2023屆中考語文微專題沖刺文言文閱讀（文言虛詞）：為（解析）

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（共18題）

一、復(fù)合題（共18題）

解釋加點(diǎn)字的意思。

(1)武陵人捕魚為業(yè)不足為外人道也

(2)便舍船，從口入土地平曠，屋舍儼然

(3)見漁人，乃大驚乃不知有漢，無論魏晉

(4)尋向所志未果，尋病終

閱讀下文，回答問題。

①公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜，而至于郢，見公輸盤。

②公輸盤曰：“夫子何命焉為？”

③子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之?！惫敱P不說。

④子墨子曰：“請獻(xiàn)十金。”

⑤公輸盤曰：“吾義固不殺人?！?/p>

⑥子墨子起，再拜，曰：“請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有余于地，而不足于民，殺所不足而爭所有余，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁；知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類?！?/p>

⑦公輸盤服。

(1)解釋加點(diǎn)字：

i為楚造云梯之械（）（）

ii不可謂知類（）

iii夫子何命焉為（）（）

iv公輸盤不說（）

v吾義固不殺人（）（）

vi聞子為梯（）

(2)句子翻譯：

i子墨子聞之，起于魯，行十日十夜，而至于郢，見公輸盤。

ii殺所不足而爭所有余，不可謂智。

iii子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之?！惫敱P不說。

iv義不殺少而殺眾，不可謂知類。

(3)常識和內(nèi)容理解：

i本文選自《》，是家的經(jīng)典著作。?！啊焙汀啊笔悄铀枷氲暮诵?。

ii文章開頭交待了故事的起因：（用自己的話來表述），而“行十日十夜”既表現(xiàn)，又表現(xiàn)了墨子的精神。墨子與公輸盤論辯時，以假設(shè)之事誘使公輸盤說出“”之后，從“智”、、“忠”、、“知類”五個方面，勸阻公輸盤攻宋，體現(xiàn)了他的的思想。

iii上文體現(xiàn)了墨子的精神和的思想。

iv在與公輸盤的論辯過程中，墨子首先故意激怒對方，使其說出；再以的反問點(diǎn)明此戰(zhàn)的本質(zhì)（以上兩空均用自己的話回答）；最后連用五個“不可謂”進(jìn)行反駁，其中“”一句最直觀地指出了對方的言行不一。

v公輸盤就是魯班，子墨子就是墨子。請分別寫出一個與這兩個歷史人物有關(guān)的成語。

①魯班：

②墨子：

vi下面說法不正確的一項(xiàng)是

A．《公輸》主體部分?jǐn)⑹隽四优c公輸盤的論辯，使公輸盤理屈詞窮的經(jīng)過。

B．《公輸》充分體現(xiàn)了《墨子》散文論辯性強(qiáng)、富有邏輯性的特色。

C．墨子勇于面對問題，說服公輸盤。這說明，對不義之戰(zhàn)，要敢于斗爭。

D．《公輸》通過對話，充分體現(xiàn)了墨子“民為貴，君為輕”的政治思想。

vii子墨子否定公輸盤所說的“義”，下列理由不符合原文的一項(xiàng)是

A．宋國無罪，卻要造云梯去攻打它。

B．自己從來不殺人，卻要去殺很多人。

C．攻打宋國是不仁義之舉，去向楚王據(jù)理力爭。

D．殺傷自己不足的民眾去爭奪他國的土地。

閱讀并回答問題。

屈原憂怨作《離騷》

屈原者，名平，楚①之同姓也。為楚懷王左徒②。博聞強(qiáng)志③，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令④，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐⑤其功，曰以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。離騷者，猶離⑥憂也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。

（司馬遷/文，節(jié)選自《史記·屈原列傳》）

①楚：指楚國王室。②左徒：楚國官名，是一種官階較高的職官，次于令尹，相當(dāng)于上大夫。③志：同“記”。④造為憲令：制定國家的法令。⑤伐：自我奪耀。⑥離：同“罹”，遭遇，遭受。

(1)解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。

i入則與王圖議國事入：

ii王甚任之任：

iii爭寵而心害其能害：

iv蓋自怨生也蓋：

(2)說說下列句中加點(diǎn)的虛詞的用法。

i為楚懷王左徒為：

ii爭寵而心害其能而：

iii邪曲之害公也之：

iv竭忠盡智，以事其君以：

(3)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？

(4)屈原之所以遭受上官大夫的讒言，其主要原因是在上官大夫眼中，屈原不僅有，而且。屈原寫《離騷》的目的是表述心中的。

一詞多義

(1)為

全石以為底

為坻，為嶼，為嵁，為巖

(2)而

潭西南而望

乃記之而去

(3)以

全石以為底

卷石底以出

以其境過清

(4)可

潭中魚可百許頭

明滅可見

(5)清

水尤清冽

以其境過清

(6)環(huán)

如鳴珮環(huán)

四面竹樹環(huán)合

(7)道

伐竹取道

不足為外人道也

(8)從

從小丘西行百二十步

隸而從者

閱讀下面文言文，回答三個小題。

眉眼口鼻之爭

眉、眼、口、鼻四者，皆有神①也。一日，口為鼻曰：“爾有何能，而位居吾上？”鼻曰：“吾能別香臭，然后子方可食，故吾位居汝上?！北菫檠墼唬骸白佑泻文?，而位在我上也？”眼曰：“吾能觀美惡，望東西，其功不小，宜居汝上也?！北怯衷唬骸叭羧?，則眉有何能，亦居我上？”眉曰：“我也不能與諸君廝②爭得。我若居眼鼻之下，不知你一個面皮安放哪里？”

（選自羅燁《醉翁談錄》）

①神：靈性。②廝：相互。

(1)解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。

i一日，口為鼻曰為：

ii然后子方可食子：

(2)翻譯句子。

若然，則眉有何能，亦居我上？

(3)通讀全文后，從眉、眼、口、鼻之爭中你得到什么啟示？

記承天寺夜游

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

游白水書付過①

紹圣元年十月十二日，與幼子過游白水佛跡院。浴于湯池?zé)嵘跗湓创墒煳铩Ｑ蕉鴸|，少北，有懸水②百仞，山八九折③，折處輒為潭，深者縋石④五丈，不得其所止。雪濺雷怒，可喜可畏。山崖有巨人跡數(shù)十，所謂佛跡也。暮歸倒行⑤，觀山燒⑥，火甚，俯仰度數(shù)谷。至江，山月出，擊汰⑦中流，掬弄珠璧。到家，二更，復(fù)與過飲酒，食余甘煮菜。顧影頹然，不復(fù)甚寐。書以付過。東坡翁。

①此文是遠(yuǎn)謫惠州時所作。白水：山名。過：蘇軾第三子，名過。②懸水：瀑布。③折：彎轉(zhuǎn)。④縋（zhuì）石：用繩子系著石頭向下。⑤倒行：順來路回去。⑥山燒：夕照景象。⑦擊汰：擊水。

(1)解釋下列句子中的加點(diǎn)詞語。

i月色入戶

ii念無與為樂者

iii顧影頹然

(2)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

i庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

ii何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

(3)下列句子中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一組是

A．相與步于中庭/皆以美于徐公

B．循山而東/釀泉為酒，泉香而酒洌

C．折處輒為潭/中峨冠而多髯者為東坡

D．不得其所止/安陵君其許寡人

(4)用“/”給選文中畫線的句子斷句。

浴于湯池?zé)嵘跗湓创墒煳?/p>

(5)請根據(jù)兩篇選文回答問題。

i在兩文中流露出的，思想感情有相同之處，試加以概括。

ii乙文中為什么會“不復(fù)甚寐。書以付過”？

記桃核念珠

得念珠一百八枚，以山桃核為之，圓如小櫻桃。一枚之中，刻羅漢三四尊，或五六尊，立者，坐而課經(jīng)①者，荷杖②者，入定③于龕中者，蔭樹跌坐④而說法者，環(huán)坐指畫論議者，袒跣⑤曲拳、和南而前趨而后侍者，合計(jì)之，為數(shù)五百。蒲團(tuán)、竹笠、茶奩⑥、荷策、瓶缽、經(jīng)卷畢具。又有云龍風(fēng)虎，獅象鳥獸，狻猊⑦猿猱錯雜其間。初視之，不甚了了。明窗凈幾，息心諦觀，所刻羅漢，僅如一粟，梵相⑧奇古，或衣文織綺繡，或衣袈裟褐⑨，而神情風(fēng)致，各蕭散于松柏巖石，可謂藝之至矣！

（文/高士奇，選自《虞初新志》，有改動）

①課經(jīng)：讀經(jīng)。②荷杖：背著杖。③入定：即入于禪定。④跌（fū）坐：盤膝交疊雙腿，用足背放在股腿上。⑤袒跣（xiǎn）：袒胸赤足。⑥奩（lián）：盒子。⑦狻猊（suānní）：傳說中的一種猛獸。⑧梵相：羅漢的樣子。⑨褐（chīhè）：麻布短衣。

(1)解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。

i或五六尊或：

ii經(jīng)卷畢具畢：

iii不甚了了了了：

iv或衣袈裟褐衣：

(2)說說下列句中加點(diǎn)的虛詞的用法。

i以山桃核為之為：

ii坐而課經(jīng)者而：

iii入定于龕中者于：

iv狻猊猿猱錯雜其間其：

(3)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

而神情風(fēng)致，各蕭散于松柏巖石，可謂藝之至矣！

譯：

(4)選文是怎樣對桃核念珠進(jìn)行說明的？請簡要概括。

一詞多義。

(1)軍

周亞夫軍細(xì)柳（）

至霸上及棘門軍（）

上自勞軍（）

(2)以

乃以宗正劉禮為將軍（）

以備胡（）

(3)之

不聞天子之詔（）

已而之細(xì)柳（）

稱善者久之（）

(4)使

于是上乃使使持節(jié)詔將軍（）

于是上乃使使持節(jié)詔將軍（）

(5)為

以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④姡ǎ?/p>

天子為動（）

閱讀下面兩則材料，完成下列問題。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄队阂病?/p>

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄蹲雍薄?/p>

子夏曰：博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！蹲訌垺?/p>

（選自《論語》）

天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃①而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。

（選自[清]彭端淑《為學(xué)》，內(nèi)容有刪減）

：①恃：憑借。

(1)解釋下面加點(diǎn)詞語的意思。

i好之者不如樂之者

ii三軍可奪帥也

iii人之為學(xué)有難易乎

iv吾數(shù)年來欲買舟而下

(2)翻譯下面句子。

i博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

ii貧者自南海還，以告富者。

(3)乙文意蘊(yùn)豐富，它帶給你哪些啟示？（至少說兩點(diǎn)）

歸去來兮辭·并序（節(jié)選）

余家貧，耕植不足以自給。幼稚①盈室，瓶無儲粟，生生②所資，未見其術(shù)③。親故多勸余為長吏，脫然有懷④，求之靡途⑤。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔⑥以余貧苦，遂見用于小邑。于時風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役⑦；于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔⑧，當(dāng)斂裳宵逝⑨。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔⑩，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。

（文/陶淵明，選自《陶淵明集》，有改動）

①幼稚：指孩童。②生生：猶言維持生計(jì)。③術(shù)：這里指經(jīng)營生計(jì)的本領(lǐng)。④脫然：不經(jīng)意的樣子。有懷：心有所動（指有了做官的念頭）。⑤靡途：沒有門路。⑥家叔：指陶夔（kuí），當(dāng)時任太常卿。⑦口腹自役：為了滿足口腹的需要而驅(qū)使自己。⑧一稔（rěn）：公田收獲一次。稔：谷物成熟。⑨斂裳：收拾行裝。宵：星夜。逝：離去。⑩駿奔：急著前去奔喪。

(1)解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。

i會有四方之事

會：

ii心憚遠(yuǎn)役

憚：

iii彭澤去家百里

去：

iv尋程氏妹喪于武昌

尋：

(2)說說下列句中加點(diǎn)的虛詞的用法。

i耕植不足以自給

以：

ii親故多勸余為長吏

為：

iii家叔以余貧苦

以：

iv公田之利，足以為酒

為：

(3)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。

譯：

(4)陶淵明在文中告訴我們做官的原因是什么？后來辭官的根本原因又是什么？

先朗讀課文，然后給下列句子中的加點(diǎn)詞注音并釋義。

(1)不亦說乎（）

(2)吾日三省吾身（）

(3)傳不習(xí)乎（）

(4)為人謀而不忠乎（）

(5)吾十有五而志于學(xué)（）

(6)知之者不如好之者（）

分析上述加點(diǎn)詞，我們發(fā)現(xiàn)，通常需根據(jù)多音字的來確定它的讀音，這就是古文釋義中常講的“音義相關(guān)”。

文言文閱讀，回答下列題。

桓南郡好獵

《世說新語》

桓南郡公玄好獵，每田狩，車騎甚盛，五六十里中，旌旗蔽隰①。騁良馬，馳擊若飛，雙甄②所指，不進(jìn)陵壑?；蛐嘘惒徽ア弁抿v逸，參佐無不被系束?；傅拦?，玄之族也，時為賊曹參軍，頗敢直言。常自帶絳綿著繩腰中，箸腰中。玄問此何為，答曰：“公獵好縛人士，會當(dāng)被縛，手不能堪芒也?！弊源诵〔?。

①隰（xí）：低濕的地方，泛指原野。②雙甄，軍隊(duì)的左右兩翼。③磨（jūn）：同“麋”，獐子。

(1)下列加點(diǎn)詞解釋相同的一項(xiàng)是

A．或行陳不整或王命急宣

B．參佐無不被系束軍士吏被甲。

C．玄問此何為行拂亂其所為

D．公獵好縛人士好鳥相鳴，嚶嚶成韻

(2)下面對桓南郡打獵的描述，哪一項(xiàng)最恰當(dāng)？

A．獵物常常逃走B．速度快而小心C．出行排場很大D．以綁部下為樂

(3)用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。

公獵好縛人士，會當(dāng)被縛，手不能堪芒也。

(4)本文選自《世說新語》的“規(guī)箴”篇，意為“規(guī)勸告誡”。請你結(jié)合本文內(nèi)容，分析其被收入“規(guī)箴”篇的原因。

(5)桓南郡和《周亞夫軍細(xì)柳》中漢文帝都受到過臣子的冷落或勸告，對于君王的反應(yīng)，你怎么看？請聯(lián)系內(nèi)容簡要評價。

閱讀下文，完成題目。

推敲

賈島初赴舉，在京師。一日，于驢上得句云：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門?！庇钟巴啤弊郑瑹捴炊?。于驢上吟哦，引手作推敲之勢，觀者訝之。時韓退之權(quán)京兆尹，車騎方出。島不覺，行至第三節(jié)，尚為手勢未已。俄為左右擁至尹前。島具對所得詩句，因云：“推敲未定，神游象外，不知回避?！蓖酥ⅠR久之，謂島曰：“‘敲’字佳?！彼觳⑥\而歸，共論詩道，留連累日，因與島為布衣之交。

退之：唐代詩人韓愈的字。

(1)解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

i一日，于驢上得句云；

ii觀者訝之；

iii時韓退之權(quán)京兆尹；

iv俄為左右擁至尹前；

v謂島曰；

vi遂并轡而歸。

(2)用現(xiàn)代漢語翻譯文中的畫線句。

(3)下列句中“之”字的用法與“觀者訝之”中的“之”相同的一項(xiàng)是

A．退之立馬久之B．吾欲之南海

C．人之立志D．友人慚，下車引之

(4)在這篇短文中意在贊揚(yáng)賈島的什么精神？對此你有什么啟發(fā)？

閱讀文言文，完成下列問題。

石君硯銘

吳敏樹

石君，余硯也。昔在辛卯之歲,與亡弟半圃讀書岳麓，以錢三萬，取之友人家。硯體甚巨，形制古異，無他文飾，惟池①旁有“停云館”三字。驗(yàn)其刻未工，蓋謬為文待詔家物②，以炫售者。然硯故良石也。半圃喜學(xué)書，余以硯屬之，頗貴之，未肯輕用。及亡，余痛此硯遂廢無事命工稍鐫治之摩去舊刻常供之案間。一日久雨始晴，日光照書室，硯在蓋下，噴沸有聲。怪而啟之，清水盈溢，以此益知其尤，愈寶愛之，以姓號之石君。余既無能遭遇③發(fā)揚(yáng)于世，而文字日頗有名，恐遂抱硯為庸人役，故作為是銘，將求善工而刻之其背。銘曰：

年可壽若老彭④，吾不以墨之汁而佐彼之觥；行可贈若班生⑤，吾不以毫之穎⑥而贐⑦彼之程。匪墨之私，匪毫之愛，恐污吾石君之生平。嗚呼石君兮，吾與君銘。

①池：硯池，硯凹處。②文待詔：明代著名書畫家文徴明。③遭遇：遭逢機(jī)遇，指仕途騰達(dá)。④老彭：即彭祖，長壽的象征。⑤班生：唐代人，他從揚(yáng)州采訪使升至大理少卿，友人給他餞行，說：“班公此行，何異登仙！”⑥穎：指毛筆尖。⑦贐：用財(cái)物給人送行。

(1)解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。

i驗(yàn)其刻未工

ii然硯故良石也

iii愈寶愛之

iv恐遂抱硯為庸人役

(2)用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。（限斷三處）

余痛此硯遂廢無事命工稍鐫治之摩去舊刻常供之案間

(3)用現(xiàn)代漢語寫出文中畫橫線句的意思。

半圃喜學(xué)書，余以硯屬之，頗貴之，未肯輕用。

(4)本文運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？表述了怎樣的情感？請結(jié)合文章內(nèi)容簡析。

理解下面句子中加點(diǎn)虛詞的用法。

(1)學(xué)而時習(xí)之

(2)為人謀而不忠乎

(3)思而不學(xué)則殆

(4)不義而富且貴，于我如浮云

(5)三人行，必有我?guī)熝?/p>

閱讀文言文，回答問題。

（甲）桃花源記（節(jié)選）

桃花源記

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便邀還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔，問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

（乙）核舟記（節(jié)選）

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)，嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。

(1)解釋下列各句中加點(diǎn)的詞語。

i仿佛若有光

ii此人一一為具言所聞

iii罔不因勢象形

(2)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

i率妻子邑人來此絕境。

ii矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。

(3)“此人一一為具言所聞”，聯(lián)系上下文，想想“此人”說了些什么，概括兩點(diǎn)。

(4)請簡要說說文畫線部分是如何體現(xiàn)“奇巧”二字的。

閱讀下文，完成下列各題。

鷧①鳥中計(jì)

人有魚池，苦群竊食之，乃束草為人，這蓑戴笠持竿，植之池中以懾之。群鸕鶿初回翔不敢即下，已漸審視，下啄。久之，時飛止笠上，恬不為驚。人有見者，竊去芻人②，自披蓑、戴笠，而立池中。仍下啄，飛止如故。人隨手執(zhí)其足，鵡不能脫，奮翼聲假假③。人曰：“先故假，今亦假耶？”

①鷧（yi）鳥：即鸕鶿，俗稱魚鷹，喜歡吃魚，善于潛水捕魚。②芻（chu）人：草人。③假假：擬聲詞。

(1)解釋加點(diǎn)字。

i恬不為驚為

ii飛止如故故

(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

乃束草為人，披蓑戴笠持竿，植之池中以懾之。

(3)文中鷧鳥中的“計(jì)”，具體是指：

(4)以下從本文中得出的啟示，錯誤的一項(xiàng)是

A．我們要用發(fā)展的眼光看待事物。

B．我們既要看事物表象，更要認(rèn)清事物本質(zhì)。

C．我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待事物。

D．我們要杜絕用經(jīng)驗(yàn)主義來看待、處理事物。

閱讀下面的文言文，回答問題。

河中石獸

紀(jì)昀

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

(1)解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。

i爾輩不能究物理

ii如是再嚙

iii但知其一

(2)下列句子中加點(diǎn)虛詞的解釋有誤的一項(xiàng)是

A．當(dāng)求之于上流（到）B．豈能為暴漲攜之去（因?yàn)椋?/p>

C．如其言，果得于數(shù)里外（他的）D．然則天下之事（既然）

(3)翻譯文中畫線的句子。

i求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。

ii求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？

(4)這個故事說明了一個什么道理？

解析

一、復(fù)合題（共18題）

1.

(1)當(dāng)作，作為/對，向

(2)離開/房屋

(3)于是，就/竟然，居然

(4)找，尋找/隨即，不久

2.

(1)i替，給；這種

ii對事物作類比進(jìn)而明白它的事理

iii教導(dǎo)，告誡；呢，語助詞

iv“悅”高興，愉快

v崇尚仁義；本來，從來

vi制造

(2)i墨子先生聽到這個消息，從魯國起身出發(fā)，走了十天十夜，到達(dá)郢都，去見公輸盤。

ii殺傷自己缺少的民眾卻去爭奪多余的土地，不能算是明智。

iii墨子先生說：“北方有個欺侮我的人，我希望依靠您的力量去殺了他。”公輸盤很不高興。

iv你崇尚仁義不肯幫我殺死欺負(fù)我的一個人，卻甘心為楚國攻打宋國而殺死很多人，不能說是明白類推的道理。

(3)i墨子公輸；墨；墨子及其弟子；兼愛；非攻

ii“造云梯之械”，表明一場大戰(zhàn)即將爆發(fā)，宋國形勢很危急；時間緊急；不辭勞苦踐行“非攻”思想；吾義固不殺人；仁；強(qiáng)；非攻

iii艱苦實(shí)踐；反對不義的戰(zhàn)爭的“非攻”

iv我崇尚仁義從不殺人；宋國有什么罪呢；義不殺少而殺眾

v班門弄斧；墨守成規(guī)

viD

viiC

(3)viD、非攻、兼愛。

viiC、這強(qiáng)調(diào)的是“忠”。

3.

(1)i在國內(nèi)

ii信任

iii妒忌

iv表推測，大概是

(2)i擔(dān)任

ii表因果關(guān)系，可不譯

iii用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，無實(shí)際意義

iv用來

(3)誠信卻被懷疑，忠貞卻被誹謗，能夠沒有怨恨嗎？

(4)才華；受楚懷王信任和重用；憂怨

4.

(1)動詞，作為；動詞，成為

(2)連詞，表修飾；連詞，表順承

(3)介詞，用；連詞，而；連詞，因?yàn)?/p>

(4)副詞，大約；助動詞，可以

(5)形容詞，清澈；形容詞，凄清

(6)名詞，玉環(huán)；動詞，環(huán)繞

(7)名詞，道路；動詞，說

(8)介詞，由、自；動詞，跟隨

5.

(1)i對。

ii你。

(2)如果這樣，那么眉毛有什么本領(lǐng)，也能在我上面呢？

(3)示例：在現(xiàn)實(shí)生活中，不要過分強(qiáng)調(diào)自己的能力，只有把自己置于群體之中，在團(tuán)結(jié)和諧的集體中才能發(fā)揮應(yīng)有的作用。

(3)

眉毛、眼睛、嘴和鼻子他們四個都有靈性。一天，嘴對鼻子說：“你有什么本領(lǐng)，可以在我上面？”鼻子回答：“我能識別香味和臭味，這樣以后你才可以吃，所以我才能在你的位置之上?！北亲訉ρ劬φf：“您有什么本領(lǐng)，可以在我上面？”眼睛說：“我能觀察善惡美丑，遙望東方和西方，我的功勞不小，所以位置在你上面。”鼻子又說：“如果這樣，那么眉毛有什么本領(lǐng)，也能在我上面呢？”眉毛說：“我不能和各位相互爭辯比較。如果我在眼睛鼻子下面，不知道你的臉放到哪里?！?/p>

6.

(1)i房門

ii考慮、想到

iii回頭看

(2)i庭院中的月光如積水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交錯其中，大概是竹子和柏樹的影子吧。

ii哪一夜沒有月光？哪里沒有竹子和柏樹？只是缺少像我倆這樣的閑人罷了。

(3)C

(4)浴于湯池/熱甚/其源殆可熟物

(5)i賞景之樂和貶謫之悲。

ii對白天所見的景色印象深刻，被那優(yōu)美的景色陶醉，因而不能入睡，故寫下此文，交給幼子蘇過。

(3)A.在/比；B.表修飾/表并列；C.是；D.代詞/加強(qiáng)語氣。

7.

(1)i有的。

ii全，都。

iii清楚。

iv穿。

(2)i動詞，雕刻。

ii表修飾關(guān)系，可不譯。

iii在。

iv代詞，他們。

(3)而且羅漢的神情風(fēng)度，在松柏巖石之間，都非常瀟灑，這真可以稱得上是藝術(shù)的極致了??！

(4)先總說念珠數(shù)量、材質(zhì)和形狀，再分別從人物、器具、紋飾等多方面進(jìn)行說明。

(4)參考譯文

得到108枚念珠，都是用山桃核做成的，圓得像小櫻桃一樣，一枚念珠上刻著羅漢三四尊，或者五六尊，有站著的，有坐著誦經(jīng)的，有拄著禪杖的，有在佛龕中入定的，有在樹蔭下盤坐著說法的，有幾個人環(huán)坐在一起用手比劃著討論佛法的，有袒胸的，赤足的，握拳的，還有向南走去后面跟著的。合計(jì)來看，一共有五百羅漢。這些刻畫里，蒲團(tuán)，竹笠，茶盒，挑東西的木杖，化緣用的瓶缽，經(jīng)卷等等物件都有，又有云龍風(fēng)虎，獅象鳥獸，狻貌猿猱之類動物錯雜在他們中間。乍一看去，不很清楚。但是窗明幾凈，靜下心來仔細(xì)觀察，卻發(fā)現(xiàn)所刻畫的羅漢，僅僅就像一顆粟米大小，而佛像很古奧，有的禪衣上織繡著綺麗的紋飾，有的穿著袈裝或麻布短衣，而且羅漢的神情風(fēng)度，在松柏巖石之間，都非常瀟灑，這真可以稱得上是藝術(shù)的極致了啊！

8.

(1)駐軍、駐扎；軍營；軍隊(duì)。

(2)任用；用來。

(3)的；到，往；助詞，補(bǔ)充音節(jié)，無實(shí)義。

(4)派遣；使臣。

(5)作為；被。

9.

(1)i以……為樂

ii改變

iii結(jié)構(gòu)助詞

iv想要

(2)i博覽群書并廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問，多思考當(dāng)前的事，仁德就在其中了。

ii窮和尚從南?；貋砹?，把到過南海的這件事告訴富和尚。

(3)只要肯做，困難的事情也能成功；如果不做，簡單的事情也無法完成。

(1)i本題考查學(xué)生對文言文字詞的翻譯。解答此類題要靠平時對課文知識的積累，要結(jié)合具體的語境，根據(jù)上下文推斷出其詞義。意思是愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為快樂的人。樂：以……為樂。

ii意思是軍隊(duì)的主帥可以改變。奪：改變。

iii意思是人們做學(xué)問有困難和容易的區(qū)別嗎？之：結(jié)構(gòu)助詞，當(dāng)主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。

iv意思是我?guī)啄陙硐胍痛刂L江下游而（去南海）。欲：想要。

(2)i本題考查學(xué)生對文言文句子的翻譯。解決此類問題，學(xué)生要掌握關(guān)鍵字詞和常見句型，采用增刪調(diào)補(bǔ)等方式進(jìn)行翻譯。這句話的大意是博覽群書并廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問，多思考當(dāng)前的事，仁德就在其中了。篤志：堅(jiān)守志向。

ii意思是窮和尚從南海回來了，把到過南海的這件事告訴富和尚。以告：把……告訴。

(3)方法一：

本題考查學(xué)生對文言文主旨的理解。解決此類問題，學(xué)生要理解文章大意，抓住中心句。乙文主要觀點(diǎn)是：為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。

方法二：

孔子說：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛好學(xué)習(xí)的人，愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為快樂的人。”

孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，平民百姓的志氣卻不可改變?！?/p>

子夏說：“博覽群書并廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問，多思考當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！?/p>

天下的事情有困難和容易的區(qū)別嗎？只要肯做，那么困難的事情也變得容易了；如果不做，那么容易的事情也變得困難了。人們做學(xué)問有困難和容易的區(qū)別嗎？只要肯學(xué)，那么困難的學(xué)問也變得容易了；如果不學(xué)，那么容易的學(xué)問也變得困難了。

四川邊境有兩個和尚，其中一個貧窮，其中一個富裕。窮和尚對有錢的和尚說：“我想要到南海去，你看怎么樣？”富和尚說：“您憑借著什么去呢？”窮和尚說：“我只需要一個盛水的水瓶一個盛飯的飯碗就足夠了?！备缓蜕姓f：“我?guī)啄陙硐胍痛刂L江下游而（去南海），尚且沒有成功。你憑借著什么去！”到了第二年，窮和尚從南海回來了，把到過南海的這件事告訴富和尚。富和尚的臉上露出了慚愧的神情。

10.

(1)i適逢。

ii害怕。

iii距離。

iv不久。

(2)i用來。

ii做，擔(dān)任。

iii因?yàn)椤?/p>

iv釀造。

(3)等到過了一些日子，便產(chǎn)生了留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么？本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的。

(4)（1）陶淵明去做官，既有家貧、求生無術(shù)的緣由，也有親故勸告、諸侯惠愛、家叔引薦、彭澤縣離家不遠(yuǎn)的因素。

（2）陶淵明辭官罷去最根本的理由也是質(zhì)性自然，感到官場拘束，出仕違背平生志向。

(4)附：參考譯文：

我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多，米缸里沒有存糧，維持生活所需的一切，沒有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心里也有這個念頭，可是求官缺少門路。正趕上有奉使外出的官吏，地方大吏以愛惜人才為美德，叔父也因?yàn)槲壹揖池毧啵ㄌ嫖以O(shè)法），我就被委任到小縣做官。那時社會上動蕩不安，心里懼怕到遠(yuǎn)地當(dāng)官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那里。等到過了一些日子，便產(chǎn)生了留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么？本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的；饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請求免去官職。自立秋第二個月到冬天，在職共80多天。因辭官而順?biāo)炝诵脑?，寫了一篇文章，題目叫《歸去來兮》。這時候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。

11.

(1)yuè；同“悅”，愉快

(2)xǐng；自我檢查、反省

(3)chuán；傳授，指老師傳授的知識

(4)wèi；替

(5)yòu；同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間

(6)hào；喜愛，愛好；意思

12.

(1)C

(2)C

(3)您打獵時喜歡捆綁人，我也免不了要被捆綁，但我的手受不了粗繩上的芒刺。

(4)從最后一句“公猜好縛人士，會當(dāng)被縛，手不能堪苦也?！笨梢钥闯龌傅拦в米詭蘩K的辦法委婉勸諫桓玄喜愛捆綁人的粗暴惡習(xí)。

(5)君王都能夠反思臣子的行為并有所啟發(fā)或完善自身行為，這反映出臣子的智慧，能夠以自己有效的方式啟發(fā)君王。

(1)本題考查學(xué)生對文言文字詞的理解。解決此類問題，學(xué)生要結(jié)合不同的語境識記字詞的含義。A倘若/有時；B被，表被動/同披，穿；C做；D喜歡/美麗。故選C。

(2)本題考查學(xué)生對文言文內(nèi)容的理解。解決此類問題，學(xué)生要理解文言文的大意，通過比對選項(xiàng)內(nèi)容與原文大意進(jìn)行作答。從“每田狗，車騎甚盛，五六十里中，旌旗蔽隰①。騁良馬，馳擊若飛”可以看出桓南郡打獵時出行排場很大。故選C。A常常文中沒有指出。B文中也沒有說打獵時小心。D并非以綁部下為樂，而是獵物逃跑后才綁部下。

(3)本題考查學(xué)生對文言文句子的翻譯。解決此類問題，學(xué)生要掌握關(guān)鍵字詞和常見句型，采用增刪調(diào)補(bǔ)等方式進(jìn)行翻譯。好：喜好；會：一定；堪：經(jīng)受。

(4)本題考查學(xué)生對文言文內(nèi)容的篩選和分析。解決此類問題，學(xué)生要在理解文言文大意的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析。從最后一句“公猜好縛人士，會當(dāng)被縛，手不能堪苦也?！保ㄒ馑际悄颢C時喜歡捆綁人，我也免不了要被捆綁，但我的手受不了粗繩上的芒刺。）可以看出桓道恭用自帶棉繩的辦法委婉勸諫桓玄喜愛捆綁人的粗暴惡習(xí)。所以符合規(guī)勸告誡的原則。

(5)本題考查學(xué)生對文言文的個性化理解。解決此類問題，學(xué)生結(jié)合內(nèi)容說出自己的看法，言之有理即可。

參考譯文：桓南郡喜歡打獵。每次外出打獵，車馬隨從很多，五六十里范圍內(nèi)族旗遍布田野，駿馬馳騁，追擊如飛，左右兩翼人馬所到之處，不避山陵溝壑。倘若隊(duì)伍行列不整齊，獐子野兔逃跑了，部下沒有不被捆綁的?；傅拦?，與桓南郡桓玄是同一家族；當(dāng)時任賊曹的參軍，非常敢于直話直說。常常自己帶著紫紅色的棉繩，放在腰間?；感査@是干什么用的，他回答說：“您打獵時喜歡捆綁人，我也免不了要被捆綁，但我的手受不了粗繩上的芒刺?！被感拇寺院昧艘恍?。

13.

(1)i在

ii對……感到奇怪

iii擔(dān)任

iv被

v對……說

vi于是

(2)（賈島）在驢背上吟誦詩，伸手做出推和敲的姿勢，看到的人都對此感到奇怪。

(3)D

(4)贊揚(yáng)了賈島寫文章時在遣詞造句方面精益求精的精神。啟發(fā)：做學(xué)問要勇于鉆研，精益求精，專注忘我。

14.

(1)i工：精工，精巧。

ii故：本就，本來。

iii寶：珍愛，珍視。

iv為：被。

(2)余痛此硯遂廢無事/命工稍鐫治之/摩去舊刻/常供之案間。

(3)半圃喜愛學(xué)習(xí)書法，我便把硯給他，他對硯臺十分重視，不肯隨意使用。

(4)本文運(yùn)用了托物言志的表現(xiàn)手法。借硯在蓋下噴沸不平，比喻自己的奇才不能發(fā)揚(yáng)于世，同時以不用硯作庸俗文字的銘戒，表述自己不阿媚時俗的節(jié)操。

(1)i本題“驗(yàn)其刻未工”意為“檢査它的雕刻并不精工”，“工”可解釋為“精工，精巧?！敝狻?/p>

ii本題“然硯故良石也”，意為“然而這硯材本是良石”，因此“故”可解釋為“本就、本來”之意。

iii本題“愈寶愛之”中，“寶”和“愛”含義相似，“寶”此處為名詞作動詞使用，可解釋為“珍愛、珍視”。

iv本題“為”乃被動句標(biāo)志?？山忉尀椤氨弧敝?。

(2)本題考查學(xué)生文言斷句的能力。本題可根據(jù)幾個重要動詞“痛”“命”“摩去”“供”來對句子進(jìn)行大致分段，再依次找到每個動詞所引導(dǎo)的賓語部分，來做到正確斷句。本題句子的大意為“我痛惜這塊石硯從此廢棄無法發(fā)揮效用，就命令工匠將它稍微鐫刻修治，磨去原本的刻字，將它時常供放在桌案間?！?/p>

(3)本題考查學(xué)生文言文翻譯的能力。翻譯時要注意把句子中的每一個字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)詞語和句式的翻譯。本句中要注意“以……屬之”的“把”字句結(jié)構(gòu)，要清晰地譯出“把……給他”；還要注意“頗貴之”在翻譯時需要根據(jù)句意補(bǔ)充出句子主語，將它譯為“他（半圃）對硯臺十分重視”；“輕”為“輕易、隨意”之意。

(4)本題考查學(xué)生鑒賞文言文表現(xiàn)手法及探究寫作意圖的能力。解答本題要注意不可空洞回答表現(xiàn)手法等術(shù)語，要結(jié)合文章具體內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)分析。這篇文章以石硯為寫作對象，是非常典型的托物言志之筆。結(jié)合文中在弟弟半圃亡逝后，將硯置于蓋下無故噴沸的奇特情景，和“余既無能遭遇發(fā)揚(yáng)于世”等句子，可知以硯的不平來表述對自身奇才無法發(fā)揚(yáng)于世的悲憤；其次，結(jié)合“恐遂抱硯為庸人役”“匪墨之私，匪毫之愛，恐污吾石君之生平“等句，領(lǐng)會對自己不同流合污、不阿媚時俗的高潔情操。

石君，是我的硯池名字。過去在辛卯（1831）那一年，我與亡弟半圃