2024屆安徽省滁州市定遠(yuǎn)縣中考語(yǔ)文押題卷含解析

2024屆安徽省滁州市定遠(yuǎn)縣中考語(yǔ)文押題卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累1．下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．《論語(yǔ)》是記載孔子及其弟子言論和行動(dòng)的書(shū)，與《大學(xué)》、《孟子》、《中庸》合稱(chēng)“四書(shū)”。B．“說(shuō)”是古代的一種文體，可以說(shuō)明事物，也可以發(fā)表議論和記敘事物，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。C．《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，被魯迅稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。D．“令堂”、“令尊”是對(duì)別人父母的尊稱(chēng)，“老朽”、“足下”是自稱(chēng)。2．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．為了提高同學(xué)們的語(yǔ)文素養(yǎng)，我校團(tuán)委積極開(kāi)展“在閱讀中成長(zhǎng)”。B．通過(guò)閱讀《青銅葵花》《根鳥(niǎo)》等作品，我了解到曹文軒是一位關(guān)注少年心靈的作家。C．辛棄疾和陳同甫是好朋友，兩人志同道合，他給他寫(xiě)了一首詞。D．《經(jīng)典詠流傳》用“和詩(shī)以歌”的方式演繹經(jīng)典詩(shī)詞，導(dǎo)致了文化節(jié)目的新風(fēng)尚。3．下列各組詞語(yǔ)中書(shū)寫(xiě)全都正確的一項(xiàng)是（）A．靜謐俯瞰如釋重附刨根問(wèn)底B．?huà)故煸餆岷皖亹偵活^接耳C．磅薄推搡不知所措名負(fù)其實(shí)D．旁騖箴言嬌揉造作斷章取意4．閱讀下列古詩(shī)文，完成小題春日朱熹①勝日尋芳泗水②濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。（注釋?zhuān)孩僦祆?，南宋著名理學(xué)家、哲學(xué)家、詩(shī)人，儒學(xué)集大成者，世尊稱(chēng)為朱子。②泗水，水名，在今山東省泗水縣，春秋時(shí)孔子曾在此弦歌講學(xué)，教授弟子。此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。對(duì)這首詩(shī)解讀有誤的一項(xiàng)是（）A．這首詩(shī)的首句，點(diǎn)明了天氣是“勝日”，地點(diǎn)是“泗水濱”，事情是“尋芳”。后三句都是寫(xiě)“尋芳”所見(jiàn)所得。B．這是一首哲理詩(shī)，說(shuō)明春天之所以很容易辨認(rèn)，是因?yàn)榇禾炀哂袩ㄈ灰恍碌拿嫒莺腿f(wàn)紫千紅的特征的道理。C．細(xì)究朱熹其人和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，可見(jiàn)詩(shī)中的“泗水”應(yīng)暗指孔門(mén)，因此所謂“尋訪”即是指求圣人之道。D．這是一首哲理詩(shī)，詩(shī)人用“萬(wàn)紫千紅”比喻孔學(xué)的豐富多彩，將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)和美好景致的春風(fēng)。5．古詩(shī)文名句默寫(xiě)。桃李不言，__________。（司馬遷《史記》）衣帶漸寬終不悔，__________。（柳永《鳳棲梧》）__________，潭影空人心。（常建《題破山寺后禪院》）一水護(hù)田將綠繞，__________。（王安石《書(shū)湖陰先生壁》）__________，沉鱗競(jìng)躍。（陶弘景《與謝中書(shū)書(shū)》）青山有幸埋忠骨，__________。（《對(duì)聯(lián)六副》）__________，__________，國(guó)恒亡。（《孟子》）李賀《雁門(mén)太守行》一詩(shī)，從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩方面，把激戰(zhàn)中的邊塞風(fēng)光寫(xiě)得很壯美的頜聯(lián)是：“__________，__________?！?．判斷題（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）。魯濱孫初次造船因太大而棄用，之后他又鑿了一只小獨(dú)木舟，但也未能乘它到對(duì)面的大陸。（《魯濱孫漂流記》）（______）“言論的花兒，開(kāi)的愈大，行為的果子，結(jié)得愈小?！边@首詩(shī)寫(xiě)出了把話說(shuō)得漂亮的好處。（《繁星·春水》）（______）蟠桃宴前，悟空得知自己沒(méi)有收到玉帝的邀請(qǐng)，就變成太白金星模樣赴瑤池，攪了蟠桃宴。（《西游記》）（______）二、閱讀7．閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成下列小題。公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”狄青為樞密副使，宣撫①?gòu)V西。時(shí)儂智高②守昆侖關(guān)。青至賓州，值上元節(jié)，令大張燈燭，首夜燕將佐，次夜燕③從軍官，三夜饗軍校。首夜樂(lè)飲徹曉。次夜二鼓時(shí)，青忽稱(chēng)疾，暫起如內(nèi)，久之，使人諭孫元規(guī)④，令暫主席行酒，少服藥乃出，數(shù)使人勸勞座客。至?xí)?，各未敢退，忽有馳報(bào)者云：是夜三鼓，青已奪昆侖矣?！雹贀幔撼⑴汕泊蟪几澳骋坏貐^(qū)傳達(dá)皇帝命令并安撫軍民、處置事宜。②依智高：宋朝壯族首領(lǐng)?；手菜哪辏?052）起兵反宋，自稱(chēng)仁惠皇帝。③燕：通“宴”，宴請(qǐng)。④孫元規(guī)：宋朝會(huì)稽人，為湖南安撫使兼產(chǎn)南東路、廣南西路安撫使。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺：（共同）乘車(chē)B．公將馳之：驅(qū)車(chē)（追趕）C．既克，公問(wèn)其故：戰(zhàn)勝D．望其旗靡：消失2．把語(yǔ)段（一）中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代發(fā)語(yǔ)。一鼓作氣，再而衰，三而竭。3．語(yǔ)段（一）中，曹劌為什么要“下視其轍，登軾而望之”？這表現(xiàn)了曹判什么樣的特點(diǎn)？4．語(yǔ)段（一）中的曹判和語(yǔ)段（二）中的狄青兩位軍事家都是抓住戰(zhàn)機(jī)出奇制勝，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容具體分析。8．蔣堂①侍郎為淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使②日，屬縣例致賀冬至?xí)酝稌?shū)即還。有一縣令使人獨(dú)不肯去，須責(zé)回書(shū)。左右諭之皆不聽(tīng)以至呵逐亦不去，曰：“寧得罪，不得書(shū)不敢回邑?！睍r(shí)蘇子美③在坐，頗駭怪曰：“皂隸如此野狠，其令可知?！笔Y曰：“不然，令必健者④，能使人不敢慢其命令如此。”乃為一簡(jiǎn)答之，方去。子美歸吳中月余，得蔣書(shū)曰：“縣令果健者?！彼鞛橹幼u(yù)，后卒為名臣。或云，乃天章閣待制⑤杜杞⑥也。①蔣堂：字希魯，宋宜興（今屬江蘇）人。官至禮部侍郎。②轉(zhuǎn)運(yùn)使：宋初為供辦軍需的官長(zhǎng)。太宗后，成為各路長(zhǎng)官。③蘇子美，即蘇舜欽，字子美，綿州（今四川綿陽(yáng)）人。歷官集賢校理。④健者：能干的人。⑤天章閣：宋宮殿名，專(zhuān)門(mén)收藏皇帝的著作。設(shè)天章閣學(xué)士、直學(xué)士、待制、侍講等官，無(wú)實(shí)職，為朝臣加銜。⑥杜杞：字偉長(zhǎng)，無(wú)錫人。官至經(jīng)略安撫使。1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A．屬縣例致賀冬至?xí)?屬引凄異 B．方去/今齊地方千里C．后卒為名臣/卒獲有所聞 D．子美歸吳中月余/云歸而巖穴暝2．請(qǐng)用三條“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。左右諭之皆不聽(tīng)以至呵逐亦不去3．選文塑造了蔣堂怎樣的形象？9．閱讀文言文，回答問(wèn)題孫武傳孫子武者，齊人也，以兵法見(jiàn)于吳王闔廬。闔廬曰：“子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試?yán)毡?？”?duì)曰：“可?！标H廬曰：“可試以婦人乎？”曰：“可。”于是許之，出宮中美女，得百八十人。孫子分為二隊(duì)，以王之寵姬二人各為隊(duì)長(zhǎng)，皆令持戟。令之曰：“汝知而心與左右手背乎？”婦人曰：“知之?！睂O子曰：“前，則視心；左，視左手；右，視右手；后，即視背?！眿D人曰：“諾?！奔s束既布，乃設(shè)斧鉞，即三令五申之。于是鼓之右，婦人大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也。”復(fù)三令五申而鼓之左，婦人復(fù)大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斬左右隊(duì)長(zhǎng)。吳王從臺(tái)上觀，見(jiàn)且斬愛(ài)姬，大駭，趣使使下令曰：“寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斬也?！睂O子曰：“臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。”遂斬隊(duì)長(zhǎng)二人以徇。用其次為隊(duì)長(zhǎng)，于是復(fù)鼓之。婦人左右前后跪起皆中規(guī)矩繩墨，無(wú)敢出聲。于是孫子使使報(bào)王曰：“兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也?！眳峭踉唬骸皩④娏T休就舍，寡人不愿下觀。”孫子曰：“王徒好其言，不能用其實(shí)?！庇谑顷H廬知孫子能用兵，卒以為將。西破強(qiáng)楚，入郢，北威齊晉，顯名諸侯，孫子與有力焉。1．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。于是鼓之右（______）趣使使下令曰（____）2．下面句子與例句句式不相同的一項(xiàng)是（）例句：孫子武者，齊人也。A．當(dāng)立者乃公子扶蘇B．此則岳陽(yáng)樓之大觀也C．天將降大任于是人也,必先苦其心志D．城非不高也,城非不深也,兵草非不堅(jiān)利也。3．翻譯下列句子。于是闔廬知孫子能用兵，卒以為將。4．請(qǐng)結(jié)合事例，簡(jiǎn)要分析孫武的形象特點(diǎn)。10．閱讀下面的文章后，完成下列小題中國(guó)知識(shí)分子的天下情懷樓宇烈①中國(guó)文人的志向有各種不同的表達(dá)形式，例如，張載的四句教“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，不就是文人的志向嗎？范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，也是文人的一種志向。

②《大學(xué)》提出了三綱八目，強(qiáng)調(diào)了修己的目的是為了治國(guó)平天下。要求知識(shí)分子不要孤立，不要墨守陳規(guī)，要跟大眾打成一片，要棄舊圖新、去惡從善?！懊髅鞯?、親民、止于至善”這三個(gè)綱領(lǐng)是人應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)?！懊髅鞯隆本褪前衙篮玫?、光明的、能夠照耀天下的品德發(fā)揚(yáng)出來(lái)，“親民”也可以解釋為新民或近民，不管哪種解釋?zhuān)际俏娜说囊环N志向。知識(shí)分子不是孤立的，不是不變的，是在永遠(yuǎn)前進(jìn)的，是要跟大眾打成一片的。然后是要達(dá)到“至善”，這是人生最高的理想追求。

③《大學(xué)》還說(shuō)：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物?！备裎?、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，這“八條目”是實(shí)現(xiàn)“三綱領(lǐng)”的具體步驟?！鞍藯l目”的中心環(huán)節(jié)是修身。其中格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身是內(nèi)圣的功夫，齊家、治國(guó)、平天下是外王的功夫。中國(guó)知識(shí)分子不能僅僅提升自己的修養(yǎng)，對(duì)外體現(xiàn)在哪里呢？就體現(xiàn)在“齊家、治國(guó)、平天下”上，把家齊好，把國(guó)治好，把天下平了，這才說(shuō)明文人的修養(yǎng)有用?！鞍藯l目”是一個(gè)內(nèi)圣外王的功夫，目的是達(dá)到前面的“三綱領(lǐng)”，這也可以說(shuō)是文人的一種志向。

④中國(guó)文人常有的一種憂患意識(shí)，總是看到社會(huì)方方面面和人類(lèi)本性中惡劣的方面、不完美之處，希望通過(guò)自己的努力去改造社會(huì)，這也是中國(guó)知識(shí)分子的一種天下情懷。1．第①段運(yùn)用了哪一種論證方法？有何作用？2．請(qǐng)概述第③段的論證思路。3．請(qǐng)概括本文的主要觀點(diǎn)。11．閱讀《古人如何對(duì)付蚊子》，回答后面小題古人如何對(duì)付蚊子①現(xiàn)代對(duì)付蚊蟲(chóng)的方法很多，且很先進(jìn)，但在古代，由于衛(wèi)生條件沒(méi)有現(xiàn)代好，科技手段落后，蚊蟲(chóng)對(duì)人類(lèi)威脅更大。因此，人們會(huì)更積極地采取各種對(duì)付蚊蟲(chóng)的手段。那么古人是怎么驅(qū)蚊蟲(chóng)？現(xiàn)代驅(qū)逐蚊蟲(chóng)最常用的手段之一是燒蚊香，古人會(huì)這么做嗎？②從史料記載來(lái)看，古人對(duì)付蚊子也會(huì)燒蚊香，不過(guò)說(shuō)法不一樣，古人稱(chēng)之為“熏”。滾，即俗話所說(shuō)的“煙熏火燎”，這是古人夏天對(duì)付蟻蟲(chóng)最早也最流行的方法，也最有效。從《周禮》記載來(lái)看，先秦周朝王室就是用這種方法，書(shū)中“翦氏”條：“翦氏掌除蠹物，以攻禜攻之。以莽草熏之，凡底盅之事?！濒迨暇褪秦?fù)責(zé)給周王室驅(qū)蟲(chóng)的，其工作方法有兩種：一是祈禱神靈驅(qū)蟲(chóng)害，一是點(diǎn)燃莽草熏蟲(chóng)。前一種借神力驅(qū)蟲(chóng)，這當(dāng)然是迷信，但祈禱神靈時(shí)如果燃香，客觀上會(huì)有一種驅(qū)蟲(chóng)作用，這也是廟堂不生蚊蟲(chóng)的原因。而后一種“熏之”，便是古人最常用的對(duì)付蚊蟲(chóng)的方法。③用“熏”的手段來(lái)驅(qū)蚊蟲(chóng)，又叫“熏香”。熏在先秦時(shí)使用很廣，包括室內(nèi)環(huán)境消毒、祛味、衣物增香都會(huì)“熏一下”，甚至連老鼠這樣大的動(dòng)物都可以用熏的手段將之驅(qū)逐。如《詩(shī)經(jīng)·幽風(fēng)》中那首《七月》詩(shī)便稱(chēng)：“穹窒熏鼠，塞向墐戶?！雹軓目脊虐l(fā)現(xiàn)來(lái)看，5000年前已有專(zhuān)門(mén)熏香用具，在遼西牛河梁紅山文化遺址上，便曾出土了一只灰陶熏爐。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)，熏香用具不僅器型漂亮，焚熏的原理也更科學(xué)。⑤1965年從江蘇流水縣三里墩西漢墓中出土的“銀鷹座帶蓋玉琮”，是一件戰(zhàn)國(guó)時(shí)期玉琮造型的熏爐，將玉琮加蓋、加座，中置銅內(nèi)膽，便成了一件高檔的“玉綜熏爐”。此滾爐現(xiàn)收藏于南京博物院，出土?xí)r器內(nèi)尚有煙熏殘跡，應(yīng)該是墓主生前熏香實(shí)用器。⑥秦漢及以后，從民間到貴族家庭都開(kāi)始熏香?，F(xiàn)在文物市場(chǎng)上常見(jiàn)的“博山爐”，便是這一時(shí)期出現(xiàn)的，當(dāng)然博山爐可不僅僅是用來(lái)熏蚊子。博山爐是一種高級(jí)熏爐，又稱(chēng)“博山香爐”“博山香熏”“博山熏爐”，因器型像傳說(shuō)中的海上仙山----“博山”而得名。⑦博山爐功能在當(dāng)時(shí)確實(shí)很先進(jìn)，在今天也不落后，不只熏蚊子、焚香，還可為空氣加濕，增加香氣的持久性。這種當(dāng)年古人日常愈香用具，如今身價(jià)飆升，有的精品價(jià)值連城，最典型的是從滿城漢墓中挖出的一只錯(cuò)金搏山滾爐，已成博物館鎮(zhèn)館之寶。（選自2018年第16期《百科知識(shí)》）1．本文采用了什么說(shuō)明順序？2．文章第②段中的畫(huà)線句運(yùn)用了何種說(shuō)明方法？有什么作用？3．文章第①段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)“之一”能否刪去？為什么？4．行文過(guò)程中，作者是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明的？三、應(yīng)用12．（1）下列表述不正確的項(xiàng)是（______）A．我國(guó)的“二十四節(jié)氣”表明氣候變化和農(nóng)事季節(jié)。其中“立”有開(kāi)始之意，如：“立夏”即為夏季的開(kāi)始。B．具有極高文學(xué)價(jià)值的“史書(shū)”是我國(guó)歷史的重要佐證，其編寫(xiě)體例較多。司馬遷的《史記》為編年體，劉向的《戰(zhàn)國(guó)策》為國(guó)別體，司馬光的《資治通鑒》為紀(jì)傳體。C．“社稷”原指君主祈求國(guó)泰民安祭祀的“土神”和“谷神”。后用“社稷”代表國(guó)家。D．中國(guó)書(shū)法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)民族文化的瑰寶。顏真卿的楷書(shū)《多寶塔碑》、王羲之的行書(shū)《蘭亭集序》都是極具代表性的作品。（2）古代貴族男子的字前常加仲、季、伯、權(quán)、表示排行。孔子，名邱，字仲尼，“仲”排行第___；（十二生肖）又稱(chēng)屬相。古代術(shù)數(shù)家拿十二種動(dòng)物來(lái)配十二地支，子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，酉為雞，戌為狗，_______為豬。后以為某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖豬，稱(chēng)為十二生肖。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下文，根據(jù)要求作文。一桌豐盛美餐的背后，總有父母默默勞作的付出；一條整潔馬路的背后，總有清潔工起早貪黑的辛勞；一場(chǎng)精彩晚會(huì)的背后，總有劇務(wù)人員加班加點(diǎn)的操勞……成功的背后，往往浸透了奮斗的淚泉，光鮮的背后總有看不到的力量。請(qǐng)以“的背后”為題目寫(xiě)一篇文章。要求：⑴將題目補(bǔ)充完整，自選文體，不少于600字；⑵感情真摯，不得抄襲；⑶文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名；⑷書(shū)寫(xiě)3分，請(qǐng)認(rèn)真書(shū)寫(xiě)。

參考答案一、積累1、D【解題分析】試題分析：考查對(duì)文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)的識(shí)記與理解?！白阆隆笔枪糯路Q(chēng)上或同輩相稱(chēng)的敬辭?，F(xiàn)為對(duì)朋友的敬稱(chēng)。據(jù)此，“足下”是自稱(chēng)的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。故答案為D。2、B【解題分析】

A．缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，在句末添加“的活動(dòng)”；C．代詞指代不明?！八o他寫(xiě)了一首詞”，中間的兩個(gè)“他”指代誰(shuí)不清楚；D．搭配不當(dāng)，“導(dǎo)致”與“新風(fēng)尚”搭配不當(dāng)，將“導(dǎo)致”改為“開(kāi)啟”。3、B【解題分析】

A.如釋重負(fù)。B.正確。C.磅礴、名副其實(shí)。D.矯揉造作、斷章取義。4、B【解題分析】

試題分析：這是一首哲理詩(shī)，詩(shī)中的“泗水”是暗指孔門(mén)，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道?！叭f(wàn)紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩(shī)人將“圣人之道”比作“催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)染萬(wàn)物的春風(fēng)”，寓理趣于形象之中。所以，B項(xiàng)中的“說(shuō)明春天之所以很容易辨認(rèn)，是因?yàn)榇禾炀哂袩ㄈ灰恍碌拿嫒莺腿f(wàn)紫千紅的特征的道理”來(lái)解釋是哲理詩(shī)的原因是錯(cuò)誤的。故答案為B。5、（1）下自成蹊（2）為伊消得人憔悴（3）山光悅鳥(niǎo)性（4）兩山排闥送青來(lái)（5）夕日欲頹（6）白鐵無(wú)辜鑄佞臣（7）入則無(wú)法家拂士出則無(wú)敵國(guó)外患者（8）角聲滿天秋色里塞上燕脂凝夜紫【解題分析】

試題分析：默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“蹊、憔悴、排闥、頹、佞、拂士、燕脂、凝”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。6、（1）√（2）×（3）×【解題分析】

名著學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性。既要注意表面的知識(shí)，如作者、背景、寫(xiě)作特色、涉及人物及故事情節(jié)；還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。（2）有誤，這首詩(shī)勸人要?jiǎng)?wù)實(shí)，少說(shuō)多做。（3）有誤，應(yīng)該把“玉帝的邀請(qǐng)”改為“王母邀請(qǐng)”；“變成太白金星模樣”有誤，應(yīng)為“化成赤腳大仙模樣”。二、閱讀7、1．D2．第一次擊鼓能振作士氣，第次擊鼓士氣就低落了，第三次擊鼓士氣就枯竭了。3．夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉（擔(dān)心齊國(guó)有埋伏）。表現(xiàn)了曹沉著、冷靜、謹(jǐn)慎的特點(diǎn)。4．曹劌第一次抓住彼竭我盈的士氣，第二次抓轍亂旗靡的戰(zhàn)況，最終以弱勝?gòu)?qiáng)。狄青在上元節(jié)布下迷陣，聲稱(chēng)要在軍中大宴將領(lǐng)三夜，但卻在第二夜宴會(huì)中途突然退席率領(lǐng)軍隊(duì)偷襲昆侖關(guān)?！窘忸}分析】1．此題考查的是文言詞語(yǔ)的意義。D：“望其旗靡”翻譯為“望見(jiàn)他們的旗幟倒下了”，“靡”意思是“倒下”。故選D。2．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類(lèi)活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。“一鼓作氣，再而衰，三而竭”句中“鼓”意思是“擊鼓”，“再”意思是“第二次”，“竭”意思是“枯竭”。據(jù)此翻譯即可。3．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。文中“下視其轍，登軾而望之”的原因是“大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉”。這一舉動(dòng)體現(xiàn)了曹劌的沉著冷靜，善于觀察。據(jù)此作答。4．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。甲文中曹劌在“齊人三鼓”之后擊鼓進(jìn)軍是因?yàn)椤耙还淖鳉?，再而衰，三而竭”，在“下視其轍，登軾而望之”之后追擊齊軍是因?yàn)椤耙暺滢H亂，望其旗靡”，抓住這些有利時(shí)機(jī)取勝。乙文中狄青在上元節(jié)布下迷陣，“夜燕將佐，次夜燕③從軍官，三夜饗軍?！?，“次夜二鼓時(shí)，青忽稱(chēng)疾，暫起如內(nèi)，久之，使人諭孫元規(guī)④，令暫主席行酒，少服藥乃出，數(shù)使人勸勞座客”率領(lǐng)軍隊(duì)偷襲昆侖關(guān)。據(jù)此作答。譯文：（甲）魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車(chē)，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說(shuō)：“還不行?！钡鹊烬R軍三次擊鼓之后。曹劌說(shuō)：“可以擊鼓進(jìn)軍了?！饼R軍大敗。魯莊公又要下令駕車(chē)馬追逐齊軍。曹劌說(shuō)：“還不行?！闭f(shuō)完就下了戰(zhàn)車(chē)，察看齊軍車(chē)輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車(chē)，扶著車(chē)前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說(shuō)：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。打了勝仗后，魯莊公問(wèn)他取勝的原因。曹劌回答說(shuō)：作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣，第二次擊鼓士兵們的士氣就開(kāi)始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國(guó)這樣的大國(guó)，他們的情況是難以推測(cè)的，怕他們?cè)谀抢镌O(shè)有伏兵。后來(lái)我看到他們的車(chē)輪的痕跡混亂了，望見(jiàn)他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們。”（乙）狄青為樞密副使，守衛(wèi)廣南西路。當(dāng)時(shí)儂智高據(jù)守昆侖關(guān)。狄青軍至賓州，正值上元節(jié)，他下令軍中大張燈火，第一夜宴請(qǐng)軍中將領(lǐng)，第二夜宴請(qǐng)隨從軍官，第三夜犒勞軍校。第一夜飲宴奏樂(lè)通宵達(dá)旦。第二夜二鼓時(shí)分，狄青忽然稱(chēng)病，即刻起來(lái)進(jìn)入內(nèi)帳。過(guò)了很久，派人告訴孫元規(guī)，要他暫時(shí)主持宴席敬酒，自己稍微服點(diǎn)藥就出來(lái)，并多次使人向座上賓客勸酒。到了拂曉，將校們都不敢擅自退席，忽然有人飛馬前來(lái)報(bào)告說(shuō)：當(dāng)天晚上三鼓時(shí)狄青已奪取了昆侖關(guān)。8、1．C2．左右諭之/皆不聽(tīng)/以至呵逐/亦不去3．蔣堂頗有見(jiàn)地、極善識(shí)人；愛(ài)惜人才，親自為有能力的人傳播美名，為國(guó)薦賢?！窘忸}分析】1．A項(xiàng)的“屬”解釋為：下屬/連續(xù)；B項(xiàng)的“方”解釋為：才/方圓；C項(xiàng)的“卒”解釋為：最終；D項(xiàng)的“歸”解釋為：回到/聚攏。選C。2．要求學(xué)生斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對(duì)話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句。翻譯為：屬員要他走一概不聽(tīng)，以致呵斥驅(qū)趕也不走。故可斷句為：左右諭之/皆不聽(tīng)/以至呵逐/亦不去。3．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合“不然，令必健者，能使人不敢慢其命令如此?！钡贸觯菏Y堂頗有見(jiàn)地、極善識(shí)人；結(jié)合“子美歸吳中月余，得蔣書(shū)曰：‘縣令果健者?！鞛橹幼u(yù)，后卒為名臣。”分析：蔣堂愛(ài)惜人才，親自為有能力的人傳播美名，為國(guó)薦賢。【題目點(diǎn)撥】參考譯文：蔣堂侍郎任淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，下屬各縣按慣例送來(lái)祝賀冬至的書(shū)信，都是遞交賀信后就回去。只有一個(gè)縣令派來(lái)的人不肯離去，一定要索取回信，屬員要他走一概不聽(tīng)，以致呵斥驅(qū)趕也不走，說(shuō)：“寧可冒犯大人，拿不到回信不敢回縣城?！碑?dāng)時(shí)蘇舜欽在座，感到特別吃驚和奇怪，就說(shuō)：“做仆從的如此蠻橫無(wú)理，那縣令可想而知?！笔Y堂說(shuō)：“不是這樣的，縣令一定是個(gè)能干的人，能使人不敢怠慢他的命令到如此程度?！庇谑蔷蛯?xiě)了一封信答復(fù)他，那差役才離去。舜欽回到吳中一個(gè)多月后，收到蔣堂的來(lái)信說(shuō)：“那縣令果然是一位能干的人。”于是為他傳揚(yáng)聲譽(yù)，后來(lái)終于成為名臣。有人說(shuō)那位縣令就是（后來(lái)的）天章閣待制杜杞。9、1．擊鼓派遣2．C3．闔廬從此了解孫武會(huì)用兵，終于用他為將。4．要點(diǎn)：孫武善于治軍、軍紀(jì)嚴(yán)明；對(duì)用兵之道堅(jiān)持自己的意見(jiàn)【解題分析】

選自：《史記》作者：司馬遷年代：西漢參考譯文：孫子名武，是齊國(guó)人。因?yàn)樗ūㄊ艿絽峭蹶H廬的接見(jiàn)。闔廬說(shuō)：“您的十三篇兵書(shū)我都看過(guò)了，可用來(lái)小規(guī)模地試著指揮軍隊(duì)嗎？”孫子回答說(shuō)：“可以。”闔廬說(shuō)：“可以用婦女試驗(yàn)嗎？”回答說(shuō)：“可以?！庇谑顷H廬答應(yīng)他試驗(yàn)，叫出宮中美女，共約百八十人。孫子把她們分為兩隊(duì)，讓吳王闔廬最寵愛(ài)的兩位侍妾分別擔(dān)任各隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，讓所有的美女都拿一支戟。然后命令她們說(shuō)：“你們知道自己的心、左右手和背嗎？”婦人們回答說(shuō)：“知道。”孫子說(shuō)：“我說(shuō)向前，你們就看心口所對(duì)的方向；我說(shuō)向左，你們就看左手所對(duì)的方向；我說(shuō)向右，你們就看右手所對(duì)的方向；我說(shuō)向后，你們就看背所對(duì)的方向。”婦人們答道：“是。”號(hào)令宣布完畢，于是擺好斧鋮等刑具，旋即又把已經(jīng)宣布的號(hào)令多次重復(fù)地交待清楚。就擊鼓發(fā)令，叫她們向右，婦人們都哈哈大笑。孫子說(shuō)：“紀(jì)律還不清楚，號(hào)令不熟悉，這是將領(lǐng)的過(guò)錯(cuò)?！庇侄啻沃貜?fù)地交待清楚，然后擊鼓發(fā)令讓她們向左，婦人們又都哈哈大笑。孫子說(shuō)：“紀(jì)律弄不清楚，號(hào)令不熟悉，這是將領(lǐng)的過(guò)錯(cuò)；現(xiàn)在既然講得清清楚楚，卻不遵照號(hào)令行事，那就是軍官和士兵的過(guò)錯(cuò)了?！庇谑蔷鸵?dú)⒆?、右兩?duì)的隊(duì)長(zhǎng)。吳王正在臺(tái)上觀看，見(jiàn)孫子將要?dú)⒆约旱膼?ài)妾，大吃一驚。急忙派使臣傳達(dá)命令說(shuō)：“我已經(jīng)知道將軍善用兵了，我要沒(méi)了這兩個(gè)侍妾，吃起東西來(lái)也不香甜，希望你不要?dú)⑺齻儼??！睂O子回答說(shuō)：“我已經(jīng)接受命令為將，將在軍隊(duì)里，國(guó)君的命令有的可以不接受?！庇谑菤⒘藘蓚€(gè)隊(duì)長(zhǎng)示眾。然后按順序任用兩隊(duì)第二人為隊(duì)長(zhǎng)，于是再擊鼓發(fā)令，婦人們不論是向左向右、向前向后、跪倒、站起都符合號(hào)令、紀(jì)律的要求，再?zèng)]有人敢出聲。于是孫子派使臣向吳王報(bào)告說(shuō)：“隊(duì)伍已經(jīng)操練整齊，大王可以下臺(tái)來(lái)驗(yàn)察她們的演習(xí)，任憑大王怎樣使用她們，即使叫她們赴湯蹈火也辦得到啊?！眳峭趸卮鹫f(shuō)：“讓將軍停止演練，回賓館休息。我不愿下去察看了?！睂O子感嘆地說(shuō)：“大王只是欣賞我的軍事理論，卻不能讓我付諸實(shí)踐?！睆拇?，吳王闔廬知道孫子果真善于用兵，終于任命他做了將軍。后業(yè)吳國(guó)向西打敗了強(qiáng)大的楚國(guó)，攻克郢都，向北威震齊國(guó)和晉國(guó)，在諸侯各國(guó)名聲赫赫，這其間，孫子不僅參與，而且出了很大的力啊。1．本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。解答此類(lèi)題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞。本題需要注意的詞語(yǔ)是：鼓：擊鼓。2．本題考查重點(diǎn)句子翻譯。要忠于原文、不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要通暢。注意重點(diǎn)字詞以及常見(jiàn)句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。C項(xiàng)與例句句式不相同，例句是判斷句，C項(xiàng)是使動(dòng)句。3．本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。我們?cè)诜g的過(guò)程中，只要字字對(duì)譯，不丟關(guān)鍵字，然后語(yǔ)句通順，意思明確，就可以拿滿分了。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語(yǔ)。重點(diǎn)詞語(yǔ)：知：了解。卒：終于。點(diǎn)睛：文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)，譯出原文造句的特點(diǎn)。4．本題考查的是對(duì)文章人物形象的把握。解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容，概括人物性格從言行入手?？梢灾苯诱?duì)人物評(píng)價(jià)的詞語(yǔ)，也可以自己結(jié)合相關(guān)的語(yǔ)句進(jìn)行概括，學(xué)會(huì)結(jié)合原文從原文中找到依據(jù)。孫武善于治軍、軍紀(jì)嚴(yán)明，對(duì)用兵之道堅(jiān)持自己的意見(jiàn)。10、1．舉例論證，舉張載的四句教和范仲淹關(guān)于憂樂(lè)的名句，有力地論證了中國(guó)文人的志向有各種不同的表達(dá)形式。2．首先引用《大學(xué)》里對(duì)八條目的論述，提出八條目是實(shí)現(xiàn)“三綱領(lǐng)”的具體步驟這一觀點(diǎn)，然后從內(nèi)圣和外王兩個(gè)方面論述這一點(diǎn)，最后得出結(jié)論：八條目是文人的志向。3．中國(guó)文人的志向是修身治國(guó)平天下，通過(guò)自己的努力改造社會(huì)。（中國(guó)文人的志向是內(nèi)圣外王和通過(guò)自己的努力改造社會(huì)）【解題分析】1．此題考查學(xué)生辨別論證方法及分析其作用的能力。議論文的論證方法以及作用是議論文?？嫉念}型。解答此類(lèi)題型，先掌握議論文常見(jiàn)的論證方法方法（道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證）及其作用，再結(jié)合句子所寫(xiě)內(nèi)容與中心論點(diǎn)或者文段的分論點(diǎn)的關(guān)系來(lái)答題。第①段“例如，張載的四句教‘為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平’，不就是文人的志向嗎？范仲淹的‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，也是文人的一種志向?！迸e張載的四句教和范仲淹關(guān)于憂樂(lè)的名句，這是舉例論證，再結(jié)合文段首句“中國(guó)文人的志向有各種不同的表達(dá)形式”分析即可。2．此題考查學(xué)生對(duì)文段的論證思路的分析能力。分析文段的論證思路需抓住與文章結(jié)構(gòu)有關(guān)的符號(hào)或關(guān)鍵詞，還要加上一些顯示議論文特征的詞語(yǔ)來(lái)概括。答題格式為：首先運(yùn)用了什么論據(jù)或提出了什么分論點(diǎn)，然后再用什么論據(jù)論證論點(diǎn)，最后再次論證論點(diǎn)（補(bǔ)充論點(diǎn)）或得出什么結(jié)論。本文第③段首先引用《大學(xué)》里對(duì)八條目的論述，提出觀點(diǎn)：八條目“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”是實(shí)現(xiàn)“三綱領(lǐng)”的具體步驟。然后從內(nèi)圣和外王兩個(gè)方面論述這一點(diǎn)，最后得出結(jié)論：“八條目”是一個(gè)內(nèi)圣外王的功夫，目的是達(dá)到前面的“三綱領(lǐng)”，這也可以說(shuō)是文人的一種志向。3．此題考查學(xué)生概括論點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張，是議論文的靈魂。論點(diǎn)應(yīng)滿足三點(diǎn)：作者的觀點(diǎn)、明確的判斷、完整的句子。議論文的論點(diǎn)位置有三處：題目、開(kāi)頭、結(jié)尾，論點(diǎn)的出現(xiàn)在文中往往有標(biāo)志性詞語(yǔ)，如：“可見(jiàn)”“所以”“總之”“我覺(jué)得”“我認(rèn)為”等。有些還需要根據(jù)文章內(nèi)容去概括。仔細(xì)閱讀文章，結(jié)合第③段““八條目”是一個(gè)內(nèi)圣外王的功夫，目的是達(dá)到前面的“三綱領(lǐng)”，這也可以說(shuō)是文人的一種志向。”的論述，和第④段“中國(guó)文人常有的一種憂患意識(shí)，總是看到社會(huì)方方面面和人類(lèi)本性中惡劣的方面、不完美之處，希望通過(guò)自己的努力去改造社會(huì)，這也是中國(guó)知識(shí)分子的一種天下情懷”可概括出中心論點(diǎn)：中國(guó)文人的志向是內(nèi)圣外王和通過(guò)自己的努力改造社會(huì)。11、1．邏輯順序。2．運(yùn)用了分類(lèi)別的說(shuō)明方法，分門(mén)別類(lèi)地說(shuō)明了翦氏驅(qū)蟲(chóng)的方法。3．能刪去。因?yàn)椤爸弧北砻鳠孟悴皇乾F(xiàn)代驅(qū)逐蚊蟲(chóng)的唯一方法；如果刪去句意絕對(duì)，與事實(shí)不符；“之一”的運(yùn)用體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。4．文章是從史料記載和考古發(fā)現(xiàn)兩個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明的。【解題分析】1．本題考查說(shuō)明順序的判斷。說(shuō)明文有三大順序：時(shí)間順序、空間順序和邏輯順序。文章作者從“現(xiàn)代驅(qū)逐蚊蟲(chóng)最常用的手段之一是燒蚊香，古人會(huì)這么做嗎？”引出下文古人驅(qū)蚊的幾種方法的介紹，可見(jiàn)使用的是邏輯順序。2．本題考查說(shuō)明方法及其作用的分析。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、分類(lèi)別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、作引用等。解答時(shí)首先要了解說(shuō)明文的常用說(shuō)明方法及特征，然后根據(jù)文字信息來(lái)判斷，根據(jù)文段內(nèi)容從說(shuō)明了事物什么特征，說(shuō)明什么問(wèn)題方面來(lái)表達(dá)其作用。劃線句子“其工作方法有兩種：一是……，一是……”表明運(yùn)用的是分類(lèi)別。結(jié)合整個(gè)句子來(lái)看，條理清楚的介紹了翦氏驅(qū)蟲(chóng)的兩種方法。3．本題考查說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)的理解與分析。解答此類(lèi)題要抓住說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確這一特點(diǎn)。先說(shuō)明詞語(yǔ)的意思，再說(shuō)明用了該詞句子的意思，準(zhǔn)確/生動(dòng)形象/地說(shuō)明了事物“…”的特征/事理，最后強(qiáng)調(diào)這個(gè)詞體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。本句中的“之一”是指“其中的一個(gè)”的意思，表示數(shù)量和范圍，但不表示是全部，如果刪去，過(guò)于絕對(duì)化，與事實(shí)不相符。最后一定不要忘了強(qiáng)調(diào)：這個(gè)詞體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。4．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。此題很簡(jiǎn)單，根據(jù)“②從史料記載來(lái)看”“④從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看”不難看出是從這兩方面來(lái)做介紹的。三、應(yīng)用12、（1）B（2）二亥【解題分析】

（1）B錯(cuò)誤，司馬遷的《史記》為紀(jì)傳體，而司馬光的《資治通鑒》才是編年體。故B錯(cuò)誤。（2）本題考查古代文化常識(shí)。伯為老大，仲為老二，叔為老三、季排最小，古代以伯、仲、叔、季表示兄弟間的排行順序。中國(guó)十二生肖指的是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13、分?jǐn)?shù)的背后沿襲千年的封建科舉制度是為了選出那分?jǐn)?shù)高高的佼佼者。或許在統(tǒng)治者眼里，只有高分者，才是國(guó)家棟梁之材。于是我們聽(tīng)到了許多許多考場(chǎng)失利者的沉重嘆息。我不認(rèn)為高分就等同于能力，我堅(jiān)信不是高分，亦風(fēng)流。還記得那屢試不第的張繼嗎？還記得落第之后那難眠的姑蘇一夜嗎？寒山寺夜半的鐘聲，江楓、漁火見(jiàn)證了張繼名落孫山，卻也見(jiàn)證了一首膾炙人口的好詩(shī)的誕生。若只論分?jǐn)?shù)，張繼恐怕決不會(huì)被認(rèn)為是能力高者，但他卻能寫(xiě)出曠世的華章，為世人傳誦。由此可見(jiàn)，分?jǐn)?shù)確有高下，但不是高分者亦可能是腹有經(jīng)綸的風(fēng)流者。話雖如此，但長(zhǎng)時(shí)期形成的思維定勢(shì)卻一直干擾著我們的判斷，牽絆著我們的行為。通常，大家可能認(rèn)為同一場(chǎng)考試，有能力者當(dāng)然拿高分。這樣想的人或許忽略了考試很可能受非能力、非智力因素的影響。若僅憑分?jǐn)?shù)很可能會(huì)達(dá)不到選擇人才的目的。況且分?jǐn)?shù)高低并不能完全反映一個(gè)人素質(zhì)的高低、能力的強(qiáng)弱。這些年來(lái)，個(gè)別名校學(xué)生丑陋的所作所為已讓我們看出了素質(zhì)教育的迫切性：清華學(xué)子劉海樣潑熊事件反映的是學(xué)校教育的無(wú)能，馬家嚼事件更是昭示了我們學(xué)校教育的蒼白與無(wú)力?？吹竭@樣的例