山東省日照市高三校際聯(lián)合考試2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期1月期末語文試題

級高三上學(xué)期期末校際聯(lián)合考試語文試題2024．01注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效，3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。中國儒家文化有“樂學(xué)”的傳統(tǒng)。《論語》開篇就講到：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說（悅）乎？”明確指出了“學(xué)”與“悅”之間的關(guān)系?？鬃舆€談到學(xué)習(xí)的三重境界——知之、好之、樂之，在他看來，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。在中國文化史上備受尊崇的“孔毅之樂”，就是儒家“樂學(xué)”理念的生動實(shí)踐，明代大儒王良（字汝止，號心齋，陽明后學(xué)的集大成者，泰州學(xué)派創(chuàng)始人）有一首《樂學(xué)歌》流傳于世，這首詩就集中體現(xiàn)了儒家的“樂學(xué)”理念?！叭诵谋咀詷?，自將私欲縛?！痹谌寮铱磥?，樂乃是心之本體。明代大儒、王艮之子王東壓也指出：“樂者，心之本體也。有不樂焉，非心之初也。吾求以復(fù)其初而已矣?！笨鞓纺耸切牡谋緛頎顟B(tài)，如果有煩惱出現(xiàn)，那就是離開了心的最初狀態(tài)。讀書人通過修身養(yǎng)性，就是要恢復(fù)心的最初狀態(tài)。在現(xiàn)實(shí)生活中，苦樂摻雜，悲喜交替，乃是人生常態(tài)，“不樂”與“樂”如同孿生兄弟，它們往往結(jié)伴而來。在王艮看來，真正的“樂”，不依賴于外在的條件，也不受外境的干擾，它不是一個(gè)人能夠獲得的某種外在之物，而是他存在的本來狀態(tài)，真正的“樂”并非是欣喜若狂或興高采烈，而是內(nèi)心寧靜、無有憂愁。剛出生的嬰兒，既沒有開心，也沒有不開心，他只是處在一種簡單自然、自在自適的狀態(tài)，這種狀態(tài)也可以看作一種“樂”。隨著年齡的增長，一個(gè)人的頭腦開始發(fā)育，欲望逐漸萌生：正是頭腦所制造的私欲，把“心之本體”給蒙蔽、束縛了。一旦陷入欲望的泥潭，必然患得患失，煩惱也將如影隨形。“私欲一萌時(shí)，良知還自覺。一覺便消除，人心依舊樂?！碑?dāng)一個(gè)人私欲萌發(fā)，即刻就會被自己的良知覺察到。私欲一旦被良知覺察，自然而然地就被消除了，作為本體之真樂將會重新顯露出來。所謂良知，就是本來的“知”，亦即“嬰兒意識”，或者說純凈的意識。良知的功能就是知道、感知。所謂“致良知”，簡單來說就是始終保持警覺，覺知當(dāng)下的一切。這是陽明心學(xué)的重要修養(yǎng)功夫。良知與私欲，如同光明與黑暗，當(dāng)光明進(jìn)來的時(shí)候，黑暗將自然消退，正如王陽明所說：“有如烈火之燎毛，太陽一出，而魍魎潛消也。”“樂是樂此學(xué)，學(xué)是學(xué)此樂。不樂不是學(xué)，不學(xué)不是樂。”在王艮看來，真正的“學(xué)”就是致良知。真正的“樂”，就是通過致良知，發(fā)現(xiàn)自己的本體之樂。如果在致良知的過程中體會不到“樂”，那就偏離了圣賢之學(xué)的宗旨，也就不是真正意義上的致良知。當(dāng)然，如果不去學(xué)習(xí)和踐行致良知，也難以體會到這個(gè)本體之樂。這意味著，當(dāng)我們處在放松而警覺的狀態(tài)，內(nèi)心寧靜、無有思慮，那就是在“學(xué)”（致良知）；當(dāng)我們處在緊張和焦慮的狀態(tài)，內(nèi)心躁動、思緒紛雜，那就不是在“學(xué)”（致良知）。在王陽明看來，“常快活便是功夫”，故而，要體會到真正的“樂”，不僅要研讀圣賢之書，而且需要恰當(dāng)?shù)挠?xùn)練或通過一定的方式，把情緒的垃圾丟出去，“心之本體”才有可能顯露出來，當(dāng)一個(gè)人的內(nèi)心越來越寧靜，越來越平和，越來越喜樂，就意味著這個(gè)“學(xué)”是卓有成效的，那是處在正確的學(xué)習(xí)方向；如果內(nèi)心越來越糾結(jié)，越來越疲憊，越來越痛苦，那就意味著它是不自然的，很有可能偏離了圣人之學(xué)的方向?！皹繁闳缓髮W(xué)，學(xué)便然后樂。樂是學(xué)，學(xué)是樂?！蓖豸尢岢觯跇分星髮W(xué)，當(dāng)我們的心處在寧靜愉悅的狀態(tài)，學(xué)習(xí)圣賢之學(xué)（致良知）將會更有效率，如果心中感覺到不樂。那還不如停下來歇息。與此同時(shí)，學(xué)中也有樂，在學(xué)習(xí)圣賢之學(xué)（致良知）的過程中，將自然而然地體會到那個(gè)本體之樂。在儒家看來，“樂”就是“學(xué)”，“學(xué)”就是“樂”。“學(xué)”與“樂”在本質(zhì)上是統(tǒng)一的，一旦把它們割裂開來，也就步入歧途了。這意味著，真正的“學(xué)”并不是拿起書本來讀的那個(gè)狀態(tài)，而是保持覺知，安住當(dāng)下。通過這個(gè)“學(xué)”所帶來的放松和開心，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)比記住那些具體的知識更為重要。“天下之樂，何如此學(xué)！天下之學(xué)，何如此樂！”王艮感慨“天下之樂，何如此學(xué)”，世間各種欲望之樂，猶如過客一般轉(zhuǎn)瞬即逝，絲毫不值得貪戀，而致良知所帶來的精神之樂，是長久的樂、最大的樂。倘若讀書只是增加了我們對于知識的執(zhí)著，甚至帶來諸多的負(fù)累和煩惱，那么就應(yīng)該去反思學(xué)習(xí)的方向和方式。若是出現(xiàn)了偏差，只要及時(shí)加以調(diào)整，我們的心將重新回歸平靜與喜樂。在現(xiàn)代社會。有的人在受教育的過程中只關(guān)注知識的累積、技能的培養(yǎng)，在一定程度上忽略了道德的涵養(yǎng)，智慧的提升，學(xué)習(xí)變得趨向功利化、技術(shù)化，陷入所謂的“學(xué)習(xí)焦慮”。今天，重溫王艮的《樂學(xué)歌》，無疑有助于我們明晰學(xué)習(xí)的動機(jī)，真正通過學(xué)習(xí)來滋養(yǎng)心靈、喚醒智慧，進(jìn)而增益人生的幸福。（摘編自謝青松《“樂是樂此學(xué)，學(xué)是學(xué)此樂”——王艮（樂學(xué)歌）解讀》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文章開篇以《論語》的“學(xué)”“悅”關(guān)系和孔子倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)以樂之為上的理念導(dǎo)入，為進(jìn)一步論證中心觀點(diǎn)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。B．王艮父子對心的本來狀態(tài)的認(rèn)識一致，都認(rèn)為快樂是心的本體，而煩惱不是心的最初狀態(tài)，違背了讀書人對修身養(yǎng)性的終極追求。C．致良知和體會本體之樂之間有不可分割的聯(lián)系。人們通過致良知，能夠發(fā)現(xiàn)本體之樂：處于本體之樂中的學(xué)，才是真正的致良知。D．王艮感慨“天下之樂，何如此學(xué)”，在作者看來，王艮的這句話表達(dá)了對致良知帶來的精神之樂的極大肯定和對欲望之樂的否定。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“苦樂摻雜，悲喜交替，乃是人生常態(tài)”，可見要體會到真正的“樂”是不可能的。B．文章告訴我們，成人應(yīng)尋找像初生嬰兒那樣簡單自然、自在自適的“樂”的狀態(tài)。C．即使學(xué)習(xí)很刻苦，但如果偏離圣賢之學(xué)的方向，人們也可能會感覺疲憊，成效不高。D．從文中我們得到啟示：拿起書來讀不是真學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)狀態(tài)比學(xué)到具體的知識更重要。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A．“天下之學(xué)……若費(fèi)些子氣力，便不是圣人之學(xué)，便不樂?！盉．“讀書作文安能累人？人自累于得失耳！”C．“良知昏迷，眾欲亂行：良知精明，眾欲消化，亦猶是也?！盌．“圣賢只是為己之學(xué)，重功夫不重效驗(yàn)?！?．王陽明說：“良知猶主人翁，私欲猶豪奴悍婢?！闭埥Y(jié)合文本分析其中蘊(yùn)含的良知與私欲的關(guān)系。（4分）5．高三學(xué)習(xí)生活緊張，有的同學(xué)難免存在“學(xué)習(xí)焦慮”情緒。請根據(jù)對文本的理解，為同學(xué)提供三條有益建議。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。瞳孔里的古城 王鼎鈞我并沒有失去我的故鄉(xiāng)。當(dāng)年離家時(shí)，我把那塊根生土長的地方藏在瞳孔里，走到天涯，帶到天涯。只要一寸土，只要找到一床干凈土，我就可以把故鄉(xiāng)擺在上面，仔細(xì)看，看每一道褶皺每一個(gè)孔竅，看上面的銹痕和光澤。故鄉(xiāng)是一座小城，建筑在一片平原沃野間隆起的高地上。我看見水面露出的龜背，會想起它：我看見博物館里陳列在天鵝絨上的皇冠，會想起它，想起那樣寬厚、那樣方整的城墻。城墻比河堤更高，把八百戶人家嚴(yán)密地藏在里面；從外面仰望，看不見一角樓，看不見一根樹梢，只見一個(gè)長方形的盒子，在陽光下金色燦爛。對這個(gè)矩形的圖案，我是多么熟悉??！春天，學(xué)校遠(yuǎn)足，從一片翻滾的麥浪上看它的南面，把它想像成一艘巨艦。夏天，從外婆家回家，繞過一座屏風(fēng)似的小山看它的東西，它像一座世外桃源。秋天，我到西村去借書，穿過蕭蕭的桃林、柳林，回頭看它，像讀一首詩。冬天，雪滿城頭，城內(nèi)各處炊煙裊裊，這古老的城鎮(zhèn)，多么像一個(gè)在廢墟中剛剛蘇醒的靈魂。①故鄉(xiāng)是一個(gè)人童年的搖籃，壯年的撲滿，晚年的古玩。據(jù)說，我的祖先，從很遠(yuǎn)的地方遷移來此。祖先們本來住在低洼近水的地方，那里盛產(chǎn)又甜又大的桃子。那時(shí)，他們家家正在桃林里摘桃子。不知怎么，他們的鞋子濕了。不知怎么，有些人的腳踝浸在水里了。一只黃狗從村中竄出來，游入桃林，望著樹上的主人狂吠。有一個(gè)人，大概是祖先里面最果敢的人物吧，他高喊一聲“快逃命??！”祖先們把舊家園拋在腦后，邁開沉重的腳步，踢起一片黃塵。在那座小城里面，靠近南墻的一隅，有我的第一母校，一所小學(xué)。一年一度的畢業(yè)典禮是地方上的大事，老族長親自來看新生的一代，銀發(fā)飄擺，滿座肅然。典禮完畢以后，有一個(gè)固定的節(jié)目是老族長帶著畢業(yè)生由東走到西，由南走到北，在每個(gè)有故事的地方停下來，述說先人的嘉言懿行?！疤旖岛樗钡膫髡f，就是從他老人家那里聽來的。我小學(xué)畢業(yè)的那一年，老族長已經(jīng)相當(dāng)衰老，但仍堅(jiān)持那一年一度“畢業(yè)旅行”，他說，他要讓這些即將長大成人并且可能離鄉(xiāng)背井的孩子，對自己的“根”有清楚深刻的記憶。他一息尚存，必定親臨。他叮嚀校長：即使他一病不起，這個(gè)節(jié)目仍然要由活著的人年年舉行，不可簡化或免除，校長只好派人去找一轎子，我們跟在轎子后面出發(fā)，望著起伏跳動的轎頂蜿蜒而行。坦白地說，我們那時(shí)都沒有多少歷史感，我們愛東張西望，愛交頭接耳，愛擰別人的耳朵，愛走出隊(duì)伍去無緣無故猛敲人家的大門。老族長的聲音喑啞微弱，他的精神已經(jīng)不能貫注我們?nèi)w，所以我們是散漫的、不經(jīng)心的。老族長說些什么，我大半沒有聽，不過有一件事我永遠(yuǎn)不忘記：他帶我們?nèi)タ醋嫦韧诔傻牡谝豢诰?。好久好久以前，祖先們以劫后余身，漂流曠野，尋找一塊合適的地方安身立命。終于來到這塊高地。祖先們先挖一口井，看看能不能挖出水來，如果有水，那就是天意。破土之前，他們有一個(gè)簡單的儀式。當(dāng)開井的人全身濕淋淋地爬出井口，大叫“有水、水很甜”時(shí)，四周有幾百人同時(shí)誦念叩拜。井水上升，水中出現(xiàn)了一組又一組人影。從那時(shí)起，一代又一代的影子輪流倒映在井水里。但是，我們來時(shí)，井水已涸，只有井旁一棵老槐樹依然枝葉繁茂，亭亭如蓋。那天天氣炎熱，我們都往樹蔭里擠，都站在井旁，看清楚了荒草間有一個(gè)黑黝黝的破洞。我也看清楚老族長一臉的虔誠。古井雖涸，祖宗英靈不昧，當(dāng)初憔悴襤褸的先人如今已繁衍成衣冠楚楚的大族，荒涼的土丘經(jīng)營成堅(jiān)固安全的城堡。站在寬可馳馬的城墻上內(nèi)望，望不盡鱗次櫛比的瓦脊檐，望不盡結(jié)滿知了麻雀的槐柳。那飄著歌聲的地方是我們的學(xué)校，年年有人在這兒長大，年年有人從這兒跟著族長繞行全鎮(zhèn)，認(rèn)識自己的歷史，走在街心，吸兩旁門窗散發(fā)出來的氣味?？炯t薯的香味：腌肉的香味：青菜的香味；陳年老酒的香味。倘若命運(yùn)的輪盤就此停住，我們贏定了。②可是輪盤要命地轉(zhuǎn)著，轉(zhuǎn)出一個(gè)久久不雨的夏季來。這時(shí)，我在故鄉(xiāng)三千里外，道路多坐，親朋無字，早突的消息是得自零碎模糊的傳聞。我聽說整個(gè)夏季，③故鄉(xiāng)的天氣異常晴朗，晴朗得可以敲出聲音來。我聽說池塘干涸了，所有的井也都干了，家家到西郊的小河里挑水。我聽說在這要命的時(shí)刻，族人瘋狂地挖井，挖出來的只是飛塵。當(dāng)初祖先們驚魂甫定，滿腦子都是水災(zāi)的恐怖，沒料到后世子孫受這般無情的煎熬。他們中間有一個(gè)人，經(jīng)過祖先留下的那口廢井旁邊，又看見那棵槐樹。古槐已經(jīng)枯死，那時(shí)，城墻里面所有的樹都成枯枝。這人大概是族人中間視力最好的一個(gè)，他看出老槐似乎又帶幾分綠意，他用指甲去挖樹干，挖掉表皮，里面滑溜溜，黏答答，藏著生命的訊息。他大叫一聲，飛馳而去，完全不顧他要損失多少水分。他說服了那些奄奄一息的壯男來淘這口溜井。他相信井下有水。大家總死工作，驚恨地說，倘若徒勞無功，他們要?dú)⑺捞嶙h淘井的人。這口古井是一個(gè)奇跡，它果然冒出水來，復(fù)活的泉，大自然的秘密精力，放活了老槐樹，救活了全城全族。忽然看見水，人們多么瘋狂，多么滿足！婦女們把水桶裝滿，手浸在里面，把嬰兒浸在里面，④先是些生地笑，后來嗚嗚地哭。我想，這次大旱，一定給故鄉(xiāng)留下許多烙痕，等著我去憑吊、撫摩?？墒俏也荒?，我在三千里外，只能捕捉一些道路傳聞。故鄉(xiāng)，對于我，又進(jìn)入傳說的時(shí)代?。ㄓ袆h改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．故鄉(xiāng)小城建在平原沃野間隆起的高地上，從外面仰望是看不到城里的樓和樹的，但是一年四季都能引發(fā)“我”美好的聯(lián)想。B．“我”的祖先因?yàn)榫幼〉牡胤降屯萁?，遭遇洪?zāi)，不得不舍棄舊家園，以劫后余身源流曠野，艱苦跋涉，尋找安身之地。C．畢業(yè)典禮后，老族長帶領(lǐng)學(xué)生們“畢業(yè)旅行”，講述先人的嘉言懿行，但孩子們對老族長的鄉(xiāng)土觀念和陳舊思想不感興趣。D．在旱災(zāi)肆虐的時(shí)候，有個(gè)族人從古槐的綠意中推斷出廢井可能有水，他們淘出的井水救活了全族，給故鄉(xiāng)增添了神奇色彩。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．句子①緊承上文內(nèi)容，是作者對故鄉(xiāng)的形象表達(dá)，而且單獨(dú)成段，表達(dá)情感強(qiáng)烈。B．句子②“要命地轉(zhuǎn)著”意在突出時(shí)序更替、季節(jié)變換，自然引出下文對旱災(zāi)的敘述。C．句子③運(yùn)用頂真和通感的手法，突出故鄉(xiāng)那年夏季異常晴朗、干旱無雨的天氣特點(diǎn)。D．句子④用“嘻嘻”“嗚嗚”兩個(gè)擬聲詞，生動形象寫出人們找到水后情緒波動之大。8．作者回憶故鄉(xiāng)時(shí)，花費(fèi)大量筆墨寫井，對此你如何理解？（4分）9．有評論說，這篇文章營造了一種“時(shí)空的距離感”，請結(jié)合文本分析這種文學(xué)效果是如何取得的。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：哀公問于孔子曰：“當(dāng)今之君，孰為最賢？”孔子對曰：“丘未之見也，抑有衛(wèi)靈公乎？”公曰：“吾聞其閨門之內(nèi)無別，而子次之賢，何也？”孔子曰：“臣語其朝廷行事，不論其私家之際也?！惫唬骸捌涫潞稳纾俊笨鬃訉υ唬骸办`公之弟曰公子梁牟其智足以治千泉其信足以守之關(guān)公愛而任之。又有士林國者，見賢必進(jìn)之，而退與分其祿，是以靈公無游放之士，靈公賢而尊之，又有士曰慶足者，衛(wèi)國有大事，則必起而治之；國無事，則退而容賢，靈公悅而敬之。又有大夫交錯，以道去衛(wèi)，而靈公郊舍三日，琴瑟不御，必待史的之入而后敢入。臣以此取之，雖次之賢，不亦可乎？”子路問于孔子曰：“賢君治國，所先者何？”孔子曰：“在于尊賢而賤不肖?！弊勇吩唬骸坝陕剷x中行氏尊賢而賤不肖矣，其亡何也？”孔子曰：“中行氏尊賢而不能用，賤不肖而不能去。賢者知其不用而懲之，不肖者知其必己賤而仇之。怨仇并存于國，鄰敵構(gòu)兵于郊，中行氏雖欲無亡，豈可得乎？”（節(jié)選自《孔子家語》）材料二：子貢問孔子曰：“今之人臣孰為賢？”子曰：“吾未識也。往者，齊有鮑叔，鄭有子皮，賢者也?！弊迂曉唬骸叭粍t齊無管仲，鄭無子產(chǎn)乎？”子曰：“賜，汝徒知其一，不知其二。汝聞進(jìn)賢為賢耶，用力為賢耶？”子貢曰：“進(jìn)賢為賢。”子曰：“然。吾聞鮑叔之進(jìn)管仲也，聞子皮之進(jìn)子產(chǎn)也，未聞管仲、子產(chǎn)有所進(jìn)也?！比顺贾g(shù)，順從而復(fù)命，無所敢專；義不茍全，位不茍尊，必有益于國，必有補(bǔ)于君，故其身尊而子孫保之。子路為蒲令，備水災(zāi)，與民春修溝瀆，為人煩苦，故予人一簞食、一壺漿。孔子聞之，使子貢覆之。子路忿然不悅，往見夫子曰：“由也以暴雨將至，恐有水災(zāi)，故與人修溝瀆以備之，而民多匱于食，故與人一簞食、一壺漿。而夫子使賜止之，何也？夫子止由之行仁也。夫子以仁教，而禁其行仁也，由也不受。”子曰：“爾以民餓，何不告于君，發(fā)倉廩以給食之，而以爾食私饋之。是汝不明君之惠，見汝之德義也。速已則可矣，否則爾之受罪不久矣?！弊勇沸姆艘?。（節(jié)選自《說苑》）10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將正確答案序號寫在答題卡相應(yīng)位置，每寫對一處給1分，超過三處不給分。（3分）靈公之弟曰公子①渠牟②其智足③以治千乘④其信足⑤以守之⑥靈公⑦愛而任之。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．抑，指或者，與《五代史伶官傳序》中“抑本其成敗之跡”的“抑”詞義相同。B．賢，是形容詞的意動用法，與《蘇武傳》中“單于壯其節(jié)”的“壯”用法相同。C．春，名詞用作狀語，與《過秦論》中“天下云集響應(yīng)”的“響”字用法不相同。D．覆，文中指倒出，與《六國論》“至于顛覆，理固宜然”的“覆”詞義不相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．魯哀公認(rèn)為衛(wèi)靈公連家事都處理不好，不理解孔子為什么把他列為賢君；孔子說他是依據(jù)衛(wèi)靈公處理政治事務(wù)的能力做出的判斷。B．衛(wèi)國大夫史鱔曾因理念不合而離開衛(wèi)國，衛(wèi)靈公知道后，就在城郊住下，并多日不近聲樂，一定要等到史鱔回衛(wèi)國以后才敢回宮。C．孔子面對子貢“當(dāng)今誰是賢臣”的詢問，并沒有直接給出答案，而是以從前的鮑叔和子皮是賢人為例來說明自己判斷賢臣的標(biāo)準(zhǔn)。D．當(dāng)百姓修筑溝渠煩苦時(shí)，子路用簞食壺漿慰勞他們?？鬃诱J(rèn)為他這種行為會招致禍患，盡管子路內(nèi)心不認(rèn)可，但還是停止了給食。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）怨仇并存于國，鄰敵構(gòu)兵于郊，中行氏雖欲無亡，豈可得乎？（2）爾以民餓，何不告于君，發(fā)倉廩以給食之，而以爾食私饋之。14．孔子認(rèn)為，若要稱“賢”，君和臣應(yīng)如何對待彼此？請結(jié)合材料簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。次韻元翁從王夔玉借書 黃庭堅(jiān)為吏三年弄文墨，草萊心徑失耕鋤。常思天下無雙祖[注]，得讀人間未見書。公子藏山真富有，小儒捫腹正空虛。何時(shí)管鑰入吾手，為理簽題撲蠹魚。[注]無雙祖：禪師名，詩人曾隨其學(xué)佛。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．詩人隨好友元翁拜訪高士王夔玉，并依元翁所作之詩的韻和用韻次序?qū)懴铝舜嗽?。B．在第一句中，詩人自言為官多年，忙于處理公務(wù)，暗含了對官場生活的厭惡之情。C．詩人說自己無暇讀書，心徑長滿荒草，為寫羨慕王家藏書豐富、渴望借書做鋪墊。D．詩人用“常思”“得讀”二詞，表達(dá)了自己對無雙祖和曾經(jīng)讀書生活的深切懷念。16．詩人是如何表達(dá)自己讀書、借書的渴望的？請結(jié)合最后兩聯(lián)簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）劉克莊《賀新郎·國脈微如縷》中“______”一句強(qiáng)調(diào)賢能的人對守衛(wèi)國家的重要作用，“______”一句提倡任用人才應(yīng)當(dāng)不拘一格。（2）《種樹郭橐駝傳》中“______，______”兩句表明郭橐駝并沒有使樹木長高長大的秘訣，只是不妨礙樹木生長罷了，這對我們育人也很有啟迪。（3）“碣石”，山名，也象征北方荒寒之地，常作為意象被寫進(jìn)唐詩之中，如“______，______”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～19題。近日，中央廣播電視總臺《2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會》正式宣布以“龍行龘龘，欣欣家國”為主題，主標(biāo)識“龘”也同時(shí)發(fā)布?！褒摗背鲎缘谝徊靠瑫值洹队衿?，音同“沓（dá）”。“畿”字結(jié)構(gòu)獨(dú)特，從字形上看，A，形容龍騰飛的樣子，而“龘龘”就形似六條巨龍一起凌空，昂揚(yáng)而熱烈。①春晚主標(biāo)識“龘”整體設(shè)計(jì)中正勻稱，②是流行于宋代的“國朝官印”的九疊篆為靈感來源，③由設(shè)計(jì)者在傳統(tǒng)書法基礎(chǔ)上進(jìn)行了富有現(xiàn)代氣息的“再加工”，④散發(fā)出大氣雄健的文化氣象。⑤這是央視首次春晚使用漢字作為Logo，⑥體現(xiàn)的是中國漢字文化的魅力，⑦更是中華民族文化自信的象征。“龘”字成為春晚主標(biāo)識，B。有人表示認(rèn)可，認(rèn)為這次標(biāo)識的設(shè)計(jì)有了質(zhì)的提升，且寓意不錯，還認(rèn)識了一個(gè)生僻字；但也有人認(rèn)為這個(gè)標(biāo)識不接地氣，春晚既然是給老百姓看的，標(biāo)識為什么不能設(shè)計(jì)得簡單易懂呢？而筆者認(rèn)為，“龘”這一生僻字能作為春晚的標(biāo)識，既有其藝術(shù)特色，同時(shí)也寓意深遠(yuǎn)。18．請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（4分）19．文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（6分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～