霸王別姬電影欣賞

戲夢(mèng)人生的

《霸王別姬》內(nèi)容概況

一概況二劇情介紹三人物剖析四感悟1,評(píng)價(jià)國(guó)際影評(píng)聯(lián)盟評(píng)委認(rèn)為：“《霸王別姬》一片深刻挖掘中國(guó)文化歷史及人性、影像華美、劇情細(xì)膩〞。影片用中國(guó)文化積淀最深厚的京劇藝術(shù)及其藝人的生活，有著人性的思考和人生存狀態(tài)的表述，更通過(guò)幾十年的時(shí)事風(fēng)云，透射出一股中國(guó)傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思考。片中人物的人生經(jīng)歷猶如“戲夢(mèng)人生〞一概況不管在裝束，還是人物刻畫上，整部電影都是場(chǎng)景恢弘，表現(xiàn)細(xì)膩。1,評(píng)價(jià)作為反思文革最優(yōu)秀的影片之一，《霸王別姬》有太多太多感人至深的神來(lái)之筆。這部電影講訴的是從晚清時(shí)期，民國(guó)時(shí)期，日軍占領(lǐng)時(shí)期，解放初期再到文革時(shí)期的一段民間小人物的生活情況，濃縮了中國(guó)近一個(gè)世紀(jì)的歷史，也是中國(guó)史上一個(gè)災(zāi)難深重的時(shí)代。它把時(shí)代的轉(zhuǎn)換與人物命運(yùn)的轉(zhuǎn)折緊密相連，結(jié)合社會(huì)性和民族性去表現(xiàn)人性的開(kāi)展，又以人物命運(yùn)來(lái)反映當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，使幾者到達(dá)完美融合。同時(shí)，《霸王別姬》生逢其時(shí)，在九十年代精英文化，主流文化，群眾文化三足鼎立時(shí)期，它找到了極好的契合點(diǎn)。一概況2，特點(diǎn)影像華美、劇情細(xì)膩，感情強(qiáng)烈，情節(jié)曲折，充滿生生死死的戲劇沖突蘊(yùn)含深刻的文化內(nèi)涵，被認(rèn)為“通俗中見(jiàn)斑斕，曲高而和者眾〞。影片用中國(guó)文化積淀最深厚的京劇藝術(shù)及其藝人的生活，有著人性的思考和人生存狀態(tài)的表述，更通過(guò)幾十年的時(shí)事風(fēng)云，透射出一股中國(guó)傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思考。

一概況3，代表性的獎(jiǎng)項(xiàng)第四十七屆英國(guó)電影學(xué)院獎(jiǎng)最正確外語(yǔ)片獎(jiǎng)

第四十六屆戛納電影節(jié)金棕櫚大獎(jiǎng)

國(guó)際影評(píng)人聯(lián)盟大獎(jiǎng)費(fèi)比西獎(jiǎng)

第五十一屆金球獎(jiǎng)最正確外語(yǔ)片

法國(guó)電影愷撒獎(jiǎng)最正確外語(yǔ)片獎(jiǎng)等

一概況段小樓〔張豐毅〕與程蝶衣〔張國(guó)榮〕是一對(duì)打小一起長(zhǎng)大的師兄弟，兩人一個(gè)演生，一個(gè)飾旦，一向配合天衣無(wú)縫，尤其一出《霸王別姬》，更是譽(yù)滿京城。但兩人對(duì)戲劇與人生關(guān)系的理解有本質(zhì)不同，段小樓深知戲非人生，程蝶衣那么是人戲不分。段小樓在認(rèn)為該成家立業(yè)之時(shí)迎娶了名妓菊仙〔鞏俐〕，致使程蝶衣認(rèn)定菊仙是可恥的第三者，使段小樓做了叛徒，自此，三人圍繞一出《霸王別姬》生出的愛(ài)恨情仇戰(zhàn)開(kāi)始隨著時(shí)代風(fēng)云的變遷不斷升級(jí)，終釀成悲劇。這部影片，在華美的背后，蘊(yùn)含著深刻的哲理。是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一次明顯的嘲諷。二劇情介紹劇情經(jīng)典片段剪輯三人物剖析程蝶衣-----被現(xiàn)實(shí)扭曲了人格，但執(zhí)著于自己內(nèi)心精神的人。他的人生經(jīng)歷了從無(wú)名小卒到當(dāng)紅名旦再到文革落魄最后自刎離世四個(gè)階段。自小被做妓女的母親賣到京戲班學(xué)唱青衣，對(duì)自己的身份是男是女產(chǎn)生了混淆之感。從剛進(jìn)入戲班起，便已開(kāi)始承受種種欺凌，在最艱難的時(shí)間里，一直是小樓在保護(hù)他，幫助他，以致于最后對(duì)其產(chǎn)生曖昧之情。經(jīng)過(guò)多年的磨練，一個(gè)偶然的時(shí)機(jī)讓他們因?yàn)槌酝鮿e姬而一炮走紅，而在這時(shí)蝶衣已經(jīng)愛(ài)上了小樓。但是好景不長(zhǎng)文革將這些傳統(tǒng)文化一一掃除，京劇落寞，程蝶衣大受打擊。但他融入戲中，融入了虞姬的角色中，執(zhí)著于京劇，執(zhí)著于自己的角色，執(zhí)著于自己對(duì)霸王的愛(ài)！可以說(shuō)蝶衣的一生，卻是除了京劇，便只有小樓。程蝶衣的成長(zhǎng)歷程母親把她帶出來(lái)準(zhǔn)備賣掉之前程蝶衣的成長(zhǎng)歷程進(jìn)去后被虐待，冬天也沒(méi)厚衣服穿，下著大雪被叫出去練嗓子程蝶衣的成長(zhǎng)歷程霸王別姬一舉成名程蝶衣的成長(zhǎng)歷程四爺贈(zèng)送他珠寶首飾無(wú)法接受現(xiàn)實(shí)，最終別霸王而去三人物剖析程蝶衣-----被現(xiàn)實(shí)扭曲了人格，但執(zhí)著于自己內(nèi)心精神的人。程蝶衣經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的起起伏伏，選擇在文革結(jié)束后上演一部真正的“虞姬之死〞，這正是對(duì)文革造成的人性摧殘甚至消滅的血淚控訴，它讓人們不再相信世間還會(huì)再有光明。舞臺(tái)的幕布落下了，人生的戲也結(jié)束了！虞姬死了，帶著一抹動(dòng)人的微笑，死在了劉邦萬(wàn)馬千軍的陣前，死在她極愛(ài)的男人懷里；程蝶衣死了，含著一絲凄絕的悲哀，死在他一生周的舞臺(tái)上，死在他不能愛(ài)的人面前。三人物剖析段小樓-----當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)人的真實(shí)寫照。他的存在就是為了反映社會(huì)的變遷對(duì)人性的摧殘過(guò)程。對(duì)他而言，戲就是戲，怎么演都是假的。舞臺(tái)上的虞姬縱然千嬌百媚，傾倒眾生，也只是一個(gè)男人扮出來(lái)而已，這個(gè)男人是他的師弟，就這樣，沒(méi)有別的了。所以面對(duì)已經(jīng)陷入戲中角色的程蝶衣的感情，他是“落花有意隨流水，流水無(wú)情伴落花〞。

三人物剖析而導(dǎo)演的高明之處在于并未在此停手，而是更深層次地提示了文革對(duì)人性的毒害。那便是讓小樓被逼跪在眾人面前揭發(fā)蝶衣，還要與鳳仙劃清界線。蝶衣與鳳仙無(wú)疑是小樓生命中最珍貴的人，是他寧愿犧牲性命去保護(hù)的人，而此刻卻要去“揭發(fā)〞，要去彼此傷害，在對(duì)方筋肉的跳動(dòng)中發(fā)出飽含血淚的顫抖地狂叫，那種痛徹心扉之感，比死更叫人痛苦?！澳袃簩幃?dāng)搏斗死，何能怫郁筑長(zhǎng)城〞，這令人窒息的黑色的日子，無(wú)望的生活完全麻木了小樓的心智，讓他不知為什么生，為什么死，使他無(wú)力再抗?fàn)?，成為一個(gè)“活死人〞。這就是社會(huì)。三人物剖析開(kāi)始是鐵骨錚錚的漢子不怕苦，不怕打成名后與蝶衣相處，對(duì)待蝶衣的愛(ài)表現(xiàn)冷淡三人物剖析社會(huì)將