引導(dǎo)學(xué)生進行模仿獲獎科研報告

引導(dǎo)學(xué)生進行模仿獲獎科研報告關(guān)鍵詞：模仿;高階思維;物理教學(xué)

情景一：你只需要照葫蘆畫瓢，模仿我寫的過程就可以，不要再瞎寫了！

情景二：你寫的很好，跟我寫的基本一致，現(xiàn)在可以提出你的疑問了。

情景三：兒子看到悠悠姐姐（我姐姐家的孩子）拿小凳子可以夠到高處的東西，從此我們需要將小板凳放到高處，一不小心就被他拿去衛(wèi)生間踩著凳子玩水了......

模仿這個詞大家都不陌生，經(jīng)常在綜藝節(jié)目看到“危險動作，切勿模仿”。那么模仿對于我們的生活和學(xué)習(xí)到底有多重要？

我個人認(rèn)為模仿是全人類最偉大的行為之一。人的行為我試著分成兩類：本能行為和模仿行為。

本能行為是指生下來就會的，不需要進行任何的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)。比如，剛出生的嬰兒就懂得吮吸母乳、遇到危險下意識的躲避等等。這些本能行為可能隨著年齡的增長逐漸的淡化，直到一些特殊情況下才會出現(xiàn)。

模仿行為是指后天通過培訓(xùn)和學(xué)習(xí)所獲得的行為方式。這個比較好解釋一些，例子也多一些，經(jīng)?？梢钥吹健＠纾盒氯肼殕T工的培訓(xùn)、學(xué)生的軍訓(xùn)、文件的學(xué)習(xí)等等，我們幾乎可以把所有的行為都?xì)w為模仿。

模仿行為可以區(qū)分好和壞，這個取決于個體所接觸到的被模仿行為。比如說某一天我在路上看到了一個小偷完整的偷手機，并且我進行了模仿——也就是我也去偷了一個手機，這就是一個很壞的模仿。但是我也可以不去模仿這種行為，也就是說到底模仿不模仿取決于我自己，因為我可以區(qū)分好的和壞的。那么對于不能區(qū)分好壞的人，這就很致命了。比如說兒童，甚至學(xué)齡前兒童，他不知道哪一種行為是好的，哪一種行為是壞的（從法律和道德的角度來講）。在這樣的前提下，就需要我們?nèi)ミx擇讓我們的孩子們接觸到哪些行為，不接觸到哪些行為，具體一些就是和什么樣的人接觸，正所謂“近朱者赤近墨者黑”“龍生龍鳳生鳳，老鼠兒子會打洞”就是這個道理。

那么模仿的僅僅是某種行為方式嗎？答案是否定的，最高級的是模仿思維，可以簡單的理解成思考方式，但是不僅僅是思考方式。這是最難做到的，也是最難模仿的，尤其是高級的思維，比如創(chuàng)造。這也是我目前在教學(xué)生的過程中遇到的最大的難題。

首先，思維是在一個人的大腦發(fā)生的事情，不可能完整的呈現(xiàn)給學(xué)生來看。至少目前的科技水平達不到，如果有一天我們的科技可以將一個人的思維完整的呈現(xiàn)給其他人來切實的看到，那么我們的教育事業(yè)、知識的延續(xù)、思維進步的速度肯定是前所未有的?，F(xiàn)在我們能做的僅僅是口述自己的思考過程給學(xué)生，最最具體的也僅僅是將題目完整的解給學(xué)生，甚至可以具體到每一個細(xì)節(jié)，但是做完這些之后學(xué)生到底了解了多少，能模仿到多少，我們沒有辦法去量化。

其次，每一個個體的經(jīng)歷肯定是不一樣的，哪怕是每天都生活在一起的雙胞胎，他們的經(jīng)歷也不會完全相同，這也就意味著個體所獲得的經(jīng)驗（長期的和自然接觸過程中形成的自己的理解）。這個所謂的經(jīng)驗也在嚴(yán)重的制約著思維的模仿，他總是要向自己的經(jīng)驗靠攏，雖然很多時候自己的經(jīng)驗并不正確。我經(jīng)常勸誡學(xué)生是這樣說的“咱們的物理是經(jīng)過2000多年才寫成的課本，你不能拿你活了十幾年得到的經(jīng)驗和課本去死磕，死的肯定是你”，即使如此，他的經(jīng)驗還是占據(jù)上風(fēng)，物理課本依然放在書包睡覺，這很尷尬。令人欣慰的是，并不是所有的學(xué)生都會被經(jīng)驗左右，有一小部分會聽進去并且按照課本去做，至少短期表現(xiàn)是如此，長期的沒有看到（成績好了，不需要再補習(xí)，失去觀察機會）。

最后，也是很重要的一個方面，每個人的模仿能力不一樣，有的人模仿能力很強，但是有些人的模仿能力很弱。在我真實的教學(xué)過程中，有時候真的會遇到這樣的學(xué)生：我把解題過程完整的寫下來，每一個細(xì)節(jié)都寫下來，然后講一遍，甚至有時候三四遍，接下來讓他自己研究一下，最后去自己寫一遍題，結(jié)果很令人惱火，完全兩個樣子??！這樣的情況我很無奈，他也很無奈，我只能要求他先把正確答案拿回去，然后自己再寫幾遍去糾正。至于為什么會出現(xiàn)模仿能力的兩極分化，我也不知道。但是這樣的學(xué)生性格上有一個共同的特點：非常犟！