【智慧社區(qū)建設與社會組織參與探究文獻綜述3000字】

智慧社區(qū)建設與社會組織參與研究國內(nèi)外文獻綜述目錄TOC\o"1-2"\h\u12521智慧社區(qū)建設與社會組織參與研究國內(nèi)外文獻綜述 1233031國外研究現(xiàn)狀 154991.2國內(nèi)研究現(xiàn)狀 188711.2.1社會組織參與智慧社區(qū)所面臨的問題 2206661.2.2社會組織參與智慧社區(qū)建設的現(xiàn)狀分析 2256501.2.3智慧社區(qū)的未來發(fā)展 3136691.3總體評述 31國外研究現(xiàn)狀從歷史發(fā)展的長河中回顧，公民參與政治生活的相關理論最早誕生于古希臘，這也是通過在古希臘大量的實踐中對意識形態(tài)的不斷探索從而得出的結論，也正是因為公民參與到了政治生活中，才可以讓民主、自由越來越受到人們的重視。想要獲得民主就需要鼓勵公民不斷的參與到政治生活中，只有確保了公民的積極性，才可以推動民主的發(fā)展。目前，國外也有大量的學者在對相關的理論進行研究，形成了豐富多樣的理論體系。凱特爾（Kettle)認為政府的力量在很大程度上是大于公民的，但如果政府利用自身的權利去壓榨公民，那么社會則很難獲得進步。只有政府將自身的力量與公眾的力量相結合，才可以更好實現(xiàn)對公共事務的管理，從而推動社會的發(fā)展與進步。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，也可以在社會治理中加入科學技術，從而更好的實現(xiàn)公共治理。奧斯特羅姆、帕克特、惠克特.公共服務的制度構建[M].上海三聯(lián)書店，2000.奧斯特羅姆、帕克特、惠克特.公共服務的制度構建[M].上海三聯(lián)書店，2000.目前國外大多屬于的研究都是以社區(qū)的基礎建設提升作為基本的理論基礎。BrendanF.D.Barrett等人認為應當對日本的智慧城市模式進行研究，通過在遭遇危險時日本智能城市發(fā)揮的作用，從而得出智慧城市發(fā)展的必要性。隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的高速發(fā)展，智慧城市可以幫助更多的居民享受到智能化的服務。BrendanF.D.Barrett,AndrewDeWit,MasaruYarime,Chapter5-Japanesesmartcitiesandcommunities:IntegratingtechnologicalandinstitutionalinnovationforSociety5.0[J],HyungMinKim,SoheilSabri,AnthonyKent,SmartCitiesforTechnologicalandSocialInnovation,AcademicPress,2020.73-94DeeptiGupta認為隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展可以結合互聯(lián)網(wǎng)技術運用在社區(qū)的建設當中，從而實現(xiàn)社區(qū)的共享化。DeeptiGupta,SmritiBhatt,MaanakGupta,AliSamanTosun,FutureSmartConnectedCommunitiestoFightCOVID-19Outbreak[J],InternetofThings,44(7)2020.263-266M.JunaidGul等人認為需要提出一套基于區(qū)塊鏈技術的醫(yī)療保健業(yè)務模式，通過智能化的技術幫助提升社區(qū)的醫(yī)療服務。將社區(qū)服務的重點放在居民身上，讓居民可以感受到一個較為安全的環(huán)境，從而激發(fā)居民參與社區(qū)建設中的積極性，共同推進社區(qū)的發(fā)展。Maria-Llu?saMarsal-Llacuna,Thepeople'ssmartcitydashboard(PSCD):Deliveringoncommunity-ledgovernancewithblockchain[J],TechnologicalForecastingandSocialChange,2020(158).328-338BrendanF.D.Barrett,AndrewDeWit,MasaruYarime,Chapter5-Japanesesmartcitiesandcommunities:IntegratingtechnologicalandinstitutionalinnovationforSociety5.0[J],HyungMinKim,SoheilSabri,AnthonyKent,SmartCitiesforTechnologicalandSocialInnovation,AcademicPress,2020.73-94DeeptiGupta,SmritiBhatt,MaanakGupta,AliSamanTosun,FutureSmartConnectedCommunitiestoFightCOVID-19Outbreak[J],InternetofThings,44(7)2020.263-266Maria-Llu?saMarsal-Llacuna,Thepeople'ssmartcitydashboard(PSCD):Deliveringoncommunity-ledgovernancewithblockchain[J],TechnologicalForecastingandSocialChange,2020(158).328-3381.2國內(nèi)研究現(xiàn)狀上世紀80年代左右，社會組織參與政治生活的理論在我國開始出現(xiàn)，越來越的人開始重視社會組織參與到政治生活中，但由于我國起步較晚導致對于這方面的研究還不夠深入，但隨著民主進程的推進，我國的相關理論也被不斷豐富。國內(nèi)的智慧社區(qū)建設雖然起步較晚，但近年來隨著現(xiàn)代化社會治理體系的要求，社會組織在智能社區(qū)建設中的重要性逐漸體現(xiàn)出來，各類社會服務機構和社區(qū)逐漸增多。據(jù)郭釗、高平安調查，截至2016年，我國各類社區(qū)服務機構和設施達到36.1萬，覆蓋率為52.9%。郭釗,高平安.社區(qū)社會組織參與社區(qū)治理現(xiàn)狀分析[J].報刊薈萃,2018(08):10.郭釗,高平安.社區(qū)社會組織參與社區(qū)治理現(xiàn)狀分析[J].報刊薈萃,2018(08):10.1.2.1社會組織參與智慧社區(qū)所面臨的問題古瑤及高欣認為，社區(qū)社會組織在公民中的公信力較低，大部分的政府人員對社會組織的成員并不信任，導致很難將手中的工作進行交接，從而也不利于社會組織參與政治生活。因此，政府機構的相關工作人員需要對社會組織有一個較為清晰的認知。古瑤,高欣.我國社區(qū)社會組織發(fā)展過程中存在的問題及對策[J].社會與公益,2020,11(08):32-33.陸繼鋒認為社區(qū)社會組織與一般社會組織之間還是存在一定的區(qū)別，例如社會組織需要依賴政府進行資金的投入才可以開展后續(xù)的活動建設，資金的數(shù)量會極大程度的影響社區(qū)社會組織開展活動的投入，則很容易導致一定的矛盾存在。陸繼鋒.社區(qū)社會組織發(fā)展:當前困境與對策分析[J].社科縱橫,2017,32(01):93-97.大部分的社區(qū)資金較為匱乏，不利于社區(qū)開展相關的活動，或因為相關人員的熱情不夠導致社區(qū)工作很難進行。黃熠和于家琦認為居委會與社會組織作為社區(qū)建設的主體，二者之間是需要通過不斷配合的方式共同推進智慧社區(qū)的發(fā)展。同時發(fā)現(xiàn)社會組織在社區(qū)建設中的活力不足，導致其不能較好的解決社區(qū)服務中存在的問題，部分工作人員由于自身素質較差導致了社區(qū)服務的口碑形象較差。只有在兩者之間進行不斷的交流、分享后，才可以互相吸取較為成功的經(jīng)驗，便于日后對于智慧社區(qū)的管理。于家琦.社區(qū)民間組織的現(xiàn)狀分析與發(fā)展建議[J].理論界,2011(01):41-42.古瑤,高欣.我國社區(qū)社會組織發(fā)展過程中存在的問題及對策[J].社會與公益,2020,11(08):32-33.陸繼鋒.社區(qū)社會組織發(fā)展:當前困境與對策分析[J].社科縱橫,2017,32(01):93-97.于家琦.社區(qū)民間組織的現(xiàn)狀分析與發(fā)展建議[J].理論界,2011(01):41-42.1.2.2社會組織參與智慧社區(qū)建設的現(xiàn)狀分析呂康娟指出建設智慧社區(qū)時，居民委員會與社會組織相關參與主體的行為對實際效果產(chǎn)生較大影響，居民的為產(chǎn)生較強積極性，在治理中地位未得到實現(xiàn)，社會組織在參與中服務產(chǎn)出與實際需求未匹配，對于智慧社區(qū)的理念理解不全面。呂康娟,黃俐,霍偉偉,王夢怡,王碩,解松川.上海智慧社區(qū)發(fā)展模式與實施對策[J].科學發(fā)展,2017(02):77-86.蔣俊杰在多元合作治理中提到，政府和社會組織、公民個人等公共行動主體之間展開參與和合作，并依賴各主體間的相互信任，分享公共權力和共同管理，實現(xiàn)公共利益的動態(tài)過程。蔣俊杰.從傳統(tǒng)到智慧：我國城市社區(qū)公共服務模式的困境與重構[J].浙江學刊,2014(4):117-123.合作治理本身所呈現(xiàn)出來的是彈性化、互幫幫扶、反思理智化等特點,較好地解決了我們?nèi)找婕觿〉墓卜帐录栴}以及政策議題的復雜、多元化和動態(tài)性等特性。在吳旭紅的文章中提到了參與智慧社區(qū)建設的各方行動者呈現(xiàn)出了多元化的目標和復雜的利益訴求，社會組織一方面需要承擔起承上啟下的協(xié)調者角色，積極與上級政府與相關職能部門進行溝通協(xié)調，爭取在資金、政策、權能等方面給予強力保障；另一方面，需要組建相應的機構用于協(xié)調和整合各方參與者和要素資源。吳旭紅.智慧社區(qū)建設何以可能?——基于整合性行動框架的分析[J].公共管理學報,2020(4):110-125,173.呂康娟,黃俐,霍偉偉,王夢怡,王碩,解松川.上海智慧社區(qū)發(fā)展模式與實施對策[J].科學發(fā)展,2017(02):77-86.蔣俊杰.從傳統(tǒng)到智慧：我國城市社區(qū)公共服務模式的困境與重構[J].浙江學刊,2014(4):117-123.吳旭紅.智慧社區(qū)建設何以可能?——基于整合性行動框架的分析[J].公共管理學報,2020(4):110-125,173.社會組織參與智慧社區(qū)的建設中實際上是可以更好的為公民提供服務，并可以通過智慧社區(qū)的建設及時的發(fā)展公民中存在的問題，從而給予一定的幫助，是解決社會矛盾的有效途徑之一。智慧社區(qū)建設中可以利用互聯(lián)網(wǎng)技術，在網(wǎng)絡上讓公民進行監(jiān)督，從而實現(xiàn)信息公開化、透明化。1.2.3智慧社區(qū)的未來發(fā)展毛光烈和馬超、李曉廣認為智慧社區(qū)的發(fā)展應當打破傳統(tǒng)的發(fā)展模式，改變以政府為主導的模式，如果都是政府進行干預，那么社區(qū)很難根據(jù)不同的情況發(fā)展，從而難以前進。毛光烈.立足長遠狠抓當前扎實推進“解四難、創(chuàng)四優(yōu)”活動[J].寧波通訊,2004(12):8-9.部分地區(qū)容易出現(xiàn)政府部門與社會組織發(fā)展失衡的情況，并沒有對權責進行明確的劃分，導致一旦問題發(fā)生公民很難找到一個渠道反映自身的問題，從而難以推動社區(qū)健康良好的發(fā)展。馬超,李曉廣.鄉(xiāng)村多元主體協(xié)同治理的發(fā)展邏輯與實現(xiàn)路徑[J].山西農(nóng)業(yè)大學學報(社會科學版),2015,14(07):674-678.在治理的過程中還應當確保公共服務于公民需求的平衡，只有在二者較為平衡的狀況下，積極提升社區(qū)服務質量，公民的幸福指數(shù)才可以不斷提升。馬秀華、王春輝認為智慧社區(qū)建設應由多元主體參與，社會組織參與智慧社區(qū)建設與治理是必然趨勢，應發(fā)揮社會組織的優(yōu)勢，提高主體協(xié)作的價值，采用信息化對智慧社區(qū)收益獲得者配合關系進行分析，認為行政部門、社會組織等參與主體形成共贏互利的配合關系。馬秀華,王春輝.城市社區(qū)管理體制與運行機制的調查報告[J].學理論,2011(11):159-161.通過信息化手段體現(xiàn)社會組織在社會治理中的作用，根據(jù)居民的實際需求，通過智慧化治理推行更多主體參與機制，建設高標準智慧化社區(qū)，并形成科學可行的共治體系。劉文等人強調社會組織需積極參與到智慧社區(qū)公共服務平臺搭建當中，他在文章中設計了一套智慧平臺，通過綜合開發(fā)利用各類社會信息資源，推廣使用物聯(lián)網(wǎng)等先進技術，推動基層政府治理和社會組織的智能化，提高當?shù)鼐用竦纳钏?。劉?智能社區(qū)建設與治理研究——以深圳市龍崗區(qū)龍城街道為例[D].云南財經(jīng)大學,2017.毛光烈.立足長遠狠抓當前扎實推進“解四難、創(chuàng)四優(yōu)”活動[J].寧波通訊,2004(12):8-9.馬超,李曉廣.鄉(xiāng)村多元主體協(xié)同治理的發(fā)展邏輯與實現(xiàn)路徑[J].山西農(nóng)業(yè)大學學報(社會科學版),2015,14(07):674-678.馬秀華,王春輝.城市社區(qū)管理體制與運行機制的調查報告[J].學理論,2011(11):159-161.劉文.智能社區(qū)建設與治理研究——以深圳市龍崗區(qū)龍城街道為例[D].云南財經(jīng)大學,2017.總的來說我國的社區(qū)制度發(fā)展較晚，還有很長的一段路要走，需要在往后的實踐中不斷完善，從而才可以更好的推動社會的發(fā)展。國內(nèi)專家在研究相關的理論時，都偏向引進專業(yè)的人才帶動社區(qū)活動的開展，使得社會組織與社區(qū)的聯(lián)系更加緊密，更好的開展后續(xù)的工作，從而共同推進智慧社區(qū)的發(fā)展。當然光有人才是遠遠不夠的，還需要不斷引進優(yōu)秀的設備，這樣才可以更好的讓居民體驗到智能化的生活，從而加強城市現(xiàn)代化建設。只有在不斷實踐中結合我國社區(qū)具體發(fā)展的情況，不斷調整社會的發(fā)展策略，才可以更好的探索出適合我國智慧社區(qū)發(fā)展的道路。1.3總體評述通過梳理國內(nèi)外關于社會組織參與智慧社區(qū)建設的相關理論，發(fā)現(xiàn)國外的學者對于社會組織參與到智慧社區(qū)建設