2022-2023學年山西省太原市高二上學期期末考試政治試題（理科）（解析版）

PAGEPAGE1山西省太原市2022-2023學年高二上學期期末考試試題（理科）一、選擇題1.“沒說就是零卡”是有些減肥人士“自我催眠”的梗，意思是如果食物的包裝袋上沒寫熱量是多少卡路里，他們就認為該食物是0熱量，可以放心大膽地吃。這種觀點屬于A.機械唯物主義 B.客觀唯心主義C.辯證唯物主義 D.主觀唯心主義【答案】D【詳解】D：如果食物的包裝袋上沒寫熱量是多少卡路里，有人就認為該食物是0熱量，可以放心大膽地吃。這種觀點屬于主觀唯心主義，D符合題意。AC：“自我催眠”的梗強調以主觀意識為中心，不相信客觀實際，是主觀唯心主義在現(xiàn)實生活中的體現(xiàn)，與唯物主義觀點相對立，AC錯誤。B：“自我催眠”強調自我意識，是主觀唯心主義而非客觀唯心主義，B與題意不符。故本題選D。2.隨著太原市汾河流域生態(tài)保護和修復工程的深入實施，山如黛染、水似碧玉、藍天常在、城入畫屏、人民富足、社會祥和的“錦繡太原城”盛景正逐步變?yōu)楝F(xiàn)實。太原市生態(tài)保護和修復工程的實施①尊重了自然界的客觀物質性②揭示了自然界的本質和規(guī)律③實現(xiàn)了人與自然的和諧共生④說明了人能創(chuàng)造出新的物質A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【詳解】①③：太原市生態(tài)保護和修復工程的實施尊重了自然界的客觀物質性，實現(xiàn)了人與自然的和諧共生，①③正確；②：太原市生態(tài)保護和修復工程的實施并未揭示自然界的本質和規(guī)律，②不符合題意；④：人能創(chuàng)造出新的物質形態(tài)，而不是物質，④說法錯誤。故本題選B。3.“工匠精神”代表著注重細節(jié)、追求完美的取向，一絲不茍、不走捷徑的態(tài)度，以及對工匠職業(yè)本身的敬畏和信仰，這對我國制造業(yè)的轉型升級至關重要。今天我們倡導這種精神，是因為①意識活動具有直接現(xiàn)實性和自覺選擇性②有“工匠精神”就能實現(xiàn)中國制造業(yè)轉型升級③意識對人們認識和改造客觀世界具有反作用④認識和改造客觀世界需要正確發(fā)揮主觀能動性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【詳解】①：意識活動沒有直接現(xiàn)實性，實踐具有直接現(xiàn)實性，①錯誤。②：有了“工匠精神”就能實現(xiàn)中國制造業(yè)的轉型升級，這夸大了意識的能動作用，②錯誤。③④：今天我們更需要倡導“工匠精神”，是因為認識和改造客觀世界需要正確發(fā)揮主觀能動性，也是因為意識源于物質，意識對物質具有能動作用，③④正確切題。故本題選D。4.2022年8月，太原市鐘樓街入選“第二批國家級夜間文化和旅游消費集聚區(qū)”名單。自去年9月重新開街以來，鐘樓街已然成為太原乃至山西的一張靚麗新名片，成為三晉大地“最潮流”、“最文化”、“最詩意”的生活新地標。太原市鐘樓街的改造A.突破了客觀條件限制 B.把握了自在事物聯(lián)系C.建立了新的具體聯(lián)系 D.破壞了系統(tǒng)的有序性【答案】C【詳解】C：自去年9月重新開街以來，鐘樓街已然成為太原乃至山西的一張靚麗新名片，成為三晉大地“最潮流”、“最文化”、“最詩意”的生活新地標。這說明太原市鐘樓街的改造建立了新的具體聯(lián)系，成為夜間文化和旅游消費集聚區(qū)，C符合題意。A：太原市鐘樓街的改造要受到客觀條件的限制，而不能突破客觀條件的限制，A錯誤。B：太原市鐘樓街的改造屬于把握了人為事物的聯(lián)系，而不是自在事物聯(lián)系，B錯誤。D：太原市鐘樓街入選“第二批國家級夜間文化和旅游消費集聚區(qū)”名單，說明太原市鐘樓街的改造遵循了系統(tǒng)的有序性，而不是破壞了系統(tǒng)的有序性，D錯誤。故本題選C。5.國家航天局近日發(fā)布了我國探月工程四期任務規(guī)劃。嫦娥六號將執(zhí)行月球背面采樣返回任務；嫦娥七號計劃著陸于月球南極，尋找固態(tài)水；嫦娥八號將與嫦娥七號共同完成月球科研站基本型建設，以后逐步擴展為國際月球科研站。我國探月工程發(fā)展體現(xiàn)的哲理有①質變是量變的必然結果②量的積累必然會引起質變③質變?yōu)樾碌牧孔冮_辟了道路④事物的質變比量變更重要A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【詳解】①③：我國探月工程四期任務規(guī)劃，體現(xiàn)了量變是質變的必要準確，質變是量變的必然結果，質變?yōu)樾碌牧孔冮_辟了道路，①③符合題意。②：量的積累并不必然會引起質變，量變只有積累到一定程度才會引起質變，②錯誤。④：沒有量變的積累，就不會有質變的發(fā)生，材料不反映事物的質變比量變更重要，④與題意不符。故本題選B。6.你很獨特，與眾不同；你又很普通，與他人沒什么兩樣，這就是人性的同一性與差異性。你與他人不一樣，才需要溝通；你與他人一樣，才能夠溝通。與之相對應的辯證法觀點有①矛盾的特殊性是唯物辯證法的根本觀點②矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結不可分割③矛盾雙方的對立推動著事物的變化和發(fā)展④承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【詳解】②④：你很獨特，與眾不同；你又很普通，與他人沒什么兩樣，這就是人性的同一性與差異性。你與他人不一樣，才需要溝通；你與他人一樣，才能夠溝通。這從辯證法角度體現(xiàn)了承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提，矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結不可分割，②④符合題意。①：矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點，①錯誤。③：矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物運動、變化和發(fā)展，③錯誤。故本題選C。7.2022年秋季開學起，勞動課正式成為中小學的一門獨立課程。課程包括清潔、烹飪、公益勞動等內容，“動手”指數(shù)很高。開設這門課，旨在讓孩子們真正懂得勞動的意義，更加明白“一分耕耘一分收獲”的道理。該課程之所以強調“動手”,是因為①只有“動手”才能獲得正確的認識②通過“動手”有助于明白勞動的意義③對于學生而言“動手”比“讀書”更重要④在“動手”的過程中主體素質能得到提升A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【詳解】②④：課程包括清潔、烹飪、公益勞動等內容，“動手”指數(shù)很高。該課程之所以強調“動手”,是因為在“動手”的過程中主體素質能得到提升，通過“動手”有助于讓孩子們真正懂得勞動的意義，更加明白“一分耕耘一分收獲”的道理，②④符合題意。①：人們獲得正確認識的途徑有直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗兩種，①錯誤。③：對于學生而言，既需要讀書學習理論知識，又需要動手收獲實踐體驗，兩者都很重要，不能說“動手”比“讀書”更重要，③錯誤。故本題選C。8.根據(jù)疫情形勢和病毒變異情況，我國的疫情防控政策也在不斷的做出調整。從第一版到第九版的防控指南，從二十條到新十條的優(yōu)化措施，這些政策的調整說明①人類在實踐中追求真理是一個永無止境的過程②任何真理都是理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一③人們的認識不斷發(fā)展使原來的真理變成了謬誤④病毒的不斷變化導致人們無法形成正確認識A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【詳解】①②：根據(jù)疫情形勢和病毒變異情況，我國的疫情防控政策也在不斷的做出調整。這些政策的調整說明實踐決定認識，任何真理都是理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一，人類在實踐中追求真理是一個永無止境的過程，①②符合題意。③：人們的認識不斷發(fā)展使原來的真理隨著實踐不斷完善，而不是變成了謬誤，③錯誤。④：病毒的不斷變化導致人們對病毒的認識不斷深化，不斷形成新的正確認識，④錯誤。故本題選A。9.公眾的呼聲與訴求，歷來是我們調整優(yōu)化抗疫政策的基點?？挂吣康闹挥幸粋€，那就是為民造福，就是護佑每一個人的健康、平安。抓住了這一點，我們的步子就不會亂、行動就不會偏。這啟示我們①把群眾需求作為衡量社會治理工作的根本標準②只要優(yōu)化好抗疫政策就能滿足人民的所有呼聲③調整優(yōu)化抗疫政策要堅持群眾觀點和群眾路線④把自覺維護人民群眾的利益作為最高價值追求A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【詳解】③④：材料啟示我們，調整優(yōu)化抗疫政策要堅持群眾觀點和群眾路線，把自覺維護人民群眾的利益作為最高價值追求，作為我們調整優(yōu)化抗疫政策的基點，③④符合題意。①：要把自覺維護人民群眾的根本利益作為衡量社會治理工作的根本標準，而不是把群眾需求作為衡量社會治理工作的根本標準，①錯誤。②：優(yōu)化好抗疫政策有利于維護人民群眾的健康、平安，而不是就能滿足人民的所有呼聲，②錯誤。故本題選D。10.為進一步適應人口形勢新變化和推動高質量發(fā)展新要求，我國實施三孩生育政策及配套支持措施。這體現(xiàn)了A.社會存在決定社會意識 B.社會意識對社會發(fā)展起促進作用C.社會意識滯后于社會存在的變化 D.社會意識與社會存在的變化同步【答案】A【詳解】A：為進一步適應人口形勢新變化和推動高質量發(fā)展新要求，我國實施三孩生育政策及配套支持措施，這表明社會存在決定社會意識，A符合題意。B：社會意識有先進與落后的區(qū)別，先進社會意識對社會發(fā)展起促進作用，B說法錯誤。C：社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，并不是都滯后于社會存在的變化，C說法錯誤。D：社會意識具有相對獨立性，社會意識與社會存在并不是都同步變化，D說法錯誤。故本題選A。11.“江山就是人民，人民就是江山。中國共產(chǎn)黨領導人民打江山、守江山，守的是人民的心?！彪S著習近平總書記擲地有聲的話語，二十大報告中的這句話瞬間在互聯(lián)網(wǎng)上刷屏傳播。中國共產(chǎn)黨堅持人民至上是因為人民群眾是A.社會歷史的創(chuàng)造者 B.社會存在和發(fā)展的基礎C.社會發(fā)展的根本動力 D.社會變革的領導力量【答案】A【詳解】A：中國共產(chǎn)黨堅持人民至上是因為人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，A符合題意。B：物質資料生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎，B錯誤。C：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾是社會發(fā)展的根本動力，C錯誤。D：人民群眾是社會變革的決定力量而非領導力量，D錯誤。故本題選A。12.山西人對“醋”有著獨特的情感。醋用于烹調，不僅能增添酸味、香味、鮮味，和味解膩，去腥除異，還有防腐殺菌的作用。在醫(yī)生的指導下科學合理使用醋，還能發(fā)揮其保健和藥用價值。從哲學角度看，價值①是指客體對主體的積極意義②是客體本身所固有的功能和屬性③取決于主體對客觀事物的需要④就具體主客體關系來說是多重的A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【詳解】①④：從哲學角度看，價值就具體主客體關系來說是多重的，一般是指客體對主體的積極意義，是客體所具有的能夠滿足主體需要的功能和屬性，①④符合題意。②③：哲學上的價值是客體本身所固有的功能和屬性能夠滿足主體需要的功能和屬性，是一個關系范疇，取決于客體所具有的功能和屬性與能夠滿足主體需要的功能和屬性之間的關系，②③說法錯誤。故本題選B。13.如今，“慢行交通”已成為宜居城市的一個標志。太原市依托濱河自行車道主動脈，聯(lián)通山脈、水網(wǎng)、城區(qū)，形成“一軸、一環(huán)、多脈絡”的自行車網(wǎng)絡系統(tǒng)，打造出集合運動、休閑、通勤等多種功能為一體的自行車路網(wǎng)體系。發(fā)展“慢行交通”要①抓住事物的主要矛盾，堅持行人優(yōu)先的交通發(fā)展方向②遵循社會發(fā)展的規(guī)律，徹底解決城市交通擁堵的狀況③自覺站在人民立場上，滿足居民多方面的出行需求④堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，協(xié)調交通網(wǎng)絡和城市風貌的關系A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【詳解】③④：太原市依托濱河自行車道主動脈，聯(lián)通山脈、水網(wǎng)、城區(qū)，形成“一軸、一環(huán)、多脈絡”的自行車網(wǎng)絡系統(tǒng)，打造出集合運動、休閑、通勤等多種功能為一體的自行車路網(wǎng)體系。發(fā)展“慢行交通”要自覺站在人民立場上，滿足居民多方面的出行需求，堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，協(xié)調交通網(wǎng)絡和城市風貌的關系，③④符合題意。①：材料強調堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，協(xié)調交通網(wǎng)絡和城市風貌的關系，沒有體現(xiàn)抓住事物的主要矛盾，①不符合題意。②：發(fā)展“慢行交通”遵循社會發(fā)展的規(guī)律，有利于緩解交通擁堵的狀況，但不會徹底解決，②錯誤。故本題選D。14.“青年的人生之路很長，前進途中，有平川也有高山，有緩流也有險灘，有麗日也有風雨，有喜悅也有哀傷。心中有陽光，腳下有力量，為了理想能堅持不懈怠，才能創(chuàng)造無愧于時代的人生?！边@段話告訴我們A.只要內心充滿信心和陽光，人生道路就一定能一帆風順B.社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提C.成功是實現(xiàn)人生價值的根本途徑和唯一標準D.創(chuàng)造有價值的人生，離不開頑強拼搏、自強不息的精神【答案】D【詳解】A：事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，人生道路并不是一帆風順的，A不選。BD：材料體現(xiàn)的是青年要實現(xiàn)人生價值，需要發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏，自強不息，沒有體現(xiàn)社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提，B不選，D入選。C：評價一個人的價值的標準在于對社會的責任和貢獻，成功不是實現(xiàn)人生價值的根本途徑和唯一標準，C不選。故本題選D。15.2022年《開學第一課》以“奮斗成就夢想”為主題，引導廣大中小學生鑄牢中華民族共同體意識，堅定聽黨話、跟黨走的決心和信心，努力實現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展，努力成長為擔當民族復興大任的時代新人?！堕_學第一課》的播出①是為了全面弘揚傳統(tǒng)文化和培育民族精神②表明優(yōu)秀文化能為人們提供豐富精神食糧③體現(xiàn)文化具有引領風尚、教育人民的功能④能夠促使優(yōu)秀的文化直接轉化為物質力量A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【詳解】②③：《開學第一課》的播出體現(xiàn)文化具有引領風尚、教育人民的功能，優(yōu)秀文化能為人們提供豐富精神食糧，豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展，②③符合題意。①：要弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而不是全面弘揚傳統(tǒng)文化，①錯誤。④：優(yōu)秀的文化只有在人們認識世界和改造世界的社會實踐中才能轉化為物質力量，④錯誤。故本題選C。16.近日一件唐代長沙窯青釉瓷碗首次面向公眾展出。碗上題有一首失傳的五言唐詩，描繪了當時勞動人民采蓮的場景。目前已發(fā)現(xiàn)的長沙窯器物題寫的詩句有110首，其中100首都不見于《全唐詩》,作者絕大部分是窯工和平民百姓。這說明①文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展完全同步②文化需要通過載體呈現(xiàn)出來③平民百姓才是唐詩的創(chuàng)造者④文化是人類社會實踐的產(chǎn)物A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【詳解】①：文化具有相對獨立性，文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展不一定完全同步，①錯誤。②④：目前已發(fā)現(xiàn)的長沙窯器物題寫的詩句有110首，其中100首都不見于《全唐詩》，作者絕大部分是窯工和平民百姓。這說明文化需要通過載體呈現(xiàn)出來，文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，②④符合題意。③：人民群眾是唐詩的創(chuàng)造者，③錯誤。故本題選C。17.齊腰裙、琵琶飛袖、點絳紅……在一些地方，越來越多的年輕人遵循漢婚禮節(jié)舉辦漢式婚禮。年輕人的“漢服熱”折射出①漢服本身的古韻之美②國人文化自信的回歸③傳統(tǒng)文化的亙古不變④不同文化的交流互鑒A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【詳解】①②：材料中，越來越多的年輕人遵循漢婚禮節(jié)舉辦漢式婚禮，這折射出漢服本身的古韻之美，國人文化自信的回歸，①②符合題意。③：傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，而不是亙古不變，③說法錯誤。④：材料強調對自身文化的自信，而沒有涉及不同文化的交流互鑒，④不符合題意。故本題選A。18.三星堆古遺址新一輪考古發(fā)掘成果引發(fā)人們的高度關注。三星堆遺址的考古發(fā)現(xiàn)將古蜀國的歷史推前到5000年前，證明了長江流域地區(qū)存在過不亞于黃河流域地區(qū)的古文明。這進一步佐證了①無論長江流域還是黃河流域都是孕育中華文明的搖籃②優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家和民族經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎③中華民族在五千年歷史中創(chuàng)造了博大精深的中華文化④中華文明對周邊國家和世界文明的發(fā)展起決定性作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【詳解】①③：三星堆遺址的考古發(fā)現(xiàn)將古蜀國的歷史推前到5000年前，證明了長江流域地區(qū)存在過不亞于黃河流域地區(qū)的古文明，這進一步佐證了中華民族在五千年歷史中創(chuàng)造了博大精深的中華文化，無論長江流域還是黃河流域都是孕育中華文明的搖籃，①③正確；②：經(jīng)濟是文化的基礎，文化是經(jīng)濟的反映，②說法錯誤；④：中華文明會影響周邊國家和世界文明的發(fā)展，但并不起決定性作用，④說法錯誤。故本題選B。19.發(fā)展中國特色社會主義文化，要不忘本來，吸收外來，面向未來，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量。這啟示我們①“不忘本來”就是要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②“吸收外來”就是要辯證學習外來文化③“面向未來”要推動中華文化走向世界④“中國價值”強調文化交流要以我為中心A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【詳解】①②：發(fā)展中國特色社會主義文化，要不忘本來，吸收外來，面向未來?！安煌緛怼本褪且^承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推陳出新；“吸收外來”就是要辯證取舍外來文化，開放包容，①②正確。③：“面向未來”是積極推動中國特色社會主義文化的建設，而不是要推動中華文化走向世界，③不選。④：中國價值是以社會主義核心價值觀為根本導向，是以發(fā)展社會主義先進文化、倡導國際關系民主化、構建人類命運共同體為目標的價值理念體系，④不選。故本題選A。20.在首屆中阿國家峰會上，習近平主席發(fā)表主旨講話，指出包容互鑒是中阿友好的價值取向。我們在“文明沖突”的鼓噪中守正不移，共同倡導文明對話，反對文明歧視，守護世界文明多樣性。守護世界文明的多樣性需要世界各國①理解個性，互相尊重文化差異②堅定自信，彰顯自身文化的優(yōu)越感③加強合作，推動文化融為一體④相互借鑒，共同促進世界文明發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【詳解】①④：我們在“文明沖突”的鼓噪中守正不移，共同倡導文明對話，反對文明歧視，守護世界文明多樣性。這說明守護世界文明的多樣性需要世界各國理解個性，互相尊重文化差異，相互借鑒，共同促進世界文明發(fā)展，①④符合題意。②：文化沒有優(yōu)劣之分，要堅持各民族文化一律平等的原則，②錯誤。③：世界各國要加強合作，推動文化共同發(fā)展而不是融為一體，③錯誤。故本題選B。21.一切有價值、有意義的文藝創(chuàng)作都應該反映現(xiàn)實、觀照現(xiàn)實，都應該有利于解決現(xiàn)實問題、回答現(xiàn)實課題。要創(chuàng)作出人民群眾喜聞樂見的精品力作，從根本上要A.超越生活、改變社會 B.求同存異、滿足大眾C.立足實踐、扎根生活 D.博采眾長、海納百川【答案】C【詳解】C：要創(chuàng)作出人民群眾喜聞樂見的精品力作，從根本上要立足實踐、扎根生活，反映現(xiàn)實、觀照現(xiàn)實，有利于解決現(xiàn)實問題、回答現(xiàn)實課題，C符合題意。A：文化是一定社會經(jīng)濟政治的反映，精品力作從根本上應反映生活、觀照生活，而不是超越生活，A錯誤。BD：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。優(yōu)秀的精品力作從根本上要立足實踐、扎根生活，而不是求同存異、滿足大眾，或博采眾長、海納百川，BD錯誤。故本題選C。22.2022年中秋國慶期間，太原市多所學校開展了一系列主題活動，將多彩的民俗文化融入校園生活，拓寬孩子們的視野，增添校園的活力，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在孩子心中生根發(fā)芽，讓傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)出新的魅力。這樣的校園文化活動有利于①繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②幫助青少年理性對待外來文化③增強青少年對民族文化的認同④形成燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【詳解】①③：將多彩民俗文化融入校園生活，拓寬孩子們的視野，增添校園的活力，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在孩子心中生根發(fā)芽，讓傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)出新的魅力。這樣的校園文化活動有利于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強青少年對民族文化的認同，增強文化自信，①③符合題意。②：材料強調讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在孩子心中生根發(fā)芽，不涉及幫助青少年理性對待外來文化，②與題意不符。④：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化早已形成，④錯誤。故本題選B。23.方向決定前途，道路決定命運。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，必須堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。選擇什么樣的文化發(fā)展道路、判斷一種文化有沒有生命力，關鍵要看①是不是被更多的國家接受認同②能不能創(chuàng)造出巨大的經(jīng)濟價值③有沒有它生存發(fā)展的實踐土壤④是不是代表先進文化的發(fā)展方向A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【詳解】③④：方向決定前途，道路決定命運。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，必須堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。選擇什么樣的文化發(fā)展道路、判斷一種文化有沒有生命力，標準是要看有沒有它生存發(fā)展的實踐土壤，是不是代表先進文化的發(fā)展方向，③④正確。①②：是不是被更多的國家接受認同，能不能創(chuàng)造出巨大的經(jīng)濟價值，都不是關鍵，①②排除。故本題選D。24.在離市民最近的地方，16座高顏值城市書房亮相太原。城市書房有效解決了公共閱讀服務“最后一公里”的問題，延伸了公共文化服務觸角，為讀者帶來便捷的閱讀體驗，成為市民文化休閑的“網(wǎng)紅之地”。城市書房的建設①推動了城市文化資源的共建共享②促進了城市文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展③滿足了人民群眾的精神文化需求④實現(xiàn)了經(jīng)濟效益為首的發(fā)展要求A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【詳解】①③：城市書房有效解決了公共閱讀服務“最后一公里”的問題，延伸了公共文化服務觸角，為讀者帶來便捷的閱讀體驗，成為市民文化休閑的“網(wǎng)紅之地”。城市書房的建設推動了城市文化資源的共建共享，滿足了人民群眾的精神文化需求，有利于保障人民群眾基本文化權益，①③符合題意。②：材料表明城市書房的建設提升了城市文明程度，不體現(xiàn)促進了城市文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，②與題意不符。④：城市書房的建設堅持把社會效益放在首位，④錯誤。故本題選B。25.黨史是最好的教科書，它蘊含著共產(chǎn)黨人艱苦奮斗不屈不撓的革命精神，昭示了革命先輩的愛國情感和高尚品質，詮釋了中華民族的傳統(tǒng)美德。青少年深讀這本“教科書”有利于①豐富中華民族的傳統(tǒng)美德②汲取豐富的精神文化滋養(yǎng)③賦予革命精神新的時代內涵④樹立正確的歷史觀民族觀A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【詳解】②④：黨史蘊含著共產(chǎn)黨人艱苦奮斗不屈不撓的革命精神，昭示了革命先輩的愛國情感和高尚品質，詮釋了中華民族的傳統(tǒng)美德，青少年深讀這本“教科書”有利于汲取豐富的精神文化滋養(yǎng)，樹立正確的歷史觀民族觀，②④正確；①：青少年深讀這本“教科書”有利于繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，而不是豐富傳統(tǒng)美德，①說法錯誤；③：青少年深讀這本“教科書”并沒有體現(xiàn)賦予革命精神新的時代內涵，③不符合題意。故本題選C。二、非選擇題26.12月4日為“國家憲法日”。2022年是現(xiàn)行憲法頒布實施四十周年。請同學們根據(jù)所學哲學知識，完成以下表格。中國現(xiàn)行憲法實施四十周年體現(xiàn)的哲學原理①作為我國的根本大法，憲法與每個人都有著密切的聯(lián)系。②在黨中央堅強領導下，憲法與時俱進修改完善，憲法理論、制度和實踐不斷創(chuàng)新發(fā)展。③憲法的根基在于人民發(fā)自內心的擁護，憲法的偉力在于人民出自真誠的信仰。④現(xiàn)行憲法是一部符合國情、符合時代發(fā)展要求的好憲法?！敬鸢浮竣偈澜缡瞧毡槁?lián)系的。（聯(lián)系具有普遍性）②世界是變化發(fā)展的。（發(fā)展具有普遍性/辯證否定的實質是揚棄）③人民群眾是社會歷史的主體和創(chuàng)造者。④實踐是認識的基礎。(實踐決定認識/物質決定意識/社會存在決定社會意識)27.2022年11月29日，“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關習俗”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄。習近平總書記提出：要積極培養(yǎng)傳統(tǒng)制茶技藝傳承人，并為其發(fā)揮作用搭建平臺；要高度重視茶文化保護和傳承，讓更多的人共品茶香茶韻，共享美好生活；要推動全球茶產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展，深化茶文化交融互鑒；要統(tǒng)籌做好茶文化、茶產(chǎn)業(yè)、茶科技這篇大文章，推動茶產(chǎn)業(yè)成為鄉(xiāng)村振興的支柱產(chǎn)業(yè)。結合材料，運用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的相關知識，說明我國應如何保護好、傳承好、利用好民族傳統(tǒng)技藝?！敬鸢浮竣賵猿忠匀嗣駷橹行模瑸閭鹘y(tǒng)技藝培養(yǎng)傳承人。②與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調，推動傳統(tǒng)技藝走進現(xiàn)代生活。③古為今用，推陳出新，推動傳統(tǒng)技藝創(chuàng)造性轉化創(chuàng)新性發(fā)展。④面向世界，博采眾長，深化茶文化交流互鑒，推動傳統(tǒng)技藝的發(fā)展。⑤發(fā)揮文化對經(jīng)濟的拉動作用，推動傳統(tǒng)技藝成為鄉(xiāng)村振興的支柱產(chǎn)業(yè)。28.黨的二十大報告強調：“尊重自然、順應自然、保護自然是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的內在要求。必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀求發(fā)展?！薄皞淦涮祓B(yǎng)，順其天正”,山西自古就有重視人與自然和諧共生的思想。在古代，山西人發(fā)明了循環(huán)利用、輪耕休作的“綠色”耕種方法。進入新時代，山西省統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)保護和綜合治理，減污降碳轉型增綠，表里山河繪就生態(tài)新畫卷。結合材料，運用《哲學與文化》的相關知識，說明山西省如何貫徹二十大精神更好推動生態(tài)文明建設。【答案】①尊重自然規(guī)律和經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。

②樹立正確的意識，踐行綠水青山就是