微子都還在朝廷里輔佐，武王認(rèn)為他們賢能，所以不敢討代商紂，就讓各國諸侯回去了。(諸侯退軍)兩年后，紂王殺害了比干，囚禁了箕子，微子(也)離開了(紂王)。周武王看到紂王身邊的賢臣都已散盡，于是就會(huì)合天下諸侯，起兵討伐紂王，把紂王殺了。武王還未來得及下車，就馬上去為比于的墳?zāi)辜油?，又打開殷都的糧倉，賑濟(jì)天下的百姓，這說的就是周武王依靠禮，來贏得天下的信賴。

武王封周公，還讓他輔佐成王。成王年小，周公以臣子的身份事奉他，在那時(shí)候，賞賜不會(huì)頒發(fā)給無功的人，刑罰也不會(huì)判處給無罪人。天下家家富裕，人人豐足，莊稼長得非常茂盛。按照一定的季節(jié)來命令百姓服役，用禮來開導(dǎo)他們，上面順應(yīng)天地的法度，其恩澤甚至普及到夷狄之人。但是管叔、蔡叔當(dāng)時(shí)卻不了解周公，在成王面前詆毀周公。周公就辭去輔相之位離開都城，到邊境去巡察了一年。就在這一年中，國內(nèi)狂風(fēng)暴雨，日夜不停，五谷不生，樹木都倒伏了。成王非?？謶?，就打開金柜，看到了周公從前的書簡(jiǎn)，才知道周公有如此的大德。成王于是連夜將周公迎接回來，他一邊哭著一邊趕路，周公一回到都城，上天馬上顯示出福兆，五谷茂盛，樹木也都豎直起來，天下又家給人足了。這說的就是周公依靠大德為天下所擁戴。

材料二：

武王即位后，周公旦擔(dān)任輔相，召公、畢公等人輔佐幫助武王，以文王為榜樣，承繼文王的事業(yè)。

武王受命第九年，在畢地祭祀文王，然后往東方去檢閱部隊(duì)，到達(dá)孟津。這時(shí)候，諸侯們雖然未曾約定，卻都會(huì)集到盟津，共有八百多個(gè)。諸侯都說：“紂可以討伐了！”武王說：“你們不了解天命，現(xiàn)在還不可以?！庇谑锹暑I(lǐng)軍隊(duì)回去了。

過了兩年，聽說紂昏亂暴虐更甚于前，殺死了王子比干，囚禁了箕子。太師疵、少師強(qiáng)抱著他們的樂器逃到了周國。這時(shí)武王才向所有的諸侯宣告說：“殷王罪惡深重，不可不合力討伐！”

武王已經(jīng)攻克了殷朝，向箕子詢問殷朝滅亡的原因，箕子不忍心說殷朝的罪惡，就向武王講述了國家存亡道理，武王也覺得不太好意思，所以又轉(zhuǎn)而詢問了天道，武王病重，而這時(shí)天下尚未統(tǒng)一，眾公卿們都很害怕，進(jìn)行“穆卜”（卜問武王的下一代），周公因而祓除齋戒，自愿作替身，想代替武王承受災(zāi)疾，武王的病漸漸有了好轉(zhuǎn)。后來武王死了。太子誦繼承了王位，就是成王。

成王幼小，周剛剛平定天下，周公擔(dān)心諸侯背叛周，就代理成王管理政務(wù)，主持國事。管叔、蔡叔等兄弟懷疑周公篡位，聯(lián)合武庚發(fā)動(dòng)叛亂，背叛周。周公奉成王之命，誅殺了武庚、管叔，流放了蔡叔。周公代行國政七年，成王長大成人，周公把政權(quán)交還給成王，自己又回到群臣的行列中去。

(二)古代詩歌閱讀

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

傷春

陳與義

廟堂無策可平戎，坐使甘泉①照夕烽。

初怪上都聞戰(zhàn)馬，豈知窮?？达w龍②

孤臣霜發(fā)三千丈，每歲煙花一萬重。

稍喜長沙向延閣③，疲兵敢犯犬羊鋒④。

①甘泉：秦漢行宮，此處代指宋皇宮。②飛龍：舊時(shí)以龍比天子，此處指宋高宗。③向延閣：指長沙太守向子諲，當(dāng)時(shí)他率軍抵抗金兵。④犬羊鋒：代指金兵。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)采用借古諷今的筆法，以烽火可達(dá)甘泉宮的典故，矛頭直指平庸無能的統(tǒng)治者。

B.頷聯(lián)以汴京淪陷與高宗出逃相對(duì)，寫出局勢(shì)的惡化出人意料，痛心之中暗含諷刺。

C.頸聯(lián)以“三千丈”凸顯自身愁緒，而爆竹煙花“一萬重”的歡樂景象則更增其哀。

D.陳與義的詩取法杜甫，此詩風(fēng)格雄渾沉郁，憂憤深廣，深得杜詩同類題材的神韻。

16.前人說此詩“末二句轉(zhuǎn)出一意”，請(qǐng)從結(jié)構(gòu)與情感的角度加以賞析。

15.C16.①結(jié)構(gòu)上，前三聯(lián)層層蓄勢(shì)，至尾聯(lián)突然翻轉(zhuǎn)，形成強(qiáng)烈的反差，匠心獨(dú)運(yùn)。

②情感上，前三聯(lián)側(cè)重表述傷春憂時(shí)之感，尾聯(lián)以“喜”收筆，更增其悲。

本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。

C.“而爆竹煙花‘一萬重’歡樂景象”說法錯(cuò)誤，“煙花”的意思是指春天艷麗的景物，不是煙花爆竹。

故選C。

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的結(jié)構(gòu)和情感的能力。

結(jié)構(gòu)上：尾聯(lián)與前三聯(lián)形成了強(qiáng)烈的反差。本詩一共四聯(lián)，在結(jié)構(gòu)安排上獨(dú)具匠心：首聯(lián)直敘國事的危急；頷聯(lián)由初怪到豈知，展現(xiàn)了朝廷節(jié)節(jié)敗退的局面；頸聯(lián)寫詩人因國家動(dòng)蕩，雖睹春天之美景，也盡是滿懷傷感；尾聯(lián)寫向子諲率軍抗金，讓人看到了希望。前三聯(lián)可以說是層層蓄勢(shì)，尾聯(lián)卻突然翻轉(zhuǎn)。

情感上：首聯(lián)嘆惜朝廷無平戎之策，致使金兵不斷南侵，國勢(shì)日衰；頷聯(lián)舉汴京淪陷、飛龍入海兩件典型事例，說明投降路線造成的嚴(yán)重后果，既痛心疾首，也隱含諷刺；頸聯(lián)緊扣詩題寫詩人有國難奔，有家難回的悲痛心情，感人肺腑。故前三聯(lián)側(cè)重表述傷春憂時(shí)之感。而尾聯(lián)卻以“喜”收筆，幸喜長沙有個(gè)抗金的將領(lǐng)向子諲，在“廟堂無策可平戎”的局面下，他敢于率領(lǐng)疲弱之師抵抗金兵，更增其悲。

(三)名篇名句默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）陸龜蒙《采藥賦》中的“藥，白芷也，香草美人得此比之”印證了《離騷》中的“____”一句；辛棄疾《再用韻》中的“自古蛾眉嫉者多”正是對(duì)《離騷》中“____”一句的化用。

（2）意大利女航天員薩曼薩·克里斯托福雷蒂在發(fā)布太空攝影作品時(shí)，配上了王羲之《蘭亭集序》中的名句“____，____”，來形容眼前的浩瀚宇宙與地球風(fēng)光，表述愉悅心情。

（3）古人常從鬢發(fā)的變化中生出光陰似箭、年華易逝的深沉感慨，這樣的喟嘆在詩詞中比比皆是，如：“____，____”。

①.扈江離與辟芷兮②.眾女嫉余之蛾眉兮③.仰觀宇宙之大④.俯察品類之盛⑤.艱難苦恨繁霜鬢⑥.潦倒新停濁酒杯（塞上長城空自許鏡中衰鬢已先斑/高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪/塵滿面鬢如霜）

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“扈”“辟芷”“嫉”“蛾”“繁霜鬢”“潦”“斑”“暮”等。

三、語言文字運(yùn)用

(一)語言文字運(yùn)用I

閱讀下面的文字，完成下面小題。

鄉(xiāng)村要振興，人才是關(guān)鍵。組織部門應(yīng)，一方面暢通渠道，大力引進(jìn)外來人才；另一方面充分挖掘本地人才，最大程度釋放人才引擎強(qiáng)勁動(dòng)力，為鄉(xiāng)村振興提供有力支撐。

對(duì)人才越重視、越追求，越能吸引人才，形成人才集聚之勢(shì)，充分考慮當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平，緊扣鄉(xiāng)村振興需求，量身打造人才引進(jìn)清單，堅(jiān)持缺什么就引什么，通過舉辦鄉(xiāng)村發(fā)展論壇、鄉(xiāng)土人才聯(lián)誼等活動(dòng)打好“鄉(xiāng)情牌”，喚醒在外務(wù)工經(jīng)商人員、專業(yè)技術(shù)人員、新鄉(xiāng)賢等人才的“鄉(xiāng)愁”，引導(dǎo)和鼓勵(lì)他們帶項(xiàng)目、帶技術(shù)、帶資金返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。思想束縛被破除，摒棄“大山意識(shí)”，再把地域和身份界限打破，吸引專業(yè)人才，推動(dòng)形成引才聚才的“裂變效應(yīng)”。

人才培養(yǎng)不是一項(xiàng)的工程，切不可急功近利。人才只有不斷強(qiáng)筋壯骨、蓄能充電，發(fā)展效能才能持續(xù)釋放，鄉(xiāng)村振興才能走上平穩(wěn)、有序的發(fā)展。構(gòu)建分類施策、覆蓋全面、資源共享、梯次推進(jìn)的人才培養(yǎng)體系，按照的培養(yǎng)思路，先對(duì)人才技能水平進(jìn)行調(diào)研，摸清各自特點(diǎn)，再制定個(gè)性化培養(yǎng)清單，積極探索“黨建引領(lǐng)+產(chǎn)業(yè)發(fā)展+產(chǎn)品銷售”多元化培養(yǎng)模式，切實(shí)用人才振興鄉(xiāng)村。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.文中波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻?/p>

20.將文中劃線部分改為結(jié)構(gòu)相近句式整齊的句子，可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻?/p>

18.雙管齊下；立竿見影(一蹴而就)；循序漸進(jìn)

19.只有人才不斷強(qiáng)筋壯骨、蓄能充電，發(fā)展效能才能持續(xù)釋放，鄉(xiāng)村振興才能走上平穩(wěn)、有序發(fā)展道路。

20.破除思想束縛，摒棄“大山意識(shí)”，打破地域和身份界限，吸引專業(yè)人才。

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

語境有“一方面”“另一方面”可見是從兩個(gè)方面同時(shí)進(jìn)行，可用“雙管齊下”。雙管齊下：比喻做一件事兩個(gè)方面同時(shí)進(jìn)行或兩種方法同時(shí)使用。

語境形容人才培養(yǎng)不是馬上就能見效的事情，此處用于否定句，可用“立竿見影(一蹴而就)”。立竿見影：比喻行事能馬上看到效果或付出能馬上得到收獲。多用于描述某種具體措施能立刻見效