蒙田《論對(duì)孩子的教育》

蒙田《論對(duì)孩子的教育》1可編輯ppt母親：西班牙人后裔父親：法國波爾多附近小貴族（當(dāng)時(shí)貴族不重學(xué)問，以從戎為天職——蒙田常常說自己不是學(xué)者；不治學(xué)，只是“漫無計(jì)劃、不講方法”地偶爾翻翻書；寫東西不潤色，只是將把腦袋里一時(shí)觸發(fā)的想法記下來而已，純屬“閑話家常，抒寫情懷”）蒙田：３７歲(1571年)繼承父親的鄉(xiāng)下領(lǐng)地，隱居于藏書室贊美自由、靜謐與閑暇，向往優(yōu)游恬適的生活1572年至1592年埋頭做學(xué)問而，從事寫作2可編輯ppt《論對(duì)孩子的教育》《論對(duì)孩子的教育》是文藝復(fù)興時(shí)期法國人文主義學(xué)者蒙田（1533-1592）集中論述兒童教育問題的代表作。是蒙田《隨筆集》（又譯《散文集》）中的第26章。它是蒙田寫給一位名為迪安娜·德·富瓦盧斯德女士的信，主要談?wù)撊绾谓逃⒆?。該文屬于隨筆性質(zhì)，因此，在內(nèi)容上不像理論著作那樣艱深，語言文字優(yōu)美。3可編輯ppt融書本知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)于一體行文旁征博引、汪洋恣肆語言平易流暢、形象生動(dòng)4可編輯ppt

莎士比亞從《隨筆集》中尋找靈感；尼采：有了蒙田的寫作，活在這世上的樂趣

才增加了?！埃商铮膩聿怀翋灒瑥膩聿惶搨?，從來沒有一個(gè)人思想這樣豐富，從來沒有一本書寫得這樣自然?！薄獝勰白x蒙田吧，他能使你平靜?！薄前?可編輯ppt培養(yǎng)“紳士”，而不是生產(chǎn)“學(xué)究”紳士重“行動(dòng)”，學(xué)究重“知識(shí)”紳士重判斷力培養(yǎng)，學(xué)究重知識(shí)的記憶紳士重個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，學(xué)究重引證權(quán)威紳士重身心和諧，學(xué)究求身心分離紳士重理性和經(jīng)驗(yàn)，學(xué)究重書本和習(xí)俗6可編輯ppt關(guān)于教育目的（二）塑造和諧、健全的人“我希望，在塑造孩子心靈的同時(shí)，也要培養(yǎng)他舉止得體，善于處世，體格健康?！薄拔覀?cè)炀偷牟皇且粋€(gè)心靈，一個(gè)軀體，而是一個(gè)人，不應(yīng)把心靈和軀體分離開來”教育“不光要錘煉他們的心靈，還要鍛煉他們的肌肉。心靈若無肌肉支撐，孤身承擔(dān)雙重任務(wù)，會(huì)不堪重負(fù)?！碧岢囵B(yǎng)全面和諧發(fā)展的人7可編輯ppt一、教育孩子是人類最重要而又困難的學(xué)問

一位讀過我的〈論學(xué)究氣〉的人，一天在我家里對(duì)我說，我應(yīng)該在孩子的教育問題上展開講一講。然而，夫人，如果說我有這方面的才能的話，那最好用來獻(xiàn)給您即將出世的小男孩（您是南洋高貴，頭胎不可能不是男孩）。因?yàn)槲乙恢笔悄艺\的奴仆，我有義務(wù)祝愿您萬事如意，再則，我曾積極促成您的婚事，因此有權(quán)關(guān)注您家庭的興盛和繁榮。不過，話要說回來，教育和扶養(yǎng)孩子是人類最重要也是最困難的學(xué)問。

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正如種田，播種前的耕作可靠而簡單，播種也不難，可是播下的種子一旦有了生命，就有各種撫育的方式，會(huì)遇到種種困難；人也一樣，播種無甚技巧，可是人一旦出世，就要培養(yǎng)和教育他們，給予無微不至的關(guān)懷，為他們鞍前馬后，忙忙碌碌，擔(dān)驚受怕。人在幼年時(shí)，有什么愛好還顯得嫩幼脆弱，若明若暗，前途尚未確定，因此很難作出可靠的判斷。

你看西門、地米斯托克利和其他許多人，他們的行為與自己的本性相差多遠(yuǎn)。熊和狗的后代總是顯示它們天生的癖性，而人則很快屈服于習(xí)俗、成見和法律，易于改變和裝扮自己。9可編輯ppt

但是，強(qiáng)迫孩子做超越他們本性的事，是很難很難的。常有人用很多時(shí)間，孜孜不倦于培養(yǎng)孩子做他們勉為其難的事，因?yàn)檫x錯(cuò)了路，結(jié)果徒勞無功。但是，既然教育孩子如此之難，我認(rèn)為應(yīng)該引導(dǎo)他們做最好最有益的事，不要過分致力于猜測與預(yù)料他們的發(fā)展。就連柏拉圖在他的《理想國》中，似乎也給予孩子們很多的權(quán)力。

10可編輯ppt夫人，知識(shí)給人以華麗的裝飾，是服務(wù)于人的不可思議的工具，尤其是對(duì)您這樣極其富貴極有教養(yǎng)的人。說實(shí)話，知識(shí)在地位卑微的人手中是無用武之地的。它引以為榮的與其說能相幫人們確立論據(jù)、為申訴辯護(hù)或開藥方，毋寧說能為引導(dǎo)戰(zhàn)爭、指揮人民或贏得某親王或某國家的友誼助一臂之力。夫人，您出身詩書門第，您品味過教育的甜頭，我深信您不會(huì)忘記所受的教育，因此，在這個(gè)問題上，我只想對(duì)您談一點(diǎn)看法，是與習(xí)慣做法格格不入的，這就是我可能為您做的一切。

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選擇什么樣的人做您兒子的家庭教師，決定著他受教育的效果。家庭教師的指責(zé)涉及其他許多方面，但我不談這些，因?yàn)槲抑雷约赫劜缓?。在本文中，我想給那位教師一些忠告，他越覺得有道理，就會(huì)越相信我。作為貴族子弟，學(xué)習(xí)知識(shí)不是為了圖利（這個(gè)目的卑賤淺陋，不值得繆斯女神垂青和恩寵，再說，有沒有利益，這取決于別人，與自己無關(guān)），也不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己，裝飾自己的內(nèi)心；不是為了培養(yǎng)有學(xué)問的人，而是為了造就能干的人。因此，我希望能多多注意給孩子五色一位頭腦多于知識(shí)的老師，二者如能兼得則更好，如不能，那寧求道德高尚，判斷力強(qiáng)，也不要選一個(gè)光有學(xué)問的人。我希望他能用新的方式來教育孩子。

12可編輯ppt二、教育不是培養(yǎng)馱著書本的蠢材

人們不停地往我們耳朵里灌東西，就像灌入漏斗里，我們的任務(wù)只是鸚鵡學(xué)舌，重復(fù)別人說的話。我希望您孩子的老師改變一下做法，走馬上任時(shí)，就要根據(jù)孩子的智力，對(duì)他進(jìn)行考驗(yàn)，教會(huì)他獨(dú)立欣賞、識(shí)別和選擇事物，有時(shí)領(lǐng)著他前進(jìn)，有時(shí)則讓他自己披荊斬棘。老師不應(yīng)該一個(gè)人想，一個(gè)人講，也應(yīng)該聽他的學(xué)生講一講。蘇格拉底及后來的阿凱西勞斯就先讓學(xué)生講，然后他們?cè)僬f?！敖處煹臋?quán)威大部分時(shí)間不利于學(xué)生學(xué)習(xí)?！?/p>

13可編輯ppt老師應(yīng)讓學(xué)生在他面前小跑，以便判斷其速度，決定中怎樣放慢速度以適應(yīng)學(xué)生的程度。如果師生的速度不相適應(yīng)，事情就會(huì)弄糟。善于選擇適當(dāng)?shù)某潭龋〉靡恢碌牟秸{(diào)，這是我所知道的最艱難的事。一個(gè)高尚而有眼力的人，就要善于屈尊俯就于孩子的步伐，并加以引導(dǎo)。對(duì)我來說，上坡比下坡步子更穩(wěn)健，更踏實(shí)。14可編輯ppt

通常，不管學(xué)生的能力和習(xí)慣多么相異，課程和方法卻千篇一律，因此，豪不奇怪，在一大堆學(xué)生中，能學(xué)有所成者寥寥無幾。

教師不僅要求學(xué)生說得出學(xué)過哪些詞，還要講得出它們的意思和實(shí)質(zhì)，在評(píng)估學(xué)生的成績時(shí)，不是看他記住多少，而是會(huì)不會(huì)生活。學(xué)生剛學(xué)到新的知識(shí)后，老師應(yīng)遵照柏拉圖的教學(xué)法，讓他舉一反三，反復(fù)實(shí)踐，看他是否真正掌握，真正變?yōu)樽约旱臇|西。吞進(jìn)什么，就吐出什么，這是生吞活削、消化不良的表現(xiàn)。腸胃如果不改變吞進(jìn)之物的外表和形狀，那就是沒有進(jìn)行工作。

15可編輯ppt我們的思想徒勞無益地聽?wèi){別人的想法擺布，受它們的奴役和束縛。我們脖子上被套了根繩索，也就步履沉重，失去了活力和自由?！八麄儾豢赡茏龅阶约褐渥约?。”我在意大利的比薩市私訪過一位有學(xué)問的人，但他把亞里士多德奉為神明，他的信條中最概括的一條是，衡量一個(gè)學(xué)說的可靠性和真實(shí)性，要看它是否符合亞里士多德的學(xué)說，否則就是空想和玄想。他認(rèn)為亞里士多德見多識(shí)廣，他的學(xué)說包羅萬象。他這個(gè)信條被解釋歪了，因此，他曾陷入困境，長期受到羅馬宗教裁判所的查究。16可編輯ppt教師如果讓學(xué)生把學(xué)到的東西嚴(yán)格篩選，而不是專橫而徒勞地讓他記住一切，那么，亞里士多德的那些原則，也和斯多葛派和伊壁鳩魯派的原則一樣，對(duì)他而言就不是單純的原則了。如果提出各種看法讓他判斷，那么，他能區(qū)別就會(huì)做區(qū)別，不能區(qū)別也會(huì)提出懷疑。17可編輯ppt

我喜歡懷疑不亞于肯定?！?/p>

因?yàn)?，如果學(xué)生能通過思考來掌握色諾芬和柏拉圖的觀點(diǎn)，那就不再是他們的觀點(diǎn)，而是他自己的了。跟在別人后頭的人其實(shí)什么也沒跟。他會(huì)一無所獲，甚至可以說他什么也不想獲得?！拔覀儾皇苋魏螄醯慕y(tǒng)治，人人有權(quán)支配自己?！睂W(xué)生起碼應(yīng)該知道自己知道了什么。應(yīng)該運(yùn)用那些哲學(xué)家的觀點(diǎn)，而不是死背他們的教條。如果愿意，他盡管忘記那些教導(dǎo)出自何處，但應(yīng)把它們變成自己的東西。真理和理性是大家共有的，不分誰先說誰后說，也不管是柏拉圖說的，還是我說的，只是他和我的看法一致。

18可編輯ppt蜜蜂飛東飛西采擷花蜜，但釀成的蜜卻是它們自己的，就不再是莢蒾或牛至了；同樣，學(xué)生從他人那里借來斷章殘篇，經(jīng)過加工和綜合，做成自己的作品，那就是自己的看法。他受的教育，他的工作和學(xué)習(xí)，都是為了形成自己的看法。

他從哪里得到的幫助，可以隱瞞起來，而只將成果展示出來。大凡抄襲和借用的人，只炫耀他們建造的房屋，他們購得的物品，而非從別人那里汲取的東西。法官收受的禮品，你是看不見的，你只見他為他的孩子們贏得了姻親和榮譽(yù)。誰都不會(huì)將自己的收入歸于公家，只會(huì)講獲得的財(cái)物據(jù)為己有。19可編輯ppt

通過學(xué)習(xí)，我們變得更完美，更聰明了。這就是學(xué)習(xí)的收獲。

埃庇卡摩斯說，唯有理解力看得著，聽得見，它利用一切，支配一切，影響和君臨一切：其他一切都耳聾眼瞎，沒有靈魂。自然，由于我們不給理解力以行動(dòng)自由，它變得唯唯諾諾，畏首畏尾。誰曾讓自己的學(xué)生就西塞羅這個(gè)或那個(gè)格言的修辭和語法談過自己的看法？人們把這些裝有羽毛的警句格言當(dāng)作神諭往我們的腦袋里灌，一個(gè)字母一個(gè)音節(jié)都構(gòu)成事物的要旨。背熟了不等于知道，那不過是把別人講的東西儲(chǔ)存在記憶中。真正知道的東西，就要會(huì)使用，不必注意老師，不必看著書本。死背書本得來的才能，是令人遺憾的才能。但愿這種才能只作為裝飾，而不作為基礎(chǔ)。這是柏拉圖的看法，他說，堅(jiān)定、信念、真誠是真正的哲學(xué)，與之無關(guān)的一切知識(shí)都是裝飾品。

……20可編輯ppt人通過接觸世界來提高判斷力，使自己對(duì)事物洞入觀火。我們每個(gè)人都囿于自己，目光短淺，只看見鼻子底下的事，有人問蘇格拉底是哪里人，他不說：“雅典人”，而回答：“世界人”。他比我們有更豐富深湛的想像力，視宇宙為自己的故鄉(xiāng)，把自己的知識(shí)投向整個(gè)人類，熱愛全人類，與全人交往，不像我們只注意眼皮底下的事。我家鄉(xiāng)的葡萄園凍冰時(shí)，我的神甫下結(jié)論說是上帝將怒于人類，并且斷言，野蠻民族因此而口燥唇焦?？吹轿覀儍?nèi)戰(zhàn)洶洶，誰不叫嚷天下已打亂，最后審判的日子已來臨？他們也不想想，比這更壞的事常有發(fā)生，可在世界的多少地方，人們依然生活得快快樂樂。

21可編輯ppt而我，盡管戰(zhàn)爭肆無忌憚，為所欲為，我卻驚訝地看見它們溫和而無力。有的人頭上挨了冰雹，就以為風(fēng)暴席卷了半個(gè)地球。薩瓦人亨利·埃蒂安納想像不出還有比他的主人公爵先生更偉大的人。我們誰都可能不知不覺地犯類似的錯(cuò)誤，它會(huì)造成嚴(yán)重的后果和損失。但是，只有像在一幅畫中那樣，看到大自然那威嚴(yán)無比的形象，從我們這位母親的臉上觀察到瞬間萬變的千姿百態(tài)，并且從中發(fā)現(xiàn)，不僅是我們自己，而且整個(gè)王國有如一個(gè)精美無比的圓點(diǎn)，我們才能對(duì)事物的大小作出正確無誤的判斷。22可編輯ppt

這個(gè)大千世界，是一面鏡子，我們應(yīng)該對(duì)鏡自照，以便正確地認(rèn)識(shí)自己；有人還把它分門別類，使之更加五彩繽紛。總之，我希望世界是我學(xué)生的教科書。它包容形形色色的特性、宗派、見解、看法、法律和習(xí)俗，可以教會(huì)我們正確地判斷自己，發(fā)現(xiàn)自己的判斷力有哪些不足和先天缺陷：這可不是輕易能學(xué)會(huì)的?？吹絿覛v盡滄桑，命運(yùn)多舛，這教我們懂得我們自己的命運(yùn)不會(huì)有奇跡?？吹蕉嗌儆⒚?、勝利和征服淹沒在遺忘中，而如果我們自己以為抓十個(gè)輕騎兵，攻占一個(gè)雞棚似的防御工事就能名垂史冊(cè)，那就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)想法多么可笑。看到多少外國對(duì)本國的奢華印以為自豪，多少宮廷對(duì)自身的威嚴(yán)感到驕傲，我們的視力就會(huì)受到鍛煉，就能一眼不眨地逼視我們自己的光彩奪目的豪華。在我們之前，多少人已埋葬于地下，這使我們勇氣徒增，不怕到另一個(gè)世界去尋找良師益友。如此等等。23可編輯ppt

畢達(dá)哥拉斯說，人生猶如龐大而繁雜的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。有的人在那里運(yùn)動(dòng)身體，為在比賽中爭得榮譽(yù)，另一些人為了掙錢，把商品拿到那里去兜售。還有的人——不是最壞的——只是袖手旁觀每件事如何進(jìn)行，為什么這樣進(jìn)行，觀察別人如何生活，以便對(duì)此作出判斷，調(diào)整自己的生活。

……24可編輯ppt當(dāng)我們教會(huì)了孩子如何使自己變得更聰明更優(yōu)秀之后，就可以教他邏輯學(xué)、物理學(xué)、幾何學(xué)和修辭學(xué)了。他的判斷力已經(jīng)培養(yǎng)起來，他所選擇的學(xué)科，他很快便能融會(huì)貫通。授課方式有時(shí)可以通過閑談，有時(shí)則講解書本；老師可以讓他閱讀跟他的課程有關(guān)的作者選段，也可以詳細(xì)講解精神實(shí)質(zhì)。如果孩子自己不十分善于讀書，發(fā)現(xiàn)不了書中的精彩論述，老師可以有目的地給他選些作家，根據(jù)不同學(xué)要提供不同材料，發(fā)給他的學(xué)生。誰能懷疑，這種授課方法不比加扎的方法更容易更自然呢？加扎授課時(shí)，盡講些晦澀難懂、索然寡味的原理和空洞枯燥的詞語，毫無能夠啟發(fā)智力的有意義的東西。而采用我說的方法，有的是可以理解和吸收的東西。這樣結(jié)出的果子一定碩大無比，也更加成熟。

……

25可編輯ppt為此，我不愿人們把你的孩子當(dāng)成囚犯，不愿把他教給一個(gè)性情憂郁、喜怒無常的老師看管。我不愿腐蝕他的心靈，讓他和其他孩子一樣，每天學(xué)習(xí)十四五個(gè)小時(shí)，像腳夫那樣受苦受累。假如他性格孤僻或陰郁，過分埋頭于書本，而人們明知他這樣做太不審慎卻還姑息遷就，我認(rèn)為這很不合適，這會(huì)使孩子對(duì)社交生活和更好的消遣不感興趣。我見過多少和我同時(shí)代的人盲目貪求知識(shí)，最終變得傻頭傻腦，愚不可及26可編輯ppt三、要孩子錘煉心靈和鍛煉肌肉不光要錘煉他們的心靈，還要鍛煉他們的肌肉。心靈若無肌肉支撐，孤身承擔(dān)雙重任務(wù)，會(huì)不堪重負(fù)。我就深有體會(huì)。我身體嬌弱敏感，心靈要做多大努力，才能承受身體的壓力。我在書中常常發(fā)現(xiàn)，我那些老師們?cè)谡務(wù)摳呱泻陀赂視r(shí)，往往贊賞鋼筋鐵骨之軀。我看見有些男人、女人和孩童，生來就身強(qiáng)體壯，對(duì)他們而言，挨一頓棍打，猶如被手指頭彈一下，聲不吭，眉不皺。競技者同哲學(xué)家比賽耐力，更多的是用體力，而不是心靈。27可編輯ppt然而，習(xí)慣于耐勞，就是習(xí)慣于吃苦：“勞動(dòng)能磨出耐痛的繭子?！币憻捄⒆映钥嗄蛣?，這樣，他們就能忍受脫臼、腸絞痛、燒傷、坐牢和酷刑。很難說他們不會(huì)遭受牢獄和酷刑之苦，有時(shí)候，好人也會(huì)像壞人那樣坐牢和被拷打。我們要經(jīng)得住考驗(yàn)。有些人目無法律，會(huì)用皮鞭和繩索威脅正人君子。

28可編輯ppt再說，老師對(duì)孩子的權(quán)威應(yīng)該至高無上，如果父母在場，就會(huì)受到中斷和妨礙。此外，依我之見，孩子受父母溺愛，或者從小就知道自己家是豪門貴族，這對(duì)他只有壞處。

在培養(yǎng)交往能力時(shí)，我每每發(fā)現(xiàn)有一個(gè)缺點(diǎn)：我們總是竭力顯示自己，兜售自己的貨色，而不是去了解別人，汲取新的知識(shí)。沉默和謙遜有利于同人交往。等您的孩子有了才華時(shí)，我們要教育他不要露財(cái)揚(yáng)己；聽到別人胡言亂語，不要怒形于色，因?yàn)槁牭讲缓献约喝の兜臇|西就面有慍色，是不禮貌和令人討厭的行為。要教育孩子注意自身修養(yǎng)，自己拒絕做的事，別人做了也無須責(zé)怪，不必同習(xí)俗格格不入。29可編輯ppt“為賢人者當(dāng)不賣弄學(xué)問，不盛氣凌人。”要教育孩子有禮貌，不要好為人師，不要小小年紀(jì)就野心勃勃，為讓人另眼相看就顯示自己比別人聰明，用指謫別人和標(biāo)新立異來撈取名聲。只有大詩人才可以在藝術(shù)上別出心裁，同樣，也只有偉大而杰出的任務(wù)才可以撇開傳統(tǒng)，獨(dú)樹一幟?！凹词乖袀€(gè)蘇格拉底和亞里斯提卜遠(yuǎn)離了習(xí)慣和傳統(tǒng)，人們也不能步其后塵，他們才華出眾，超凡脫俗，所以就能獨(dú)樹一幟?！?0可編輯ppt要教會(huì)孩子只有在棋逢對(duì)手時(shí)才發(fā)表議論或進(jìn)行爭論，即便如此，也不要把所有的招數(shù)都展示出來，而只消使用對(duì)他最有利的。要教會(huì)他精于選擇自己的論據(jù)，說理切中要害，因此也就要言簡意賅。要教導(dǎo)他一旦發(fā)現(xiàn)真理，就要立即繳械投降，不管真理出自對(duì)方之手，還是由自己的看法稍加修改而成。因?yàn)樗桥_(tái)演講，不是為了說一些規(guī)定的臺(tái)詞。要不不受任何理由的約束，除非自己贊成這個(gè)理由，也不要用政黨的錢去買悔恨的自由?！八皇欠堑脼橐?guī)定的思想觀點(diǎn)辯護(hù)?！?/p>

……31可編輯ppt

要讓孩子的言談閃爍著良知和道德，惟有理性作指導(dǎo)。教他懂得，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的論說有誤時(shí)，即使旁人尚未發(fā)現(xiàn)，也要公開承認(rèn)，這是誠實(shí)和判斷力強(qiáng)的表現(xiàn)，而城市和判斷力正是他覓求的重要品質(zhì)；還要他懂得，堅(jiān)持或否認(rèn)錯(cuò)誤是庸人的品質(zhì)，這在越是卑賤的人身上越明顯；他應(yīng)該知道，修改看法，改正錯(cuò)誤，中途放棄一個(gè)錯(cuò)誤的決定，這是難能可貴的品質(zhì)，是哲學(xué)家的品質(zhì)。

要告訴孩子，和別人在一起時(shí)，要眼觀四路，耳聽八方，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)最重要的位置往往被平庸之輩占據(jù)，財(cái)富多不等于才華出眾。

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當(dāng)坐在餐桌上放的人大談某一掛毯如何華麗，馬爾維細(xì)亞酒如何美味時(shí)，我聽見另一端響起了風(fēng)趣的談話。

他要探測每個(gè)人的價(jià)值：放牛人，泥瓦工，過路人。應(yīng)該把一切都調(diào)動(dòng)起來，取眾人之長，因?yàn)橐磺卸际怯杏玫模呐率莿e人的愚蠢和缺點(diǎn)，對(duì)他也不無教育意義。通過觀察每個(gè)人的舉止風(fēng)度，他就會(huì)羨慕得體的舉止，鄙夷不好的姿態(tài)。

應(yīng)該培養(yǎng)他探詢一切的好奇心，周圍一切奇特的東西，他都要看個(gè)明白：一幢房子、一池泉水、一個(gè)人、古戰(zhàn)場、愷撒或查里曼的通道：

什么土地會(huì)結(jié)冰，什么土地烈日下塵土飛揚(yáng)，什么風(fēng)把帆船吹向意大利?！蒸斉逅?/p>

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老師不僅應(yīng)教學(xué)生崇尚美德，還要，甚至更要教他崇尚愛情，讓美德和愛情充滿他的意愿，他會(huì)對(duì)他說，詩人作詩總是遵循普遍的特征，把愛情作為永恒的主體，奧林匹斯山的諸神更樂意把汗水灑在通往維納斯而不是雅典娜的道路上。當(dāng)孩子開始有自我意識(shí)時(shí)，就把布拉達(dá)曼或昂熱利克介紹給他當(dāng)情婦：一個(gè)的美是璞玉揮金，積極主動(dòng)，慷慨大方，并非男性卻陽剛氣十足；另一個(gè)的美有氣無力，矯揉造作，嬌嬌滴滴，極不自然。一個(gè)穿男孩衣衫，戴閃光高頂盔；另一個(gè)穿女孩服裝，戴飾有珍珠的無邊軟帽；如果他作的選擇與弗里吉亞那位女人氣十足的牧羊人相反，那么，他就會(huì)認(rèn)為他的愛情有陽剛氣。34可編輯ppt老師將給他上新的一課，使他懂得，真正美德的價(jià)值和高貴之處，在于簡單、實(shí)用和愉快，它離困難很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，無論是孩子還是大人，頭腦簡單的，還是機(jī)敏過人的，都一學(xué)就會(huì)。美德使用的手段是給以規(guī)定，而不是強(qiáng)制。它的第一個(gè)寵兒蘇格拉底有意放棄強(qiáng)制的做法，而是自自然然，輕輕松松，逐漸地獲得美德。它就像母親，用乳汁哺育人類的快樂：當(dāng)它使快樂合情合理，也就使它們變得真實(shí)純潔；如果節(jié)制快樂，也就使它們精神振奮，興致勃勃；如果它把拒不接受的快樂失掉，就會(huì)使我們對(duì)剩下的更感興趣；它把我們本性所需的快樂全部留給我們，十分充裕，我們得以盡情享受慈母般的關(guān)懷，直到心滿意足，甚至直到厭倦（也許我們不愿說控制飲食是快樂的敵人，它使飲者未醉便休，食者胃未反酸便停止咀嚼，淫蕩者未患禿發(fā)癥便洗手不干）。35可編輯ppt加入美德缺少通常的好命運(yùn)，它就干脆避開或放棄，另選一個(gè)完全屬于它自己的命運(yùn)，不再是搖搖擺擺，變化不定。它善于成為富豪、強(qiáng)者和有學(xué)問的人，睡在用麝香熏過的床墊上。它熱愛生活，熱愛美麗、榮譽(yù)和健康。但它所特有的使命，就是善于合法地使用這些財(cái)富，也善于隨時(shí)失去它們：這使命與其說艱難，不如說崇高。沒有它，說明的任何進(jìn)程就會(huì)違反常態(tài)，動(dòng)蕩不安，丑陋不堪，也就只有暗礁、荊棘和畸形的怪物。如果這個(gè)學(xué)生很特別，喜歡聽老師講奇文軼事，而不是敘述一次愉快的旅行或明智的勸告；如果他的伙伴們聽到咚咚的戰(zhàn)鼓聲邊熱血沸騰，而他卻禁不住街頭藝人的誘惑，轉(zhuǎn)身去看他們的表演；如果他覺得風(fēng)塵仆仆從戰(zhàn)場凱旋而歸沒什么意思，更希望在玩球或舞會(huì)上大出風(fēng)頭；如果是這樣，我對(duì)此也別無他法，只有奉勸他的老師趁無人在場時(shí)，極早把他掐死，或者讓他到城里去做糕點(diǎn)，哪怕他是公爵的兒子，因?yàn)榘凑瞻乩瓐D的教導(dǎo)，孩子將來在社會(huì)上謀職，不應(yīng)靠父親的財(cái)產(chǎn)，而應(yīng)靠自己的本事。

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因此，毫無疑問，我們的孩子不會(huì)像其他孩子那樣閑著無事。但是，正如在畫廊里徜徉，走的路比到指定地點(diǎn)多3倍，卻不會(huì)感到疲倦，同樣，我們的課程仿佛是遇到什